中醫(yī)保健概述XXXX

中醫(yī)藥保健武漢理工大學(xué)化生學(xué)院1醫(yī)學(xué)資料概述一、中醫(yī)學(xué)概述1、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展2、中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點3、中醫(yī)的思維方法二、中藥學(xué)概述中藥學(xué)理論中藥的采集、炮制三、中醫(yī)養(yǎng)生醫(yī)學(xué)資料中醫(yī)學(xué)TraditionalChineseMedicine/TCM是產(chǎn)生于中國，經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展所形成的具有獨特理論體系、尤其具有豐富診療手段及養(yǎng)生康復(fù)方法的科學(xué)。醫(yī)學(xué)資料1、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展中醫(yī)學(xué)理論體系是受到古代的唯物主義和辨證法思想——陰陽、五行學(xué)說的深刻影響，以整體觀念為主導(dǎo)思想，以臟腑、經(jīng)絡(luò)、精氣血津液神的生理、病理為基礎(chǔ)，以辨證論治為診療特點的醫(yī)學(xué)理論體系。醫(yī)學(xué)資料Ⅰ中醫(yī)理論框架的建立《內(nèi)經(jīng)》：整體觀念、藏象經(jīng)絡(luò)、精氣神《難經(jīng)》《傷寒雜病論》：辨證論治、方書之祖Ⅱ治療技術(shù)的發(fā)展

藥物療法的發(fā)展：《神農(nóng)本草經(jīng)》:最早藥物分類法、中藥藥性理論、七情和合南朝·陶弘景《本草經(jīng)集注》：藥物自然屬性分類、“諸病通用藥”以病證類藥

針灸推拿技術(shù)的發(fā)展

綜述醫(yī)學(xué)資料（1）中醫(yī)學(xué)理論體系的確立戰(zhàn)國至秦漢時期：

《黃帝內(nèi)經(jīng)》

現(xiàn)存最早的中醫(yī)學(xué)專著；標志著中醫(yī)理論體系的建立?！峨y經(jīng)》扁鵲《傷寒雜病論》——奠定了辨證論治的基礎(chǔ)?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》——是我國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著。

標志著中醫(yī)學(xué)理論體系基本確立。醫(yī)學(xué)資料《黃帝內(nèi)經(jīng)》

現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍、中醫(yī)理論形成的標志。包括：

《素問》《靈樞》各九卷八十一篇醫(yī)學(xué)資料注《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡稱《內(nèi)經(jīng)》，是托名黃帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾區(qū)、伯高等論醫(yī)之書?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》包括《靈樞》和《素問》兩部分，各卷81篇，共80余萬言。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的著作時代，至今尚無定論。從其內(nèi)容看，非一人一時之作，但一般認為其主要內(nèi)容是反映戰(zhàn)國時期醫(yī)學(xué)理論水平的，基本定稿時期應(yīng)不晚于戰(zhàn)國時期。當然，其中有些內(nèi)容可能出于秦漢及六朝人之手。醫(yī)學(xué)資料

