2021-2022學(xué)年北京市房山區(qū)高二下學(xué)期期末考試歷史試題 解析版

2022學(xué)年北京市房山區(qū)高二（下）期末歷史試卷良渚古城遺址考古發(fā)現(xiàn)：上層貴族專門的墓地里，有大量的宗教性玉器、祭壇和豪華的喪葬品；社會(huì)大眾的墓葬里，只有若干日常生活用具；遺址有良渚王城，外圍有龐大的水利系統(tǒng)（如圖）。據(jù)此可推斷當(dāng)時(shí)（）

①已出現(xiàn)貧富分化和階級(jí)差別

②處于我國(guó)新石器時(shí)代的晚期

⑧精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式被推廣

④在長(zhǎng)江流域出現(xiàn)了邦國(guó)文明A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④關(guān)于啟的繼位，史書有不同的記載?！稇?zhàn)國(guó)策?燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！薄妒酚?夏本紀(jì)》寫道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！睂?duì)材料理解正確的是（）A.《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》均是紀(jì)傳體通史 B.禹傳位于啟的繼位方式符合禪讓制

C.《戰(zhàn)國(guó)策》編纂相對(duì)早，記載更真實(shí) D.從禪讓制到世襲制轉(zhuǎn)變的過程曲折《周禮?考工記》：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門……左祖右社，面朝后市，市朝一夫?！编嵵萆坛沁z址，四周建有城墻，周長(zhǎng)達(dá)6960米城內(nèi)東北部有宮殿區(qū)，城外有居民區(qū)、墓地、鑄銅及制陶制骨作坊等。下列關(guān)于鄭州商城的說法正確的是（）A.設(shè)計(jì)凸顯政治、經(jīng)濟(jì)及防御功能 B.完全按照《考工記》的記載而建

C.規(guī)劃體現(xiàn)了以人為本的設(shè)計(jì)觀念 D.商業(yè)的發(fā)展是其建城的根本原因《誡伯禽書》（周公教導(dǎo)兒子的家訓(xùn)）：“德行廣大而守以恭者，榮；土地博裕而守以儉者，安；……人眾兵強(qiáng)而守以畏者，勝?！薄跺X氏家訓(xùn)》（五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)王錢镠對(duì)錢氏后人提出的要求）：“讀經(jīng)傳則根柢深，看史鑒則議論偉。能文章則稱述多，蓄道德則福報(bào)厚?！薄靶沤慌笥?，惠普鄉(xiāng)鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼，救災(zāi)周急，排難解紛”。對(duì)兩則材料解釋合理的是（）

①都重視加強(qiáng)個(gè)人道德方面的修養(yǎng)

②前者是對(duì)統(tǒng)治者治國(guó)理政的要求

③后者是對(duì)普通人為人處世的要求

④不屬于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④兩漢時(shí)期許多杰出人物給后世留下了寶貴的精神財(cái)富：張騫“鑿空”的勇氣，霍去病“匈奴未滅，無以為家”的壯志，蘇武絕不“屈節(jié)辱命”的精神；馬超“馬革裹尸”的情懷，班超“投筆從戎”的追求。他們的事跡至今廣為流傳是因?yàn)槎继N(yùn)含著（）A.勤勞勇敢 B.耕讀情懷 C.艱苦奮斗 D.家國(guó)情懷漢代名臣黃霸在任職潁川太守期間“力行教化而后誅罰”。治潁川八年“百姓鄉(xiāng)化，孝子、悌弟、貞婦順孫日以眾多，田者讓畔，道不拾遺，養(yǎng)視鰥寡，贍助貧窮，獄或八年亡重罪囚”。

