2023學年河南省周口市淮陽縣重點達標名校中考語文四模試卷含答案解析

2023中考語文模擬測試卷注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累1．選出下列各句中加點的成語使用恰當?shù)囊豁?。?A．春天原本該萬物復蘇，生意盎然，而在艾略特的筆下，現(xiàn)代文明的象征――倫敦，卻是一片枯萎的荒原。B．時間真如行云流水，還記得剛入初中時的豪言壯語，轉眼間，中考的決勝時刻不遠了。C．大家認為提出的這條建議很有價值，都隨聲附和表示贊成。D．最近幾年，各種各樣的課外學習班越來越多，簡直到了汗牛充棟的程度。2．語言運用―下列句子沒有語病的一項是（）A．中國共產黨第十九次全國代表大會通過表決、推舉和討論等一系列程序，選出了中央政治局委員。B．按照《規(guī)劃》，遵義所轄各縣都要修建飛機場，機場建成以后能進一步提高和改善人民群眾的生活水平。C．近年來非洲年輕人學習漢語的熱情不斷高漲，他們越來越傾向于把漢語作為到中國尋找夢想的工具。D．由于韓美執(zhí)意舉行聯(lián)合軍演，使朝鮮產生了取消元首會面的想法。3．下面有關文學文化常識表述有誤的一項是（）A．“春節(jié)、驚蟄、清明、夏至”都是二十四節(jié)氣中的節(jié)氣。B．古代把“梅、蘭、竹、菊”譽稱為花中四君子，把“琴、棋、書、畫”稱為“文人四友”。C．奧楚蔑洛夫是俄國作家契訶夫的代表作《變色龍》中的人物，他是一個見風使舵的人。D．左丘明是春秋時期人，《左傳》是他根據(jù)魯史所編寫的一部編年體史書。4．下列句子中，沒有語病的一項是()A．隨著德州高鐵“朋友圈”的擴大，使得我們到日照觀海、菏澤賞牡丹只有兩小時車程。B．實施“校園足球計劃”，旨在普及足球運動，進一步提高青少年足球運動水平為目的。C．《流浪地球》口碑炸裂，廣泛在國內外引起關注，中國科幻電影開啟了壯麗的航程。D．文化和旅游部正式掛牌，預示著中國將開啟文化和旅游新時代，詩和遠方終于在一起了。5．根據(jù)提示填寫下列名篇名句中的空缺部分。⑴大道之行也，天下為公，____________，_______________。（《禮記·禮運》）。山隨平野盡，_______________。（李白《渡荊門送別》）⑵_______________，奉命于危難之間。（諸葛亮《出師表》）_______________，胡琴琵琶與羌笛。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）⑶________________，________________。所謂伊人，在水之湄。（《蒹葭》）。安得廣廈千萬間，________________。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）⑷_____________。風休住，蓬舟吹取三山去。（李清照《漁家傲》）。_______________，休將白發(fā)唱黃雞。（蘇軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》）⑸窮則獨善其身，__________________。（《孟子·盡心上》）。送別詩有三送：人送、目送、神送，其中“神送”為最高境界。李白的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”就是最好的例子，岑參的詩句“____，_____”與之異曲同工。6．名著閱讀。下列說法表述正確的一項是（______）A．“黑熊般一身粗肉，鐵牛似遍體頑皮。交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。怒發(fā)揮如鐵刷，猙獰好似狻猊。天蓬惡煞下云梯?！币陨厦鑼懙氖恰端疂G傳》中的英雄劉唐。B．《范愛農》通過一個愛國知識分子在辛亥革命前、中、后的不同遭遇，深刻批判了辛亥革命的不徹底性和軟弱性。C．《紅巖》中，華子良是隱藏最深的共產黨員，是他在獄中利用裝瘋賣傻作掩護，挖了一條秘密通道，解救了眾多的共產黨員和進步人士。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》中麗達天真、淳樸，醉心于愛情，最后由小資產階級小姐完全變成時代的落伍者和寄生蟲。閱讀《西游記》選段，回答下列問題。行者得旨，急抽身到壇所，扯著唐僧道：“師父請上臺?！碧粕溃骸巴降?，我卻不會祈雨?！盇笑道：“他害你了，若還沒雨，拿上柴蓬一把火了帳！”行者道：“你不會求雨，好的會念經，等我助你。”那長老才舉步登壇，到上面端然坐下，定性歸神，默念那《密多心經》。正坐處，忽見一員官，飛馬來問：“那和尚，怎么不打令牌，不燒符檄？”行者高聲答道：“不用，不用，我們是靜功祈禱。”那官去回奏不題。……五鳳樓下聽事官策馬冒雨來報：“圣僧，雨夠了?！雹龠x段出自四十五回《三清觀大圣留名，______猴王斗法》（填地點），人物A是______，他取經成功后被封為______。