論可持續(xù)發(fā)展的建筑設(shè)計(jì)

論可持續(xù)發(fā)展的建筑設(shè)計(jì)摘要：可持續(xù)發(fā)展的概念如今已經(jīng)深入到了社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域，建筑行業(yè)也不例外，而在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，將節(jié)能和可再生資源的利用納入設(shè)計(jì)范疇是本文研究的重要主題。其中，在建筑設(shè)計(jì)的材料應(yīng)用以及建筑結(jié)構(gòu)的合理性是可持續(xù)建筑設(shè)計(jì)的兩個(gè)大方向。關(guān)鍵詞：可持續(xù)建筑設(shè)計(jì)探討中圖分類號(hào)：TU2在全球能源危機(jī)日益顯現(xiàn)的當(dāng)下，如何從社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)方面保證可持續(xù)發(fā)展的有效應(yīng)用成了各個(gè)行業(yè)所關(guān)注的課題，而在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略意義也顯得尤為重要，而建筑設(shè)計(jì)的可持續(xù)性在很大程度上決定了我們未來的居住環(huán)境。一可持續(xù)發(fā)展理論的意義1、國(guó)內(nèi)外可持續(xù)發(fā)展理論的發(fā)展：其實(shí)可持續(xù)發(fā)展的概念由來已久，我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)一直強(qiáng)調(diào)“天人合一”、“天人和諧”，力求實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然關(guān)系的和諧；一直強(qiáng)調(diào)要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，為子孫后代著想，即含有可持續(xù)發(fā)展思想的萌芽。西方自工業(yè)革命以來，以消耗大量不可再生資源為基礎(chǔ)的發(fā)展，雖促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，維持了較高的消費(fèi)水平，帶來了財(cái)富和文明，但卻消耗了大量不可再生資源，對(duì)環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞，使人類處于能源匱乏、資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞的艱難境地。至20世紀(jì)70年代初，資源對(duì)發(fā)展的制約作用明顯體現(xiàn)了出來，西方發(fā)達(dá)國(guó)家也出現(xiàn)了人口劇增、資源危機(jī)、環(huán)境污染三大問題，不僅阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也威脅到人類的生存。這些問題迫使人們從更廣泛的視角重新認(rèn)識(shí)發(fā)展問題?！凹夹g(shù)悲觀論”和“技術(shù)樂觀論”兩派關(guān)于資源與發(fā)展關(guān)系的激烈爭(zhēng)論，使更多人在“發(fā)展不能以破壞資源環(huán)境質(zhì)量為代價(jià)”、“為保護(hù)資源環(huán)境應(yīng)當(dāng)控制人口增長(zhǎng)”等問題上達(dá)成了共識(shí)。2、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施的意義：首先，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，走出一條新型的發(fā)展道路。在取得巨大成績(jī)的同時(shí)，我們也必須清醒地看到，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還存在許多不容忽視的問題，面臨著日益突出的矛盾和巨大的壓力。我國(guó)的綜合國(guó)力還不強(qiáng)，科技水平明顯落后，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不盡合理，因而經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益不高。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，牢固地樹立可持續(xù)發(fā)展思想，從體制、制度、管理、科技進(jìn)步等方面建立有利于可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和管理體制，大力開發(fā)資源利用、環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)方面的新科技、新能源、新技術(shù)，提高資源利用率、勞動(dòng)生產(chǎn)率、土地生產(chǎn)率，減輕資源環(huán)境壓力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由“高消耗、高污染、低效益”向“低消耗、低污染、高效益”轉(zhuǎn)變。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持把控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、提高人民生活質(zhì)量放在重要的戰(zhàn)略位置，就是要使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以浪費(fèi)資源和破壞環(huán)境為代價(jià)，而是要努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步、環(huán)境不斷改善和生態(tài)良性循環(huán)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。其次，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整提出了更高的要求――進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。這種調(diào)整應(yīng)該是是帶有全局性、根本性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、整體協(xié)調(diào)性的重大調(diào)整。