7-2《歸園田居（其一）》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

歸園田居（其一）——陶淵明陶淵明東晉（時代）最杰出的詩人，他的詩情感真實，詩味醇厚，風(fēng)格平淡，語言清新自然。作者簡介又名潛字元亮自號五柳先生謚號靖節(jié)先生田園詩派、隱逸詩人作者簡介開創(chuàng)田園詩一派，又稱田園詩人，為古典詩歌開辟了一個新的境界，為唐代山水田園詩奠定了基礎(chǔ)。陶淵明“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，成為中國古代知識分子的精神皈依，陶淵明是中國百世田園之主,隱逸詩人之宗。早年：

“大濟蒼生”中年：“誤入歧途”晚年：“歸隱田園”不為五斗米折腰作者簡介陶曾祖是高官，然而到了陶淵明時，家世沒落，得不到社會的重視。陶到29歲時才出仕，不久又歸隱。后又時隱時仕。公元405年，41歲的陶淵明擔(dān)任彭澤縣令，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日便辭官歸田。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。關(guān)于作品《歸園田居》一共有五首，寫作于隱居后第二年（公元406年）。分別從辭官場、聚親朋、樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲五個方面描寫詩人豐富充實的隱居生活。字詞積累氣質(zhì)，本性束縛

塵網(wǎng)：愚拙覆蓋、遮蓋排列昏暗不明的樣子虛空閑寂的居室樊籠：韻：羈：拙：方宅：世俗的羅網(wǎng)，塵世，比喻仕途，官場。關(guān)鳥獸的籠子。比喻官場。蔭：羅：曖曖：虛室：住宅方圓四周思考:“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活,那么它的題眼是什么?在這個明示信息下還潛藏著哪些值得我們思考的問題?題眼：“歸”

其中隱藏的信息：（1）從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？表達(dá)詩人怎樣的情感？1、從何而歸？誤落塵網(wǎng)中，一去三十年久在樊籠里，復(fù)得返自然

“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻官場（厭惡不滿）（1）對勾心斗角、爾虞我詐的官場生活的厭惡。（2）“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，用夸大的數(shù)字，說明誤入時間之長、痛苦之深，是作者對前半生的搖擺、癡迷表示深沉的悔恨?！吧贌o適俗韻，性本愛丘山”2、為何而歸？本性熱愛自然，顯示了不同流俗的高尚情操。“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”厭惡，悔恨“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”官場生活限制了他的本性(比喻和擬人)“守拙歸園田”堅守本性，不與世俗同流合污。保持自己精神的自由和獨立守拙歸園田”中的“拙”指什么？為什么陶淵明要“守拙”？(1)“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，與世俗的技巧相對。(2)陶淵明要“守拙”，即強調(diào)自己不會順應(yīng)世俗的潮流，要堅守自己的純真本性,保持自己精神上的自由和獨立。3、歸向何處？方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。詩人運用了哪些藝術(shù)技巧把農(nóng)村中最常見的事物，描繪成一幅優(yōu)美的圖畫？方宅、草屋（近景）村落、炊煙（遠(yuǎn)景）榆柳、桃李狗吠、雞鳴（聲音）寧靜、閑適、恬淡的田園生活白描、以動襯靜、遠(yuǎn)近結(jié)合、視聽結(jié)合、融情于景靜(視)動（聽）情感：對田園生活的熱愛

通過房宅、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)人村、墟里煙、狗吠、雞鳴等常見的農(nóng)村意象，采用白描、動靜結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、視聽結(jié)合、融情于景的手法、描繪了寧靜、閑適、恬淡的田園生活，表達(dá)了詩人對田園生活的熱愛。“白描”原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。文字簡練樸素，不加渲染。4、歸去如何?思考:從中可以見出作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?厭惡官場,熱愛田園,追求精神上的自由和獨立!戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。回歸田園本性（物質(zhì)家園）（精神家園）首尾相應(yīng)，結(jié)構(gòu)巧妙詩的結(jié)尾兩句“久在樊籠里，復(fù)得返自然”抒發(fā)了回歸園田的樂趣，與開頭兩句“少無適俗韻，性本愛丘山”抒寫自己的本性遙相呼應(yīng)，使全詩有首尾相應(yīng)之妙。詩歌最后一句在結(jié)構(gòu)上有什么作用？對誤入官場的痛心悔恨對黑暗官場的鄙棄厭惡對回歸田園的欣喜愉悅對田園生活的由衷喜愛整首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？白描的手法融情于景、情景交融的表現(xiàn)手法動靜結(jié)合、以聲襯靜，遠(yuǎn)近結(jié)合、視聽結(jié)合的手法生動形象的比喻首尾相應(yīng)，結(jié)構(gòu)巧妙藝術(shù)手法課堂小結(jié)《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？探究、合作

有人說陶淵明歸隱是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法？（可從社會責(zé)任感、個人追求、當(dāng)時的社會環(huán)境等角度思考）答：（1）我贊成這種說法。因為：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。（2）我反對這種說法。a.陶淵明歸隱是對污濁的現(xiàn)實社會絕望后作出的一個超脫的選擇。他不愿同流合污，堅持高尚的志趣是對黑暗官場的反叛；b.“性本愛丘山”，這是陶淵明的個人追求；c.陶淵明處在亂世之中，縱是文武