《難經(jīng)》相傳為扁鵲（秦越人）所著：獨取寸口、五腧穴理論、命門三焦理論。

扁鵲在總結(jié)前人醫(yī)療經(jīng)驗的基礎(chǔ)上創(chuàng)造總結(jié)出望（看氣色）、聞（聽聲音）、問（問病情）、切（按脈搏）的診斷疾病的方法。扁鵲尤擅長望診和切診。在治法上，不僅精通針灸，還善于用砭石、熨貼、按摩、手術(shù)、湯藥等醫(yī)學(xué)資料《傷寒雜病論》創(chuàng)立辨證論治醫(yī)療體系，奠定臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。后世尊張仲景為“醫(yī)圣”，其書尊為“方書之祖”。分為：《傷寒論》《金匱要略》東漢·張機（仲景）醫(yī)學(xué)資料桂枝枝湯湯為解解表表劑劑，，具具有有辛辛溫溫解解表表，，解解肌肌發(fā)發(fā)表表，，調(diào)調(diào)和和營營衛(wèi)衛(wèi)之之功功效效。。主主治治頭頭痛痛發(fā)發(fā)熱熱，，汗汗出出惡惡風風，，鼻鼻鳴鳴干干嘔嘔，，苔苔白白不不渴渴，，脈脈浮浮緩緩或或浮浮弱弱者者。。臨臨床床常常用用于于治治療療感感冒冒、、流流行行性性感感冒冒、、原原因因不不明明的的低低熱熱、、產(chǎn)產(chǎn)后后或或病病后后低低熱熱、、妊妊娠娠嘔嘔吐吐、、多多形形紅紅斑斑、、凍凍瘡瘡、、蕁蕁麻麻疹疹等等屬屬于于營營衛(wèi)衛(wèi)不不和和者者。。桂枝枝(去皮皮)、芍芍藥藥、、生生姜姜、、大大棗棗(切)各9g，甘草草(炙)6g醫(yī)學(xué)學(xué)資資料料《神農(nóng)農(nóng)本本草草經(jīng)經(jīng)》現(xiàn)存存最最早早中中藥藥學(xué)學(xué)專專著著,載藥藥365種:①上上、、中中、、下下三三品品，，是是中中國國藥藥學(xué)史史上上最最早早的的藥藥物物分分類類法法；；②中中藥藥藥藥性性理理論論；；③七七情情和和合合。。炎帝帝（神農(nóng)農(nóng)）醫(yī)學(xué)學(xué)資資料料《神農(nóng)農(nóng)本本草草經(jīng)經(jīng)》言簡簡意意賅賅地地總總結(jié)結(jié)了了藥藥物物的的四氣氣五五味味、、有有毒毒無無毒毒、、配配伍伍法法度度、、服服藥藥方方法法、、劑劑型型選選擇擇等基基本本原原則則，，基基本本奠奠定定的的藥藥學(xué)學(xué)理理論論的的基基礎(chǔ)礎(chǔ)炎帝（神農(nóng)）醫(yī)學(xué)資料料（2）、中醫(yī)醫(yī)理論體體系發(fā)展展先秦秦兩兩漢魏晉隋唐唐宋金元明清近現(xiàn)代形成時期期四大經(jīng)典典充實和發(fā)發(fā)展臨床?？