2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件

2020屆高三論述類(lèi)文本閱讀復(fù)習(xí)2020屆高三考點(diǎn)技法精講突破點(diǎn)一明辨設(shè)題陷阱,提高答題精度在做一般論述類(lèi)文本閱讀題時(shí),我們不僅要讀懂所給的材料,而且要明白命題者的命題意圖,辨清題目的陷阱類(lèi)型,這樣有助于我們識(shí)破陷阱,選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下九種類(lèi)型:考點(diǎn)技法精講突破點(diǎn)一明辨設(shè)題陷阱,提高答題精度在做考點(diǎn)技法精講1.曲解文意類(lèi)型解讀

曲解文意指選項(xiàng)對(duì)詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離,曲解了作者所要闡述的觀點(diǎn)或所要表達(dá)的意思選項(xiàng)特征

命題人不結(jié)合文段的前后語(yǔ)境,對(duì)某些詞句的含意故意加以曲解,從而導(dǎo)致了錯(cuò)誤的分析和概括解題策略

整體上把握文章內(nèi)容,把題目中所提供的選項(xiàng),如對(duì)詞語(yǔ)的解釋、對(duì)語(yǔ)段的理解等,還原到原文的對(duì)應(yīng)之處,將選項(xiàng)與原文仔細(xì)對(duì)照,逐句檢查,看選項(xiàng)的表述是否與原文一致,就不難得出答案考點(diǎn)技法精講1.曲解文意類(lèi)型曲解文意指選項(xiàng)對(duì)詞句的理解與【針對(duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目。戰(zhàn)國(guó)初期我國(guó)總?cè)丝谥挥?000多萬(wàn),到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)時(shí),全國(guó)人口翻了一番。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)各諸侯國(guó)實(shí)行鼓勵(lì)多生的“計(jì)生”政策。這一政策代代相傳,成了古代中國(guó)的生育常態(tài)。與今天一樣,中國(guó)古代也有各種各樣的宣傳“計(jì)生”政策的“標(biāo)語(yǔ)”和“口號(hào)”,但其主旋律是鼓勵(lì)多生。有些口號(hào)很是深入人心,例如“多子多福,養(yǎng)兒防老”“不孝有三,無(wú)后為大”等。這些口號(hào)影響了封建時(shí)代人們的生育觀念。(摘編自張勇《中國(guó)古代的生育政策》)【針對(duì)訓(xùn)練】1.下列關(guān)于中國(guó)古代的“計(jì)生”政策的表述,正確的一項(xiàng)是(

)A.中國(guó)古代實(shí)行的是鼓勵(lì)多生的“計(jì)生”政策,即無(wú)須控制,生得越多越好。歷朝歷代沿襲這一政策,這是古代中國(guó)的生育常態(tài)。B.鼓勵(lì)多生的“計(jì)生”政策使人口自然有規(guī)律地增長(zhǎng)。例如,到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)時(shí),我國(guó)總?cè)丝趶膽?zhàn)國(guó)初期的1000多萬(wàn)增長(zhǎng)為2000多萬(wàn)。C.古代中國(guó)與現(xiàn)代中國(guó)一樣,也有對(duì)鼓勵(lì)多生的“計(jì)生”政策進(jìn)行的大張旗鼓的宣傳。在這種情勢(shì)下,各種“標(biāo)語(yǔ)”“口號(hào)”應(yīng)運(yùn)而生。D.“多子多福,養(yǎng)兒防老”“不孝有三,無(wú)后為大”等宣傳“計(jì)生”政策的口號(hào)對(duì)人侵害很深入,反映了封建時(shí)代的生育觀。1.下列關(guān)于中國(guó)古代的“計(jì)生”政策的表述,正確的一項(xiàng)是(參考答案：A

[解析]B項(xiàng),曲解文意,原文說(shuō)“全國(guó)人口翻了一番”,這分明不是“自然有規(guī)律地增長(zhǎng)”。C項(xiàng),曲解文意。把古今的“計(jì)生”政策混為一談。應(yīng)將“鼓勵(lì)多生的”這五個(gè)字刪除,使其表述與第二段中的相關(guān)內(nèi)容——“與今天一樣,中國(guó)古代也有各種各樣的宣傳‘計(jì)生’政策的‘標(biāo)語(yǔ)’和‘口號(hào)’”一致。D項(xiàng),曲解文意,原文只說(shuō)“有些口號(hào)很是深入人心”,并無(wú)“對(duì)人侵害很深入”的意思。參考答案：A2.篡改原文類(lèi)型解讀

