2021年河南省駐馬店市市第十一初級(jí)中學(xué)高二政治月考試題含解析

2021年河南省駐馬店市市第十一初級(jí)中學(xué)高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.漫畫《精神大餐》形象地說明了()精神大餐A．人們的精神活動(dòng)、精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)活動(dòng)、物質(zhì)載體B．文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品C．文化促進(jìn)人的全面發(fā)展D．文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)參考答案：A2.《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》是中國(guó)第一部深入探索東西方文化的紀(jì)錄片，該片用全球化的視野展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的喜愛。從《文化生活》的角度看，下列說法正確的是①文化交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新②民族文化的個(gè)性要通過共性表現(xiàn)出來③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一④消除民族間的文化差異是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的必要條件A.①③

B.②③

C.①④

D.②④參考答案：A中國(guó)第一部深入探索東西方文化的紀(jì)錄片，該片用全球化的視野展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的喜愛，說明文化交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新，同時(shí)說明文化是民族性與世界性的統(tǒng)一，故題肢①③正確。題肢②④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，民族文化的共性要通過個(gè)性表現(xiàn)出來，民族間的文化差異不能消除，故排除。選A?！究键c(diǎn)定位】文化創(chuàng)新、文化的多樣性【名師點(diǎn)睛】創(chuàng)新與借鑒、融合（1）文化創(chuàng)新的過程，既是一個(gè)不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個(gè)借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。不同民族文化之間交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。（2）在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。（3）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。3.2011年１２月朝鮮最高領(lǐng)導(dǎo)人金正日于2011年12月１７日逝世。報(bào)道說，金正日由于患心臟和腦血管疾病，長(zhǎng)期接受治療。１７日，金正日在視察的路上由于過度勞累，在專列上發(fā)生急性心肌梗塞，并發(fā)嚴(yán)重心臟休克，經(jīng)搶救無效于當(dāng)?shù)貢r(shí)間１７日８時(shí)３０分逝世。１８日進(jìn)行了病理解剖，確定了上述疾病診斷。據(jù)此回答17—18題17．對(duì)于金正日逝世，下列認(rèn)識(shí)符合唯心論觀點(diǎn)正確的是①生命的運(yùn)行是有規(guī)律的

②自然界是客觀的

③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

④事物是普遍聯(lián)系的A．①③

B．①②

C．③④

D．①④18．病理解剖，確定了上述疾病診斷說明A．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)

B．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D．認(rèn)識(shí)具有無限性和上升性參考答案：BC4.右圖為某商場(chǎng)同一時(shí)期甲、乙兩種商品的有關(guān)情況變化圖，根據(jù)你的比較和分析，下列最可能出現(xiàn)的情況是A．乙商品是甲商品的替代品B．乙商品是甲商品的互補(bǔ)品C．乙商品是生活必需品D．乙商品市場(chǎng)是賣方市場(chǎng)參考答案：B5.我國(guó)文化發(fā)展要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，弘揚(yáng)主旋律，提倡多元化，據(jù)此回答：其中,“堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針”“提倡多元化”共同體現(xiàn)的哲理是------------“文化發(fā)展要弘揚(yáng)主旋律”體現(xiàn)的哲理是（

）A．矛盾特殊性，分清主流和支流

B．矛盾普遍性，集中力量解決主要矛盾C．矛盾普遍性，著重把握矛盾的主要方面

D．矛盾特殊性，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一參考答案：C6.“人生就像牙缸，你可以把它看成杯（悲）具，也可以看成洗（喜）具?！薄＿@句幽默的流行語體現(xiàn)了（

）①對(duì)立統(tǒng)一的思想

②對(duì)任何事物的判斷都沒有標(biāo)準(zhǔn)③意識(shí)是客觀存在的主觀映像

④真理作為意識(shí)范疇的東西是不可信的A．①③

B．②④

C．③④

D．①②參考答案：A略7.經(jīng)濟(jì)學(xué)家門格爾和?？怂沟热苏J(rèn)為，2件棉衣加上3個(gè)面包，同1件棉衣加上4個(gè)面包可以“無差異”，即物理、化學(xué)等客觀狀態(tài)不一樣的東西給人帶來的感覺可以是一樣的。進(jìn)而言之，人的主觀感覺可以脫離物理、化學(xué)狀態(tài)而獨(dú)立存在，并成為決定人們行為的源泉。以下說法與該觀點(diǎn)一致的是

（

）①人的理性為自然界立法

②吾心即宇宙③理生萬物、理主動(dòng)靜

④心外無物

A、①②④

B、①②③

C、①③④

D、②③④

參考答案：A8.以下觀點(diǎn)對(duì)辯證的否定理解正確的為（

）①辯證的否定是否定一切

②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)