這反映出漢代（）A.社會(huì)治理滲透德治教化思想 B.開創(chuàng)了德治禮教的治理方式

C.地方治理形成了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn) D.社會(huì)道德倫理水平普遍提高分析《唐宋兩朝節(jié)婦烈女對(duì)照表》。導(dǎo)致唐朝到兩宋節(jié)婦變化的原因是（）朝代統(tǒng)治年限節(jié)婦數(shù)烈女?dāng)?shù)節(jié)烈合計(jì)倍數(shù)唐朝2893229611兩宋3191521222744.49A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.受理學(xué)觀念影響 C.各民族政權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng) D.統(tǒng)治者支持節(jié)婦如表相關(guān)史料反映了中國(guó)古代邊疆治理的情況，史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是（）史實(shí)結(jié)論A漢武帝元封二年（公元的109年），“賜滇王王印，復(fù)長(zhǎng)其民”！云南地區(qū)接受中央政府管轄B東漢永元元年（公元89年），班固撰文在燕然山刻石紀(jì)功，史稱“封燕然山銘”對(duì)匈奴地區(qū)進(jìn)行了有效管轄C西晉政府頒發(fā)給內(nèi)遷少數(shù)民族酋長(zhǎng)“晉歸義羌侯”印文促進(jìn)了東北邊疆與中原的經(jīng)濟(jì)文化交流D薩班靈骨塔遺址（公元1251年，薩班在涼州去世，蒙古統(tǒng)治者為其建塔）統(tǒng)一多民族國(guó)家疆域基本奠定A.A B.B C.C D.D遼人在自稱“中國(guó)”的同時(shí)，并不反對(duì)宋人稱“中國(guó)”；金人進(jìn)入中原后，即援引“中原即中國(guó)”“懂禮即中國(guó)”等漢儒學(xué)說和理論，自稱“中國(guó)”。同樣金人也沒有將宋人排除于“中國(guó)”之外。這說明當(dāng)時(shí)各民族政權(quán)（）A.逐漸形成“中國(guó)”文化認(rèn)同 B.思想觀念具有完全的一致性

C.采取措施開始走向聯(lián)合之路 D.為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一變革原有的制度如圖為元朝至元六年（公元1340年）所刊印的《金剛經(jīng)注》的扉畫，畫中央的三人及相關(guān)物品均為紅色，圖上方的松樹為黑色；正文經(jīng)注也采用朱墨兩色套印而成。是我國(guó)現(xiàn)存最早的套印本，兼具審美和史學(xué)價(jià)值。該套印本可以用于佐證我國(guó)（）A.漢代造紙技術(shù)的改進(jìn) B.魏晉時(shí)期玄學(xué)的盛行

C.唐代儒釋道三教合流 D.古代印刷技術(shù)的發(fā)展如圖是不同時(shí)期某地區(qū)地方行政管理的示意圖（局部）。按其出現(xiàn)時(shí)間先后排序正確的（）A.①②③④ B.①②④③ C.③①②④ D.④①②③如圖所示一組圖片為中國(guó)國(guó)家圖書館館藏的四部著作的書影，對(duì)其論述正確的是（）A.①呈現(xiàn)了中國(guó)古代醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷程

B.②提出辯證施治，奠定了中醫(yī)臨床學(xué)基礎(chǔ)

C.③是世界上現(xiàn)存最早、最完整的封建法典

D.④對(duì)宋元時(shí)期科技成果進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)“元代的中書省，就是一個(gè)行動(dòng)的中央政府。宰相府的派出所，分駐在這個(gè)地方來管事?！毕铝羞x項(xiàng)與材料信息對(duì)應(yīng)正確的是（）A.“駁正違失，詔敕不便者，涂竄（涂改之意）而奏換?！?/p>

B.“總政務(wù)、統(tǒng)率百司、領(lǐng)省事，參決軍國(guó)重事?！?/p>

C.“特侍左右，備顧問而已。”

D.“軍國(guó)大計(jì)，罔不總攬。自雍乾后百八十年，威命所寄……?！睂?duì)如圖所示《中國(guó)古代戶籍制度和賦役制度關(guān)系示意圖》解讀正確的是（）A.歷代戶籍制度只有創(chuàng)新沒有繼承 B.元朝時(shí)期的地稅完全取代了丁稅

C.戶籍和賦稅之間的聯(lián)系日趨緊密 D.政府對(duì)百姓的人身束縛逐漸減弱從2022年春晚舞蹈《只此青綠》到冬奧會(huì)開幕式的黃河之水天上來，二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)，再到中國(guó)結(jié)式的雪花設(shè)計(jì)、奧運(yùn)場(chǎng)館“冰絲帶”、吉祥物“冰墩墩”、“雪容融”等。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素一路火出圈。這一現(xiàn)象說明中華傳統(tǒng)文化（）