瓶茖Ｖ黄菩赃M進展金元四大大家綜合匯通通深化發(fā)發(fā)展溫病四大大家繼承、發(fā)發(fā)展、創(chuàng)創(chuàng)新中醫(yī)學(xué)是是開放系系統(tǒng)黃帝岐伯醫(yī)學(xué)資料料中醫(yī)學(xué)理理論體系系的發(fā)展展魏晉隋唐唐時期（（臨床專專科）隋·巢元方《《諸病源源候論》》現(xiàn)存第第一部病病因、病病機、證證候?qū)W專專著。醫(yī)學(xué)資料料晉·王叔和《《脈經(jīng)》》現(xiàn)存最最早的脈脈學(xué)專著著，論述述了24種病脈。。醫(yī)學(xué)資料料晉·皇甫謐《針灸甲甲乙經(jīng)》》現(xiàn)存最最早的針針灸學(xué)專專著。醫(yī)學(xué)資料料晉·葛洪洪《肘后后方》唐·孫思邈《《千金要要方》、、《千金金翼方》》唐·蘇敬、李李勣《新修本草草》唐·王冰《重廣補注注黃帝內(nèi)內(nèi)經(jīng)素問問》唐·王燾燾《外臺秘要要》唐.孟詵《食療本草草》醫(yī)學(xué)資料料宋金元時時期（突突破性））南宋·陳言《三因極一一病證方方論》創(chuàng)立“三三因?qū)W說說”。醫(yī)學(xué)資料料北宋·王惟一《銅人腧穴穴針灸圖圖經(jīng)》和針灸銅銅人醫(yī)學(xué)資料料宋·錢乙《小兒藥證證直訣》宋·王懷隱《太平圣惠惠方》16834方宋政府（（陳師文文、裴宗宗元、陳陳承）《太平惠民民和劑局局方》我國第一一部成藥藥制劑手手冊（第第一部藥藥典）南宋·宋慈《洗冤集錄錄》（1247年）是我我國第一一部法醫(yī)醫(yī)學(xué)專著著醫(yī)學(xué)資料料金元四大大家劉完素創(chuàng)河間學(xué)學(xué)派（后后人尊為為劉河間間），倡倡導(dǎo)火熱熱論—寒涼派。為后世世溫病學(xué)學(xué)說的創(chuàng)創(chuàng)立產(chǎn)生生了深刻刻的影響響醫(yī)學(xué)資料料張子和張從正（字子和和，號戴戴人），，倡“邪邪非人身身所有，，邪去則則正安””，善用用汗、吐吐、下三三法攻邪邪治病—攻邪派（（攻下派派）醫(yī)學(xué)資料料李杲（字明之之，號東東垣老人人）倡““內(nèi)傷脾脾胃，百百病由生生”，治治療以調(diào)調(diào)理脾胃胃為主——補土派（（脾胃學(xué)學(xué)派）李東垣醫(yī)學(xué)資料料朱震亨（字彥修修，后人人尊為朱朱丹溪）），倡““陽常有有余，陰陰常不足足”。善善用滋陰陰降火治治療雜病病—養(yǎng)陰派醫(yī)學(xué)資料料明清時期期（綜合合匯通、、深化發(fā)發(fā)展）明·李時珍《本草綱目》歷時27年編成52卷，200萬言，1892種藥、11096方、1109圖明·王肯堂《證治準繩》明·樓英《醫(yī)學(xué)綱目》明·朱木肅《普濟方》61739方，古醫(yī)書收方最最多⑴集大成著作作醫(yī)學(xué)資料王清任《醫(yī)林改錯》改正前人解剖剖錯誤，發(fā)展展瘀血致病理理論王清任明代命門學(xué)說說：張介賓《景岳全書》《類經(jīng)》、趙獻可《醫(yī)貫》⑵理論創(chuàng)新醫(yī)學(xué)資料吳有性（字又又可）《溫疫疫論》，明確確提出溫病病病因為“戾氣氣”，傳染染途徑為口鼻鼻吸受。