錯(cuò)項(xiàng)故意更換(或減少或添加)個(gè)別關(guān)鍵字詞,導(dǎo)致因一字或一詞之差,背離原文的意思選項(xiàng)特征

選項(xiàng)句與原文中的句子往往相差很少,或增加或減少一兩個(gè)詞語(yǔ),甚至是增減了“的”“了”等虛詞;或者換了一個(gè)相近的詞語(yǔ)或句子而改變了原文意思解題策略

仔細(xì)將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比對(duì)、理解,看意思是否一致2.篡改原文類(lèi)型錯(cuò)項(xiàng)故意更換(或減少或添加)個(gè)別關(guān)鍵字詞【對(duì)位信息】書(shū)院生徒在聆聽(tīng)山長(zhǎng)集中講學(xué)、向山長(zhǎng)請(qǐng)教以外，還有充分的時(shí)間組織自學(xué)和學(xué)術(shù)討論，這種濃厚的探討學(xué)問(wèn)的風(fēng)氣為思想和學(xué)術(shù)的發(fā)展留同了很大余地?！驹囶}】下列關(guān)于楊守敬日本之行的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）B.宋代書(shū)院中的生徒要集中聆聽(tīng)山長(zhǎng)講學(xué)、向山長(zhǎng)請(qǐng)教，并在山長(zhǎng)的組織下開(kāi)展自學(xué)和討論。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】【對(duì)位信息】書(shū)院生徒在聆聽(tīng)山長(zhǎng)集中講學(xué)、向山長(zhǎng)請(qǐng)教以外，還有【針對(duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目。“黑箱”是控制論中的概念,意為在認(rèn)識(shí)上主體對(duì)其內(nèi)部情況全然不知的對(duì)象。“科技黑箱”的含義與此有所不同,它是一種特殊的存貯知識(shí)、運(yùn)行知識(shí)的設(shè)施或過(guò)程,使用者如同面對(duì)黑箱,不必打開(kāi),也不必理解和掌握其中的知識(shí),只需按規(guī)則操作即可得到預(yù)期的結(jié)果。例如電腦、手機(jī)、攝像機(jī)、芯片,以及藥品等,可以說(shuō),幾乎技術(shù)的全部中間和最終成果都是科技黑箱。在科技黑箱的生產(chǎn)過(guò)程中,科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ),價(jià)值觀和倫理道德則對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行選擇。除此以外,科技黑箱中還整合了大量人文的、社會(huì)的知識(shí),并且或多或少滲透了企業(yè)文化和理念。這樣,在電腦或手機(jī)中就集成了物理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué),以及對(duì)市場(chǎng)的調(diào)研和政府的相關(guān)政策等知識(shí)。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】【針對(duì)訓(xùn)練】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】202.下列對(duì)于“科技黑箱”的理解,不正確的一項(xiàng)是 (

)A.黑箱,在認(rèn)識(shí)上主體對(duì)其內(nèi)部情況全然不知;而科技黑箱,則至少它的設(shè)計(jì)者理解和掌握其中所含有的知識(shí)。B.與黑箱不同,科技黑箱的操作是可控的,使用者不必透徹掌握其工作原理,只需按規(guī)則操作即可得到預(yù)期的結(jié)果。C.科技黑箱是一種特殊的存貯知識(shí)、運(yùn)行知識(shí)的設(shè)施或過(guò)程,在科技黑箱的生產(chǎn)過(guò)程中,價(jià)值觀和倫理道德對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行了修正。D.幾乎技術(shù)的全部中間成果和最終成果,如電腦、手機(jī),都集成了物理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等知識(shí),可以說(shuō),是科技造就了科技黑箱。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2.下列對(duì)于“科技黑箱”的理解,不正確的一項(xiàng)是 ()

