2022-2023學年甘肅省天水市成考專升本大學語文自考預測試題(含答案)

2022-2023學年甘肅省天水市成考專升本大學語文自考預測試題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.下列作家中，是作品具有獨特的“含淚的微笑”風格的作家是（）

A.屠格涅夫B.歐·亨利C.莫泊桑D.培根

2.“亟請于武公”句中“亟”的意思是

A.迅速B.急忙C.屢次D.竭力

3.在《愛爾克的燈光》中，作者借姐姐的悲慘命運來()

A.揭示人生命運的“偶然”和“意外”

B.訴說對亡姐善良心性的敬重

C.暴露封建家庭和禮教的罪惡

D.抒寫對新生活理想的向往

4.在《斷魂槍》中，沙子龍將鏢局改成客棧的動因是（）

A.時代變了，鏢局已沒有生意B.時代變了，武藝已沒有價值C.時代變了，沙子龍不得不變D.時代變了，沙子龍主動求變

5.下列各句中，“則”表示轉折關系，可以譯為“卻”的是（）A.兵強則士勇B.茍有能反是者，則又愛之太殷C.到則披草而坐，傾壺而醉D.既來之，則安之

6.《種樹郭橐駝傳》一文中"故不我若也"一句從語法上看屬于（）

A.被動句B.判斷句C.賓語前置D.雙賓語句

7.《選擇與安排》一文提出做文章最重要的是

A.搜尋材料B.要有創(chuàng)作的靈感C.要有豐富的情感和思想D.選擇與安排

8.燈下漫筆一文向青年所闡明的最重要的道理是（）

A.如何讀書B.改造國民性C.如何繪畫D.創(chuàng)建新時代

9.先秦諸子散文中最富于浪漫色彩的是

A.《孟子》B.《莊子》C.《荀子》D.《韓非子》

10.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是()

A.浮想聯(lián)篇如火如荼暴殄天物有恃無恐

B.毛骨聳然迷天大謊怙惡不悛委曲求全

C.鱗次櫛比虛左以待越俎代庖再接再厲

D.如法炮制墨守陳規(guī)劍拔弩張糜糜之音

11.朱自清《背影》一文的結構線索是()

A.橫式結構B.縱式結構C.縱橫結構D.自由結構

12.《諫逐客書》中，"棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯"采用的修辭方法是（）

A.比喻B.層遞C.對偶D.排比

13.下列作者、作品、文中涉及的人物搭配有誤的是（）A.A.歐陽修——《五代史伶官傳序》——莊宗

B.莊子——《秋水》——北海若

C.孟子——《寡人之于國也》——梁惠王

D.司馬遷——《李將軍列傳》——張騫

14.下列詩人中被稱為“雨巷詩人”的是()

A.魯迅B.郭沫若C.艾青D.戴望舒

15.因為經濟不獨立，愛情也無所附麗的子君形象出自()

A.《失敗了以后》B.《圍城》C.《春之聲》D.《傷逝》

二、填空題(10題)16.《紅樓夢》前八十回由曹雪芹寫定，后四十回一般認為是_________續(xù)成。

17.陶淵明《飲酒》（其五）："結廬在人境，_________"。

18.賦是____________代形成的一種文體。

19.《左傳》相傳為＿＿所作。

20.梁啟超，字__________，號__________。

21.子貢問孔子，有一個字可以終身奉行的嗎?孔子回答：“_________?！?/p>

22.回眸一笑百媚生，___________

23.《論語》是我國先秦時期的一部＿＿散文集。

24.玉露凋傷楓樹林，______________。(杜甫《秋興八首》(其一))

25.《爐中煤》一詩選自郭沫若的詩集《___________》。

三、判斷題(5題)26.梁啟超《論毅力》一文的中心論點是“有毅力者成，反是者敗”。()

27.作為論據的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學公理、規(guī)律等。()

28.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

29.白居易是盛唐新樂府運動的倡導者和主要代表。()

30.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫?！芬辉~堪稱他婉約詞中的代表作。()

四、文言文閱讀(3題)31.這一段文字采用了什么論證方法?

32.（一）閱讀《大同》片段，回答下列21~23題：

……大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢、疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已，大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己，故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也，此六君子者，未有不謹于禮者也，以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，勢者去，眾以為殃，是謂小康……

解釋這段文字中加點的字。

隱：家：池：固：

33.

閱讀《馬伶?zhèn)鳌分械囊欢挝淖?，然后回?1～23小題：

固然，天下無以易李伶，李伶又不肯授我。我聞爭國相昆山顧秉謙者，嚴相國儔也。我走京師，求為其門卒三年，日侍昆山國相于朝房，察其舉止，聆其語言，久而得之，此吾之所為師也。

五、現代文閱讀(3題)34.