②選段中行者說“我助你”，請概述他是如何幫助唐僧祈雨的。二、閱讀7．閱讀下面兩篇文言文，完成小題舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。豈①之難而失之易歟？抑本②口其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。①豈：難道②抑本：或者推究③人：人為的原因。1．解釋下面句子中加點的詞語。舜發(fā)于默畝之中行（_________）（2）行拂亂其所為（______）曾益（_________）（4）征于色（______）自然之理（_________）2．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。滿招損，謙得益。3．閱讀甲乙兩文后，回答下面問題。（甲）文中，開頭列舉的六個人物的事例，他們的共同點是什么？從他們的事例中你獲得什么感悟？（乙）文中，歐陽修所持的觀點與甲文中哪句話意思相近？8．閱讀《岳陽樓記》一文，回答下列小題。①予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？②若夫霪魚霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥；虎嘯猿啼，登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏滿目蕭然，感極而悲者矣。③至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。④嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？1．下面句子中加點詞語意思相同的一項是（）A．前人之述備矣/眾妙畢備 B．南極瀟湘/初極狹C．薄暮冥冥/不宜妄自菲薄 D．則有去國懷鄉(xiāng)/游人去而禽鳥樂也2．下面句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項是（）A．予/嘗求/古仁人之心 B．若/夫/淫雨霏霏C．處/江湖之遠/則憂/其君 D．然/則/何時而/樂耶3．下面對文章內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．本文雖名為“記”，但不以記敘重修岳陽樓之事為主，而是以描寫洞庭湖的景象為主，描寫景象是為了引出“覽物之情”。B．文中的“遷客騷人”觸景生情，因物（景）一暗一明而引發(fā)情一悲一喜。這是作著反對的“以物喜，以己悲”的情感態(tài)度。C．文中敘事、寫景、抒情和議論緊密結合，敘事扼要，寫景生動，議論簡明，銜接極其自然，抒發(fā)了作者強烈的悲喜之情。D．文中大量運用四言對偶句，如“日星隱暱，山岳潛形”“沙鷗翔集，錦鱗游泳”等，結構相同，整齊對稱，增強了表達效果。9．閱讀下列文言文，完成下列小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。律知武終不可脅，白①單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪武臥嚙雪與旃②毛并咽之數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海③上無人處。使牧羝④，羝乳，乃得歸。別其官屬常惠⑤等，各置他所。武既至海上，廩食⑥不至，掘野鼠去⑦草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄⑧盡落……武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。①白：告訴。②旃：同“氈”，毛織物。③北海：現(xiàn)西伯利亞貝加爾湖一帶，當時屬匈奴的北境。④羝（dī）：公羊。⑤?；荩喝嗣?，蘇武的隨從之一。⑥廩食：公家供應的糧食。蘇武作為漢朝的使臣，匈奴理應供給吃的用的。⑦去：同“弆”（jǔ），收藏。⑧節(jié)旄（máo）：節(jié)杖上用牦牛尾做的飾物。1．下列句子中加點字的意思相同的一項是（）A．萬鐘于我何加焉既加冠B．是故所欲有甚于生者皆以美于徐公C．羝乳，乃得歸乃不知有漢D．所識窮乏者得我與欲窮其林2．下列對選文相關知識的解說，不正確的一項是（）A．（甲）文選自《孟子·告子上》，孟子，名軻，春秋時期思想家，儒家學派的代表人物。B．（乙）文畫波浪線句子的斷句應為“天雨雪/武臥嚙雪/與旃毛并咽之/數(shù)日不死”。C．（乙）文中的“匈奴”是我國古代北方民族，“單于”是匈奴君主的稱號。D．（甲）文中的“鄉(xiāng)為身死而不受”與（乙）文中的“使牧羝”這兩個句子均為省略句。3．下列對選文的理解與分析，不正確的一項是（）A．（甲）文中列舉“不食嗟來之食”和“萬鐘不辯禮義而受之”兩個例子，事例典型，無可辯駁，有力地論證了保持本心的重要性。