@具有很強(qiáng)的包容性

②必須全部予以繼承

③有助增強(qiáng)文化自信

④在傳承中不斷創(chuàng)新A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④古代學(xué)校教育

材料一西周時(shí)期“學(xué)在官府”，漢初設(shè)立大學(xué)，西晉開始設(shè)立國(guó)子監(jiān)。中央官學(xué)之外，自漢朝開始設(shè)立地方官學(xué)。私學(xué)產(chǎn)生于春秋時(shí)期，到唐朝以后。私學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展。私人設(shè)立的學(xué)塾、村學(xué)和蒙學(xué)構(gòu)成基層社會(huì)教育的重要形式。宋代書院制度的建立。更推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展。無論官學(xué)還是私學(xué)均以儒家經(jīng)典為主要教材。官學(xué)與私學(xué)的發(fā)展為科舉制提供了有力支撐。

——摘編自詹子慶《中國(guó)古代史》(1)依據(jù)材料一，概括中國(guó)古代教育發(fā)展的主要特點(diǎn)。

材料二中國(guó)古代書院分布地區(qū)統(tǒng)計(jì)簡(jiǎn)表（部分）今地區(qū)唐代五代宋代元代今地區(qū)唐代五代宋代元代北京13江蘇296河北312上海44山西1410浙江515649山東123福建618511河南221112四川6315陜西717江西7822494安徽2015湖北1710廣東11399湖南87021港澳1廣西101貴州113海南2云南1——摘編自鄧洪波《中國(guó)書院制度研究》(2)依據(jù)材料二，指出中國(guó)古代書院發(fā)展的主要趨勢(shì)。結(jié)合所學(xué)。分析書院發(fā)展對(duì)中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。大一統(tǒng)

材料如表所示著作內(nèi)容摘要《春秋公羊傳》“何言乎王正月？大一統(tǒng)也。”《孟子》“天下惡乎定？”善對(duì)曰：“定于一?！薄俄n非子》“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效?！薄盾髯印贰疤煜聻橐唬T侯為臣，通達(dá)之屬莫不從服”“四海之內(nèi)若一家。”《史記?秦始皇本紀(jì)》“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)?！薄稘h書?董仲舒?zhèn)鳌贰啊洞呵铩反笠唤y(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！薄稘h書?王吉傳》“六合同風(fēng)，九州共貫?！备爬ú牧稀按笠唤y(tǒng)”的內(nèi)涵，依據(jù)材料，并結(jié)合秦漢時(shí)期的相關(guān)史實(shí)加以闡釋。

（要求：史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。）選官制度

材料一中國(guó)古代主要選官制度演變簡(jiǎn)表時(shí)期名稱選官方式選官標(biāo)準(zhǔn)特點(diǎn)夏、商、西周世卿世祿制宗法世襲①______貴族政治戰(zhàn)國(guó)、秦朝軍功授爵制、薦舉制②______才能、軍功官僚政治兩漢③______官員舉薦德、才官僚政治魏晉南北朝九品中正制中正品評(píng)品第士族政治隋唐以后科舉制分科考試成績(jī)④______(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，補(bǔ)充完整表中①②③④的相應(yīng)內(nèi)容，并概括古代選官制度的發(fā)展趨勢(shì)。

材料二進(jìn)士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、永徽之際?？N紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者終不為美……其推重謂之“白衣公卿”。曰“一品白衫”。其艱難謂之“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”、……其有老死于文場(chǎng)者，亦所無恨。故有詩(shī)云：“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭！”

——王定?！短频盅浴肪?《散序進(jìn)士》(2)依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述古代科舉制度的影響。民族交融

