2020-2021學年高一歷史上學期期末測試卷01（統(tǒng)編版中外歷史綱要上）（1-29課）（解析版）

歷史綱要上冊期中考試01（考試范圍：歷史綱要上冊1-29課）班級___________姓名___________學號____________分數(shù)____________（考試時間：90分鐘試卷滿分：100分）注意事項：1．本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的班級、姓名、學號填寫在試卷上。2．回答第I卷時，選出每小題答案后，將答案填在選擇題上方的答題表中。3．回答第II卷時，將答案直接寫在試卷上。第Ⅰ卷（選擇題共60分）1234567891011121314151617181920一、選擇題：本題共20個小題，每小題3分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．二里頭遺址中的大型墓葬出土了豐富的隨葬品，有銅器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等，小型墓葬則幾乎沒有隨葬品。這主要說明當時A．開始出現(xiàn)社會分工 B．社會出現(xiàn)等級分化C．手工業(yè)技術(shù)水平高 D．已出現(xiàn)奴隸制國家【答案】B【詳解】二里頭遺址中的墓葬規(guī)模大小、隨葬品多少存在嚴重不均，說明社會出現(xiàn)貧富不均、等級分化，故選B；材料信息無法體現(xiàn)“開始”，排除A；僅從隨葬品的種類無法說明手工業(yè)技術(shù)水平高，排除C；夏朝筑有大型城堡和大型宮殿，并且組建了軍隊，制定了刑法，設(shè)置監(jiān)獄，建立起國家政權(quán)機構(gòu)，標志著奴隸制國家出現(xiàn)，排除D。2．如圖可用以說明春秋戰(zhàn)國時期A．農(nóng)業(yè)獲得較大發(fā)展 B．手工業(yè)技藝高超C．鐵犁牛耕普遍推行 D．井田制已經(jīng)崩潰【答案】A【詳解】根據(jù)所學知識可知，鐵鍤、鐵口犁等鐵農(nóng)具的出現(xiàn)，穿鼻環(huán)的牛尊即牛被當作農(nóng)業(yè)動力等，可以用來說明春秋戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)獲得較大發(fā)展，A項正確；“鐵鍤”“鐵口犁”、特別是“穿有鼻環(huán)的牛尊”不能說明春秋戰(zhàn)國時期“手工業(yè)”技藝高超，B項錯誤；材料不能說明鐵犁牛耕“普遍”推行，C項錯誤；鐵犁牛耕的出現(xiàn)不能說明井田制已經(jīng)崩潰，D項錯誤。3．公元前110年，桑弘羊主持鹽鐵官營后，“一歲之中，太倉、甘泉倉滿，邊余谷；諸物均輸，帛五百萬匹。民不益賦而天下用饒”。據(jù)此可知鹽鐵官營A．促進了煮鹽冶鐵業(yè)發(fā)展 B．加重了百姓負擔C．增強了政府的經(jīng)濟實力 D．穩(wěn)定了鹽鐵價格【答案】C【詳解】根據(jù)“一歲之中，太倉、甘泉倉滿，邊余谷”“民不益賦而天下用饒”可知，鹽鐵官營增強了國家的經(jīng)濟實力，故選C；材料沒有涉及煮鹽冶鐵業(yè)發(fā)展的信息，排除A；“民不益賦而國用饒”意為不增加賦稅，國家財政很充足，因此材料不能體現(xiàn)百姓負擔加重，排除B；D與材料信息無關(guān)，排除。4．如圖兩個時期并立政權(quán)的變化反映A．分裂中孕育著統(tǒng)一 B．南北政權(quán)勢均力敵C．民族矛盾尖銳復(fù)雜 D．并立政權(quán)一直延續(xù)【答案】A【詳解】兩幅圖反映了魏晉南北朝政權(quán)并立、分裂割據(jù)的局面。從圖中看出，北齊、北周、陳對峙形勢圖與東晉十六國形勢圖相比，政權(quán)數(shù)量減少了，說明分裂中孕育著統(tǒng)一，故選A；BC圖中信息無法體現(xiàn)，排除；D項明顯不符合圖片信息，排除。5．對于戶稅的收繳，唐朝兩稅法規(guī)定“戶無主客，以現(xiàn)居為簿，人無丁中，以貧富為差，以資產(chǎn)為宗”。這A．有利于農(nóng)民自由流動 B．促進了農(nóng)產(chǎn)品商品化C．