B．（甲）文行文流暢、論證嚴密、引譬設喻、排比鋪陳、氣勢恢宏。（乙）文是一篇人物傳記，通過詳細記敘蘇武被幽禁時忍受的種種磨難，生動形象地刻畫了蘇武這一人物。C．（甲）文用“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”來強調人本來就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們在“義”與“不義”之間作出正確的選擇。（乙）文中的蘇武可堪稱孟子眼中的“賢者”。D．（甲）文首先闡明了“義”重于“生”，在闡述這一層道理時，孟子先從反面論述了“義重于生”，繼而再從正面假設，提出質問。（乙）文中“匈奴以為神”表現(xiàn)了匈奴人對蘇武的敬重。4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。10．閱讀下文，完成下列小題科學的頭腦任鴻雋①我們常常聽見有人說，現(xiàn)今的世界是科學的世界。這句話的意思，是說現(xiàn)今的世界不但讓電燈、電話、輪船、火車、無線電、飛機——這些都是科學的發(fā)明----把戲們的生活情形改變了；就是我們的一言一動，思想行為，也免不了受到科學的支配?？梢?，現(xiàn)今世界的人，不管你是不是科學家，必須具有科學的頭腦。②______________________________________③第一要注重事實。平常的人總是以耳為目，人云亦云。有科學頭腦的人便不然，他必定要考察一件事情的實在。有些話，顯非事實，若不加考察，信以為真，便是沒有科學的頭腦?，F(xiàn)今社會上還有許多奇怪的傳說，如鬼可以照相，孔子耶穌可以降乩，甚至義和拳的法術可以使槍炮不能傷身之類，只要拿事實來考察一下，便可以不攻自破。事實是科學的根墓，注重事實，便是養(yǎng)成科學的頭腦的第一條件。④第二要了解關系。天地間事物，總有一個因果的關系；不明白這個關系，要求無因無果，或是因果錯誤，便是迷信。俗話說：“種瓜得瓜，種豆得豆?！边@種因果的關系很明白的。不過在稍稍復雜的情形之下，我們就往往不容易明白關系的所在。譬如有了疾病，不請醫(yī)生而求佑于神道；希望后嗣繁榮，不注意教育而乞靈于風水，殊不知神道與疾病，風水與后嗣的繁榮，都沒有什么關系的?？茖W是尋出事物關系的學問，能事事求出一個真正的關系，便是養(yǎng)成科學的頭腦第二個條件。⑤第三要精密準確。平常的人敘述一件事，最喜歡用“大概”、“差不多”一類的詞語。有科學頭腦的人，則必用一定的數(shù)字來代表確實的亮度。問你現(xiàn)在是什么時候，你必須看一看表，說現(xiàn)在是十二點三十分——如能說秒更好——不能說大概是十二點吧。問你的身高幾何，你必須回答一公尺五十二公分——如能說點幾更好——不能說大概一百五十公分吧。正確的一步不能放松的。許多科學的發(fā)明，都是從細微的比較中得來的。所以精密與正確，也是養(yǎng)成科學頭腦的必要條件。⑥第四是力求透徹。凡做一件事，必須考慮周詳；研究一種學問，必要尋根究底，這就是所謂透徹。淺嘗輒止，或者半途而廢，都是成功的蟊賊，更不能算科學的頭腦。⑦以上四點，是養(yǎng)成科學頭腦的必要條件。1．第⑥段中的詞語“蟊賊”在文中的含義是__________________________________________。2．根據(jù)文意，在第②段橫線上填寫一句恰當?shù)木渥印?．根據(jù)文章內容，完成填空?，F(xiàn)今世界的人必須具有科學的頭腦4．下列這段文字可以放在本文的第幾自然段中？請具體闡述理由。如古書說：“燕太子丹朝于秦，秦王留之，與之誓約，‘使日在中，天雨粟，烏白頭，馬生角，乃得歸?！敶酥畷r，天地佑之，日為再中，天為雨粟，烏白頭，馬生角?！狈旁冢ǎ┒?。理由：__________________________________________________________________5．根據(jù)文章內容，下列說法符合文意的一項是（）。A．在現(xiàn)今世界中，只有科學家才需要科學的頭腦。B．“種瓜得瓜，種豆得豆?！标U釋的是因果關系。C．所有的科學發(fā)明，都是從細微的比較中得來的。D．“半途自畫”就是做事時不專注，所以不透徹。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活李慧①今年兩會期間，央視熱播的大型文化節(jié)目《經典詠流傳》成為社會熱議的焦點。清代詩人袁枚的《苔》、北宋文學家蘇軾的《定風波》、元代畫家王冕的《墨梅》……古典詩詞和現(xiàn)代音樂水乳交融，令人耳目一新，在觀眾中引發(fā)熱烈反響。②不僅僅囿于古文字、古典詩詞，傳統(tǒng)文化已悄然融入我們生活的方方面面，比如收獲200萬次點擊的紀錄片《我在故宮修文物》，讓那些平時身居深宮埋頭修復文物的故宮工匠們，一時間成了“90后”“00后”心中的新“男神”，精美絕倫的文物在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩。