秦觀《鵲橋仙》教學(xué)設(shè)計

秦觀《鵲橋仙》教學(xué)設(shè)計范文作為一位優(yōu)秀的人民教師，就有可能用到教學(xué)設(shè)計，編寫教學(xué)設(shè)計有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。那么問題來了，教學(xué)設(shè)計應(yīng)該怎么寫？下面是小編精心整理的《鵲橋仙》教學(xué)設(shè)計范文，歡迎閱讀與收藏?！窘滩姆治觥俊儿o橋仙》是選自高中新課標(biāo)語文讀本中的一首詞作，這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。敘寫牽牛、織女二星相愛的神話，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了唯美的愛情。借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)?！敖痫L(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這字字珠磯、落地若金石聲的警策之語，掃古來悲吟尋恨之腐朽，顯豁達(dá)理性之神奇，呈現(xiàn)了詞人對人生的哲理性思考。同時，這首詞閃現(xiàn)了一種亮麗的文化色彩，可以說是一部文化的經(jīng)典之作。詞作比較短，詞的內(nèi)容理解起來難度不大，學(xué)生對詞作里面的一些重要詞句熟記成誦。而各類教參中對這首詞作的解讀角度基本一致。如何打破傳統(tǒng)的教學(xué)思路，尋找到新的角度，是鑒賞這首詞作的關(guān)鍵?！窘虒W(xué)目標(biāo)】引導(dǎo)學(xué)生從詞作的“美”入手，挖掘“美”的具體內(nèi)容以及內(nèi)涵;知人論世，感受詞人的“不圓”與“圓”，獲取更深層次的審美體驗和人生體悟?！窘虒W(xué)設(shè)計】一、導(dǎo)入十多年前，和你們一樣，坐在這樣端正的課堂，卻癡迷著抽屜里滿是風(fēng)花雪月的，因為里面有“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的離愁別恨，有“相見時難別亦難”的悲歡離合，我為她而喜，為她而悲。浪漫的愛情和經(jīng)典的詩詞一結(jié)合，便仿佛有了一種魔力，可以讓人深陷其中，魂牽夢縈。這種感覺或許能在今天這節(jié)課上和同學(xué)們產(chǎn)生共鳴。下面，我們一起來欣賞北宋婉約詞人秦觀的一首《鵲橋仙》二、誦讀詞作，整體感知示范誦讀學(xué)生讀先讀順（掃字詞障礙），再讀懂意思（掃詞句障礙），把握詞的內(nèi)容學(xué)生自由誦讀了1-2遍后，然后請一個同學(xué)們起來示范讀齊讀（參照老師的節(jié)奏、快慢、情感的起伏）設(shè)問：詞作里面有故事，寫了一個什么故事？（可以提示：抓寫事情的：暗度;歸）（板書：牛郎織女鵲橋相會）哪幾句是寫相會的情景的？（景：纖云弄巧，飛星傳恨銀漢迢迢;情：柔情似水）（板書：纖云飛星金風(fēng)玉露；柔情）詞人對牛郎織女的相會發(fā)出了怎樣的感慨和評價？（金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù);兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮）三、具體鑒賞（一）鵲橋上的愛情一一唯美學(xué)生在讀懂的基礎(chǔ)上再讀一遍，然后思考問題：詞人說牛郎織女“一相逢”，“便勝卻人間無數(shù)”你覺得他們的“一相逢”，“勝”在哪呢？（提示學(xué)生上一步的板書中切入，即抓住寫景和寫情的分析）預(yù)設(shè)生成：“纖云弄巧”：“纖”，言云之輕柔；“弄”，言云之變幻多姿態(tài)。輕柔多姿的云彩，變幻出許多優(yōu)美巧妙的圖案。襯托了人物：襯托了織女的美好巧慧，她似乎在為愛人的到來作著精心的準(zhǔn)備，她沉浸在愛的甜蜜中，歡愉的心情了然可見?！帮w星傳恨”：飛星可以解為流星，流星劃過夜空，不時閃過長長的白亮的光芒，和前面“纖云弄巧”，星月相映，流光溢彩襯托了情感：“傳恨”，原本是流星下落的天體現(xiàn)象，詞人賦之以情感，寫出了相會的牛郎織女相思之苦，相盼之切。"銀漢迢迢暗度”：銀河之寬闊，相隔之遙遠(yuǎn)，暗襯相思之苦，相見之難“金風(fēng)玉露”：即秋風(fēng)生起，白露為霜時節(jié)，以“金”、“玉”相飾賦寒涼季節(jié)以吉祥的喜慶（舉例賈寶玉和薛寶釵的金玉良緣，吉慶，祥和）寫出了情感的珍貴真摯純潔“柔情似水”：情深意重，繾綣美好“忍顧鵲橋歸路”：這真像柳永雨鈴霖中“留戀處，蘭舟催發(fā)，執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，真是相見時難別亦難??！