保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時間 D．催生了新的經(jīng)濟因素【答案】A【詳解】兩稅法不分主戶、客戶一律按土地、資產(chǎn)收繳賦稅，放松了對農(nóng)民的人身束縛，有利于農(nóng)民自由流動，故選A；材料信息與促進農(nóng)產(chǎn)品商品化沒有直接因果關(guān)系，排除B；兩稅法按土地、資產(chǎn)增收賦稅，與保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時間沒有直接因果關(guān)系，排除C；新的經(jīng)濟因素指資本主義萌芽，材料信息無法體現(xiàn)，排除D。6．唐人譯佛經(jīng)，盡量用周孔之教和老莊之道來比附佛教，把“涅架”譯為“無為”，把“釋迦牟尼”譯為“能仁”。道家主張“容乃大”，儒家主張“和而不同”，象李白、杜牧這樣的儒家大師也主張儒道兼修。由此可知唐朝A．三教矛盾巳經(jīng)化解 B．三教并立相互影響C．儒家處于絕對優(yōu)勢 D．政教合一維護統(tǒng)治【答案】B【詳解】唐人用周孔之教和老莊之道來比附佛教，反映了唐朝三教并立相互影響，故選B；AC材料信息無法體現(xiàn)，排除；材料信息無法體現(xiàn)“政教合一”，排除D。7．遼國真正的宰輔機關(guān)是北、南樞密院。有了北樞密院,皇帝得以把一切政令貫徹到二府以至各部族;南樞密院其下還有平章政事、參知政事及各職能部門。雖然樞密院有兩個,但軍政大權(quán)最終還是集于皇帝一身。這表明遼國A．皇權(quán)受到了很大限制 B．北樞密院的權(quán)力高于南樞密院C．照搬宋朝的政治體制 D．樞密院的設(shè)置體現(xiàn)了皇帝意志【答案】D【詳解】根據(jù)材料“雖然樞密院有兩個,但軍政大權(quán)最終還是集于皇帝一身”可知，兩個樞密院各司其職，軍政大權(quán)集中于皇帝一身，得出遼國樞密院的設(shè)置是為了加強皇權(quán)，體現(xiàn)皇帝的意志，D項正確；南北樞密院都是宰輔機關(guān)，最終軍政大權(quán)都集中于皇帝一身，說明了皇權(quán)的集中，因此皇帝權(quán)力沒有受到極大的限制，A項錯誤；根據(jù)材料南北樞密院負責不同的工作，各司其職，沒有體現(xiàn)北樞密院的權(quán)力高于南樞密院，B項錯誤；北宋的中央機構(gòu)為“二府三司”，沒有南北樞密院，因此不是照搬北宋的政治體制，C項錯誤。8．下表為北宋賦稅結(jié)構(gòu)變化表（單位：萬兩），由此可知，當時（）租稅（正賦）收入征榷收入商稅收入農(nóng)業(yè)稅：非農(nóng)業(yè)稅至道末（997）2408．11167．140060：40天禧末（1021）2641．22670．0120440：60熙寧十年（1077）2021．34248．4868．828：72A．傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了一定的下降 B．重稅制約了商品經(jīng)濟發(fā)展C．財政收入的倚重出現(xiàn)一定變化 D．經(jīng)濟重心已經(jīng)完成了南移【答案】C【詳解】根據(jù)北宋賦稅結(jié)構(gòu)變化表中反映的數(shù)據(jù)可知，租稅和農(nóng)業(yè)稅的收入整體下降，征榷和商稅等非農(nóng)業(yè)稅的收入整體上升，增長十分明顯，由此可知，當時財政收入的倚重出現(xiàn)一定變化，故選C項；北宋租稅和農(nóng)業(yè)稅收入的整體下降與人口的變化、自然災(zāi)害等因素密切相關(guān)，不能直接說明傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)有了一定的下降，排除A項；材料只反映了商業(yè)稅的增長，沒有反映重稅與商品經(jīng)濟的關(guān)系，排除B項；經(jīng)濟重心南移的完成是在南宋時期，時間不符，排除D項。9．有學者說：“春秋的孔子是君子，戰(zhàn)國的孔子是圣人，西漢時的孔子是教主，東漢后的孔子又成了圣人，到宋代又快要成為君子了?！笨鬃拥匚坏淖兓疉．