參考答案：C

[解析]C項(xiàng)中“在科技黑箱的生產(chǎn)過(guò)程中,價(jià)值觀和倫理道德對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行了修正”與原文第四句“在科技黑箱的生產(chǎn)過(guò)程中,科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ),價(jià)值觀和倫理道德則對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行選擇”表述不一致。原文是“選擇”,而選項(xiàng)為“修正”。選項(xiàng)篡改了原文,造成了與原文意思不一致的情況。A項(xiàng)前半句話對(duì)應(yīng)原文的第一句話,后半句話是對(duì)原文第二句話的引申。B項(xiàng)是對(duì)原文第二句的理解性轉(zhuǎn)述。D項(xiàng)是對(duì)原文第三至六句的理解歸納,意思與原文相符。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】參考答案：C2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【3.張冠李戴類(lèi)型解讀

將原文中甲的觀點(diǎn)說(shuō)成乙的觀點(diǎn),或者將甲的屬性說(shuō)成乙的屬性,偷梁換柱,混淆對(duì)象選項(xiàng)特征

往往出現(xiàn)在選項(xiàng)句的主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上,當(dāng)選項(xiàng)中出現(xiàn)類(lèi)似“××的觀點(diǎn)是……”這樣的句子時(shí),注意是否有此類(lèi)情況解題策略

讀文章時(shí),將對(duì)象標(biāo)注圈畫(huà)出;答題時(shí),對(duì)選項(xiàng)中的主語(yǔ)、賓語(yǔ)要特別注意2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】3.張冠李戴類(lèi)型將原文中甲的觀點(diǎn)說(shuō)成乙的觀點(diǎn),或者將甲的

【針對(duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目。土貢制度是我國(guó)古代重要的政治、經(jīng)濟(jì)制度。上古時(shí)期,貢賦一體。春秋時(shí)貢、賦開(kāi)始出現(xiàn)分化。至秦漢時(shí),土貢已獨(dú)立于賦稅之外。與藩屬貢及土司貢不同,其形式主要是各地將地方特產(chǎn)以實(shí)物形式上交朝廷或直接交給皇室。明代,土貢制度已較為成熟,且貢物折銀也隨著一條鞭法的施行而得以推廣。清代的土貢制度在明代基礎(chǔ)上不斷改革,到乾隆年間大體趨于穩(wěn)定。部分土貢物品由無(wú)償交納改為有償采買(mǎi)。具體說(shuō)來(lái),可以確定有償采買(mǎi)的部分主要是東北土產(chǎn)、織造貢物及密云等地“打捕戶”獵得的鷂子和野雞等活物。這部分土貢,性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了改變,為國(guó)家和皇室采購(gòu)或生產(chǎn)所得。其余各直省土貢則無(wú)論是征實(shí)物還是折色,都與田賦類(lèi)似,仍為對(duì)皇室或國(guó)家的義務(wù)與負(fù)擔(dān)。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】【針對(duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目。202此種變化,《皇朝文獻(xiàn)通考》有“曠蕩之恩,洵千古所未有也已”的評(píng)價(jià)。雖然有償征收的土貢只是一小部分,但是這種性質(zhì)上的轉(zhuǎn)變,在中國(guó)土貢史上仍具有重要意義。3.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是(

)A.清代的部分土貢物品由無(wú)償交納變?yōu)橛袃敳少I(mǎi),此種變化在《皇朝文獻(xiàn)通考》中得到了肯定的評(píng)價(jià),在中國(guó)土貢史上也具有重要意義。B.土貢到秦漢時(shí)已獨(dú)立于賦稅之外,其形式與藩屬貢及土司貢不同,主要是各地將地方特產(chǎn)以實(shí)物形式上交朝廷或直接交給皇室。C.清代有償采買(mǎi)的土貢物品是對(duì)皇室或國(guó)家的義務(wù)與負(fù)擔(dān),可以確定的主要是東北土產(chǎn)、織造貢物及密云等地“打捕戶”獵得的鷂子和野雞等活物。D.明代時(shí),土貢制度已較為成熟,隨著一條鞭法的施行,貢物折銀的方法也得到推廣;清代土貢制度又不斷改革,乾隆年間方大體趨于穩(wěn)定。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】此種變化,《皇朝文獻(xiàn)通考》有“曠蕩之恩,洵千古所未有也已”的參考答案C

[解析]張冠李戴。依據(jù)原文,可知清代有償采買(mǎi)的土貢物品“為國(guó)家和皇室采購(gòu)或生產(chǎn)所得”,“其余各直省土貢……仍為對(duì)皇室或國(guó)家的義務(wù)與負(fù)擔(dān)”。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】參考答案C2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)4.無(wú)中生有類(lèi)型解讀