吳又可溫病學(xué)說與溫溫病四大家醫(yī)學(xué)資料溫病四大家葉桂（字天士號香香巖）《溫熱論》創(chuàng)衛(wèi)氣營血辨證證體系；葉天士吳瑭（字鞠通）《溫病條辨》創(chuàng)立溫病的三焦辨證理論體系；薛生白《濕熱條辨》王孟英《溫熱經(jīng)緯》醫(yī)學(xué)資料近代、現(xiàn)代（（繼承與創(chuàng)新新）30年代曹炳章《中國醫(yī)學(xué)大成成》集古今中醫(yī)學(xué)學(xué)大成；張西純《醫(yī)學(xué)衷中參西西錄》中西醫(yī)學(xué)匯通通專著；當代《內(nèi)經(jīng)講義》《《中醫(yī)醫(yī)學(xué)學(xué)基基礎(chǔ)礎(chǔ)》《《中醫(yī)醫(yī)基基礎(chǔ)礎(chǔ)理理論論》醫(yī)學(xué)學(xué)資資料料2、中中醫(yī)醫(yī)理理論論體體系系的的主主要要特特點點㈠整整體體觀觀念念㈡辨辨證證論論治治醫(yī)學(xué)學(xué)資資料料㈠整體體觀觀念念主要要體體現(xiàn)現(xiàn)在在：：人體體本本身身的的統(tǒng)統(tǒng)一一人與與自自然然的的統(tǒng)統(tǒng)一一人與與社社會會的的統(tǒng)統(tǒng)一一醫(yī)學(xué)學(xué)資資料料（1）、、人體體本本身身的的統(tǒng)統(tǒng)一一五臟臟一一體體，，形形神神一一體體主要要體體現(xiàn)現(xiàn)于于兩兩個個方方面面：：一是是構(gòu)構(gòu)成成人人體體的的各各個個組組成成部部分分在在結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)與與機機能能上上是是完完整整統(tǒng)統(tǒng)一一的的，，即即五五臟臟一一體體現(xiàn)現(xiàn)；；五臟臟一一體體：五五臟臟（（心心、、肝肝、、脾脾、、肺肺、、腎腎））、、六腑腑（（膽膽、、胃胃、、小小腸腸、、大大腸腸、、膀膀胱胱、、三三焦焦））形體體（（筋筋、、脈脈、、肉肉、、皮皮、、骨骨））官竅竅（（目目、、舌舌、、口口、、鼻鼻、、耳耳、、前前陰陰、、后后陰陰））等等構(gòu)構(gòu)成成醫(yī)學(xué)學(xué)資資料料三焦焦醫(yī)學(xué)學(xué)資資料料各個個臟臟腑腑組組織織器器官官在在結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)上上彼彼此此銜銜接接、、溝溝通通。。它它們們以以五五臟臟為為中中心心，，通通過過經(jīng)絡(luò)絡(luò)系系統(tǒng)統(tǒng)“內(nèi)內(nèi)屬屬于于臟臟腑腑，，外外絡(luò)絡(luò)于于肢肢節(jié)節(jié)””的的聯(lián)聯(lián)絡(luò)絡(luò)作作用用，，構(gòu)構(gòu)成成了了心心、、肝肝、、脾脾、、肺肺、、腎腎五五個個生生理理系系統(tǒng)統(tǒng)精、、氣氣、、血血、、津津液液是構(gòu)構(gòu)成成人人體體的的重重要要組組成成部部分分，，又又是是維維持持人人體體各各種種生生理理機機能能的的精精微微物物質(zhì)質(zhì)。。醫(yī)學(xué)學(xué)資資料料形神神一一體體神，，有有廣廣義義與與狹狹義義之之分分：：廣廣義義的的神神，，是是指指人人體體生生命命活活動動的的總總體體現(xiàn)現(xiàn)或或主主宰宰者者；；狹狹義義的的神神，，是是指指人人的的意意識識、、思思維維、、情情感感、、性性格格等等精精神神活活動動。。形神神一一體體現(xiàn)現(xiàn)即即是是形形體體與與精精神神的的結(jié)結(jié)合合與與統(tǒng)統(tǒng)一一。。在在活活的的機機體體上上，，形形與與神神是是相相互互依依附附，，不不可可分分離離的的。。