說明真實的孔子很難確定 B．迎合了士大夫階層的追求C．與儒家主流思想地位有關(guān) D．反映了君主專制不斷強化【答案】B【詳解】材料中孔子的不同稱呼與士大夫階層的精神、政治兩個追求緊密相關(guān)，故選B；A項不符合材料主旨，排除；C項不能說明“春秋的孔子是君子”“宋代又快要成為君子了”，排除C；春秋戰(zhàn)國時期還沒有形成君主專制，排除D。10．土司制度是明朝的一項重要制度。明政府規(guī)定：對“不志誠”、“犯了法度”、“不系世襲”者，即行改土歸流；“不系世襲”者若是報朝廷，則可以襲替。對于首先歸附的強大土司，明政府均明確宜布予以世襲，以示綏撫。據(jù)此推知，明代的土司制（）A．加速了土司世襲的瓦解 B．提高了中央政府的行政效率C．有助于民族地區(qū)的穩(wěn)定 D．激化了中央與地方間的矛盾【答案】C【詳解】由題干信息可知，明朝對歸附的土司，承認其地位，并予以世襲和安撫，對于“不志誠”、“犯了法度”、“不系世襲”者，則實行改土歸流，這有助于民族地區(qū)的穩(wěn)定，C正確；此項與題干“宣布予以世襲，以示綏撫”不符，A排除；從題干中看不出明代的土司制提高了中央政府的行政效率；B排除；激化了中央與地方間的矛盾材料未體現(xiàn)，D排除。11．以下是中國進口棉花及棉紡品稅率的比較表。表中現(xiàn)象造成的后果是（）貨物單位1843年稅率1858年稅率棉花擔6.54%5.72%印花布匹14.25%4.98%棉紗擔6.94%4.86%A．自然經(jīng)濟完全解體 B．經(jīng)濟結(jié)構(gòu)完成轉(zhuǎn)型C．中國卷入世界市場 D．洋務(wù)企業(yè)受到嚴重打擊【答案】C【詳解】根據(jù)表格內(nèi)容可知，中國近代進口棉花及棉紡品稅率呈下降趨勢，便于列強對中國進行商品傾銷，說明了中國被迫卷入世界市場，故C符合題意；自然經(jīng)濟完全解體、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)完成轉(zhuǎn)型，與材料信息不符，且說法過于絕對，故排除AB；洋務(wù)運動于19世紀60年代開始，且洋務(wù)企業(yè)涉及軍事民用很多領(lǐng)域，與材料信息不符合，故排除D。12．下表為19世紀70年代，清政府開辦的部分企業(yè)。據(jù)此可知，當時（）名稱開辦年份創(chuàng)辦人地點經(jīng)營方式淮軍行營制造局1870年直隸總督李鴻章天津官辦云南槍炮局1872年云貴總督王文韶昆明官辦輪船招商局1873年直隸總督李鴻章上海官督商辦臺灣基隆煤礦1876年臺灣巡撫沈葆楨基隆官辦四川機器局1877年四川總督丁寶楨成都官辦開平煤礦1878年直隸總督李鴻章唐山官督商辦A．社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)趨于均衡 B．中體西用思想有所調(diào)整C．官辦經(jīng)營方式較為合理 D．經(jīng)濟近代化的特征突顯【答案】D【詳解】根據(jù)題干表格中所列舉部分企業(yè)的名稱可知，在19世紀70年代，清政府所創(chuàng)辦的企業(yè)中，既有軍事工業(yè)如淮軍行營制造局、云南槍炮局，也有民用工業(yè)如輪船招商局、開平煤礦等，這說明其經(jīng)濟的近代化特征比較明顯，故選D項；題干中僅是述及清政府在洋務(wù)運動期間所創(chuàng)辦的一些近代化企業(yè)，如軍事工業(yè)、民用工業(yè)等，但是不能據(jù)此擴大為整個社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，排除A項；根據(jù)所學知識可知，洋務(wù)派一直堅守“中體西用”思想，并沒有出現(xiàn)變化，排除B項；題干表格中所列舉諸多企業(yè)的經(jīng)營方式中有帶有一個“官”字，說明這些企業(yè)的運營要受到清政府的控制，從而說明這樣的經(jīng)營方式具有很大的弊端，而不是較為合理，排除C項。13．“由傳統(tǒng)意識所維系的民族心理防線在震蕩中的解體成為當時中國社會的顯著變化之一。慈禧太后的奴顏是過去所未曾有過的，在她身上民族戰(zhàn)爭的失敗同時又意味著民族抵抗意識的全部喪失?！