即原文無(wú)此信息。指干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文中根本找不到依據(jù),或原文中并無(wú)某種意思,而憑空捏造出此意,純屬命題者故意用來(lái)迷惑考生的選項(xiàng)特征

①選項(xiàng)句的意思往往和文章的整體意思相近,但在原文中找不到具體依據(jù)。②選項(xiàng)句中的詞在原文中都有,但在原文中的不同位置解題策略

在做題時(shí)仔細(xì)檢查所給選項(xiàng)的內(nèi)容能否在原文中找到依據(jù),或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來(lái)2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】4.無(wú)中生有類(lèi)型即原文無(wú)此信息。指干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文中根

2/D．D．官方修的所謂“正史”和民間的歷史著作構(gòu)成了十分驚人的歷史記錄體系。“正史”中的民間傳說(shuō)成分少一些，民間歷史著作中民間傳說(shuō)則多一些。

【對(duì)位信息】“從漢朝始，每代統(tǒng)治者都要?jiǎng)佑么罅康娜肆M(jìn)行官方的修史活動(dòng)。民間的歷史著述也很繁多。即使在社會(huì)動(dòng)蕩、文明解體的南北朝時(shí)代，這一傳統(tǒng)也未從根本動(dòng)搖。其結(jié)果是形成了一個(gè)無(wú)論從數(shù)量上看，還是從時(shí)間跨度上看，都十分驚人的歷史記錄體系?！?/p>

2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2/D．D．官方修的所謂“正史”和民間的歷史著作構(gòu)成【針對(duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目。交子在宋初的四川成都產(chǎn)生,有其必然原因。五代時(shí)期,中原兵火連燒,高山阻隔的蜀地卻政治相對(duì)穩(wěn)定,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。到了北宋,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,成都更是成為西南和西北地區(qū)最大的商品集散地,但朝廷為維護(hù)統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的貨幣流通,定蜀之后,頒布禁令,禁止銅錢(qián)入川,雖然太祖定蜀后允許蜀地鑄造鐵錢(qián),卻又把這里當(dāng)作平定諸國(guó)的財(cái)源基地,大肆收斂銅錢(qián),致使蜀地幾乎無(wú)銅錢(qián)流通,鐵錢(qián)充斥市場(chǎng)。鐵錢(qián)體重,大筆交易用錢(qián)量極大,使用極為不便。當(dāng)時(shí)每十貫鐵錢(qián)就重六十五斤。進(jìn)行大宗交易的商人為了安全和解除腰纏萬(wàn)貫之苦,迫切需要有人代管現(xiàn)金,于是,成都民間富商開(kāi)始成立交子鋪戶,“制楮為券”,主持發(fā)行“交子”。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】【針對(duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目。2020屆高隨著貿(mào)易的發(fā)展,交子的使用也越來(lái)越廣泛,許多商人聯(lián)合成立專(zhuān)營(yíng)發(fā)行和兌換交子的交子鋪戶。交子鋪戶恪守信用,隨到隨取,所印交子圖案講究,隱作記號(hào),黑紅間錯(cuò),親筆押字,他人難以偽造,贏得了很高的信譽(yù)。但此時(shí)的“交子”也只是現(xiàn)金支票,沒(méi)有貨幣流通功能。商人之間的大額交易,直接使用“交子”來(lái)支付貨款的事例也日漸增多,這才使交子具備了信用貨幣的特點(diǎn)。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】隨著貿(mào)易的發(fā)展,交子的使用也越來(lái)越廣泛,許多商4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是(

)A.宋初的成都能夠成為國(guó)內(nèi)少有的重要貿(mào)易集散地,與蜀地高山環(huán)抱的地勢(shì)阻隔了五代時(shí)期的戰(zhàn)火和內(nèi)部相對(duì)穩(wěn)定的政治有密切關(guān)系。B.朝廷禁止其他地方的銅錢(qián)流入四川,又從四川毫無(wú)顧忌地收斂銅錢(qián),導(dǎo)致蜀地市場(chǎng)幾乎沒(méi)有銅錢(qián)流通,商品經(jīng)濟(jì)陷于停滯。C.蜀地市場(chǎng)上流通的合法貨幣鐵錢(qián)值小體重,大規(guī)模交易使用數(shù)量極其龐大,收支都極其不便,攜帶大額鐵錢(qián)D.貿(mào)易發(fā)展的需要,交子鋪戶的恪守信用和隨到隨取的便捷,是交子鋪戶贏得客商信任、交子漸漸被客商廣泛使用的原因。B

