服裝調(diào)研(文藝復(fù)興時(shí)期)課件

調(diào)研文藝復(fù)興時(shí)期服裝1文引：14世紀(jì)中葉至16世紀(jì)末葉西歐發(fā)生文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的歷史時(shí)期。這一時(shí)期，在西歐，隨著封建制度的衰落，資本主義生產(chǎn)的萌芽，東西方交往的發(fā)展，出現(xiàn)了新興的資產(chǎn)階級(jí)和新的貴族階層。他們?yōu)橹\取自身的經(jīng)濟(jì)利益和政治地位，以復(fù)興古代希臘羅馬文化的形式，掀起了反對(duì)封建文化，創(chuàng)造資產(chǎn)階級(jí)新文化的運(yùn)動(dòng)。在人文主義思想的影響下,人們開始關(guān)注自身的價(jià)值,社會(huì)生活也逐漸世俗化,藝術(shù)家們的思想也得到了解放,開始熱衷于表現(xiàn)一些異教的繪畫題材,大膽描繪人體的美,注重人的感官享受。他們把人作為關(guān)注的中心,肯定人的價(jià)值,主張研究人的生活!人的行為和業(yè)績(jī),強(qiáng)調(diào)人的自由意志的重要性,注重人的全面發(fā)展,提倡對(duì)現(xiàn)實(shí)生活抱積極的態(tài)度。2科學(xué)成就:1、文學(xué)：各地的作家都開始使用自己的方言而非拉丁語進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，帶動(dòng)了大眾文學(xué)，替各種語言注入大量文學(xué)作品，包括小說、詩(shī)、散文、民謠和戲劇等。2、音樂：文藝復(fù)興時(shí)期的古典音樂作品主要在西元1400年到1600年產(chǎn)生。這個(gè)時(shí)期的結(jié)束比開始有更為明確的定義，不像其他的藝術(shù)類別。在15世紀(jì)初的音樂表現(xiàn)上沒有明顯變革，因此可以說文藝復(fù)興時(shí)期的音樂特點(diǎn)是逐漸變化的?？梢源_定的是，早期文藝復(fù)興音樂作品主要是對(duì)第三間隔的依靠作為和音。從12世紀(jì)開始的復(fù)調(diào)音樂在整個(gè)14世紀(jì)變得更為細(xì)致而不依靠聲音的表述。15世紀(jì)初的音樂趨向簡(jiǎn)單，聲音致力于平滑。到15世紀(jì)末，復(fù)調(diào)宗教音樂又開始變得復(fù)雜起來，在某種意義上和當(dāng)時(shí)發(fā)展極致的繪畫有所關(guān)連；接下來到16世紀(jì)早期，音樂又開始簡(jiǎn)單化了。3、天文學(xué)：波蘭天文學(xué)家哥白尼1543年出版了《天體運(yùn)行論》，在其中提出了與托勒密的地心說體系不同的日心說體系。意大利思想家布魯諾在《論無限性、宇宙和諸世界》《論原因、本原和統(tǒng)一》等書中宣稱，宇宙在空間與時(shí)間上都是無限的，太陽(yáng)只是太陽(yáng)系而非宇宙的中心。3科學(xué)成就:6、雕塑：在哥特時(shí)期，雕塑通過自由的肢體動(dòng)作和新發(fā)展的心理表達(dá)，已找到一種新的貼近生活的寫實(shí)主義手法。但是，當(dāng)時(shí)的雕塑仍服務(wù)于闡明超驗(yàn)的關(guān)系，而文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑家則著手從人的塵世美與真的方面來表現(xiàn)人。他們受古代榜樣的鼓舞，創(chuàng)作了富有立體感和塵世堅(jiān)定信念的雕塑。哥特式人物形象說明了人渴望天國(guó)的完美，而文藝復(fù)興則展示了在做人的完美之中的天國(guó)形象。因此，多納太羅讓他塑造的像真人一樣大小的《大衛(wèi)》像赤身裸體，而過去只有亞當(dāng)和夏娃，以及被釘在十字架的人和被拷打致死的圣塞巴斯蒂昂才能如此。