边@一論述A．表明了鴉片戰(zhàn)爭后清政府的態(tài)度 B．體現(xiàn)了甲午戰(zhàn)爭失敗后清朝的反應(yīng)C．反映了《辛丑條約》簽訂后的現(xiàn)實 D．揭示了武昌起義爆發(fā)后政府的心態(tài)【答案】C【詳解】《辛丑條約》簽訂后，慈禧太后“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”，充分反映出奴顏，清政府完全成為洋人的朝廷，民族抵抗意識也全部喪失，故C選項正確；鴉片戰(zhàn)爭后清朝是道光帝掌權(quán)，與慈禧無關(guān)，故A選項錯誤；甲午戰(zhàn)爭后慈禧太后并未體現(xiàn)出“奴顏”，民族抵抗意識也沒有全部喪失，故B選項錯誤；武昌起義是資產(chǎn)階級民主革命，其目的是推翻清政府的統(tǒng)治，不符合題干中的“民族意識”，且武昌起義爆發(fā)時慈禧太后已經(jīng)去世，故D選項錯誤。14．1916年2月，陳獨秀在《吾人最后之覺悟》一文中指出：“吾國欲圖世界的生存，必棄數(shù)千年相傳之官僚的專制的個人政治，而易以自由的自治的國民政治也?！边@表達了陳獨秀A．對地方自治的認可 B．對傳統(tǒng)道德的批判C．對愚昧迷信的抵制 D．對民主政體的追求【答案】D【詳解】由材料可知，陳獨秀把“自由的自治的國民政治”作為“吾國欲圖世界的生存”的必要條件，結(jié)合時間信息判斷，材料表達了陳獨秀對民主政治的追求，故正確答案為D項；ABC項不符合題意。15．中共在民主革命中為國為民，在與時俱進中尋求民族自決之路。從民族自決角度看，中共一大、中共二大確定的奮斗目標體現(xiàn)的共同的價值追求是A．重建國家，實現(xiàn)民族完全獨立 B．反帝反封，建立社會主義國家C．國共合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政【答案】A【詳解】民族自決是指處于外國奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨立國家的權(quán)利。中共一大綱領(lǐng)提出：由勞動階級重建國家，直到消滅階級差別。二大綱領(lǐng)提出推翻帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立，共同追求是重建獨立民族國家，A正確；二大修改奮斗目標為建立民主共和國，B錯誤；國共合作是中共三大的內(nèi)容，C錯誤；D項是中共一大的內(nèi)容，不是兩個綱領(lǐng)的共同的追求，排除。16．1938年,中共中央決定在敵后方的各中央分局、區(qū)、地、縣、市、分區(qū)的黨委設(shè)立組織部,集中管理干部的考察、征調(diào)和分配等工作,并且開始出現(xiàn)了地方干部與軍隊干部在管理上的分工。這些做法A．標志著我黨干部制度的成熟 B．秉承“三三制”政權(quán)建設(shè)原則C．適應(yīng)了對敵斗爭形勢的需要 D．配合了解放區(qū)行政區(qū)劃的調(diào)整【答案】C【詳解】根據(jù)所學知識可知，1938年抗戰(zhàn)逐漸進入相持階段，敵后戰(zhàn)場成為主戰(zhàn)場，在此背景下，中共中央對干部實行統(tǒng)一管理，并且開始出現(xiàn)了地方干部與軍隊干部在管理上的分工，這種干部管理方式的調(diào)整適應(yīng)了對敵斗爭形勢的需要，C正確；1938年我黨干部制度尚未成熟，排除A；三三制是中國抗日戰(zhàn)爭時期在根據(jù)地建立的抗日民主政權(quán)在人員組成上采取的制度。是中國共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的具體體現(xiàn)，與題干內(nèi)容無關(guān)，排除B；1938年正值抗戰(zhàn)時期，中共在敵后并沒有成形固定的的行政區(qū)域，排除D。17．學生的抗議成了1945－1949年最令國民黨政府惱怒的事情之一。學生的行動基本上是反戰(zhàn)運動，它使大眾的注意力集中在國共沖突上。由此推斷，學生運動（）A．表明國民政府喪失民主 B．