教育心理學在學生教育工作中的應用價值分析-1

教育心理學在學生教育工作中的應用價值分析【內(nèi)容摘要】本文針對積極心理學視閾下高校老師師德培育中不夠看重老師的主體性、忽視老師的自立性、忽略老師的內(nèi)在養(yǎng)成性等問題，提出高校老師師德培育的策略：以積極的視角看待老師，激發(fā)老師師德培育的主體性；加強積極情緒體驗，促進老師師德內(nèi)化；發(fā)掘積極的人格特質(zhì)，為師德培育提供堅實支撐；開創(chuàng)建立積極的組織關(guān)系，為師德培育提供支持場域?！颈疚年P(guān)鍵詞語】積極心理學高校老師師德培育反思理論策略【中圖分類號】G【文獻標識碼】A【文章編號】0450-9889〔2020〕05C-0004-03教育部印發(fā)的〔新時期高校老師職業(yè)行為十項原則〕明確了老師的職業(yè)規(guī)范，劃定基本的師德底線，為新時期師德建設指明了方向。師德是老師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化于心外化于形的綜合具體表現(xiàn)出，是新時期社會、學生和老師本身發(fā)展提出的新要求，是新時期落實立德樹人的根本保障。本文從積極心理學視角討論怎樣回歸老師主體，激發(fā)老師作為道德主體的積極性，以促進高校老師高尚師德的養(yǎng)成與完善。一、積極心理學的主張人類對積極心理學的探尋求索最早能夠追溯到2030年代Teman關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究以及榮格關(guān)于生活意義的研究。1998年美國心理學會前主席馬丁·塞利格曼〔Seligman〕發(fā)表〔構(gòu)建人類優(yōu)勢：心理學遺忘的責任〕，以為心理學不僅要研究弱點和損傷，還應研究優(yōu)勢和美德，同時也解釋了創(chuàng)始這一新領(lǐng)域的需要性。積極心理學及其理論致力于辨別和理解人類優(yōu)勢及美德，是對過去應用心理學著重于人類弱點取向的平衡，它重視探尋求索人類的優(yōu)勢和積極機能，發(fā)掘人的潛能并使其充足發(fā)揮，以為人具有自我生成、自我管理、自我向?qū)Ш妥晕疫m應的潛能，并提倡對問題作出積極的解釋。積極的情緒體驗、積極人格特質(zhì)和積極的關(guān)系是積極心理學研究的基本內(nèi)容。積極的情緒體驗重要討論幸福、快樂、滿意、心流等積極情緒的功能意義、產(chǎn)生的機制及獲取的途徑，它分為感官上的愉悅和心理的享受。感官愉悅更多的是生理層面的，是驅(qū)力得到知足的愉悅感；而心理享受則來自個體對某種自我平衡的打破，超出了個體本身的原有狀況。Lyubomirsky等人研究發(fā)現(xiàn)，積極情緒能夠促進工作、人際關(guān)系更受歡迎、更樂于助人、更擅于應對窘境、更擅于解決沖突、更具創(chuàng)造力、更會解決問題。積極的人格特質(zhì)重要討論自我效能、自我決定、心理韌性等價值和意義。在關(guān)注和研究人格特質(zhì)有何道德價值的基礎上，ChristopherPeterson和MartinSeligman在〔性格優(yōu)勢和美德〕〔ChristopherStrengthsandVirtues〕中確認了六種美德即智慧、勇氣、仁慈、正義、克己、超然，并能夠通過24種性格優(yōu)勢來實現(xiàn)。積極的人格特質(zhì)不僅能夠促進身體的健康成長、知識經(jīng)歷體驗的增加、智力技能的增加，還能夠促進自我實現(xiàn)的最高成長。