形形是是神神的的藏藏舍舍之之處處，，神神是是形形的的生生命命體體現(xiàn)現(xiàn)。。醫(yī)學(xué)資資料形：心心肝肝脾脾肺肺腎腎基基礎(chǔ)礎(chǔ)神：神神魂魂魄魄志志意意統(tǒng)統(tǒng)帥精神魄魄力力意意志志心因其其藏神神而為為五臟臟六腑腑之大大主。。心神神是機機體生生命活活動的的主宰宰。神神能馭馭氣，，氣有有推動動和調(diào)調(diào)控臟臟腑機機能的的作用用，故故心神神能夠夠控制制和調(diào)調(diào)節(jié)全全身臟臟腑經(jīng)經(jīng)絡(luò)形形體官官竅的的機能能醫(yī)學(xué)資資料（2）、人與自自然的的統(tǒng)一一①人人稟天天地之之氣而而生。。天地合合氣，，命之之曰人人《素問．．四氣氣調(diào)神神大論論》:““夫四時時陰陽陽者，，萬物物之根根本也也?！薄比松罨钤诖蟠笞匀蝗恢?，，晝夜夜陰陽陽的消消長，，一年年四季季的氣氣候變變化，，不同同地域域的地地理環(huán)環(huán)境、、居住住條件件、生生活習習慣等等，都都直接接影響響人的的生理理活動動。在在一般般情況況下，，人能能適應(yīng)應(yīng)自然然界有有規(guī)律律的變變化。。中醫(yī)把把人體體看成成是小小宇宙宙，是是一個個整體體醫(yī)學(xué)資資料②四四時氣氣候變變化對對人體體生理理、病病理的的影響響春弦夏夏洪，，秋毛毛冬石石，四四季和和緩，，謂之之平脈脈《中國脈脈診研研究》中記載載了應(yīng)應(yīng)用脈脈象儀儀測試試四季季脈圖圖所得得的結(jié)結(jié)果：：夏季脈脈較洪洪大而而浮，，冬季季脈象象較沉沉細。。春、、秋兩兩季則則分別別處于于冬、、夏之之間的的過渡渡階段段。提提出了了脈象象的四四季變變化與與《靈樞》所述““春生生、夏夏長、、秋收收、冬冬藏””的自自然規(guī)規(guī)律基基本相相符的的觀點點。醫(yī)學(xué)資資料夏季炎熱，，萬物物茂盛盛，自自然界界的陽陽氣長長盛。。人應(yīng)應(yīng)“夏夏長””之氣氣，脈脈道充充盛，，氣血血暢達達，易易趨于于表，，機體體代謝謝旺盛盛，故故脈來來洪大大易取取。冬季寒冷，，地凍凍冰封封，萬萬物封封蟄，，自然然界的的陽氣氣潛藏藏。人人應(yīng)““冬藏藏”之之氣，，股理理致密密，陽陽氣內(nèi)內(nèi)潛，，氣血血趨向向于里里，故故脈沉沉而細細小。。至于春春、秋秋兩季季，由由于兩兩者皆皆處于于寒暑暑更易易、陰陰陽交交替的的過渡渡階段段，氣氣溫、、氣候候變化化跨度度較大大，可可出現(xiàn)現(xiàn)不同同的脈脈象。。春脈“微弦弦”之之“弦弦”是是弦而而柔和和，乃乃有胃胃氣之之“微微弦””，而而非病病脈之之“弦弦”。。秋時陽熱之之氣尚尚盛，，故脈脈仍較較浮。。但因因暑夏夏陽氣氣發(fā)泄泄損耗耗，故故秋脈脈之力力較夏夏季減減弱，，脈見見浮軟軟而““微毛毛”。。春弦夏夏洪，，秋毛毛冬石石，四四季和和緩，，謂之之平脈脈醫(yī)學(xué)資資料夏季炎熱，，萬物物茂盛盛，自自然界界的陽陽氣長長盛。。人應(yīng)應(yīng)“夏夏長””之氣氣，脈脈道充充盛，，氣血血暢達達，易易趨于于表，，機體體代謝謝旺盛盛，故故脈來來洪大大易取取。冬季寒冷，，地凍凍冰封封，萬萬物封封蟄，，自然然界的的陽氣氣潛藏藏。人人應(yīng)““冬藏藏”之之氣，，股理理致密密，陽陽氣內(nèi)內(nèi)潛，，氣血血趨向向于里里，故故脈沉沉而細細小。。