結(jié)語：鵲橋上的相逢，我們看到的是溫馨浪漫，流光溢彩，相愛的人情深意長，景美，人美、情美，成就著這個古老愛情故事的唯美，難怪秦觀感嘆：金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。（板書：唯美）（感受這樣的唯美，我們一起在上一次鵲橋，感受他們的愛情吧，誦讀。）（二）鵲橋里的人生一一豁達(dá)這首詞作寫于北宋年間，到現(xiàn)在已千年，為什么會流傳這么久，僅僅是它里面有美麗的愛情嗎？（描繪美麗的愛情故事的確是《鵲橋仙》這首詞流傳的一個原因，但不是最根本的原因）。明人沈際飛評“（世人詠）七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞……化腐朽為神奇！”（將這句話打在屏幕上）然后比較歷代三首詠嘆七夕愛情故事的詩作（屏幕出示或老師口述）“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機(jī)杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語"（《迢迢牽牛星》）“幾許歡情與離恨，年年并在此宵中“（《七夕》）“乞橋樓空，影蛾池冷，佳節(jié)只供愁嘆。（清納蘭容若鵲橋仙（七夕）設(shè)問：同學(xué)們是否贊同這句話?是否能從詞中找到依據(jù)？“腐朽”是什么？“神奇”又在何處？明確：學(xué)生會找到兩處“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”比較后得出結(jié)論：歷代詠嘆七夕是悲吟尋恨（腐朽），而秦觀多了豁達(dá)之氣（神奇）。秦觀為什么會有這樣的豁達(dá)理性?他是什么樣的人?有什么的人生，什么樣愛情？（屏幕上打出兩句話）“古之傷心人也”一馮煦在《宋六十一家詞選例言》“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”。（引入秦觀生平資料，事先發(fā)給學(xué)生）設(shè)問1:同學(xué)們看完資料后，有什么認(rèn)識？可能有的看法：沒看到他的豁達(dá)，就看到他的失意但看到了他作為文人的多情，癡情。設(shè)問2：正所謂人生不圓，愛情不圓，而以詩歌圓之，那秦觀在這愛情詞作里面是如何去圓的呢？提示：就詞作中的這個愛情故事而言，我們用現(xiàn)實的角度看，哪些地方是我們現(xiàn)實的愛情中所不希望的情形，請同學(xué)們默讀詞作思考。明確：“一相逢”“勝無數(shù)”：牛郎織女雖然是一年見一次，但卻是金風(fēng)玉露似的感情，真摯，純潔，忠貞，愛情的質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人間無數(shù)朝歡暮樂的庸常夫妻。次數(shù)少，但情意深。"銀漢迢迢”柔情似水“佳期如夢”愛情綿長，不可斷絕“忍顧鵲橋歸路”兩情久長找出來后追問：而秦觀是怎么去看這些不如意的？（抓住剛才找出的不如意一一作解釋）小結(jié)語：詞人對鵲橋相會中牛郎織女的種種失意予以修復(fù)，消解著原本存在牛郎織女心里，也存在蕓蕓眾生眼里的哀傷。正因為一次次痛徹心肺愛情失意，才有了愛的真諦的透徹領(lǐng)悟;正因為一次次命運弄人的人生挫敗，才有了人生意義的理性思考，才能從從殘缺中看到圓，從失意中看到美，從少看到多，從短看到長。所以詞人會感嘆牛郎織女“相逢”“勝卻人間，正所謂“此愛只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞”也正因為此，我們才能看到他的至情至純。（再讀詞作，感受愛的豁達(dá)，感受詞人至情至純的情懷）（三）鵲橋中的文化一一經(jīng)典因為有了至真至純的情感交織，《鵲橋仙》里的愛才能如此完美，因為有了至徹至透的人生領(lǐng)悟，愛才能如此豁達(dá)，至愛之人，至美之文，至情至理，完美契合，《鵲橋仙》就變成了愛的文化的經(jīng)典。這里面有我們民族傳統(tǒng)的東西，大家是否能發(fā)現(xiàn)呢？