《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄新的學(xué)期新的開始，同學(xué)們又回到課堂了，查字典語(yǔ)文網(wǎng)我給大家?guī)?lái)了《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄，希望能給大家?guī)?lái)幫助，祝大家學(xué)習(xí)高興!

師：(吟誦柳宗元的《江雪》)假如說(shuō)柳宗元"獨(dú)釣寒江雪'是寄情于山水的話，那么張岱"獨(dú)往湖心亭看雪'則是癡情于山水。讓我們步入張岱的世界，去品品《湖心亭看雪》。

師：合上課本，請(qǐng)看大屏幕

課件：課題、、(不加標(biāo)點(diǎn)的)課文(背景音樂(lè)《高山流水》)。

師：現(xiàn)在聽(tīng)老師讀課文。要聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)清句讀。(生聽(tīng)讀)

(翻譯課文，背誦課文。具體過(guò)程略。)

師：自由朗讀，請(qǐng)從文中找出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)淖謥?lái)評(píng)價(jià)張岱。

生："莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者'，文章結(jié)尾借舟子的話點(diǎn)出了一個(gè)"癡'字。

師：(板書：癡)"癡'字是一篇之骨。我們先來(lái)看看癡人眼中之癡景。

師：張岱乘一葉小舟夜訪西湖，映入眼界的是怎樣的一派景觀?

(生讀寫景句。)

師：筆下的西湖雪景好古怪哦，假如我來(lái)寫，我會(huì)這樣寫：

課件：霧凇沆碭，天云山水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個(gè)而已。

師：對(duì)比一下，原句和改句在表達(dá)效果上有什么不同呢?我們先來(lái)看前一句，比較讀一讀，推敲推敲。

生：加上三個(gè)"與'字，營(yíng)造了一種天人合一的癡迷的境界，給人天地之間茫茫一片渾然一體的感受，假如去掉，"天云山水'就好像有了明顯的界限似的。

生：連用三個(gè)"與'字，使四種景物一下子全都活動(dòng)了起來(lái)，更能襯托出上下一白水天一色磅礴浩渺的壯觀之美。

生：原句渾然天成，銜接更自然，語(yǔ)氣更連貫,有一種音韻之美，假如去掉這三個(gè)"與'字，讀起來(lái)一頓一頓的，語(yǔ)氣顯得生硬，不如原句讀起來(lái)順暢。

師：看來(lái)這三個(gè)"與'字并不多余啊。來(lái)，我們把這種音韻之美讀出來(lái)。

(生拖長(zhǎng)音調(diào)，讀出了天地蒼茫的浩大氣象。)

師：有人這樣標(biāo)點(diǎn)這句話：(板書：天與云、與山、與水，上下一白。)你同意嗎?

生："天云山水'是渾然一體的，若加頓號(hào)，則成了四幅分開的畫面，破壞了水天一色蒼茫迷朦的整體畫面，表現(xiàn)不出磅礴浩渺宏闊的氣勢(shì)。

師：我們?cè)賮?lái)看看后句話，(得意地)我把文中的量詞一改，就很符合漢語(yǔ)用字的習(xí)慣了。

生：不好。味道不一樣了。

師：什么味道?

生：好像好像原句那種好像要把自己融進(jìn)蒼茫天地的味道沒(méi)有了。

生：改了不好。"一痕'寫出了視野的開闊;"一點(diǎn)'顯得亭子在湖中小巧玲瓏;"一芥'讓人耳目一新;"粒'字更讓人眼前一亮。這些夸誕之語(yǔ)顯得貼切自然，形象生動(dòng)地寫出了天地的空曠，人物的渺小。

生：在"更定'時(shí)分"霧凇沆碭'的"湖上影子'自然是模糊的，而改句景物過(guò)于明了，畫面過(guò)于清楚，不符合西湖夜雪的實(shí)際情景。而且意境散亂，了無(wú)新意，讀來(lái)平淡無(wú)味。

師：我可以這樣改：(板書：湖上影子，惟舟中人兩三粒、余舟一芥、與湖心亭一點(diǎn)、長(zhǎng)堤一痕而已。)

生：原句鏡頭是由遠(yuǎn)及近，由大到小。老師把順序這樣一改，鏡頭就變成了由近及遠(yuǎn)，由小到大了。

師：這又有什么不好呢?