③辯證的否定是矛盾的環(huán)節(jié)

④辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。A、①②③

B、②③

C、①④

D、②④參考答案：D9.廈門大學(xué)醫(yī)學(xué)院教授傅瑾的哥倫比亞大學(xué)博士文憑涉嫌造假事件引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。廈門大學(xué)隨之解除與傅瑾的工作合同，作辭退處理。這表明（

）①明禮誠(chéng)信是公民應(yīng)該遵守的基本道德規(guī)范

②思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn)

③良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)④我們必須不斷改造主觀世界，追求更高的思想道德目標(biāo)A、①②

B、①④

C、②③

D、①③參考答案：B10.3月1日晚9時(shí)20分，10余名統(tǒng)一著裝的暴徒蒙面持刀在______火車站廣場(chǎng)、售票廳等處砍殺無辜群眾，案件發(fā)生后，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平高度重視，立即作出重要指示，要求政法機(jī)關(guān)迅速組織力量全力偵破案件，依法從嚴(yán)懲處暴恐分子，堅(jiān)決將其囂張氣焰打下去。A．貴陽

B．昆明

C．重慶

D．桂林參考答案：B11.下列屬于社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的是（）①國(guó)家投入巨資建設(shè)天津市濱海新區(qū)

②樹正氣，反腐倡廉的道德教育活動(dòng)

③“讓世界充滿愛――同心構(gòu)建和諧社會(huì)”的演講會(huì)

④“倡導(dǎo)文明，傳遞愛心”公益短信大賽A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．③④參考答案：C12.一位著名哲學(xué)家說：“當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’?！爆F(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，而事實(shí)證明，一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明未來的。這是因?yàn)?/p>

（

）A．哲學(xué)的任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律

B．哲學(xué)是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)

C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說

D．哲學(xué)能為人們的實(shí)踐提供世界觀和方法論指導(dǎo)參考答案：D13.2013年5月12日，某市政協(xié)常委會(huì)議閉幕，會(huì)議圍繞“采取積極措施，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)”主題進(jìn)行了專題議政，就對(duì)近期急需解決的問題和中長(zhǎng)期發(fā)展應(yīng)注意的問題提出了六方面共23條建議。這表明（

）①各民主黨派通過政協(xié)與中國(guó)共產(chǎn)黨共同執(zhí)掌政權(quán)②政協(xié)是我國(guó)發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式③政協(xié)積極履行政治協(xié)商、參政議政職能④我國(guó)的政黨制度有利于推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)A．②③

B．②④

C．①③④

D．②③④參考答案：D14.進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，新自由主義的影響在西方國(guó)家有所削弱，出現(xiàn)這種變化的原因是①新自由主義逐漸失去了西方市場(chǎng)②西方國(guó)家受凱恩斯主義影響較深③新自由主義所主張的政策的實(shí)施并未解決資本主義國(guó)家發(fā)展中遇到的問題④新自由主義反對(duì)國(guó)家干預(yù)的主張與國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展要求不相符合A.①②

B.③④

C.①③

D.②③參考答案：B15.當(dāng)今社會(huì)媒體對(duì)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的輻射日益加強(qiáng)，對(duì)人們思想、工作、生活等各方面的影響日益深入。這表明A大眾傳媒是文化傳播的唯一手段B新的傳媒出現(xiàn)，意味著舊的傳媒的消失C大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能D大眾傳媒使人們對(duì)信息的理解變得更生動(dòng)、形象、真實(shí)參考答案：C16.歐洲核子研究中心宣布，他們發(fā)現(xiàn)了疑似“上帝粒子”(萬物質(zhì)量之源)的新粒子。從統(tǒng)計(jì)學(xué)的角度看，這一發(fā)現(xiàn)的可信度達(dá)99.999

94%。材料表明()

①客觀唯心主義有科學(xué)根據(jù)②思維與存在具有同一性③統(tǒng)計(jì)概率的大小是判斷認(rèn)識(shí)正確與否的依據(jù)④世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

A．①④

B．①③

C．②④

D．③④

參考答案：C17.隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，我國(guó)人民的利益得到充分的實(shí)現(xiàn)，這表明人民民主具有A．廣泛性

B．階級(jí)性C．平等性

D．真實(shí)性參考答案：D18.幾十年前，父母親朋對(duì)遠(yuǎn)行者叮嚀是“一定要寫信來”；90年代后，離別的囑托變成“常打電話”；如今，“發(fā)個(gè)信息”、“發(fā)個(gè)郵件”、“我們QQ聊”已越來越成為傳達(dá)情感的重要方式。通信方式的變遷啟示我們要堅(jiān)持(