加速了國民黨政權(quán)的滅亡C．全面配合了解放軍進攻 D．推動了民主政治的大發(fā)展【答案】B【詳解】根據(jù)材料可知，學生的反戰(zhàn)運動，使國民黨統(tǒng)治區(qū)域沒有穩(wěn)定的社會環(huán)境，在一定程度瓦解了國民黨統(tǒng)治，加速了其滅亡，故B符合題意；材料不能說明國民政府喪失民主，故排除A；全面配合了解放軍進攻，說法夸大了學生運動的作用，故排除C；學生行動主要是反戰(zhàn)，并沒有推動民主政治大發(fā)展，故排除D。18．亞非會議掀起的新中國第二次建交高潮一直持續(xù)到20世紀60年代中期，由1955年到1964年，中國建交國增加了29個，除南斯拉夫和法國外都是亞非拉國家。這表明新中國A．打破了美國孤立遏制的外交僵局 B．得到了國際社會普遍認同C．實行求同存異原則取得顯著成效 D．開創(chuàng)了外交工作的新局面【答案】C【詳解】亞非會議中，中國提出了求同存異的主張，贏得了與會各國的贊同，在此背景下，20世紀60年代中期，新增建交國家主要是亞非國家，說明求同存異的原則取得了顯著成效，C正確；新中國成立初期與蘇聯(lián)等社會主義國家建交打破了美國的外交孤立，排除A；B中的“普遍認同”表述絕對，排除；外交工作的新局面是在20世紀70年代開創(chuàng)的，排除D。19．下圖是創(chuàng)作于1964年的宣傳畫。該作品旨在（）A．國家開展農(nóng)業(yè)合作化運動 B．表達農(nóng)業(yè)服務(wù)國家工業(yè)建設(shè)的訴求C．倡導投身社會主義建設(shè)的社會風尚 D．說明青年成為農(nóng)村建設(shè)的主導力量【答案】C【詳解】根據(jù)圖片時代背景及“把青春獻給農(nóng)業(yè)”等信息并結(jié)合所學可知，20世紀60年代初，針對國民經(jīng)濟困難，我國推行國民經(jīng)濟調(diào)整，即“調(diào)整、充實、鞏固、提高”的八字方針，圖片信息反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)后積極倡導投身社會主義建設(shè)的社會風尚，故C項正確；合作化運動出現(xiàn)于三大改造時期，排除A項；圖片信息未涉及國家工業(yè)建設(shè)，排除B項；僅從圖片信息不能說明青年成為農(nóng)村建設(shè)的主導力量，排除D項。故選C。20．中共十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導下，全國文化事業(yè)費年增速超過10%，公共文化服務(wù)面向基層，均等化、標準化水平明顯提升。這反映了習近平新時代中國特色社會主義思想A．強調(diào)以精神文明建設(shè)為中心 B．是人民群眾強烈獲得感的源泉C．揭示了國內(nèi)主要矛盾的變化 D．蘊含以人民為中心的發(fā)展理念【答案】D【詳解】材料反映中共十八大以來，全國文化事業(yè)費增長，公共文化服務(wù)面向基層，說明習近平新時代中國特色社會主義思想蘊含了以人民為中心的發(fā)展理念，故選D；A材料信息無法體現(xiàn)，排除；經(jīng)濟發(fā)展是人民群眾強烈獲得感的源泉，材料信息無法體現(xiàn)，排除B；C與材料信息無關(guān)，排除。第II卷（非選擇題共40分）21．讀懂一張地圖可以讀懂一個時代。閱讀材料，回答問題。（14分）（1）比較圖一和圖二并結(jié)合所學，指出戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的新變化及其影響。（8分）（2）比較圖三、圖四并結(jié)合所學，指出唐朝在處理民族關(guān)系方面的新發(fā)展并舉例說明。（6分）【答案】（1）①變化：三家分晉、田氏代齊。影響：宗法分封制進一步走向崩潰，社會處于轉(zhuǎn)型時期。②變化：諸侯國的數(shù)目大幅減少，出現(xiàn)戰(zhàn)國七雄。影響：局部統(tǒng)一，為秦朝統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。③變化：少數(shù)民族數(shù)量減少。