材料一圖表所示秦滅六國(guó)，統(tǒng)一了中國(guó)，這個(gè)統(tǒng)一的過程也可以視為多民族融合的過程。到了漢朝，華夏族進(jìn)一步吸收其它民族的成分，擴(kuò)大成為人口近6000萬（公元2年）的民族。后來遂稱為漢族。魏晉南北朝是民族大融合的時(shí)期……唐代統(tǒng)治者采取和親、冊(cè)封、會(huì)盟等各種政策使各民族之間的聯(lián)系更加密切，如北方和西北的東、西突厥、東北的契丹、西南的藏族、彝族和白族都與漢族有進(jìn)一步的融合。宋遼金時(shí)期，契丹、女真、黨項(xiàng)等族人民和漢族人民一起，進(jìn)一步開發(fā)了北部的廣大地區(qū)。

——摘編自齊濤等主編《中國(guó)古代史》(1)閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，概括秦漢至宋遼金時(shí)期推動(dòng)民族交融的主要因素。

材料二秦漢以來，地方行政區(qū)劃一般是依據(jù)山川地形的自然界限或歷史傳統(tǒng)來確定，即所謂“山河形便”。從元朝開始，行省區(qū)劃主要以中央軍事控制為目的。不惜打破自然地理界限以及經(jīng)濟(jì)區(qū)域聯(lián)系，人為地造成犬牙交錯(cuò)和以北制南。經(jīng)濟(jì)上設(shè)立管理農(nóng)業(yè)的政府機(jī)構(gòu)?！O(shè)勸農(nóng)官，后又設(shè)立勸農(nóng)司。以姚樞為大司農(nóng)，派勸農(nóng)使到各地考察農(nóng)業(yè)情況。文化的發(fā)展繁榮，需要開放和多樣化，也需要多個(gè)子文化或子文明之間的彼此碰撞、競(jìng)爭(zhēng)。元朝采取了相對(duì)寬松的民族文化多元化政策，即尊重中國(guó)各民族的文化和宗教，鼓勵(lì)中國(guó)各民族之間的文化交流和融合。

——摘編自李治安《元史十八講》(2)依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，從民族交融角度，分析元朝的統(tǒng)治措施。城市商業(yè)

材料一如圖所示對(duì)比材料一中的圖1和圖2。指出唐朝長(zhǎng)安城和北宋東京城在布局和功能上的異同。

材料二宋朝自成立之初，就鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易，尤其是海外貿(mào)易。朝廷官員出使東南亞國(guó)家，慫恿他們的商人來中國(guó)；……載著中國(guó)商人航行在南海上的中國(guó)船只，取代了南亞和西南亞的商船?！_封是個(gè)更加商業(yè)化的城市。主宰居民生活的是晝夜開放的市場(chǎng)。而不是宮廷和政府機(jī)構(gòu)。多層房屋矗立街頭，并無墻環(huán)繞。這些房屋多用于出租。

——摘編自（美）伊佩霞《劍橋插圖中國(guó)史》材料三唯汴水橫亙中國(guó)，首承大河，滑引江、湖，利盡南海，半天下之財(cái)富，并山澤之百貨，悉由此路而進(jìn)。

——脫脫等《宋史?河渠志》(2)綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)，分析北宋東京城市發(fā)展的原因。

答案和解析1.【答案】B【解析】上層貴族專門的墓地里，有大量的宗教性玉器、祭壇和豪華的喪葬品；社會(huì)大眾的墓葬里，只有若干日常生活用具，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化和階級(jí)差別，①正確；良渚古城遺址處于我國(guó)新石器時(shí)代的晚期，良渚古城遺址有良渚王城，外圍有龐大的水利系統(tǒng)，說明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了邦國(guó)文明，②④正確，B項(xiàng)正確；

春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)鐵犁牛耕后，出現(xiàn)了精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式，排除③，排除ACD項(xiàng)。

故選：B。

本題主要考查了中華文明的傳承與發(fā)展，要求學(xué)生結(jié)合中華文明的傳承與發(fā)展來分析。

本題主要考查了中華文明的傳承與發(fā)展，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

2.【答案】D【解析】從材料中“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！薄ⅰ耙妫ㄓ硗砟昱囵B(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！笨梢钥闯鰧?duì)同一件事情表述不一樣，反映出當(dāng)時(shí)制度變革的過程應(yīng)該是非常曲折的，D符合題干的意思；