)

A．用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

B．群眾路線和群眾觀點(diǎn)

C．兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

D．在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理參考答案：A19.從文化對(duì)人影響的角度看，下列說法體現(xiàn)的道理與漫畫寓意一致的是

①隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲

②野火燒不盡，春風(fēng)吹又生

③耳濡目染

④少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰

A．①②

B．②③C．①③

D．②④

參考答案：C20.一些人為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式地開采資源。這種錯(cuò)誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。從辯證角度看，上述事實(shí)說明（

）A、任何兩個(gè)事物之間都存在著一定的聯(lián)系B、事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系C、事物之間的聯(lián)系都是人創(chuàng)造出來的D、事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系

參考答案：BD21.推進(jìn)中華文化大發(fā)展，要①摒棄傳統(tǒng)、從頭開始

②博采眾長(zhǎng)、相互借鑒③取其精華、取其糟粕

④推陳出新、革故鼎新A.①③

B.②③④

C.③④

D.①②④參考答案：B22.2012年柯達(dá)公司在迎來132歲生日的時(shí)候，申請(qǐng)破產(chǎn)。柯達(dá)公司昔日的成功，源于掌握了世界上最為先進(jìn)的膠卷技術(shù)業(yè)務(wù)，但當(dāng)攝影從膠片化向數(shù)碼化轉(zhuǎn)型時(shí)，柯達(dá)依然固執(zhí)地堅(jiān)守著傳統(tǒng)相機(jī)和膠卷的地盤，拒絕改變。柯達(dá)公司的命運(yùn)說明①國(guó)家應(yīng)扶持企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中健康發(fā)展 ②企業(yè)申請(qǐng)破產(chǎn)有利于合理配置社會(huì)資源③企業(yè)要面向市場(chǎng)，制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略 ④企業(yè)要有憂患意識(shí)，研究和開發(fā)新產(chǎn)品A．①② B．①③ C．②④ D．③④參考答案：D23.胡錦濤在中共中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，要堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)。這是近年來中央最高層首次明確強(qiáng)調(diào)抵制“三俗”之風(fēng)。產(chǎn)生“三俗”之風(fēng)的主要原因是A．文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性

B．大眾傳媒的廣泛應(yīng)用C．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用D．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展參考答案：A24.右圖《拜"考神"》表明（▲）A.文化影響人們的行為選擇

B.文化促進(jìn)人的全面發(fā)展

C.文化對(duì)人的影響是強(qiáng)制的、有形的

D.行為選擇是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志參考答案：A25.2011年6月第35屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)同意中國(guó)杭州西湖文化景觀成為世界遺產(chǎn)，這是我國(guó)第41處世界遺產(chǎn)。這說明西湖文化景觀作為世界遺產(chǎn)①國(guó)際社會(huì)越來越尊重、認(rèn)同和欣賞中國(guó)歷史文化②是我國(guó)民族文化的集中展示也是我國(guó)民族情感的集中表達(dá)③既具有世界文化的共性又有自己民族文化的個(gè)性④有利于我國(guó)文化遺產(chǎn)的展示但不利于我國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)A.①②

B.①④

C.②③

D.①③參考答案：D26.．對(duì)待中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)堅(jiān)持的哲學(xué)的方法論原則是（

）①一分為二的方法 ②辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”③發(fā)展的觀點(diǎn)

④批判繼承，古為今用A．①②④ B．①③④ C．①②③

D．①②③④參考答案：C27.下列詩句中，與“知暵潦（旱澇）者莫如農(nóng)，知水草者莫如馬，知寒暑者莫如蟲”哲理相同的是

（

）A．朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦

B．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同

C．不登高山,不知天之高也；不臨深淵,不知地之厚也

D．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春參考答案：C28.李白的《望廬山瀑布》中有“遙看瀑布掛前川”之句，后人評(píng)述此句的意境全在“掛”字之上。這是因?yàn)榇俗煮w現(xiàn)了①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)②絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是統(tǒng)一的③物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）34.材料