至于春春、秋秋兩季季，由由于兩兩者皆皆處于于寒暑暑更易易、陰陰陽交交替的的過渡渡階段段，氣氣溫、、氣候候變化化跨度度較大大，可可出現(xiàn)現(xiàn)不同同的脈脈象。。春脈“微弦弦”之之“弦弦”是是弦而而柔和和，乃乃有胃胃氣之之“微微弦””，而而非病病脈之之“弦弦”。。秋時陽熱之氣尚尚盛，故脈脈仍較浮。。但因暑夏夏陽氣發(fā)泄泄損耗，故故秋脈之力力較夏季減減弱，脈見見浮軟而““微毛”。。醫(yī)學(xué)資料《瀕湖脈學(xué)》所例舉的脈脈象共有二二十七種，，分別為：：浮脈、、沉脈、、遲脈、、數(shù)脈、、滑脈、澀澀脈、虛虛脈、實實脈、長長脈、短脈脈、洪脈、、微脈、緊緊脈、緩緩脈、芤脈脈、弦脈脈、革脈脈、牢脈、、濡脈、弱弱脈、散脈脈、細脈、、伏脈、、動脈、促促脈、結(jié)脈脈、代脈例如：浮脈脈：浮浮脈惟從肉肉上行，如如循榆莢似似毛輕三秋得令知知無恙，久久病逢之卻卻可驚。相類詩：浮浮如木在水水中浮，浮浮大中空乃乃是芤（kou)，拍拍而浮是是洪脈，來來時雖盛去去悠悠。浮脈輕平似似捻蔥，虛虛來遲大豁豁然空，浮而柔細方方為濡，散散似楊花無無定蹤。醫(yī)學(xué)資料四季陰陽變變化圖③、四季養(yǎng)生生順天守時天人合一春生春季季養(yǎng)肝夏長夏季季養(yǎng)心秋收秋天天養(yǎng)肺冬藏冬季季養(yǎng)腎醫(yī)學(xué)資料④晝夜晨昏昏對人體生生理、病理理的影響旦慧、晝安安、夕加、、夜甚病多是白天天癥狀輕晚晚上嚴重重這是也也是說明陽陽氣的一個個變化早早上陽氣足足晚上陰陰氣盛⑤地理環(huán)境對對人體生理理、病理的的影響生理：南方人腠腠理多疏松松，北方人人腠理多致致密。病理：地方病，，如癭瘤（（地方性甲甲狀腺腫））。治療:因人因時因因地制宜.＊腠理：皮皮膚，肌肉肉，臟腑的的紋理．一方土養(yǎng)一一方人水水土不不服調(diào)查資科表表明：哈爾濱出生生的足月嬰嬰兒身高比比昆明出生生的足月嬰嬰兒要高18.31至15.30厘米醫(yī)學(xué)資料3、人與社會會環(huán)境的統(tǒng)統(tǒng)一性①社會的治治與亂對人人體的影響響社會安定，，有益健康康——“太平之世多多長壽人”。社會動亂，，有害健康康——大兵之后必必有大荒，大荒之之后必有大大疫。②人的社會會地位的改改變影響身身心健康——《素問·疏五過論》：“嘗貴后賤賤，雖不中中邪，病從內(nèi)生””。醫(yī)學(xué)資料政治經(jīng)濟地地位的高低低，對人的的身心機能能有重要影影響李中梓指出出：“大抵抵富貴之人人多勞心，，貧賤之人人多勞力；；富貴者膏膏梁自奉，，貧賤者藜藜藿茍充；；富貴者典典房廣廈，，貧賤者陋陋巷茅茨；；勞力則中中虛而筋柔柔骨脆，勞勞力則中實實而骨勁筋筋強；膏梁梁自奉者臟臟腑恒嬌，，藜藿茍充充者臟腑堅堅固；典房房廣廈者玄玄府疏而六六淫易客，，茅茨陋巷巷者腠理密密而外邪難難干”。故故富貴之疾疾，宜于補補正，貧賤賤之疾，易易于攻邪（（《醫(yī)宗必讀·富貴貧賤治治病有別論論》）。腎為先天之之本,脾為后天之之本醫(yī)學(xué)資料中醫(yī)學(xué)在討討論生命、、健康、疾疾病等重大大醫(yī)學(xué)問題題時，不僅僅著眼于人人體自身，，而且重視視自然環(huán)境境和社會環(huán)環(huán)境對人體體的各種影影響。在防防治疾病的的過程中，，要求醫(yī)者者“上知天文，，下知地理理，中知人人事”（《素問·著至教論》）。