ABC選項(xiàng)都是對(duì)材料片面的理解，排除。

故選：D。

本題主要考查史學(xué)研究，要求學(xué)生結(jié)合古代中國(guó)史學(xué)研究的特征和影響因素來分析。

本題主要考查史學(xué)研究，側(cè)重考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

3.【答案】A【解析】A.材料“鄭州商城遺址，四周建有城墻，周長(zhǎng)達(dá)6960米”說明鄭州商城設(shè)計(jì)上凸顯了防御功能，材料“城內(nèi)東北部有宮殿區(qū)”說明鄭州商城具有政治功能，材料“城外有居民區(qū)、墓地、鑄銅及制陶制骨作坊等。”說明鄭州商城具有經(jīng)濟(jì)功能，因此鄭州商城設(shè)計(jì)凸顯政治、經(jīng)濟(jì)及防御功能，故A正確；

B.材料“鄭州商城遺址，四周建有城墻，周長(zhǎng)達(dá)6960米，城內(nèi)東北部有宮殿區(qū)，城外有居民區(qū)、墓地、鑄銅及制陶制骨作坊等?！闭f明鄭州商城的建設(shè)與《周禮?考工記》大致相同，而非完全一致，故B錯(cuò)誤；

C.材料“城內(nèi)東北部有宮殿區(qū)，城外有居民區(qū)”體現(xiàn)的是其奴隸制國(guó)家的性質(zhì)和特征，與“以人為本”無關(guān)，故C錯(cuò)誤；

D.材料“鄭州商城遺址，四周建有城墻，周長(zhǎng)達(dá)6960米”說明鄭州商城設(shè)計(jì)上凸顯了防御功能，說明其建城的根本原因是為了更好的統(tǒng)治人民，而非商業(yè)發(fā)展，故D錯(cuò)誤。

故選：A。

本題主要考查鄭州商城的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，需要考生掌握商代都城遺址的特點(diǎn)。

本題主要考查鄭州商城的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。

4.【答案】A【解析】材料信息表明，周公教導(dǎo)兒子的家訓(xùn)和《錢氏家訓(xùn)》都重視加強(qiáng)個(gè)人道德方面的修養(yǎng)，周公教導(dǎo)兒子的家訓(xùn)是對(duì)統(tǒng)治者治國(guó)理政的要求，《錢氏家訓(xùn)》是對(duì)普通人為人處世的要求，①②③正確，A項(xiàng)正確；

周公教導(dǎo)兒子的家訓(xùn)和《錢氏家訓(xùn)》反映了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，排除④，排除BCD項(xiàng)。

故選：A。

本題主要考查了史料的重要作用，要求學(xué)生結(jié)合史料的重要作用來分析。

本題主要考查了史料的重要作用，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

5.【答案】D【解析】材料中的時(shí)代人物在各自領(lǐng)域中作出了重大貢獻(xiàn)，同時(shí)都展現(xiàn)了昂揚(yáng)進(jìn)取、不屈斗志的時(shí)代精神，有著濃厚的家國(guó)情懷意識(shí)，D項(xiàng)正確；

ABC選項(xiàng)并不能完整的體現(xiàn)材料的含義，排除。

故選：D。

本題主要考查歷史學(xué)的社會(huì)功能，要求學(xué)生結(jié)合中國(guó)古代思想發(fā)展的特征來分析。

本題主要考查歷史學(xué)的社會(huì)功能，側(cè)重考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

6.【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，孝悌等屬于德治教化思想。根據(jù)材料“百姓鄉(xiāng)化，孝子、弟悌、貞婦、順孫日以眾多”可知，黃霸在任職潁川太守期間強(qiáng)調(diào)孝悌和教化作用，說明漢朝社會(huì)治理滲透了德治教化思想，故A正確；

依據(jù)材料可知，漢朝時(shí)已有德治禮教的治理方式，但不能證明是漢代開創(chuàng)的，故B錯(cuò)誤；

材料只是強(qiáng)調(diào)潁川出現(xiàn)這一現(xiàn)象，無法說明是地方形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，故C錯(cuò)誤；