積極的組織關(guān)系，重要討論在家庭、社區(qū)及工作單位等組織內(nèi)部中，怎樣處理好愛、友誼、共情與利他、信任與反水、感恩等問題，即構(gòu)建積極的社會組織關(guān)系。臨床研究證明，積極的組織關(guān)系，能夠加強個人的優(yōu)勢，促進積極人格特質(zhì)的構(gòu)成，為個體產(chǎn)生積極情緒體驗提供支持的力量?；诖罅康膶嵶C研究和科學方法統(tǒng)計，積極心理學呈現(xiàn)了人性和我們環(huán)境中的美妙與強大的一面，并提供了培育和維持這些優(yōu)點及資源的方法。老師的道德養(yǎng)成，必需依靠于個人的認知能力、發(fā)展愿望道德、道德判定與行為發(fā)展，個體的情緒體驗、心理特征也制約道德行為的表現(xiàn)。因而，能夠從積極心理學層面下手，增長老師的情緒體驗，發(fā)掘老師個人特質(zhì)，為進一步加強老師師德培育提供新的突破口和途徑。二、積極心理學視閾下高校老師師德培育的反思〔一〕高校師德培育不夠看重老師的主體性當前，高校老師師德培育重要還是偏向于師德培育的客體，更多地強調(diào)師德培育的制度、法規(guī)等文本知識，沒有認識到老師在教育教學理論中道德品質(zhì)的體驗與習得，不夠看重老師在認識和理論師德活動中的自立性、能動性和創(chuàng)造性，忽視了、理論等積極體驗和積極組織關(guān)系的影響等所帶來的，激發(fā)老師個體主體性的力量。積極的師德培育基于人本主義理論的基礎，以積極的視角審視老師個體，強調(diào)發(fā)掘老師的積極特質(zhì)，充足激發(fā)老師的師德發(fā)展?jié)撃芘c成長的力量。馬斯洛以為，每一個人都具有一種高于一般動物的，實際上是生物基礎的內(nèi)部天性，這就是人的內(nèi)在能力、天賦和特質(zhì)，可稱之為“似本能〞〔instinctioid〕。它潛在于每個人的心靈深處，等待著個體自動發(fā)展和實現(xiàn)，并迫切地要求表現(xiàn)出來。因而，在老師師德培育的經(jīng)過中，應充足看重老師的主體作用，提供良好的培育關(guān)系、教育影響和心理支持，引導老師個體向著積極的方向發(fā)展，在積極的體驗中顯現(xiàn)出包含道德在內(nèi)的潛能的充足實現(xiàn)和良性成長，激發(fā)老師成為道德理論的主體?！捕掣咝煹屡嘤鲆暳死蠋煹淖粤⑿浴傲⒌聵淙栓暿抢蠋煹母呱胸熑魏吐氊?。在教育教學理論中，老師身為人師，不僅需要傳道授業(yè)解惑，更需要行為世范。因而，在這一神圣的責任和職責驅(qū)動下，道德需要就成了老師對道德需求的重要原動力。有了需求的動力，而又具備了知足需求的對象和條件，老師個體能夠通過自我調(diào)節(jié)的機制與作用，協(xié)調(diào)整合自己的內(nèi)在需要與外在的條件，促成高尚師德理論的自立構(gòu)成。而當前的老師師德培育重要還是停留在消極地、被動地承受理論知識的灌輸，而忽視老師在道德理論養(yǎng)成中的自立性。老師個體能夠通過潛在道德能力的自我鼓勵、自我引導、自我反思、自我調(diào)節(jié)等方式，整合個體內(nèi)在需要、目的和期望，實現(xiàn)自己內(nèi)在的道德要求。因而，應看重老師在師德培育中的自立性，激發(fā)老師道德內(nèi)在需求的動機，通過提供知足道德需求的條件，實現(xiàn)老師師德養(yǎng)成。