[解析]“商品經(jīng)濟(jì)陷于停滯”屬無(wú)中生有。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是()B[5.范圍不清類(lèi)型解讀

范圍不清指選項(xiàng)對(duì)原文論述內(nèi)容的范圍進(jìn)行隨意擴(kuò)大或縮小選項(xiàng)特征

命題者設(shè)計(jì)這類(lèi)選項(xiàng)時(shí),故意增刪、變換、改動(dòng)文中表示范圍大小或程度輕重的詞語(yǔ)干擾考生,常以整體代部分(或相反)、以一般代個(gè)別(或相反)、以普遍代特殊等。選項(xiàng)句有一些關(guān)鍵詞,如:①表數(shù)量多少的詞語(yǔ)(少數(shù)、幾個(gè)、大多數(shù));②表范圍大小的詞語(yǔ)(凡、全、都、所有、部分等);③表程度輕重的詞語(yǔ)(特別、十分、稍微等);④表頻率高低的詞語(yǔ)(通常、總是、有時(shí)、偶爾等)解題策略勾畫(huà)選項(xiàng)與原文重要詞語(yǔ)前面用于修飾與限制的表程度、范圍、數(shù)量、頻率等的關(guān)鍵詞,然后將選項(xiàng)與原文中的這些詞語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】5.范圍不清類(lèi)型范圍不清指選項(xiàng)對(duì)原文論述內(nèi)容的范圍進(jìn)行隨意

例：C．離開(kāi)了民間傳說(shuō)，像司馬遷這樣的史學(xué)家就不可能撰寫(xiě)出真正的歷史著作?！緦?duì)位信息】其實(shí)差矣，司馬遷在這里肯定依據(jù)了民間傳說(shuō)的某些材料，否則哪能描寫(xiě)得這樣栩栩如生。

2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】例：C．離開(kāi)了民間傳說(shuō)，像司馬遷這樣的史學(xué)家就不可能【針對(duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目。看遠(yuǎn)古如何造出神模樣神是什么樣子?人造出的神與鬼,不論多么猙獰,也不論多么恐怖,本質(zhì)大都是人模人樣。在史前藝術(shù)中,有一些半人半獸的藝術(shù)形象,不論是繪在彩陶上的還是刻畫(huà)在器物上的,這樣的形象都被我們認(rèn)作是神面,是神靈人格化的偶像。這樣的神面,表現(xiàn)出特別的恐怖感,你覺(jué)得它像人,但并非人。神面的猙獰模樣,在史前藝術(shù)的表現(xiàn)上大約是一個(gè)通例。圓瞪的大眼,齜出的獠牙,恐怖之態(tài)令人惶惑。這樣的神面,是史前人制作的神靈的簡(jiǎn)化圖形,它并不只是表示一個(gè)頭面,而是以頭以面代表神靈的本體,頭面是神靈完形的一個(gè)象征,是一個(gè)簡(jiǎn)約的造型。研究者比較關(guān)注的2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】【針對(duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目。2020屆高三論述類(lèi)文有像良渚文化玉器上雕刻的那些神面,神面裝飾在一些玉牌、玉鉞和玉琮等禮器上,神面刻有向上與向下齜出的獠牙,顯出莊重與威嚴(yán)之感。從良渚人制作的神面看,有的神面是有體有面的完形,而大多都是簡(jiǎn)化的只有嘴與眼的臉面。大量的神面都是這樣簡(jiǎn)化的結(jié)果,而最經(jīng)典的簡(jiǎn)化,就是最后只留下了神的一雙眼睛。玉琮上許多的神面,只有對(duì)眼或嘴的刻畫(huà),或者連嘴也不見(jiàn)了。這樣看來(lái),對(duì)于良渚人來(lái)說(shuō),神的眼睛應(yīng)當(dāng)是最受他們關(guān)注的。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】有像良渚文化玉器上雕刻的那些神面,神面裝飾在一些玉牌、玉鉞和5.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是(