影響：民族交融加速，華夏認同逐步形成。④變化：北方大量修筑長城。影響：抵御了北方匈奴等少數(shù)民族南下，保護了中原文明。①中央政權(quán)控制的行政區(qū)域擴大了，對邊疆地區(qū)的管轄加強了。如軍事上打敗東西突厥同時，設(shè)置安西、北庭都護府；安北都護府和黑水都護府，加強對邊疆地區(qū)的管理。②中央政府解決邊疆和民族問題的方式更加多樣化。如設(shè)置行政機構(gòu)，增加了冊封、和親、會盟等手段，像冊封骨力裴羅為懷仁可汗、大祚榮為渤海郡王，文成公主入藏、唐蕃會盟等。③華夏文明輻射的范圍更廣，影響更深遠。如文成公主攜帶手工藝品、技術(shù)、醫(yī)藥等書籍進藏，中國農(nóng)耕技術(shù)在渤海國的傳播，中國佛教的傳播等等?！驹斀狻浚?）①變化：從圖2中的諸侯國可以看出，三家分晉、田氏代齊。影響：結(jié)合宗法制與分封制瓦解的影響即可。②變化：從諸侯的數(shù)量可得出諸侯國的數(shù)目大幅減少，出現(xiàn)戰(zhàn)國七雄。影響：結(jié)合所學可得出局部統(tǒng)一，為秦朝統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。③變化：從材料中的信息可得出少數(shù)民族數(shù)量減少。影響：民族交融加速，華夏認同逐步形成。④變化：從圖人長城出現(xiàn)可得出北方大量修筑長城。影響：結(jié)合所學可得出抵御了北方匈奴等少數(shù)民族南下，保護了中原文明。（2）從區(qū)域變化可以看出，中央政權(quán)控制的行政區(qū)域擴大了，對邊疆地區(qū)的管轄加強了。具體史實可舉如軍事上打敗東西突厥同時，設(shè)置安西、北庭都護府；安北都護府和黑水都護府，加強對邊疆地區(qū)的管理等方面。同時可從中央政府解決邊疆和民族問題的方式更加多樣化、華夏文明輻射的范圍更廣，影響更深遠等方面概括。22．縱觀我國歷史，以民為本的民生思想源遠流長，古今相傳。閱讀材料，回答問題。（14分）材料一民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為己……王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂?！睹献印凡牧隙S宗羲提出了“天下為主，君為客＂的重要政治命題，這一命題包含三層涵義：一是“天下”是人民共有的，而非君王一家一姓所私有；二是天下大事由人民當家作主，不應(yīng)由君王一人壟斷；三是君的權(quán)力來源于人民，君由人民推選出來為天下興利除害，因而必須盡心盡力為民服務(wù)。——摘編自吳光《黃宗羲的社會批判精神》材料三孫中山認為民生主義就是“要把社會上的財源弄到平均”，“就是要全國人民都可以得安樂，都不致受財產(chǎn)分配不均的痛苦”；就要“打破社會上不平等之階級”。“要解決民生問題，一定要發(fā)展資本，振興實業(yè)?！痹趯O中山的民生主義中，平均地權(quán)和節(jié)制資本，猶如車之兩輪。如果說，平均地權(quán)側(cè)重于實現(xiàn)土地國有和“耕者有其田”；那么，節(jié)制資本則著眼于防止私人資本壟斷國計民生，并通過發(fā)達國家資本和利用外國資本，加快中國經(jīng)濟現(xiàn)代化的步伐?！幾岳钊A興《孫中山民生主義思想剖析》材料四必須兼顧國家、集體和個人三個方面，……鑒于蘇聯(lián)和我們自己的經(jīng)驗，今后務(wù)必更好地解決這個問題。……對于國家的稅收、合作社的積累、農(nóng)民的個人收入這三方面的關(guān)系，必須處理適當，經(jīng)常注意調(diào)節(jié)其中的矛盾。國家要積累，合作社也要積累，但是都不能過多。我們要盡可能使農(nóng)民能夠在正常年景下，從增加生產(chǎn)中逐年增加個人收入……拿工人講，工人的勞動生產(chǎn)率提高了，他們的勞動條件和集體福利就需要逐步有所改進?！S著整個國民經(jīng)濟的發(fā)展，工資也需要適當調(diào)整。關(guān)于工資，最近決定增加一些，主要加在下面，加在工人方面，以便縮小上下兩方面的距離。——毛澤東《論十大關(guān)系》（1）根據(jù)材料一概括孟子民生思想的內(nèi)容，并列舉先秦道家和墨家與民生相關(guān)的思想。