大衛(wèi)也不再是舊約故事中的英雄，而是一個(gè)英俊的小伙子，僅戴著一頂佛羅倫薩小帽，以漫不經(jīng)心的優(yōu)雅姿態(tài)望著敵人的頭顱。這里是新型的人的形象，他十分自信，不受習(xí)俗束縛，喜歡擺出優(yōu)越者的姿態(tài)。安德列·韋羅基奧的《統(tǒng)帥科萊奧尼》騎馬像也表現(xiàn)了同樣的精神。這位軍隊(duì)統(tǒng)帥的姿態(tài)和表情都顯示出一種簡(jiǎn)直討厭的無所顧忌，他怎樣以專橫的動(dòng)作對(duì)待一個(gè)假想的環(huán)境，他怎樣迫使馬服從于他的暴力。這不僅是為了抬高他本人，而且，人物形象的力線在他身上延續(xù)，升高到了強(qiáng)有力的程度。這也許是文藝復(fù)興時(shí)期的人最有說服力的形象，他把自己看成一個(gè)受他控制的世界的中心，個(gè)性的自由就是他的最高目標(biāo)。

5科學(xué)成就:7、繪畫：文藝復(fù)興時(shí)期的人擁有看得見的塵世世界，這在文藝復(fù)興早期的繪畫中表現(xiàn)為一種堅(jiān)定的寫實(shí)主義。借助于布魯內(nèi)萊斯基發(fā)現(xiàn)的線性透視，圖畫獲得了真實(shí)的立體感；借助于精確研究人的形象，人的形象現(xiàn)在獲得了體積；對(duì)自然的仔細(xì)觀察使塵世的各種現(xiàn)象得到了忠實(shí)的再現(xiàn)。在寫實(shí)主義的肖像畫中，人終于得到了他身為個(gè)體的證明。在菲利波·利比的《圣母子》里，森林景色成為超自然事件的浪漫而適意的布景，鮮花覆蓋的林地就是臉色紅潤(rùn)、光著身子的幼兒耶穌的臥處。利比在意大利第一個(gè)把圣母像的題材人格化了——圣母瑪利亞是個(gè)年輕漂亮的女人，而耶穌基督則是個(gè)吸吮拇指的嬰兒。6科學(xué)成就:8、服裝：意大利文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)裝也像藝術(shù)和科學(xué)一樣清楚明了，闡明了新的關(guān)注人世的生存意識(shí)。在國(guó)家和城市紛紛爭(zhēng)取自治的這個(gè)時(shí)期里，沒有了發(fā)號(hào)施令的宮廷社會(huì)，因此，時(shí)裝也呈現(xiàn)出許多特別的樣式。男人仿照法國(guó)勃艮第地區(qū)的緊身褲，穿彈性布料縫制的連襪褲。襯衫在衣領(lǐng)和衣袖上顯得很時(shí)髦。除了樸素的衣袖外，還喜愛不同色彩或多種色彩的豪華衣袖，有燈籠袖、裝飾袖以及剪開袖等。作為大衣式的外衣，長(zhǎng)短不一，可以有真袖和假袖，也可以沒有袖子。女人的服裝，已由哥特式那種舒展而又自然苗條的外形，演變?yōu)楹駥?shí)布料或豪華絲絨的寬大褶裙。到了文藝復(fù)興盛期，時(shí)裝顯得笨重、不舒適和臃腫，衣料越厚實(shí)就是越雅致。腰身縫得很窄，為了突出體形，穿細(xì)金屬棒襯墊的緊身胸衣。衣服往往向上開成一個(gè)寬大的袒領(lǐng)。當(dāng)時(shí)有人曾同情地談到這種時(shí)裝，說：“身子被可怕地緊箍著，女士們就像烈士們?yōu)樾叛龆I(xiàn)身那樣，出于虛榮而不得不忍受同樣的痛苦?！睒邮街髁x時(shí)期的時(shí)裝顯示出一種新的自我限制的意愿，因?yàn)槲乃噺?fù)興時(shí)期的個(gè)人主義已最終表明是歧途。男人穿一件緊身短上衣，幾乎是幾何形的剪裁式樣，僵硬的立領(lǐng)使得頭部失去了活動(dòng)自由。女人的服裝也同樣僵硬。緊身胸衣迫使上身緊箍在一個(gè)尖端朝下的圓錐形里，寬大的裙子借助于裙撐而呈現(xiàn)為一個(gè)穩(wěn)定的鐘形。7服飾發(fā)展階段：