明確：塑造的藝術(shù)形象：傳統(tǒng)的藝術(shù)形象（織女）“纖云弄巧”這可以是一個勞動的場面，沉浸在愛情中的織女體現(xiàn)中國傳統(tǒng)女性的勤勞巧慧詠嘆的情感：忠貞西方“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”表達(dá)情感的方式：七夕節(jié)（介紹七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗）乞巧、求子、祈福、種生等等（對比現(xiàn)在的七夕節(jié)和我們熱衷于過西方的“情人節(jié)”）小結(jié)：這首詞作將繼續(xù)流傳，一定是要有我們現(xiàn)在正在丟失但卻有慢慢重塑價值的東西，文化是任何一部藝術(shù)作品生命力恒久的根本。課堂總結(jié)一對苦苦等待的愛人，讓我們感受了愛的唯美、情的永恒。一場朝暮期盼的相聚，也讓我們品茗了愛的堅貞、人生的真諦。而一段蕩氣回腸的傳說，更讓我們涵詠了中國文化的綿延悠長。一首《鵲橋仙》，讓后人玩味不夠，品味不足，讓一代代的讀者徜徉其中，品味愛情、思考人生、承傳文化，真配得上世人的評價：化腐朽為神奇。最后，我們再一次誦讀詞作，去感受它流傳千年的美，讓我們的唇齒留香！【板書設(shè)計】鵲橋仙秦觀愛情（唯美）鵲橋人生（豁達(dá)）相會文化（經(jīng)典）【教后反思】1、教學(xué)思路立足文本，夯實基礎(chǔ)。盡管要在這堂課上求突破，但還是在一定程度上保留了這首詞作常規(guī)教學(xué)中的內(nèi)容，首先引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本，找找詞作中“美”的體現(xiàn)，比如人美，景美，情美，讓學(xué)生按著鑒賞詩歌的一般思路完成對詞作的理解。如何對一首詩詞進(jìn)行鑒賞，我們在平時的課堂上是講了很多的，這是要求掌握的知識點，是需要在實際的教學(xué)中讓學(xué)生運用并最終掌握的.共性的東西。探究思考，個性解讀。這首詞作從角度的切入上我認(rèn)為遵循了語文新課標(biāo)背景下提倡“個性化閱讀”的理念，我以“美”為切入口，分成三塊：愛情，人生，文化，其中愛情的“美”是常規(guī)教學(xué)中都會體現(xiàn)的，所以在這個板塊中我沒有花太多時間，而將重點亮點放在了第二個板塊，探究詞作里的人生“美”，作為整堂課程的高潮部分。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課外的一些資料，進(jìn)行探究性閱讀，個性化解讀。這個教學(xué)的思路在課堂上基本予以了清晰呈現(xiàn)。我以為，詩歌教學(xué)不僅僅是利用掌握的鑒賞知識求得內(nèi)容的理解，更多的是能調(diào)動自己的情感體驗，“密吟恬詠，以玩其味”，和詞人進(jìn)行靈魂的交流，獲得更深層的審美體驗，而這也是讓學(xué)生真正感受作品魅力的關(guān)鍵所在。2、教學(xué)方法遵循古典詩詞“美詞美教”的原則，從導(dǎo)語的設(shè)計，問題的設(shè)置，環(huán)節(jié)的銜接，課堂的結(jié)語，以及對學(xué)生回答問題的歸納和補(bǔ)充上都盡量讓自己的語言生動起來；遵循古典詩詞“誦讀教學(xué)”的原則，在課堂中盡可能多的讓學(xué)生誦讀詞作，由句到篇，再由篇到句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分層閱讀，在讀當(dāng)中進(jìn)行審美體悟。3、教學(xué)實施都說教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，真正完美的語文課只能存在于理想的中，在這堂課中，雖然角度的切入，課件的制作，的詳盡上已經(jīng)做足了功夫，但在具體的操作中，有些環(huán)節(jié)的處理上顯得忙亂。首先，在“鵲橋上的愛情一一唯美”這個板塊中，暴露了我的課堂教學(xué)的智慧不夠，設(shè)計的問題不太清晰，讓學(xué)生無法抓住要點，達(dá)不到我的預(yù)設(shè)。甚至出現(xiàn)了被學(xué)生帶離軌道的情況，浪費了很多時間。其次，在“鵲橋中的人生一一豁達(dá)”這個板塊中，沒能做到精講精析，在引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，體味作者情感方面有趕鴨子上架，急于求成的問題。這個板塊本應(yīng)該是這首詞作解讀的一個亮點，但因為第一個板塊中浪費了太多時間，生怕時間不夠，為了提高教學(xué)的節(jié)奏甚至是直接將結(jié)果提供給學(xué)生，剝奪了他們獨立思考的過程，致使在這個環(huán)節(jié)中顯得緊張忙亂，亮點沒能充分呈現(xiàn)，尤其是在知人論世這一個環(huán)節(jié)上，對詞人的生平匆匆而過，學(xué)生沒能有深刻體會，發(fā)給學(xué)生的補(bǔ)充資料沒有起到很大效果，沒能激發(fā)學(xué)生的思維