〔三〕高校師德培育忽略了老師的內(nèi)在養(yǎng)成性積極心理學提倡從積極的視角審視老師個體，人性之中蘊藏著宏大的德性發(fā)展空間和道德發(fā)展?jié)撃?，人的天性也是趨善的，假如能提供一個充斥信任、接納和關(guān)愛的積極的環(huán)境與價值引導的氣氛，以積極的方式從深條理喚醒老師個體的道德意識，老師的德性就能由內(nèi)而外趨向于德性的良性生長、積極生成?，F(xiàn)前階段的老師師德培育中更多的是教授行為規(guī)范的內(nèi)容、理論知識，或劃定底線喚醒老師的師德意識，忽略建立和完善師德認知建構(gòu)、積極的情緒體驗、價值觀認同的引導、積極環(huán)境的開創(chuàng)建立等師德內(nèi)在養(yǎng)成的基礎及場域，進而難以在教育教學活動中實現(xiàn)師德理論的審視、反思、加工和吸收，繼而無法實現(xiàn)外界的道德原則與內(nèi)在生成的融合，老師個體沒能通過師德理論養(yǎng)成符合德性的行為，進而導致為實現(xiàn)其功利性的目的而無視學術(shù)道德底線、弄虛作假、威脅利誘等各種有損師德行為的發(fā)生。三、積極心理學視閾下高校老師師德培育的理論策略〔一〕以積極的視角看待老師，激發(fā)老師師德培育的主體性老師是完好意義上“人〞的存在，而不是“問題〞的存在，是既具有外顯的積極道德品質(zhì)，更具有內(nèi)在的道德發(fā)展愿望和道德發(fā)展?jié)摿Φ淖粤l(fā)展個體。積極的師德培育提倡從老師積極的道德品質(zhì)、道德發(fā)展愿望與潛在的道德品質(zhì)出發(fā)，采取肯定的、鼓勵的、欣賞的等正面為主的道德培育方法，營造充斥尊敬、真摯、理解、關(guān)愛、信任、公正的培育關(guān)系，以促進老師的積極情緒體驗為培育契機與途徑，激發(fā)老師道德發(fā)展的愿望，深切進入發(fā)掘老師的道德潛能，促進老師道德品質(zhì)的構(gòu)成，并在積極的師德品質(zhì)構(gòu)成經(jīng)過中，消除不良的道德品質(zhì)，抵抗惡習的萌芽發(fā)展。例如，在優(yōu)秀老師的表彰大會上，老師在充斥肯定、欣賞的場域中，就會十分認同關(guān)心感和尊敬感的主要性，這些榮譽能夠給老師個體帶來愉悅的快感和道德理論的價值，這時，老師個體就能自立地認同師德，進而提升道德理論能力，不斷發(fā)展和完善本身的師德水平?！捕臣訌姺e極的情緒體驗，促進老師師德內(nèi)化積極的情緒體驗能有效地促進老師把握道德知識、內(nèi)化道德動機、發(fā)揮道德意志、推進道德行為。在老師的師德培育經(jīng)過中，假如老師個體沒有產(chǎn)生對道德知識、道德原則與規(guī)范的認同、相信、贊揚等積極的情緒體驗，那這些知識只能是外在的東西。只要當老師個體產(chǎn)生了積極的情緒體驗，感遭到道德原則與規(guī)范對自己的積極意義，或通過親身情緒體驗享遭到道德所帶來的價值，他能力真正理解和感遭到這些道德知識的內(nèi)涵、意義與價值，認同道德的原則和道德規(guī)范，進而內(nèi)化為自己的意識，規(guī)范自己的道德行為。美國密歇根大學的積極心理學家弗雷德里克森〔ck-son〕提出“積極情緒擴建理論〞〔TheBroaden-and-BuildTheoryofPositiveEmotions〕，對積極情緒體驗的作用機制做了充足的研究與理論解釋。很多消極的情緒如焦慮、憤怒，會收攏即時思維—行動范疇，讓個體進入防御狀況。