中國古代建筑的功能和意義 懸魚

中國傳統(tǒng)建筑懸魚裝飾藝術(shù)導(dǎo)讀選題懸魚裝飾的概述懸魚的組成部分懸魚裝飾的文化內(nèi)涵懸魚裝飾的基本特征懸魚的三個功能懸魚裝飾的材料和工藝懸魚裝飾的分類懸魚的意義所在懸魚對以后的啟示選題

懸魚，作為一個小小的建筑裝飾構(gòu)件，很少引起專家，研究人員或?qū)W者的關(guān)注，但是大量的古民居的屋檐下，都垂著許多造型各異的懸魚裝飾構(gòu)件。懸魚雖然在古建中是一個小小的裝飾構(gòu)件，起不到左右建筑整體構(gòu)成的作用，但正是有了許多別出心裁，豐富多彩，雕刻精細(xì)和構(gòu)思巧妙的懸魚裝飾，才使得許多的古建筑顯得親切而不媚俗，精美而不奢靡淳樸而不粗鄙，自然而不做作，從而顯示出國人自然恬靜的耕讀文化，高尚的志趣與山水情懷。懸魚裝飾概述

懸魚的由來山花，懸魚，惹草，是中國傳統(tǒng)建筑宋式小木裝修的內(nèi)容之一，位于山墻上部，屋檐下的裝飾構(gòu)件，屋檐下木雕懸魚是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的顯見特征。懸魚也叫垂魚，名稱之由來想必應(yīng)該是魚形懸垂于搏風(fēng)板下而得之的，懸魚裝飾構(gòu)件與其他的裝飾語言一樣，可以作為中國傳統(tǒng)建筑裝飾符號，或是說是一個標(biāo)志性的裝飾語言。

懸魚的歷史根據(jù)書上資料記載，書畫記錄和現(xiàn)實遺存，考證得到懸魚裝飾構(gòu)件的使用始于唐代與中華民族的經(jīng)濟(jì)文化繁榮同步而生，到了宋代隨李誡《營遭法式》正式定型，但由于歷史保存的不完整，和一些自然災(zāi)害的破壞，自然風(fēng)化等大部分唐代的建筑遺留下來的很少，所能見到的最早的也是宋代的建建筑。

懸魚的組成部分搏風(fēng)板山花

搏風(fēng)板搏風(fēng)板是長條的線性，變化不大在屋檐兩側(cè)，主要是防止雨水侵害木建筑，制作材料與制作懸魚的材料相同，這樣才能使得整體的風(fēng)格得到同一。

惹草位于正脊兩側(cè)的懸魚叫做惹草，其形狀大小多數(shù)與懸魚有明顯的區(qū)別，一般位于正中間的懸魚體量比較大，紋樣比較復(fù)雜，雕刻最為精細(xì)，而惹草體量較小，紋樣和雕刻工藝比較簡單。