③比紀錄片更火的，則是故宮緊跟時尚推出的“萌”系列文創(chuàng)產品。在故宮掌門人單霽翔看來，故宮文創(chuàng)之所以火，是因為博物館不再“高冷”，故宮的秘訣是“萌”，讓皇家文化更接地氣。④“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，看山如此，感受傳統(tǒng)文化也是如此。在物質生活日益富足的時下，越來越多的國人陶醉于古典詩詞的芳華流韻、國家寶藏的博大精深，并以此涵養(yǎng)著自己的精神世界，豐富著自己的文化生活。⑤根植于中華大地的傳統(tǒng)文化，是我們的先人在生產實踐中總結出來的文化精華，它反映了中國人的思維方式和道德觀念，具有典型的中國精神、中國風度。然而，由于時代和環(huán)境差異，這些傳統(tǒng)文化往往被束之高閣，無論是擺放在博物館還是故紙堆里，這些文化總是向外界展示著略顯保守和僵硬的“面孔”。將其文化記憶和精神融入現(xiàn)代生活，才能成為更為現(xiàn)代的文化轉化方式。可以說，我們從來不缺少傳統(tǒng)，而是缺少把傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代生活的創(chuàng)意。⑥在新媒體與創(chuàng)新創(chuàng)意時代，這兩個“新”字的背景下，傳統(tǒng)文化更要以一種更加潤物細無聲而又令人驚喜的方式走近我們。當人們感嘆一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸行漸遠時，一種全新的傳統(tǒng)文化傳播方式正在用創(chuàng)意把昔日亭臺樓閣中的“大雅”還俗于民間。面對傳統(tǒng)文化，年輕人的思維、年輕人的活力、年輕人掌握的現(xiàn)代信息和技術，會打開一個屬于這個時代的傳統(tǒng)文化。創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在。⑦今天的我們，在盤點和整理傳統(tǒng)文化遺產的同時，更要樹立緊迫的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展意識，通過各種文化創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化的面孔不再是呆板的、抽象的，而是鮮活的、水靈的，才能讓公眾更好地接納，才能讓“創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展”成為現(xiàn)實。正所謂，國寶不能只躺在“寶庫”里，用時尚化的方式來解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽、好讀，成為不可或缺的最愛，傳統(tǒng)文化就能在創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑上，越走越寬。1．請簡要概括本文的論述層次。2．第④段中畫橫線的句子運用的哪些論證方法？有什么作用？3．根據(jù)文章內容思考：怎樣讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活？三、應用12．請選出下列排序最恰當?shù)囊豁棥?)①也有的似乎已經看懂了，其實不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。⑦有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得：③或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；④經驗證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；⑤因此，重要的書必須常常反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。A．⑤②①③④B．④①②③⑤C．②③④⑤①D．④③②①⑤四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文。芊芊蘆葦，觸動了文人的心靈；巍巍“神舟”，觸動了國人的心靈；眷眷親情，觸動了游子的心靈；殷殷師恩，觸動了學子的心靈……同學們，相信多姿多彩的大千世界里，一定也會有許多觸動你心靈的人或事。請以“，觸動了我的心靈”為題，寫一篇文章。（1）先將題目補充完整，然后作文。（2）可以大膽選擇你最能駕馭的文體進行寫作。（3）考慮到內容的充實，文章不要少于750字。

2023學年模擬測試卷參考答案（含詳細解析）（含詳細解析）一、積累1、A【答案解析】