（4分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學知識，指出黃宗羲與先秦傳統(tǒng)民生思想相比有何特點，并分析其產(chǎn)生的時代背景。（4分）（3）根據(jù)材料三、四并結(jié)合所學知識，比較孫中山和毛澤東在民生思想方面的異同。（6分）【答案】（1）荀子：人民“有恒產(chǎn)”（土地）；實行輕徭薄賦，省減刑罰。道家：無為而治，休養(yǎng)生息；墨家：兼愛、非攻、節(jié)葬、節(jié)用等。（2）特點：①突出了人民的權(quán)利和主體地位；②強調(diào)君主對民生的義務(wù)③實現(xiàn)民生與反對封建君主專制相結(jié)合時代背景：①商品經(jīng)濟和資本主義萌芽發(fā)展；②君主專制強化與社會矛盾激化；③傳統(tǒng)理學思想的僵化。同：①都重視工農(nóng)基本生活的保障和提高；②都吸取了別國的經(jīng)驗和教訓③都有利于緩和社會矛盾異：①前提基礎(chǔ)：前者建立在半殖半封社會的基礎(chǔ)上；后者為社會主義社會②道路方向：前者通過發(fā)展資本主義來現(xiàn)實民生；后者為社會主義③方式側(cè)重：前者注重平均財產(chǎn)，防止壟斷；后者注重統(tǒng)籌兼顧④依靠力量：前者注重借助外資；后者則依靠自身【詳解】（1）荀子：根據(jù)材料一中“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心”可知，人民“有恒產(chǎn)”（土地）；根據(jù)“省刑罰，薄稅斂”可知，實行輕徭薄賦，省減刑罰。道家：根據(jù)所學知識可知，道家思想中與孟子民生思想相關(guān)的是，無為而治，休養(yǎng)生息；根據(jù)所學知識可知，墨家的思想中與孟子民生思想有關(guān)的有，兼愛、非攻、節(jié)葬、節(jié)用等。（2）特點：根據(jù)材料二中“天下為主，君為客”“‘天下’是人民共有的”“君的權(quán)力來源于人民”可知，突出了人民的權(quán)利和主體地位；根據(jù)“（君主）必須盡心盡力為民服務(wù)”可知，強調(diào)君主對民生的義務(wù)；根據(jù)所學知識可知，黃宗羲把實現(xiàn)民生與反對封建君主專制相結(jié)合時代。背景：根據(jù)所學知識，從當時的經(jīng)濟、政治和思想等方面分析可知，黃宗羲民生思想產(chǎn)生的時代背景為，商品經(jīng)濟和資本主義萌芽發(fā)展，君主專制強化與社會矛盾激化和傳統(tǒng)理學思想的僵化。（3）同：根據(jù)材料三中“要全國人民都可以得安樂”，材料四中“要盡可能使農(nóng)民能夠在正常年景下，從增加生產(chǎn)中逐年增加個人收入”“（工人的）勞動條件和集體福利就需要逐步有所改進”可知，都重視工農(nóng)基本生活的保障和提高；根據(jù)材料四中“鑒于蘇聯(lián)和我們自己的經(jīng)驗”，結(jié)合所學知識可知，都吸取了別國的經(jīng)驗和教訓；根據(jù)材料三中“孫中山的民生主義中，平均地權(quán)和節(jié)制資本”，材料四中“縮小上下兩方面的距離”，結(jié)合所學知識可知，都有利于緩和社會矛盾。異：根據(jù)材料三中“孫中山認為民生主義”，材料四中“毛澤東《論十大關(guān)系》”，結(jié)合所學知識可知，兩者的前提基礎(chǔ)和道路方向不同，三民主義的民生思想建立在半殖半封社會的基礎(chǔ)上，通過發(fā)展資本主義來現(xiàn)實民生；毛澤東的民生思想為社會主義社會，道路方向為社會主義；根據(jù)材料三中“平均地權(quán)側(cè)重于實現(xiàn)土地國有……節(jié)制資本則著眼于防止私人資本壟斷國計民生”，對比材料四中“必須兼顧國家、集體和個人三個方面”可知，兩者的方式側(cè)重不同，前者注重平均財產(chǎn)，防止壟斷，后者注重統(tǒng)籌兼顧；根據(jù)材料三中“通過發(fā)達國家資本和利用外國資本，加快中國經(jīng)濟現(xiàn)代化的步伐”，對比材料四中“隨著整個國民經(jīng)濟