35.（一）閱讀《再別康橋》首、尾兩節(jié)詩，然后回答30~32小題。輕輕的我走了，

正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，

作別西天的云彩。

悄悄的我走了，

正如我悄悄的來；

我揮一揮衣袖，

不帶走一片云彩。談談兩節(jié)詩之間相互呼應的聯(lián)系。

36.最后一句話“有些書也可以請人代表去讀，并且由別人替我作出節(jié)要”這其中的含義是什么？

六、作文(1題)37.以學會"照鏡子"為題，寫一篇不少于800字的作文。

參考答案

1.B

2.C

3.C

4.C

5.B

6.C

7.D

8.D

9.B

10.C

11.B

12.C

13.D

14.D

15.D

16.高鶚

17.而無車馬喧而無車馬喧

18.漢

19.左丘明左丘明

20.卓如;任公

21.其恕乎!己所不欲，勿施于人

22.六宮粉黛無顏色

23.語錄體語錄體

24.巫山巫峽氣蕭森巫山巫峽氣蕭森

25.女神女神

26.Y

27.Y

28.Y

29.N

30.Y

31.引證法：引用《尚書》“滿招損，謙受益”來概括莊宗成敗的經驗教訓。例證法：莊宗得天下和失天下的例子。對比論證法：凸顯莊宗由極盛到極衰的變化，從而強調“憂勞”和“逸豫”所帶來的不同后果。

32.隱：消失。家：家族。池：護城河。固：堅固保障。

33.表現出馬伶不甘人下，刻苦磨練、精益求精的從藝精神。

34.采用了類比論證法。

35.這兩節(jié)詩一頭一尾，聯(lián)系密切，互相呼應。大體整齊，句數、字數相同，有的句子是在重復；有的句子，改補了詞語，形成了重復與整齊中又不乏變化的特點，體現了“為新詩立法”，追求音樂美、建筑美的新月派的詩歌理論。兩節(jié)詩之間首尾呼應，突出了悄悄地來又悄悄地走，是那樣瀟灑，是那樣豁達。注意對照詩的首、尾兩節(jié)的藝術形式和內容來談。藝術形式上，首先在詩行排列上，講究建筑美，其次本詩講究內在音節(jié)和韻律。詩歌內容方面，則要結合詩句的含意和意境來談。

36.

37.唐太宗李世民曾把魏征批評他的一篇奏章寫在屏風上,當作"鏡子",隨時對照。他總結自己"照鏡子"的體會說:"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"我們可以說,唐太宗李世民是一個很會"照鏡子"的人。鏡子這東西,差不多家家有,天天用。人們梳洗打扮,總要對著它調查研究一番。鏡子,也可以算是一種認識工具吧。人的眼睛,能看到周圍的事物,惟獨不能看到自己的真實面容。鏡子的功用,就在于幫助人克服眼睛的生理局限,如實地瞧見自己。正因為鏡子幫助我們認識自己,人們才推而廣之,把借他人、他事、他見以正己的方法,也喻為"照鏡子"。這種加引號的"照鏡子",可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難,就有人會"照",有人不會"照"。李世民懂得鏡子的作用,能把魏征批評他的話寫在屏風上,當作"鏡子",隨時對照。又能看出"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"這難道不是一個很會"照鏡子"的人嗎?我國古代,像這樣會"照鏡子"的不乏其人。戰(zhàn)國時齊國宰相鄒忌便是一個。鄒忌從鏡子里發(fā)現,自己實際上并沒有別人漂亮,而他的老婆和客人說他多么漂亮,不過是阿諛奉承。由此他聯(lián)想到:在日常生活中不照鏡子,對自己的尊容心中無數,尚且有被欺騙的可能,倘若處理國家大事時也不知道經常照"照鏡子",那所受的蒙蔽就嚴重了!他向齊威王報告了自己的體驗。齊威王聽了很贊賞,接受了他的建議,實行鼓勵臣民批評朝政的政策,并比較正確地對待這些批評,使國家很快強盛起來。人的認識的局限性,很容易使人陷入盲目性,缺乏自覺性。而只要會"照鏡子",做到"以人為鏡""以古為鏡",學會在人們的各種批評、意見中認識自己,就能成為一個比較地聰明一些的人,能干一些的人,就能做出一定的成就和貢獻?？上?"鏡子"雖好,卻有些人不會"照"。自己臉上有疤,卻怪"鏡子"反映得不準確,不愿"照";還有那自以為是"天下第一美人"的,則不屑"照";甚至有因丑處被照,短處被揭,惱羞成怒而將"鏡子"棄之,砸之者。這幾種對待"照鏡子"的精神狀態(tài),不是值得我們深思嗎?我們正處在一個偉大的革命轉變時期。四個現代化建設向我們提出了許多新的課題,沸騰的新生活中有多少新事物等待我們去探索、思考和認識!乾坤正初轉,征程尚艱難?，F在,對于我們每個同志,每個單位來說,會"照鏡子",有自知之明,知人之明,是多么重要啊!如果說,鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過"照鏡子"來解決認識自己和認識世界的問題,那么,掌握了馬克思主義世界現的無產階級革命者,則完全有可能在無比寬闊的領域里,通過自覺地"照鏡子",來正確認識自己和認識世界。讓我們都學會"