這道題目考查的是成語的理解與運用。要想正確地運用成語，必須準確理解成語的意義，可從以下幾方面進行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。A項生意盎然，形容生命力旺盛的樣子。使用正確；B項的成語使用有誤，“行云流水”形容詩文、書畫、歌唱等自然流暢，與此處的語境不符；C項有誤，“隨聲附和”指自己沒有主見，別人怎么說，就跟著怎么說，用在這里不恰當；D項有誤，“汗牛充棟”形容藏書非常多，不合語境。故選A。2、C【答案解析】測試卷分析：A語序不當。改為“推舉、討論和表決”。B搭配不當。去掉“和改善”。D成分殘缺。去掉“由于”或“使”。點睛：病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當、語義失當、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應不周；句法問題包括搭配不當、語序不當、句式雜糅、殘缺和多余。做題時要仔細分辨類型，有助于找到錯誤的地方。3、A【答案解析】

A.春節(jié)不是二十四節(jié)氣中的節(jié)氣。4、D【答案解析】

A.缺少主語，可刪去“隨著”或“使”。B.句意重復，可刪去“為目的”。C.語序不當，應是“在國內外引起廣泛關注”。D.沒有語病。5、（1）選賢與能，講信修睦。江入大荒流。（2）受任于敗軍之際中軍置酒飲歸客（3）蒹葭萋萋，白露未晞大庇天下寒士俱歡顏。（4）九萬里風鵬正舉門前流水尚能西（5）達則兼濟天下山回路轉不見君，雪上空留馬行處?！敬鸢附馕觥勘绢}屬于基礎題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：葭，庇。6、（1）B（2）①車遲國豬八戒凈壇使者②唐僧祈雨時，孫悟空以揮動金箍棒為號，暗中讓風婆婆、巽二郎解袋放風，推云童子、布霧郎君施云布霧，雷公、電母鳴雷閃電，龍王大雨傾盆。（意對即可）【答案解析】

測試卷分析：（1）A.描寫的是《水滸傳》中的英雄李逵，不是劉唐。B.正確。C.小說《紅巖》中,在獄中用雙手挖出秘密通道的是徐云峰(在他被害前，同志們都讓他從那條通道跑出去的,但是他不同意，堅持要把通道留給更多的同志)。D.《鋼鐵是怎樣煉成的》中“冬妮亞”天真、淳樸，醉心于愛情，最后由小資產階級小姐完全變成時代的落伍者和寄生蟲。不是麗達。據(jù)此，答案為B。（2）此題考查學生對文學名著的閱讀與識記能力。解答文學名著題，必須建立在閱讀原著的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要對內容進行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術特色等內容。①《西游記》的第四十五回是《三清觀大圣留名，車遲國猴王斗法》。文本中的A是豬八戒，他取經成功后被封為“凈壇使者”。②文本敘寫的是唐僧師徒在車遲國與虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙比“求雨”的故事情節(jié)。根據(jù)小說內容，概述孫悟空在唐僧在祈雨時暗助祈雨成功的過程作答即可。二、閱讀7、1．（1）起，指被任用（2）違背（3）通“增”，增加（4）臉色（5）規(guī)律，道理2．（1）（一個國家）內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵對國家和外來的憂患，這個國家往往會滅亡。（2）自滿招致?lián)p失，謙虛得到益處。3．（1）共同點：本文認為擔當大任的人必須經過艱苦生活的磨煉感悟：苦難是對人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。（2）然后知生于憂患而死于安樂也?！敬鸢附馕觥?．文言詞語的考查以實詞居多，考查的詞語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等，應以課文下面的注解為主。學習中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。第（1）題“發(fā)”為被動用法，要指出來。第（3）題中的“曾”為通假字，要指出通哪個字，然后再解釋意思。2．文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。第（1）句中，入：國內；法家：守法度的大臣；拂士：輔佐君主的賢士；出：國外。第（2）句中，滿：自滿；謙：謙虛；招：招致。點睛：翻譯語句時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點。具體的方法是：首先找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。3．第（1）題是對文章內容理解能力的考查。