)A.人類(lèi)造出的神與鬼大抵都是人模人樣的,不管它們多么猙獰,也不管它們多么恐怖,實(shí)質(zhì)上大都脫不了人的某些特征。

B.半人半獸的史前藝術(shù)形象是神靈人格化的偶像,無(wú)論是繪在彩陶上的還是刻畫(huà)在器物上的,都被我們認(rèn)作是神面。C.神面的猙獰模樣,在史前藝術(shù)的表現(xiàn)上是一個(gè)通例,這樣的神面大眼圓瞪,獠牙齜出,似人非人,令人惶惑。D.史前藝術(shù)的神面往往是神靈的簡(jiǎn)化圖形,以頭面代表神靈的本體,甚至只留下眼睛或齜出獠牙的嘴來(lái)象征神靈的完形。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】5.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是()202參考答案C

[解析]C項(xiàng)對(duì)應(yīng)文中的“這樣的神面,表現(xiàn)出特別的恐怖感,你覺(jué)得它像人,但并非人。神面的猙獰模樣,在史前藝術(shù)的表現(xiàn)上大約是一個(gè)通例。圓瞪的大眼,齜出的獠牙,恐怖之態(tài)令人惶惑”。題干中“神面的猙獰模樣,在史前藝術(shù)的表現(xiàn)上是一個(gè)通例”,漏掉了“大約”一詞,犯了范圍不清的錯(cuò)誤。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】參考答案C2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】6.因果混亂類(lèi)型解讀

因果混亂一般有四種情況:一是因果顛倒,就是把“因”錯(cuò)斷為“果”,“果”

錯(cuò)斷為“因”,顛倒了兩者的關(guān)系;二是強(qiáng)加因果,就是把沒(méi)有因果關(guān)系的說(shuō)成是因果關(guān)系;三是變換原因,就是選項(xiàng)結(jié)果與原文的一樣,但選項(xiàng)把原因給換了;四是原因不全,原文給出了多個(gè)原因,但是選項(xiàng)缺少了部分原因選項(xiàng)特征

選項(xiàng)句中有“因?yàn)椤薄八浴薄爸浴薄笆且驗(yàn)椤薄霸颉薄耙虼恕?/p>

“由于”等關(guān)鍵詞解題策略

在閱讀文章時(shí),重點(diǎn)關(guān)注“因?yàn)?、因此、由于、因而”等詞語(yǔ),仔細(xì)分析選項(xiàng)中有無(wú)因果關(guān)系,或者因果關(guān)系是否倒置2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】6.因果混亂類(lèi)型因果混亂一般有四種情況:一是因果顛倒,就[對(duì)位信息]

如果人能活到1200歲，那么要到400歲、500歲才會(huì)長(zhǎng)大成人，結(jié)婚生子。此外，有些基因改變后將導(dǎo)致代謝活動(dòng)緩慢，活力降低。試想，一個(gè)人如果反應(yīng)遲鈍、生機(jī)索然地活上幾百歲，那還有什么意思?【試題】

下列說(shuō)法與原文意思相符的一項(xiàng)是B．人或其他生物體的活動(dòng)緩慢、活力降低必然導(dǎo)致其基因的改變。剖析：根據(jù)原文，是因?yàn)椤坝行┗蚋淖儭?，?dǎo)致了“活動(dòng)緩慢，活力降低”的結(jié)果；而B(niǎo)項(xiàng)卻表述成了因?yàn)椤盎顒?dòng)緩慢、活力降低”，導(dǎo)致了“基因的改變”的結(jié)果，這就犯了因果關(guān)系顛倒的錯(cuò)誤。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】[對(duì)位信息]

如果人能活到1200歲，那么要到400歲、【針對(duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目。以“指”為信正是在長(zhǎng)期的觀察和思考中,先民認(rèn)識(shí)和掌握了指紋的結(jié)構(gòu)與特性,并利用這些結(jié)構(gòu)與特性的指代功能,逐漸開(kāi)發(fā)出了指紋的使用價(jià)值。中國(guó)是世界上公認(rèn)的最早使用指紋的國(guó)家。美國(guó)芝加哥菲爾德博物館珍藏著一枚中國(guó)古代泥印,印的正面寫(xiě)著主人的名字,反面印有一只拇指的印痕。據(jù)考證,這枚罕見(jiàn)的泥印距今已有2000多年,算是最古老的指印泥印了。很明顯,指印在這里代表著“自己”。秦漢時(shí)代盛行封泥制。那時(shí)人們將竹簡(jiǎn)木牘作為書(shū)寫(xiě)的載體,發(fā)信使將竹簡(jiǎn)木牘用繩捆縛,然后在繩端結(jié)合處用泥封閉,泥上加蓋官私印章,以防別人偷拆。據(jù)實(shí)物資料證實(shí),從西周至秦漢時(shí)期,印章與指紋可交替使用,民間無(wú)印章者,“蓋印時(shí)闌之以指耳”,或同時(shí)捺押印章和指印。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】【針對(duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目。2020屆高三論述類(lèi)文6.下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是(