生：的視角好像在高處在遠(yuǎn)處。由"痕'到"點(diǎn)'到"芥'到"粒'，量詞一個(gè)小似一個(gè)，給人一種天地之大，人物之小，人生天地間茫茫如滄海一粟的沉重感慨。

師：你的感受很細(xì)膩。來(lái)，大家讀一讀，把那個(gè)"而已'的滋味讀出來(lái)。

(讀出了一種沉重的感慨。)

師：這樣標(biāo)點(diǎn)行不行啊?(板書：湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。)

生：把頓號(hào)改成逗號(hào)，好像拉大了長(zhǎng)堤、湖心亭、舟與人之間的距離，而用頓號(hào)則有一種渾然一體混沌難辨的意味。

生：逗號(hào)使得景物給人一種孤立感平面感，它改變了上下一白天山共色的立體畫面，破壞了若有若無(wú)依稀恍惚如夢(mèng)如幻的境界。

師：從句法上看，全句為單句，"而已'起總束作用，句中并列成分不應(yīng)用逗號(hào)。

"一白'"一痕'"一點(diǎn)'"一芥'"兩三粒'，用字實(shí)在是巧妙，我們絲毫撼動(dòng)不得?？墒?，這樣的語(yǔ)言綺麗嗎?(生：不綺麗。)相反，文字簡(jiǎn)練簡(jiǎn)樸，不加渲染，不事雕琢，寥寥幾筆就勾畫出一幅絕妙的湖山夜雪圖，這種寫作手法就是白描。

師：張岱以清淡天真之筆，寫國(guó)破家亡之痛。我們來(lái)觸摸張岱這位癡人之癡心。

課件：張岱(15971679)字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，山陰(今浙江紹興)人。張岱出身于官宦之家，明末以前未曾出仕，一直過(guò)著布衣優(yōu)游的生活。明亡以后，他曾加入過(guò)抗清斗爭(zhēng)，后來(lái)消極避居浙江剡溪山中，一心從事著述，窮困以終。《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》即寫于他明亡入山以后，書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出沉重的故國(guó)之思和滄桑之感。

"陶庵國(guó)破家亡，無(wú)所歸止，披發(fā)入山因想余生平，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)，總成一夢(mèng)。偶拈一則，如游舊徑，如見(jiàn)故人，城郭人民，翻用自喜，真所謂癡人前不得說(shuō)夢(mèng)矣。'《陶庵夢(mèng)憶自序》

師：都說(shuō)這篇短文里有一個(gè)看似前后矛盾的地方，你能找出來(lái)嗎?

生：說(shuō)"獨(dú)往湖心亭看雪'，可事實(shí)上還有舟子相隨，并不是"獨(dú)'往。

師：明明有舟子，為什么說(shuō)是"獨(dú)往'呢?這是不是矛盾?

生："獨(dú)'是指張岱內(nèi)心很孤獨(dú)，而不是單獨(dú)一個(gè)人的意思。封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，古代文人如張岱者更是獨(dú)來(lái)獨(dú)往孤傲清高，那些仆人傭人是不能與達(dá)官貴人們相提并論的。

生："獨(dú)往湖心亭看雪'是就情感而言，是說(shuō)除了我張岱之外，沒(méi)有有心賞雪的人或者說(shuō)沒(méi)有一個(gè)理解自己志趣相投的朋友。一個(gè)"獨(dú)'字襯托出環(huán)境的幽靜、空曠，同時(shí)更寫出了與眾不同的心態(tài)與情趣。

生：他的眼中只有自己的心，舟子進(jìn)不了的內(nèi)心，舟子對(duì)"相公'的行為和心中所想是不理解的，也是不可能理解的。眼中無(wú)人，視舟子而不見(jiàn)，并無(wú)輕視之意，不過(guò)是文人雅士的孤傲罷了。