既要順應(yīng)自自然法則，，因時因地地制宜，又又要注意調(diào)調(diào)整病人因因社會因素素導(dǎo)致的精精神情志和和生理功能能的異常，，提高其適適應(yīng)社會的的能力?？梢?，中醫(yī)醫(yī)學(xué)早就從從宏觀上勾勾畫出了現(xiàn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模模式的全部部構(gòu)架，即“生物物-----心理-----社會醫(yī)學(xué)模模式，并且給這一一現(xiàn)代醫(yī)學(xué)學(xué)模式增添添了新的內(nèi)內(nèi)容----天人一體體觀。醫(yī)學(xué)資料料㈡辨證論治治⒈相關(guān)概概念病，即疾疾病。指指有特定定病因、、發(fā)病形形式、病病機、發(fā)發(fā)展規(guī)律律和轉(zhuǎn)歸歸的一種種完整的的過程癥，即癥癥狀和體體征的總總稱，是是疾病過過程中患患者的臨臨床表現(xiàn)現(xiàn)證，即證證候，是是機體在在疾病發(fā)發(fā)展過程程中的某某一階段段的病理理概括，，概括了了病變的的部位、、原因、、性質(zhì)及及邪正關(guān)關(guān)系等醫(yī)學(xué)資料料⒉辨證論論治辨證：望望、聞、、問、切切是將四診診所收集集的資料料、癥狀狀和體征征，通過過分析，，綜合，，辨清疾疾病的原原因、性性質(zhì)、部部位，以以及邪正正之間的的關(guān)系，，概括、、判斷為為某種性性質(zhì)的證證，以探探求疾病病的本質(zhì)質(zhì)。論治，是是根據(jù)辨辨證的結(jié)結(jié)果，確確定相應(yīng)應(yīng)的治療療原則和和方法。。醫(yī)學(xué)資料料3、辨證論論治內(nèi)涵涵分型辨證證證同治亦亦同，證證異治亦亦異。意義：⑴同病異異治⑵異病同同治醫(yī)學(xué)資料料⑴同病異異治：是是指同一一種疾病病，由于于其發(fā)病病的時間間、地區(qū)區(qū)，以及及患者機機體的反反應(yīng)性不不同，或或其病情情處于不不同的發(fā)發(fā)展階段段，所以以表現(xiàn)的的證不同同，因而而治法亦亦不一樣樣。同為感冒冒病風寒感冒冒證：辛辛溫解表表——麻黃湯。。風熱感冒冒證：辛辛涼解表表——銀翹散醫(yī)學(xué)資料料⑵異病同同治：是是指不同同的疾病病，在其其發(fā)展過過程中，，由于出出現(xiàn)了相相同的病病機和相相同的證證，因而而也可采采用相同同的方法法治療。。例如：胃下垂垂、腎下下垂、子子宮脫垂垂為不同同臟腑病病變。若若均表現(xiàn)現(xiàn)出為““中氣下下陷”，，則均可可采用““補中益益氣升提提”之法法。醫(yī)學(xué)資料料二、中藥藥學(xué)概述述1、中藥的的藥性中藥的藥藥性四氣：寒、熱、、溫、涼涼四種性質(zhì)質(zhì)。凡是能夠夠減輕或或消除熱熱證，扶扶陰抑陽陽的藥物物，為寒性或涼涼性中藥藥。屬陰陰。能夠減輕輕或消除除寒證，，扶陽消消陰的藥藥物，為為熱性或溫溫性中藥藥。屬陽陽。寒者熱之之，熱者者寒之。。醫(yī)學(xué)資料料中藥的五味：辛、甘、、酸、苦苦、咸五味意義義：一：指藥物本本身的滋滋味，二：指藥物物的作用用范圍。。醫(yī)學(xué)資料料《素問·至真要大大論》云：“夫夫五味入入胃，各各歸所喜喜。故酸先入肝肝，苦先先入心，，甘先入入脾，辛辛先入肺肺，咸先先入腎。”并且且提出有有“辛散、酸酸收、甘甘緩、苦苦堅、咸咸軟”的作用用。