材料體現(xiàn)了漢朝社會(huì)治理滲透了德治教化思想，不能看出倫理水平普遍提高，故D錯(cuò)誤。

故選：A。

本題考查儒家思想的發(fā)展演變，解題的關(guān)鍵是解讀分析材料“百姓鄉(xiāng)化，孝子、弟悌、貞婦、順孫日以眾多”，結(jié)合漢代儒學(xué)的內(nèi)容和影響分析。

本題考查漢代儒學(xué)對(duì)地方治理的影響，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料的能力。

7.【答案】B【解析】依據(jù)表格信息可知，與隋唐相比，兩宋時(shí)期節(jié)婦烈女?dāng)?shù)量明顯增加，結(jié)合所學(xué)可知，受宋代理學(xué)的影響，強(qiáng)調(diào)綱常倫理，因此兩宋時(shí)期節(jié)婦烈女?dāng)?shù)量明顯增加，故B正確；

商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是次要原因，故排除A；

C是無關(guān)項(xiàng)，排除；

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代代統(tǒng)治者在一定程度上淡化了婦女貞節(jié)觀念，故排除D。

故選：B。

本題考查宋明理學(xué)的影響，依據(jù)題干關(guān)鍵詞“節(jié)婦烈女”結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)題干表格信息的正確解讀是解決問題的關(guān)鍵。

本題考查中國(guó)古代儒家思想演變情況，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀材料信息，可用排除法解決問題，難度適中。

8.【答案】A【解析】109年，漢武帝出兵征討云南，漢武帝在其故地設(shè)益州郡，封滇王國(guó)國(guó)王為“滇王”，并賜“滇王之印”，漢朝中央對(duì)云南實(shí)行羈縻統(tǒng)治，云南地區(qū)接受中央政府管轄，A項(xiàng)正確；

班固撰文在燕然山刻石紀(jì)功，不能說明對(duì)匈奴地區(qū)進(jìn)行了有效管轄，排除B項(xiàng)；

西晉時(shí)期，西北地區(qū)少數(shù)民族內(nèi)遷，西晉政府頒發(fā)給內(nèi)遷少數(shù)民族酋長(zhǎng)“晉歸義羌侯”，促進(jìn)了西北邊疆與中原的經(jīng)濟(jì)文化交流，排除C項(xiàng)；

僅從蒙古統(tǒng)治者為藏傳佛教薩迦派宗教領(lǐng)袖薩班修建骨塔，不能說明元朝統(tǒng)一多民族國(guó)家疆域基本奠定，排除D項(xiàng)。

故選：A。

本題主要考查了史料的重要作用，要求學(xué)生結(jié)合史料的重要作用來分析。

本題主要考查了史料的重要作用，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

9.【答案】A【解析】遼人、宋人、金人都自稱“中國(guó)”，說明遼宋夏金時(shí)期各民族政權(quán)逐漸形成了“中國(guó)”的文化認(rèn)同，A項(xiàng)正確；

B項(xiàng)表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤，排除；

遼人、宋人、金人都自稱“中國(guó)”，不能說明各民族政權(quán)走向聯(lián)合，排除C項(xiàng)；

材料沒有涉及制度變革，排除D項(xiàng)。

故選：A。

本題主要考查了中華文明的傳承與發(fā)展，要求學(xué)生結(jié)合中華文明傳承與發(fā)展的特征及影響來分析。

本題主要考查了中華文明的傳承與發(fā)展，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

10.【答案】D【解析】《金剛經(jīng)注》采用朱墨兩色套印而成，是我國(guó)現(xiàn)存最早的套印本，反映了我國(guó)古代印刷技術(shù)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；

材料沒有涉及造紙技術(shù)的改進(jìn)，排除A項(xiàng)正確；

《金剛經(jīng)注》是元朝刊印的書籍，與魏晉時(shí)期玄學(xué)的盛行、唐代儒釋道三教合流無關(guān)，排除BC項(xiàng)。

故選：D。

本題主要考查了史料的重要作用，要求學(xué)生結(jié)合史料的重要作用來分析。

本題主要考查了史料的重要作用，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

11.【答案】D【解析】依據(jù)圖①中的“幽州”并結(jié)合所學(xué)可知，十六國(guó)時(shí)設(shè)置幽州；依據(jù)圖②中的“路”并結(jié)合所學(xué)可知，宋朝在州縣以上設(shè)置路；依據(jù)圖③中的“大都”并結(jié)合所學(xué)可知，元朝的都城是大都；依據(jù)圖④中的“代郡”并結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)設(shè)置代郡。因此先后順序是④①②③，故D項(xiàng)正確，排除ABC三項(xiàng)。