生：去賞雪，帶著閑情雅致去了，在心里，這里只有他自己，他忘乎所以，忘掉一切俗念，只想著賞雪，這是一種脫俗的想法，當(dāng)然會(huì)有人撐船，所以"舟中人兩三粒'。然而，興盡須歸之時(shí)，將離開仙境之地，步入凡塵，所以又用舟子的一句話作結(jié)，回到現(xiàn)實(shí)世界。

師：大家想過(guò)沒(méi)有，寫作本文的時(shí)候是在明亡后，為什么文章開篇所寫的時(shí)間依舊是"崇禎五年十二月'?

生：寫作本文的時(shí)候雖然是在明亡后，但他去湖心亭看雪的時(shí)間卻是在"崇禎五年十二月'，這是對(duì)如夢(mèng)如煙的往事的追憶。

生：在的心中明朝始終是沒(méi)有滅亡的，依舊使用明代的紀(jì)年，以示不忘故國(guó)。借用這一時(shí)間表達(dá)了自己的心聲，同時(shí)也用于警醒自己。

生：心系故國(guó)，字里行間傳達(dá)著自己對(duì)明朝的無(wú)限哀思和對(duì)往事的無(wú)限懷戀。提及"崇禎'，心中不免隱隱作痛，不甘承認(rèn)明亡，還不能從這一情感中走出。

師：文中還有一個(gè)地方也表現(xiàn)了他的故國(guó)之思，找一找，是哪里?

生："問(wèn)其姓氏，是金陵人'，為什么只寫"是金陵人'，而不寫是別的什么地方的人?我突然想到，金陵曾是明朝的國(guó)都，一直背負(fù)著對(duì)故國(guó)的難解之思啊。

師：心中有波瀾啊。"崇禎'是明朝的年號(hào)，開篇就敷上了一層懷舊的色調(diào);"金陵'是故國(guó)之都，引發(fā)了他幽幽的故國(guó)之思：故國(guó)不堪回首，我何曾不是客居之人!

明亡后張岱立誓不仕，只愿入山著書以終。故國(guó)在張岱的生命意識(shí)里，是永遠(yuǎn)的痛?！短这謮?mèng)憶》，《西湖夢(mèng)尋》，他夢(mèng)故國(guó)，夢(mèng)故園，夢(mèng)故人，夢(mèng)故事，癡情說(shuō)夢(mèng)，成了經(jīng)擠壓扭曲的未亡人精神上最終的皈依。

生：在這冰天雪地里，鋪氈對(duì)坐的金陵人，正沸的酒爐，讓感到了一絲的暖意。強(qiáng)飲三大杯后的張岱是清醒了大量?還是更添了幾分憂愁?

生：同飲的這個(gè)場(chǎng)景也最令我難忘，天邊遇知音的愉悅化解了心中的淡淡愁緒。

生：我覺(jué)得心中的愁緒并未得到化解，的心中寒冰一片，舉杯銷愁愁更愁啊。

生：從"拉'字就可以看出，飲酒并沒(méi)有歡欣愉悅之意，只是礙于情面才勉強(qiáng)而飲。

師：是啊，他鄉(xiāng)遇知音，貌似給冷寂的湖山增加了一分暖色，然而骨子里依舊不改其凄清的基調(diào)，這是易代之際前朝血性文人被主流社會(huì)與自我意識(shí)拋向邊緣時(shí)心底的悲涼。茫茫世界，知己難逢，人生如夢(mèng)，聚散無(wú)常，有緣相聚實(shí)非易事，此刻一別可能就難以再見(jiàn)，豈不令人愴神!張岱深夜獨(dú)往，悄愴幽邃，不知能將這凄神寒骨的冰雪西湖消解成幾般滋味。去湖心亭看雪，張岱的心醉了。

師：張岱看雪，可是大異于常人啊，文中哪些地方讓你看出"相公癡'?