醫(yī)學(xué)資料料2、中藥的歸歸經(jīng)歸經(jīng)，是是指藥物物作用的的定位。?！皻w”是是作用的的歸屬，，“經(jīng)”是是臟腑經(jīng)經(jīng)絡(luò)的概概稱，“歸經(jīng)””即表示示藥物作作用的部部位。也也就是說說，藥物物對人體體某部位位的選擇擇性作用用，即針針對某些些臟腑經(jīng)經(jīng)絡(luò)的病病變起主主要治療療作用。。醫(yī)學(xué)資料料如同為補補益藥，，可分別別具有補補氣、補補血、補補陰、補補陽之不不同；同為清熱熱藥，有有清肺熱熱、清胃胃熱、清清心火、、清肝熱熱之不同同。醫(yī)學(xué)資料如同為補益藥藥，可分別具具有補氣、補補血、補陰、、補陽之不同同；同為清熱藥，，有清肺熱、、清胃熱、清清心火、清肝肝熱之不同。。醫(yī)學(xué)資料如同為補益藥藥，可分別具具有補氣、補補血、補陰、、補陽之不同同；同為清熱藥，，有清肺熱、、清胃熱、清清心火、清肝肝熱之不同。。醫(yī)學(xué)資料3、中藥的采集《千金藥方》中指出：夫藥采取，不不知時節(jié)，不不依陰干暴干干，雖有藥名名，終無藥實實，故不依時時采取與朽木木不殊，虛費費人工，卒無無裨益。生長時間：人人參總皂苷含含量以6-7年采收最高采摘時節(jié)：黃黃連是第六年年的7月小檗堿含量量最高采摘時辰：金金銀花、菊花花早上剛開時時采摘為宜動物鹿茸應(yīng)在清明明后45-60天截取，過時時就角化。驢皮應(yīng)在冬至至后剝?nèi)♂t(yī)學(xué)資料3、升降浮沉反映藥物作用用的趨向性，，是說明藥物物作用性質(zhì)的的概念之一升-上升，浮-發(fā)散屬陽發(fā)表，祛風散散寒、涌吐、、開竅，上行行向外降-下降，沉-泄利瀉下、清熱、、利水滲濕，，安神，收斂斂、止咳平喘喘消導(dǎo)積滯李時珍：酸咸咸無升，辛甘甘無降，寒無無浮，熱無沉沉花、葉、皮、、枝輕質(zhì)的大大多是升浮的的種子、果實、、礦物等重質(zhì)質(zhì)的大多是沉沉降的冬天為什么要要吃臘八粥？？醫(yī)學(xué)資料4、中藥的毒：是藥三分毒：：毒偏偏性《素問》大毒治病，十十去其六；常常毒治病，十十去其七；小小毒治病，十十去其八；無無毒治病，十十去其九?！侗窘?jīng)》把藥物分為上上、中、下三三品醫(yī)學(xué)資料5、中藥的配伍《本經(jīng)》藥….有單行著，有相須者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者。凡此七情情，合和視之之。6、中藥的禁忌配伍禁忌妊妊娠用藥藥禁忌服藥飲食禁忌忌醫(yī)學(xué)資料三、中醫(yī)養(yǎng)生生與預(yù)防醫(yī)學(xué)資料什么是亞健康康？“沒有病但卻卻感覺不健康康”，就是亞亞健康狀態(tài)的的定義。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)將這這種介于健康康與疾病之間間的生理功能能低下的狀態(tài)態(tài)稱作亞健康康狀態(tài)，（又稱“第三三狀態(tài)”或““灰色狀態(tài)””。）研究證實：60～70%的人都處于亞亞健康狀態(tài)。西方:透支金錢，儲儲蓄健康。中中國:透支健康，儲儲蓄金錢。40歲前用命換錢錢，40歲后用錢買命命。醫(yī)學(xué)資料何謂健康？WHO：精神上、生生理上、社會會上的良好狀狀態(tài)