翼懸魚懸魚的一種在起翹翼腳下，與懸魚近似的裝飾構(gòu)件，稱為翼懸魚，翼懸魚的出現(xiàn)使得傳統(tǒng)建筑的屋檐更加生動形象，完美。懸魚即為主題雕刻刻，一般是整整個中的最細(xì)細(xì)致，最精美美之處，做工工最為精細(xì)。。文化涵義總是是表現(xiàn)在形式式的后邊。如如他的起因，，歷史經(jīng)歷和和在歷史中沉沉淀的意義，，祈吉文化吉有吉利，順順利，平安的的含義。辟邪邪厭勝是風(fēng)水水學(xué)中的常用用手法，旨在在消災(zāi)避禍，，營造適宜人人居住的吉瑞環(huán)環(huán)境，辟邪有有驅(qū)除兇邪避避免災(zāi)禍的含含義，火災(zāi)是是木構(gòu)架建筑筑的最大隱患患，因此屋頂頂上要裝飾激浪降雨的吉吉祥之物。懸魚裝飾的文文化內(nèi)涵祈喜文化祈喜文化的核核心是祈求人人丁興旺，家家族昌盛，喜喜有快樂高興興值得慶賀的的含義。祈財文化財既財產(chǎn)，視視錢財和物質(zhì)質(zhì)的總稱，在在民間也有財財源茂盛，官官運亨通，事事業(yè)興旺，農(nóng)農(nóng)業(yè)豐收等含義易經(jīng)八卦文化化中國傳統(tǒng)建筑筑懸魚裝飾構(gòu)構(gòu)件的使用，，深含易經(jīng)八八卦揭示的五五行相生相克克的學(xué)說，《易經(jīng)》是史前文化，，中國古代的的建筑大多運運用了《易經(jīng)》八卦這門科學(xué)學(xué)。中國傳統(tǒng)統(tǒng)建筑喜用魚魚形的原因，，就是因為木木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房房子怕火，而而魚為水中之之物，象征了了水，可刻火火，較好的運運用了人們祈祈福吉祥的美美好愿望。地域特征中國古代傳統(tǒng)統(tǒng)建筑地區(qū)差差異很大，地地方特征明顯顯，地方風(fēng)土土民情，建筑筑材料和裝飾飾細(xì)部等反映在建筑上，，便形成了濃濃郁的地方建建筑風(fēng)格。懸魚裝飾的基基本特征山西懸魚臺灣懸魚銀川懸魚河北懸魚河南懸魚河南懸魚實用和裝飾的的雙重特征中國的建筑裝裝飾，無論任任何裝飾形態(tài)態(tài)，其來源都都不是單純的的為美而來的的，而是從實用出發(fā)的的，懸魚裝飾飾也不例外，，他首先為保保護(hù)木結(jié)構(gòu)免免受雨水的侵侵害而設(shè)立，，然后才是兼兼具其他的特征，如裝飾飾和寓意。懸魚裝飾的一一統(tǒng)特征時間上的統(tǒng)一一，空間上的的統(tǒng)一，建筑筑技術(shù)與藝術(shù)術(shù)上的統(tǒng)一。。裝飾功能懸魚的主要作作用是建筑裝裝飾。寺院建建筑的懸于一一般采用深紅紅色，民居建建筑懸魚大都都用木本色，，也有部分民居居如云南麗江江納西族建筑筑和公共建筑筑的懸魚用紅紅黃藍(lán)等顏色色，有的太極極圖或用黑紅紅兩色，或用用黑紅白三色，，極富裝飾效效果懸魚裝飾的功功能防水功能各式各樣的懸懸魚，除了對對建筑具有裝裝飾作用外，，還能對居民民的木結(jié)構(gòu)起起到保護(hù)作用用，擋板和懸懸魚，都可以以防止因雨水水傷害木結(jié)構(gòu)構(gòu)，還可以引引水不會滴流流到木建筑上上，擋板也可可以防止木結(jié)結(jié)構(gòu)的腳楞處處受損。寓意功能魚的形象乃是是人們所向往往的年年有余余，寓意吉祥祥，其裝飾也也是寓意了幸幸福，財運健健康，子孫昌盛，等寓意意，很符合中中國古代祈福福求福的內(nèi)涵涵。懸魚的材料和和工藝懸魚的材料制作懸魚的材材料沒有什么么明確的規(guī)定定，主要是因因為地區(qū)習(xí)慣慣的不同，和和建筑材料的的不同，南方地區(qū)主要要是木材材質(zhì)質(zhì)，閩南一帶帶多為浮雕材材質(zhì)，山西多多為磚材質(zhì)，，最簡陋的為為瓦片材質(zhì)。。懸魚的工藝懸魚的規(guī)格大大小不一，主主要是以房屋屋的大小和地地位財富相關(guān)關(guān)，主要運用用的是雕刻工工藝，匠工雕刻技巧十十分的嫻熟。。雕刻之后就就是施彩工藝藝，之后就是是安裝工藝，，小規(guī)格的懸懸魚安裝比較較簡單，但是大規(guī)格的懸懸魚安裝就相相當(dāng)?shù)睦щy了了。懸魚裝飾的分分類表現(xiàn)風(fēng)格從設(shè)計的角度度上講，分為為自然形態(tài)，，人為形態(tài)，，和純粹形態(tài)態(tài)，自然形態(tài)態(tài)主要是具象象形態(tài)，人為為形態(tài)主要是是意向形態(tài)，，純粹形態(tài)屬屬于抽象形態(tài)態(tài)。但是都是是經(jīng)過提煉加加工變相使之之成為裝飾造造型的基本元元素。具象類類意象類類抽象類類懸魚的的意義義所在在中國傳傳統(tǒng)建建筑的的懸魚魚裝飾飾構(gòu)件件同風(fēng)風(fēng)火墻墻，脊脊飾，，廊柱柱，月月梁，，等具具有視視覺符符號的的傳達(dá)達(dá)效應(yīng)應(yīng)，能能夠鮮鮮明的體現(xiàn)現(xiàn)出中中國建建筑的的美學(xué)學(xué)特征征，他他們是是顯示示建筑筑社會會價值值的重重要手手段，，大多多數(shù)都都有實實用價價值，，并和和結(jié)構(gòu)構(gòu)緊密結(jié)結(jié)合，，而不不是可可有可可無的的附加加物，，他們們大多多數(shù)都都趨向向規(guī)格格化，，定型型化，，有相相當(dāng)嚴(yán)嚴(yán)格的的規(guī)矩矩做法法，造造型和和雕刻刻工藝藝相輔輔相成成，藝藝術(shù)效效果非非常的的好，，藝術(shù)術(shù)風(fēng)格格又代代表了了鮮明明的時時代性性，地地區(qū)性性，和和民族族性，，在傳傳統(tǒng)的的建筑筑中，，懸魚魚雖然然是一一個小小小的的構(gòu)件件，但但是許許多別別處心心裁的的設(shè)計計豐富富多彩彩的變變化，，雕刻刻精細(xì)細(xì)的工工藝，，使得得建筑筑的屋屋頂顯顯得更更加活活潑，，富有有變化化。懸魚對對以后后的啟啟示繼承傳傳統(tǒng)與與創(chuàng)造造未來來是現(xiàn)現(xiàn)代建建筑裝裝飾的的重要要話題題，貝貝聿銘銘認(rèn)為為，材材料新新技術(shù)術(shù)固然然重要要，但但對建建筑裝裝飾藝術(shù)創(chuàng)創(chuàng)作來來說，，更為為重要要的確確是要要找到到一條條民族族化得得道路路，使使建筑筑具有有獨特特的民民族形形式和和風(fēng)格格。懸懸魚裝裝飾部件的的使用用，因因其獨獨特的的文化化內(nèi)涵涵而具具有的的文化化特色色，發(fā)發(fā)掘利利用這這些傳傳統(tǒng)裝裝飾語語言的的，現(xiàn)現(xiàn)代建建筑裝裝飾，，環(huán)境藝術(shù)術(shù)的設(shè)設(shè)計師師，應(yīng)應(yīng)當(dāng)在在設(shè)計計中體體現(xiàn)地地域文文化特特色，，缺少少文化化內(nèi)涵涵的問問題。。我們要要抓住住的幾幾點以形為為異，，崇尚尚變化化的啟啟示以精為為美，，崇尚尚自然然的啟