(交流過(guò)程略)

師：是啊，看雪有太多的不尋常：不尋常的天氣，不尋常的時(shí)間，不尋常的行蹤，不尋常的際遇。那么，"癡'字的背后藏著一個(gè)怎樣的張岱呢?他癡迷的是什么呢?我們來(lái)議議張岱的"癡'。

生：這些不尋常正是張岱遺世獨(dú)立高潔傲岸不隨波逐流的精神表達(dá)，不尋常的行為塑造了一個(gè)不尋常的張岱。"癡'字似貶實(shí)褒，對(duì)這一不尋常的行為給予了確定和贊揚(yáng)。

生：張岱這種奇異的行為實(shí)際上是由于他當(dāng)時(shí)的"清閑'，他見(jiàn)證了明朝的滅亡，也由此引發(fā)了大量感慨，此時(shí)的他已毫無(wú)牽掛，心如止水。冒寒深夜賞雪是對(duì)自己情懷的一種釋放，釋放自己于自然之中，使自己的感情找到寄托，以此來(lái)掩埋一切的悲哀。

師：張岱為什么選擇在晚上看雪呢?

生：所以要夜深獨(dú)往，大約是他不想見(jiàn)人，也不希望被人看到，我大明未亡人誓與清朝不共戴天!這其中包含了避世的幽憤和孤傲的情懷，這是不被世俗凡人所理解的高雅情調(diào)和對(duì)故國(guó)的一顆癡心，一顆赤心。

師：透過(guò)癡行癡景，我們觸摸到了張岱這位癡人之癡心?，F(xiàn)在，請(qǐng)用一句話來(lái)評(píng)點(diǎn)張岱其人。

生：張岱活在自己過(guò)去的世界中。

師：說(shuō)得真好!來(lái)，把它寫到黑板上去。

師：癡人筆下必有癡文。與張岱同時(shí)代的名家祁彪佳這樣評(píng)價(jià)張岱的文章：

課件：余友張?zhí)这?，筆具化工。其所記游，有酈道元之博奧，有劉同人之生辣，有袁中郎之倩麗，有王季重之詼諧，無(wú)所不有;其一種空靈晶映之氣，尋其筆墨，又一無(wú)所有。為西湖傳神寫照，正在阿堵矣。祁彪佳《西湖夢(mèng)尋序》

師：你發(fā)現(xiàn)這篇文章的藝術(shù)之美了嗎?也請(qǐng)你來(lái)評(píng)說(shuō)評(píng)說(shuō)可以就全篇，也可以就一個(gè)句子一個(gè)詞一個(gè)字甚至是一個(gè)標(biāo)點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，圈點(diǎn)勾畫，獨(dú)立思考，然后暢所欲言。

生："獨(dú)往湖心亭看雪'，一個(gè)"獨(dú)'字表達(dá)了內(nèi)心深處漂泊無(wú)根的孤獨(dú)、茫然無(wú)奈的傷感和孤芳自賞的情懷，示意了的"癡'。此字似畫龍點(diǎn)睛般，一個(gè)字點(diǎn)出了一個(gè)人的特性節(jié)操，一個(gè)字表達(dá)了一個(gè)人的內(nèi)心情懷。

生："而已'一詞用得好。漂亮的西湖僅幾個(gè)癡人而已，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)看雪的環(huán)境、時(shí)間是多么的不尋常，同時(shí)也和前文"獨(dú)'相照應(yīng)，把不隨波逐流遺世獨(dú)立的高潔傲岸和對(duì)西湖美景的"癡'充分展示了出來(lái)。

生：此種場(chǎng)景似有若無(wú)，依稀恍惚，將人帶到一個(gè)夢(mèng)幻世界?？s小夸誕，以細(xì)小反襯闊大，使兩者構(gòu)成了顯明的比較，更能突出天空云層山巒湖水舉目皆白宏闊雄渾的氣勢(shì)，同時(shí)也使人體會(huì)到簡(jiǎn)單語(yǔ)言背后的震撼力。