它要求把生態(tài)、協(xié)調(diào)、可持續(xù)等概念引入到農(nóng)村各產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)，以及他們之間的相互關(guān)系調(diào)整中，這就提出了三者聯(lián)動(dòng)、互動(dòng)發(fā)展的較高層次的要求。二建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域可持續(xù)發(fā)展的應(yīng)用1、所謂建筑設(shè)計(jì)，就是要從最開始的環(huán)節(jié)控制建筑各個(gè)方面的節(jié)能措施，而首先應(yīng)該考慮的就是建筑在自然采光以及通風(fēng)等方面的表現(xiàn)。在現(xiàn)代建筑當(dāng)中，采光通風(fēng)及溫度調(diào)節(jié)等方面的控制與平衡大多靠機(jī)械完成，而這方面科技的不斷發(fā)展所造成的以大弊端就是濫用空調(diào)?？照{(diào)的大肆濫用所造成的最直接結(jié)果就是能源浪費(fèi)和生態(tài)平衡的破壞。面對(duì)這種現(xiàn)象，我們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)時(shí)對(duì)于這些持續(xù)性的能源消耗可用更為先進(jìn)的方式進(jìn)行緩解，比如生活消耗能源從電力消耗轉(zhuǎn)向太陽能的利用，太陽能最大程度的利用可以解決生活熱水、溫度控制等問題。而建筑結(jié)構(gòu)本身的自然通風(fēng)性能也應(yīng)該考慮到，自然通風(fēng)方面的出色表現(xiàn)可減少很多不可再生資源的浪費(fèi)，而且對(duì)于人體健康來說，自然通風(fēng)和采光也更為符合可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境維護(hù)。所以，在建筑設(shè)計(jì)緩解當(dāng)中，設(shè)計(jì)師和相關(guān)單位應(yīng)該逐漸重視起來，在相關(guān)工作時(shí)更多的考慮建筑所在地周邊的氣候條件以及地形地質(zhì)狀況，將這些元素和建筑設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，以此來實(shí)現(xiàn)最大程度上的自然采光和自然通風(fēng)。減少人為的照明和通風(fēng)能耗。2、建筑材料選擇的可持續(xù)性應(yīng)該得到重視，在建筑的建造和使用乃至維護(hù)成本方面，建筑設(shè)計(jì)人員應(yīng)該考慮得更遠(yuǎn)，目前鋼結(jié)構(gòu)建筑的大力提倡其實(shí)就是基于這方面的考慮。建筑材料在應(yīng)用中的可循環(huán)利用對(duì)于能源消耗的減少有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，而且鋼結(jié)構(gòu)建筑對(duì)于生態(tài)環(huán)境的承受力也更強(qiáng)。我們傳統(tǒng)的建筑材料在制造和使用過程中所具有的不可再生性和不可循環(huán)利用等特點(diǎn)都是需要得到改進(jìn)的。3、建筑外圍能耗需要得到控制：除了建筑室內(nèi)的采光通風(fēng)以及保溫室以外，外墻保溫在近年來的建筑工程設(shè)計(jì)當(dāng)中也逐漸被重視，外墻保溫環(huán)節(jié)在很大程度上也能幫助建筑本身的節(jié)能。在具體設(shè)計(jì)時(shí)，建筑墻體的外側(cè)采用玻璃覆蓋，兩者之間有空隙，透過玻璃進(jìn)入的太陽能被儲(chǔ)存在墻體中，冷空氣流經(jīng)墻體時(shí)，被加熱后引入室內(nèi)。這種方法在熱帶和寒帶都有保溫隔熱作用。采用新型的屋頂保溫材料如巖棉、礦棉、玻璃棉、加氣混凝土保溫塊等；在屋頂設(shè)置采光窗，它既是采光的需要，也具有吸收太陽能量的功能；如果條件允許，還可設(shè)置屋頂花園，既美化環(huán)境，又有很好的保溫隔熱效果。三生態(tài)建筑的可持續(xù)建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐在建筑與城市，建筑與景觀環(huán)境的關(guān)系方面，“可持續(xù)”性建筑設(shè)計(jì)所涵蓋的領(lǐng)域已經(jīng)涉及到了建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀建筑等。而在城市發(fā)展和建設(shè)過程中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問題，并將其置于與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展同等重要的地位上；同時(shí)，還要進(jìn)一步高瞻遠(yuǎn)矚，通盤考慮有限資源的合理利用問題，即我們今天的發(fā)展應(yīng)該是“滿足當(dāng)前的需要又不削弱子孫后代滿足其需要能力的發(fā)展”。建筑及其建筑環(huán)境在人類對(duì)自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理的設(shè)計(jì)需要對(duì)資源和能源的使用效率、對(duì)健康的影響、對(duì)材料的選擇等方面進(jìn)行綜合思考，從而使其滿足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。生態(tài)建筑所包含的生態(tài)觀，有機(jī)結(jié)合觀，地域與本土觀，回歸自然觀等等，都是可持續(xù)發(fā)展建筑的理論建構(gòu)部分，也是環(huán)境價(jià)值觀的重要組成部分，因此生態(tài)建筑其實(shí)也是綠色建筑，生態(tài)技術(shù)手段也屬于綠色技術(shù)的范疇。四結(jié)語在我們的建筑發(fā)展中，生態(tài)環(huán)境破壞不能作為發(fā)展的代價(jià)，在這個(gè)過程中應(yīng)該優(yōu)先考慮生態(tài)環(huán)境。而在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)師除了應(yīng)該考慮建筑在形體美學(xué)方面的表現(xiàn)，還應(yīng)該關(guān)注先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，要更多的從生態(tài)學(xué)的層面和角度來探索建筑設(shè)計(jì)，在努力創(chuàng)造人造環(huán)境與自然環(huán)境和諧的同時(shí)，創(chuàng)造一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的建筑環(huán)境。內(nèi)容總結(jié)

（1）論可持續(xù)發(fā)展的建筑設(shè)計(jì)

摘要：可持續(xù)發(fā)展的概念如今已經(jīng)深