故答案為：D。

本題考查中國(guó)古代政治制度的演進(jìn)，解題的關(guān)鍵是解讀四幅圖示信息，抓住各個(gè)圖示中的關(guān)鍵地點(diǎn)信息，結(jié)合戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、十六國(guó)時(shí)期、宋朝以及元朝的地方制度分析。

本題考查中國(guó)古代地方制度的演進(jìn)，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。

12.【答案】B【解析】東漢末年，張仲景的中醫(yī)專著《傷寒雜病論》，創(chuàng)造性地提出了辯證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬世寶典”，B項(xiàng)正確；

《九章算術(shù)》是數(shù)學(xué)專著，不是醫(yī)學(xué)著作，排除A項(xiàng)；

《唐律疏議》為中國(guó)現(xiàn)存最早最完整的法典，不是世界上，排除C項(xiàng)；

沈括是北宋科學(xué)家、政治家，《夢(mèng)溪筆談》總結(jié)了中國(guó)古代、特別是北宋時(shí)期科學(xué)成就，不包括元朝，排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題考查中國(guó)古代的數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、科技成就，需要考生掌握《九章算術(shù)》《傷寒雜病論》《唐律疏議》《夢(mèng)溪筆談》的內(nèi)容及歷史價(jià)值。

本題考查中國(guó)古代的數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、科技成就，側(cè)重考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶能力和靈活運(yùn)用能力，考查了考生的時(shí)空觀念和歷史解釋的素養(yǎng)。

13.【答案】B【解析】B項(xiàng)是元朝的中書省，元朝中央只設(shè)一省替代前代三省，上承天子，下總百司，是最高行政機(jī)關(guān)，元朝的行中書省是中書省的派出機(jī)構(gòu)，代表中央管理地方，B項(xiàng)正確；

A項(xiàng)“駁正違失”“奏換”詔敕的是唐代的門下省，排除A項(xiàng)；

C項(xiàng)是明代內(nèi)閣，排除C項(xiàng)；

D項(xiàng)是清代軍機(jī)處，排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題考查元朝的行省制度，需要考生掌握元朝中樞機(jī)構(gòu)和行省制度的含義。

本題考查元朝的行省制度，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。

14.【答案】D【解析】賦役制度由丁稅為主變?yōu)榈囟悶橹鳎绕涫莾啥惙?，兩稅法的主要原則是“戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差”。即是不再區(qū)分主戶（本貫戶）、客戶（外來戶），只要在當(dāng)?shù)赜匈Y產(chǎn)、土地，就算當(dāng)?shù)厝?，上籍征稅，體現(xiàn)了政府對(duì)百姓人身束縛逐漸減弱，D項(xiàng)正確；

“只有”說法錯(cuò)誤，歷代戶籍制度具有繼承性，排除A項(xiàng)；

“完全”說法錯(cuò)誤，取消丁稅是清代的攤丁入畝，排除B項(xiàng)；

賦稅征收逐漸以資產(chǎn)為宗，與戶籍管理逐漸脫離，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題考查中國(guó)古代戶籍制度和賦稅制度的演變，需要考生掌握古代賦稅制度演變的總趨勢(shì)。

本題考查中國(guó)古代戶籍制度和賦稅制度的演變，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。

15.【答案】C【解析】冬奧會(huì)開幕式上的中國(guó)結(jié)式的雪花設(shè)計(jì)、奧運(yùn)場(chǎng)館“冰絲帶”、吉祥物“冰墩墩”“雪容融”等，說明中華傳統(tǒng)文化在傳承中不斷創(chuàng)新，具有很強(qiáng)的包容性，彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魔力，有助增強(qiáng)文化自信，①③④正確，C項(xiàng)正確；