積極的情緒體驗會擴展即時思維—行動范疇，就有更多時機創(chuàng)造持久資源；建造了更多持久的資源，個體就有可能通過產(chǎn)生積極的或者適應性的“情緒—認知—行為〞，激發(fā)個人的成長和發(fā)展?jié)撃埽绱讼氯ゾ湍軜?gòu)成一個良性的循環(huán)。例如，一個教師在傳播優(yōu)秀文化知識中，不僅會感覺到這些文化知識的價值與美妙，而且在將這些文化知識傳播給學生經(jīng)過中體驗到了快樂，他會強烈地渴望通過教學活動、智慧活動或藝術(shù)活動進行游戲和創(chuàng)造；這樣在與學生的共同活動中獲得快樂，老師能夠強化身邊支持的網(wǎng)絡，還能夠創(chuàng)造出更多的結(jié)果，或者更能創(chuàng)造性地解決碰到的問題。這樣做的結(jié)果是，老師個人就能更積極地看待自己和學生，看待文化知識的傳播經(jīng)過，構(gòu)成更積極的教育教學生活。激發(fā)相應的情緒體驗是道德培育獲得實效的心理基礎，而且在通常情況下，只要先“動之以情〞，能力更好地“曉之以理〞。〔三〕發(fā)掘積極的人格特質(zhì)，為師德培育提供堅實支撐人格特質(zhì)指的是在不同時間、不同情境中堅持相對一致的行為傾向。在奉行價值觀—性格優(yōu)勢和美德分類體系〔ValuesinActionClassificationofCharacterStrengthsandVirtues〕中，以為性格優(yōu)勢〔比方創(chuàng)造力、感恩〕是不抽象的人格特質(zhì)，能夠用來實現(xiàn)美德。實驗證明，這些優(yōu)勢和美德在人際關(guān)系、工作壓力、理性行為和制訂等方面，都能帶來積極體驗結(jié)果。積極的人格特質(zhì)能夠讓老師在面對科研、教學、人際關(guān)系等壓力的情況下，不會由于強烈情緒做不恰當以至毛病的反應，進而能夠控制自己的想法、感受、欲望和激動，做出恰當?shù)男袨?。例如，在理論道德原則與規(guī)范的經(jīng)過中，假如老師碰到某種“困難〞是參與積極情緒體驗的活動中產(chǎn)生的，那么他能以積極的態(tài)度將其作為一種有益的挑戰(zhàn)來看待，進而促使自己不斷發(fā)展、不斷提升，構(gòu)成積極道德品質(zhì)。因而，首先，要引導老師樹立正確的老師職業(yè)價值觀，將教育工作視為自我發(fā)展的事業(yè)尋求，了解教育的意義和價值，樹立遠大的理想和社會責任感；其次，要引導老師樹立自負心和對美妙生活的向往，加強自己的專業(yè)素養(yǎng)，在教育教學活動中充足發(fā)揮本身的智慧和積極面對困難的勇氣，側(cè)重培養(yǎng)老師創(chuàng)造力、正義感，養(yǎng)成一顆感恩、寬容、仁慈的心，最后，要采取正面的、強化的、積極的方式，通過優(yōu)化老師管理制度、提升工資福利待遇、加強老師人文關(guān)心等，促進老師自我效能感、職業(yè)認同感和幸福感的提升?！菜摹抽_創(chuàng)建立積極的組織關(guān)系，為師德培育提供支持場域積極的社會組織關(guān)系包含許多方面，對老師而言，重要是社會機構(gòu)、學校和家庭的關(guān)系。那什么樣的組織關(guān)系能夠激發(fā)老師個體的積極情緒體驗，釋放積極的人格特質(zhì)潛力？顯然充斥尊敬、真摯、理解、關(guān)心、信任、公正等積極的組織關(guān)系，即老師在家庭、社會和學校中被道德地對待，才有可能激發(fā)老師道德的積極體驗，進而也強化老師的人格特質(zhì)。正如有名教育家諾爾特〔〕所說：假如一個人生活在嘲諷里，他將學會害羞；假如生活在