文藝復(fù)興時(shí)期服飾發(fā)展的三個(gè)階段及各階段的特點(diǎn)：1、意大利式時(shí)期特點(diǎn)：內(nèi)衣部分地從外衣縫隙處露出，與表面華美的織錦布料形成對(duì)比，進(jìn)一步襯托出美麗的布料。男裝普爾波安：工藝和服裝結(jié)構(gòu)三大顯著特點(diǎn)：一絎縫，用倒針法；二是前開；三是改變了中世紀(jì)袍服的裁剪方式。分體式女袍：外規(guī)似上下相連，腰部有接縫。2、德意志式時(shí)期特點(diǎn)：切口服裝、用裘皮作為衣領(lǐng)或服裝緣邊的裝飾方法切口服裝也叫雇兵步兵風(fēng)格，原意是用刀、劍等亂砍、劈刺、割傷等，引伸為切口、裂縫、開衩，或開縫于衣服上的裝飾。西班牙時(shí)期特點(diǎn)：追求極端的奇特造型和夸張的表現(xiàn)，縫制技術(shù)高超。皺領(lǐng)的流行：閉口式輪狀，敞口式立領(lǐng)，披肩式。緊身胸衣：鯨須胸衣，布納胸衣。撐裙：吊鐘式箍撐裙，環(huán)輪形箍撐裙袖子根據(jù)填料不同造型可分為：泡泡袖，羊腿袖，悍婦袖14世紀(jì)末期開始，一種新的服裝類型成為了這一時(shí)期服裝的主要式樣——胡普蘭衫（Houppelande）。這可以說是西歐的最后一款男女通用式樣的筒形衣服。8文藝時(shí)期服裝造型

14世紀(jì)末期開始，一種新的服裝類型成為了這一時(shí)期服裝的主要式樣——胡普蘭衫（Houppelande）。這可以說是西歐的最后一款男女通用式樣的筒形衣服。女裝的胡普蘭衫特點(diǎn)是高位腰身的寬松裙子，帶一些曳襟，袖子寬大可達(dá)地面。這種衣服的另一個(gè)特點(diǎn)是裝飾豪華，使用白貂皮領(lǐng)子和花樣繁多的邊緣裝飾。隨著時(shí)間的推移，上身制作的更為貼身，袖子也改為緊袖，配以帶有輕薄型面紗（這類面紗實(shí)際只起裝飾作用，幾乎是透明的）的尖頂高帽，名為埃寧帽（Hennin）——和我們以前很熟悉的紙糊高帽子幾乎一模一樣）。在許多描寫中世紀(jì)的電影里公主和貴婦都戴這種Hennin，但實(shí)際它的流行是在中世紀(jì)后期了。尖頂高帽這類服飾的出現(xiàn)使的哥特式服裝的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)新的高度——與哥特式建筑從神似到達(dá)了形似。10服裝特點(diǎn)：1領(lǐng)子：領(lǐng)高聳的立領(lǐng)、夸大的荷葉領(lǐng)、V字領(lǐng)2肩高墊肩小窄肩3袖高袖籠修長(zhǎng)的窄袖收緊的袖口與散邊的袖口4腰高腰身束胸衣5裙修長(zhǎng)的禮服裙大下擺的公主裙6褲緊身雞腿褲寬大的裙褲12服裝特點(diǎn)：5塑造哥特風(fēng)格的關(guān)鍵在女款服裝中，我們多用柔軟的雪紡面料和綢緞，紗，蕾絲來表達(dá)女性婀娜。特別是輕薄的雪紡，衣者宛若從地獄飄來的邪惡天使，讓人渴望卻不可及。男裝中除用華麗的綢緞面料外還采用了合成面料，皮與帆布來表現(xiàn)男性剛強(qiáng)與堅(jiān)韌。讓男性充滿了統(tǒng)治者的風(fēng)范。哥特式裝扮：奢華宮廷服裝風(fēng)格。如公主騎士的哥特魅力成就洗練神秘的女人味，代表新浪漫主義的哥特風(fēng)格中的代表元素黑色和絲絨等等。14現(xiàn)代旗下的哥特風(fēng)格：法國(guó)著名設(shè)計(jì)師CocoChanel有句名言：時(shí)尚會(huì)變化，而風(fēng)格永存。那么從文藝復(fù)興時(shí)期迄今，無論是哥特風(fēng)格，還是德意志式時(shí)期男女通用式樣的筒形衣服，它都仍然有獨(dú)特性,如圖：Gallian2007年秋冬設(shè)計(jì)歌手SiouxsieSioux的哥特式發(fā)型和妝容AntonioMarras2003年秋冬設(shè)計(jì)15我的設(shè)計(jì)方案：依我的了解和理解，哥特風(fēng)格特征是“怪異、變化、無窮、奇妙”等等，正如哥特式建筑一樣，通過頻繁使用縱向延伸的線條，便其高聳入云，讓人有高貴、向上的精神升華，同時(shí)也追求塑造有奇特、詭異、陰森、凄涼、甚至恐怖血腥的氣氛，整體設(shè)計(jì)呈現(xiàn)夸張和另類效果