我們對(duì)待中華傳統(tǒng)文化，應(yīng)該采取“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度，排除②，排除ABD項(xiàng)。

故選：C。

本題主要考查了中華文明的傳承與發(fā)展，要求學(xué)生結(jié)合中華文明傳承與發(fā)展的特征及影響來分析。

本題主要考查了中華文明的傳承與發(fā)展，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

16.【答案】【小題1】特點(diǎn)：中國(guó)古代學(xué)校教育的主要形式是官學(xué)與私學(xué)；私學(xué)發(fā)展迅速；官學(xué)和私學(xué)均以儒家經(jīng)典為主要教材；官學(xué)與私學(xué)的發(fā)展為科舉制提供了有力支撐。【小題2】趨勢(shì)：北宋是中國(guó)古代書院發(fā)展史上的一個(gè)重要時(shí)期，北宋書院的范圍在不斷擴(kuò)大，元代南方書院減少，北方書院增多，縮短了南北文化的差距。影響：促進(jìn)了古代文化的保存與傳播；促進(jìn)了理學(xué)思想的傳播；促進(jìn)了教育發(fā)展；適應(yīng)了科舉制的需要，為國(guó)家培養(yǎng)了大批文化素質(zhì)高的官員?！窘馕觥勘绢}考查中國(guó)古代教育的發(fā)展。第一問，依據(jù)材料一，從形式、教材以及選官制度等角度分析概括；第二問，趨勢(shì)：依據(jù)材料二表格信息，從分布地區(qū)和范圍等角度分析；影響：結(jié)合所學(xué)從對(duì)文化保存和傳播、對(duì)教育發(fā)展、對(duì)科舉制以及對(duì)官員素質(zhì)等方面的影響分析。

本題考查中國(guó)古代教育發(fā)展的特點(diǎn)、古代書院發(fā)展的主要趨勢(shì)和影響，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。

17.【答案】根據(jù)材料可提出論題：儒家提倡的“大一統(tǒng)”觀念推動(dòng)了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。論述：可從“大一統(tǒng)”觀念形成的過程、內(nèi)容和影響分析闡述，說明漢代董仲舒“大一統(tǒng)”理論促進(jìn)了國(guó)家統(tǒng)一，加強(qiáng)中央權(quán)威。秦漢以來，郡縣制在一定程度上維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定、推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。最后，說明“大一統(tǒng)”觀念有利于加強(qiáng)中央集權(quán)推動(dòng)了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。

故答案為：【解析】本題考查了中國(guó)古代史“大一統(tǒng)”的相關(guān)內(nèi)容，應(yīng)重點(diǎn)掌握秦漢時(shí)期“大一統(tǒng)”觀念的實(shí)施史實(shí)，找到論題，寫出論據(jù)。

本題考查“大一統(tǒng)”觀念的形成對(duì)中國(guó)多民族國(guó)家形成的影響。旨在考查學(xué)生分析材料并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。

18.【答案】【小題1】略【小題2】略【解析】（1）內(nèi)容：結(jié)合所學(xué)世卿世祿制的含義可知，①是血緣；結(jié)合所學(xué)軍功授爵制、薦舉制的含義可知，②是舉薦、軍功；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，兩漢的選官制度察舉制，③是察舉制；結(jié)合所學(xué)科舉制的影響可知，④是官僚政治。發(fā)展趨勢(shì)：中國(guó)古代選官標(biāo)準(zhǔn)從血緣門第逐漸發(fā)展到才學(xué)，使得選官越來越制度化，越來越趨于公平公正。

（2）影響：根據(jù)材料“其有老死于文場(chǎng)者，亦所無恨”“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭”及所學(xué)知識(shí)可得出科舉制的創(chuàng)立，是中國(guó)古代選官制度的一大變革，加強(qiáng)了皇帝在選官和用人上的權(quán)力，擴(kuò)大了官吏選拔的范圍，使有才學(xué)的人能夠由此參政，同時(shí)也推動(dòng)了教育的發(fā)展。此后，科舉制成為歷朝選拔官吏的主要制度，一直維持了約1300年。但科舉制有利于統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制。到了明朝，八股取