從文章第一段不難看出，六個人均出身貧賤，但經過磨練，終于成就了不平凡的事業(yè)。學生結合生活理談“苦難”和“成功的關系”即可。第（2）題考查學生對中心論點的概括及比較分析能力。乙文中歐陽修所持的觀點是“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，意思是憂患與勤勞可以使國家興盛，貪圖安逸享樂可喪失性命，這與甲文中“然后知生于憂患而死于安樂也”觀點相似。（甲）選自《孟子》作者：孟子年代：戰(zhàn)國（乙）選自《新五代史·伶官傳》作者：歐陽修年代：北宋參考譯文：（甲）舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。人經常犯錯誤，然后才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。由此可以知道，憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。”（乙）難道真是得天下難而失天下易嗎！還是推究他成功或失敗的原因，都在于人為的緣故呢？《尚書》說：“自滿招致?lián)p失，謙虛得到好處?！睉n患與勤勞可以使國家興盛，貪圖安逸享樂可喪失性命，這是很自然的道理。8、1．D2．A3．C【答案解析】1．A.詳盡/具備，具有。B.至，到達/非常。C.迫近，將近/輕視，看不起。D.都解釋為“離開”。故選D。2．A.正確。B.若夫/淫雨霏霏。C.處江湖之遠/則憂其君。D.然則/何時而樂耶。3．C文中描繪了岳陽樓在不同季節(jié)、氣候下的風景變化，以及游人心情的差異。最后引發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言，表達了作者的高尚人格和遠大抱負。故C分析不正確?！敬鸢更c睛】譯文我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠調的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有所不同吧？像那連綿細雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時登上這座樓，就會產生被貶官離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。至于春風和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？9、1．B2．A3．D4．（1）不僅賢明的人有這種思想，人人都有這種思想，不過是賢明的人能夠保有本心不喪失罷了。（2）蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃?！敬鸢附馕觥?．B句子中加點字的意思相同。都是介詞“比”之意。A前者“益處，好處”，后者“戴上”。C前者“才”，后者“竟然”。D前者“窮困”，后者“走到……的盡頭”。2．A“孟子，名軻，春秋時期思想家”對選文相關知識的解說不正確。孟子是戰(zhàn)國時期思想家。3．A對選文相關知識的解說不正確。甲文首先以“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”從正面論述了“義重于生”，之后連用“使……則……”的句式，從反面假設，提出疑問。乙文“匈奴以為神”是被“武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”的行為震撼。故選D。4．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“是”：這種?！岸保毫T了?！凹取保阂呀??！皬[食”：糧食?！叭ァ保和ā皬l”，收藏?！敬鸢更c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）翻譯：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒呛沁持o別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。（二）翻譯：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴人認為很神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，等到公羊生產了小羊才準許蘇武回國。同時把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡……蘇武在匈奴那里呆了十九年，剛開始出使時，正值壯年，等到歸國以后頭發(fā)胡子都白了。10、1．有害處的言行事物，阻礙人們取得成功，淺嘗輒止，半途自畫等行為。2．怎樣才可以養(yǎng)成科學的頭腦呢？3．養(yǎng)成科學頭腦的必要條件。