生：先是站在天地?zé)o我的角度，極寫上下一白恢弘壯闊的全景，然后以我的視野來(lái)看遠(yuǎn)處的長(zhǎng)堤和湖心亭，又寄眼身外以天地的視野來(lái)看"我'，來(lái)看舟看舟上的人。這是觀測(cè)大自然后從心里出來(lái)的大自然。

生：隨便揮灑幾筆，就點(diǎn)染出西湖雪景的神采，天與云與山與水，湖與堤與亭與舟，共同構(gòu)成了一幅恬淡的山水畫卷，給我們以清爽雅致之感，悠遠(yuǎn)脫俗是這幅畫的精神，也是所推崇的人格品質(zhì)。

生："問(wèn)其姓氏'，卻又妙在語(yǔ)焉不詳，只說(shuō)"是金陵人，客此'，便戛然而止，簡(jiǎn)練之極，卻又意蘊(yùn)雋永，給我們留下了想象的空間。

生：相公的癡在舟子看來(lái)是不可理解的，但更有人早煮酒賞雪于湖心亭上，這在舟子看來(lái)，更是"癡'。"舟子喃喃曰：莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!'只此一句，就令張岱和金陵客的癡態(tài)躍然紙上。"喃喃'兩字，把舟子和情感上的隔膜，把孤高冷寂的性情生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。

師：以恬淡的筆觸融入了山水小品，得意處、感慨處相互交融，文情蕩漾，余味無(wú)窮，頗有諸多可賞玩之處。老師發(fā)現(xiàn)文章的題目就很美。標(biāo)題為什么是"看雪'而不是"賞雪'呢?做此篇的目的為的是往昔的夢(mèng)，故國(guó)的夢(mèng)，寄寓對(duì)故國(guó)的一種幽深的眷戀，同時(shí)抒發(fā)隱逸與感傷的情懷。"賞'好像有備而來(lái)，顯得自命清高似的，而"看'則顯得更隨便，也就更符合當(dāng)時(shí)的心境。

生："湖中焉得更有此人'，好像也有一絲疑問(wèn)在里面，想不到還會(huì)有這樣的人，客人像是問(wèn)自己，也像是問(wèn)別人。為什么用慨嘆號(hào)而不用問(wèn)號(hào)呢?

師：誰(shuí)思考好了，為這位同學(xué)解答。

生："獨(dú)往湖心亭看雪'，卻沒(méi)想到亭上已有人先我而至，"湖中焉得更有此人'，這一聲驚嘆雖發(fā)之于客人之口，其實(shí)這也正是的心聲。用慨嘆號(hào)有一種知音難覓的感慨，表現(xiàn)了他們相互之間的賞識(shí)，用問(wèn)號(hào)則顯得有些鄙夷，表達(dá)不出見(jiàn)到志同道合的朋友的那種驚喜之情。

師：還有，結(jié)尾"莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者'，為什么要用慨嘆號(hào)而不用句號(hào)呢?

生：用句號(hào)就好像舟子對(duì)相公之癡習(xí)以為常，見(jiàn)怪不怪了似的，文中顯無(wú)此意;而用慨嘆號(hào)，則包含了舟子對(duì)相公癡行的驚異和感慨，顯露出他們心靈的距離。

師：想不到小小標(biāo)點(diǎn)竟能咀嚼出這般滋味。來(lái)，咱們比較讀一讀，細(xì)細(xì)體會(huì)一下。

(生品讀體會(huì))

課件：流傳下來(lái)的《湖心亭看雪》一文有不同的版本。假使你是教科書編者，你會(huì)采用哪個(gè)版本?

是日更定(矣)，余挐(拿)一小舟(船)，

生："船'給人一種很巨大很笨重的感覺(jué)，而"舟'小巧玲瓏，給人輕松、清閑和瀟灑的感覺(jué)，正可以襯托出張岱深夜泛舟西湖的閑情逸致。

生：用"船'多別扭啊，在語(yǔ)音上就沒(méi)有美感，而且"船'還給人一種很喧嚷的感覺(jué)，與文意也不諧調(diào)。

生：假如乘船去看雪，那還是失意的張岱嗎?