民生改革50多年來，西藏經(jīng)歷了從黑暗走向光明、從落后走向進(jìn)步、從貧窮走向富裕、從專制走向民主、從封閉走向開放的光輝歷程，實(shí)現(xiàn)了由封建農(nóng)奴制走向社會(huì)主義制度的歷史性跨越，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1959年至2010年，西藏生產(chǎn)總值由1.74億元增長(zhǎng)到507.46億元。2010年西藏的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率為12.3%，比全國(guó)平均水平高2個(gè)百分點(diǎn)。1959年至2080年，中央財(cái)政向西藏的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付為2019億元，年均增長(zhǎng)近12%。“十二五”期間，中央財(cái)政計(jì)劃對(duì)西藏的財(cái)政補(bǔ)助達(dá)到2124億元。結(jié)合材料和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，說明中央財(cái)政支持對(duì)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的意義。

參考答案：30.材料一：近年來，中國(guó)航天事業(yè)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，取得了一系列新成就，神舟五號(hào)載人航天飛船的發(fā)射成功，我國(guó)首次進(jìn)行有人參與的空間實(shí)驗(yàn)活動(dòng)；……天宮一號(hào)的發(fā)射成功，使我國(guó)航天向載人空間站邁進(jìn)，開啟了航天新時(shí)代；神舟九號(hào)飛船成功地實(shí)施首次載人空間交會(huì)對(duì)接任務(wù)。中國(guó)目前近2000項(xiàng)空間技術(shù)成果已移植到國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)部門，在衛(wèi)星通訊、導(dǎo)航定位、氣象預(yù)報(bào)、減災(zāi)防災(zāi)、遠(yuǎn)程教育等方面服務(wù)于生產(chǎn)和生活。材料二：“蛟龍”號(hào)的誕生和啟用實(shí)現(xiàn)了中國(guó)古人“上九天攬?jiān)?，下五洋捉鱉”的夢(mèng)想。2012年6月27日，中國(guó)“蛟龍”再次刷新“中國(guó)深度”----下潛7062米?？蒲腥藛T說：“我們要有冒險(xiǎn)精神，但絕不當(dāng)賭徒?！?，“蛟龍”號(hào)在7000米級(jí)海試中創(chuàng)造了我國(guó)載人深潛新紀(jì)錄，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)深海技術(shù)發(fā)展的新突破和重大跨越，標(biāo)志著我國(guó)深海載人技術(shù)達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平，使我國(guó)具備了在全球99.8%的海洋深處開展科學(xué)研究、資源勘探的能力。運(yùn)用唯物論的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。（14分）參考答案：（1）意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，在人的意識(shí)指導(dǎo)下，人們可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，我國(guó)發(fā)射“神舟”號(hào)飛船和“天宮”一號(hào)以及“蛟龍”號(hào)深海下潛活動(dòng)為推進(jìn)我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展和深海技術(shù)發(fā)展。意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，通過發(fā)射“神舟”號(hào)飛船和“天宮”一號(hào)，實(shí)施“蛟龍”號(hào)深海下潛活動(dòng)可以使人們更好地把握航天發(fā)展的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)深海技術(shù)發(fā)展的規(guī)律。（4分）（2）人可以在意識(shí)的指導(dǎo)下能夠能動(dòng)地改造世界。近年隨著對(duì)航天發(fā)展的規(guī)律和深海下潛規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來越深刻，推動(dòng)了我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展和深海技術(shù)的突破和跨越，提高了我國(guó)的空間技術(shù)應(yīng)用能力和海洋深處開展科學(xué)研究、資源勘探能力。（3分）（3）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)。科學(xué)家們以飽滿的熱情和斗志，投入到研發(fā)神舟飛船和蛟龍的實(shí)踐中，大大推動(dòng)了我國(guó)航天事業(yè)和深海技術(shù)的發(fā)展。（3分）（4）規(guī)律是客觀地的，人在規(guī)律面前不是無能為力的，發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律，改造世界，造福人民。中國(guó)載人航天工程取得成功，繞月探測(cè)工程進(jìn)展順利，大量的空間技術(shù)成果運(yùn)用到國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)部門，服務(wù)于生產(chǎn)和生活，說明人們可以認(rèn)識(shí)和利益規(guī)律造福于人類。（4分）民群眾參與改革開放的偉大實(shí)踐不斷促進(jìn)小戲小品的發(fā)展。(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。小戲小品能不能得到發(fā)展，就需要在群眾實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)，看小戲小品能不能反映現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)群眾的感情和愿望，貼近現(xiàn)實(shí)、貼近群眾。在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展小戲小品。(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。小戲小品從群眾實(shí)踐中來，最終還要回到群眾實(shí)踐中去。所以我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展小戲小品，推進(jìn)社會(huì)主義文化的大繁榮大發(fā)展。解析：認(rèn)識(shí)論的知識(shí)非常有限，因此組織答案所運(yùn)用的具體理論內(nèi)容也很好確定。本題可分別從實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用所包含的四個(gè)方