要注重事實；要了解關系；要精密正確；要力求透徹。4．第③段。這段文字引用了古書上關于燕太子丹得天地佑而得歸的文字記載，有力地論證了這樣的文字并非事實，與“有些話，顯非事實，若不加考查，信以為真，便是沒有科學的頭腦?！睒嫵沙薪雨P系，作為事實論據(jù)（或者反面論證）論證了第③段的論點“養(yǎng)成科學頭腦要注重事實”，照應了第③段“現(xiàn)今社會上還有許多奇怪的傳說”中的“還有”一詞。5．B【答案解析】1．考查對詞語的理解。理解詞語不僅要知道詞語的本義，還要根據(jù)語境理解出語境義。蟊賊：本義有兩個意思，一是吃禾苗的兩種害蟲;二是比喻危害人民或國家的人。這里指淺嘗輒止，或者半途而廢，都會影響到成功，阻礙人們取得成功。2．考查對句子的擬寫，根據(jù)所在語境的上下文，結合⑦段“以上四點，是養(yǎng)成科學頭腦的必要條件?！雹鄣舰薅螌懙氖丘B(yǎng)成科學頭腦的必要條件，因此第②段于是一個提示下文的疑問句，擬寫為“怎樣才可以養(yǎng)成科學的頭腦呢？”3．考查對文章寫作思路的理解。通讀全文，整體感知，第①段由有人說的話，引出中心論點“現(xiàn)今世界的人，不管你是不是科學家，必須具有科學的頭腦?！雹诘舰薅握劦氖丘B(yǎng)成科學頭腦的幾個必要條件，提?、鄣舰薅蔚氖拙浼纯?。分別是要注重事實；要了解關系；要精密正確；要力求透徹。4．本題考查根據(jù)文本內容進行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點服務的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內容與段落之間的關系來判斷。材料寫的是戰(zhàn)國末年，燕國太子丹在秦國當人質，與秦王政發(fā)生沖突被囚禁起來，太子丹請求放他回國。秦王說：“烏頭白，馬生角，乃許耳?！焙笏煲浴盀躅^白”等比喻不可能出現(xiàn)的事。有力地論證了這樣的文字并非事實，與第③段“有些話，顯非事實，若不加考查，信以為真，便是沒有科學的頭腦?！毕嘁恢?，論證了第③段的論點“養(yǎng)成科學頭腦要注重事實”，故而放在第③段合適。5．A錯誤，“只有……才”說法太絕對，與原文“不管你是不是科學家，必須具有科學的頭腦”不符。C錯誤，“所有”說法太絕對，與原文“許多科學的發(fā)明，都是從細微的比較中得來的”不符。D錯誤“就是”，說法太絕對。11、1．作者先從兩會期間的節(jié)目與故宮的新變化入手，指出“傳統(tǒng)文化已經融入現(xiàn)代生活”，接著又指出“傳統(tǒng)文化”對國人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因，最后作者指出要通過創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。2．運用引用論證（或道理論證）和比喻論證，引用蘇軾的詩，把“感受傳統(tǒng)文化”比作“看山”，指出每個人從不同角度欣賞傳統(tǒng)文化可以得出不同感受，從而進一步證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。3．“創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在”，“用時尚化的方式來解讀古老文化”【答案解析】1．測試卷分析：考查對本文論述層次的概括?？v覽全文，宏觀把握。理解文章的主要內容。再按議論的內容分出層次。1—4段用兩會期間的節(jié)目與故宮的新變化引出“傳統(tǒng)文化已經融入現(xiàn)代生活”的觀點。5段寫“傳統(tǒng)文化”對國人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因。6、7段指出要通過創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。層次清楚，邏輯嚴密。2．測試卷分析：考查論證方法的類型及其表達作用?！皺M看成嶺側成峰，遠近高低各不同”是引證和比喻論證，證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。答作用時一定要找到文段中的觀點句或論點。論證方法就是為證明觀點服務的。3．測試卷分析：考查對文章重要內容的理解。首先要讀懂題干，然后根據(jù)提干要求提取關鍵句作答即可。如可提取6段的“創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在”，7段的“用時尚化的方式來解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽、好讀，成為不可或缺的最愛”作為答案。三、應用12、D【答案解析】測試卷分析：此題考查學生的句子排序能力。解答此類題，要求學生平時加強閱讀領悟能力的培養(yǎng)，