)A.基于長(zhǎng)期的觀察與思考,先民在掌握了指紋的結(jié)構(gòu)和特性之后,開(kāi)發(fā)出了指紋的使用價(jià)值——以“指”為信。B.中國(guó)最古老的指印印泥出現(xiàn)在2000多年前,中國(guó)也因此被公認(rèn)為世界上最早使用指紋的國(guó)家。C.美國(guó)芝加哥菲爾德博物館珍藏的那枚中國(guó)古代泥印,正面刻著的名字與反面印有的拇指印痕屬于同一人。D.秦漢時(shí)代的發(fā)信使將竹簡(jiǎn)木牘用繩捆縛,在繩端結(jié)合處用泥封閉,泥上加蓋官私印章,以防別人偷拆。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】6.下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是()202參考答案：B

[解析]“中國(guó)最古老的指印印泥出現(xiàn)在2000多年前,中國(guó)也因此被公認(rèn)為世界上最早使用指紋的國(guó)家”強(qiáng)加因果,原文的意思是中國(guó)是世界上公認(rèn)的最早使用指紋的國(guó)家,然后舉一枚中國(guó)古代泥印的例子證明這個(gè)觀點(diǎn),兩者不存在因果關(guān)系,所以選項(xiàng)犯了強(qiáng)加因果的錯(cuò)誤。另外“中國(guó)最古老的指印印泥出現(xiàn)在2000多年前”的說(shuō)法也不準(zhǔn)確。原文的意思是菲爾德博物館的印泥距今已有2000多年,算是最古老的指印印泥了。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】參考答案：B2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】27.答非所問(wèn)類(lèi)型解讀

題干問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題,而選項(xiàng)回答的是另一個(gè)問(wèn)題選項(xiàng)特征

常見(jiàn)的題干問(wèn)法有“下列不屬于……的原因的一項(xiàng)是”“下列不能說(shuō)明(沒(méi)有體現(xiàn))……的一項(xiàng)是”等解題策略

要注意審清題干要求,看清題干問(wèn)的是什么問(wèn)題,選項(xiàng)回答的是什么問(wèn)題2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】7.答非所問(wèn)類(lèi)型題干問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題,而選項(xiàng)回答的是另一個(gè)問(wèn)[對(duì)位信息]文化危機(jī)和文化轉(zhuǎn)型本身就是交織在一起的，文化危機(jī)是文化轉(zhuǎn)型的過(guò)程，文化轉(zhuǎn)型是文化危機(jī)的結(jié)果。即是說(shuō)，一種深刻的文化轉(zhuǎn)型不是一蹴而就的事情，它本身就表現(xiàn)為一個(gè)過(guò)程，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)或人的生活層面上的文化失范或文化沖突，還是社會(huì)精英層面對(duì)于現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的自覺(jué)反思或批判，都是文化轉(zhuǎn)型過(guò)程的重要內(nèi)涵。【試題】(重慶卷第5題)下列對(duì)于“文化轉(zhuǎn)型”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(

)D．社會(huì)和生活的文化失范或文化沖突，社會(huì)精英對(duì)現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的自覺(jué)反思或批判。剖析：根據(jù)原文，“文化轉(zhuǎn)型”是文化危機(jī)的結(jié)果，文化危機(jī)是文化轉(zhuǎn)型的過(guò)程；而D項(xiàng)所說(shuō)的“社會(huì)和生活的文化失范或文化沖突，社會(huì)精英對(duì)現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的自覺(jué)反思或批判”卻是“文化轉(zhuǎn)型過(guò)程的重要內(nèi)涵”。所以D項(xiàng)表述的對(duì)象是“文化危機(jī)”，而不是“文化轉(zhuǎn)型”。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】[對(duì)位信息]文化危機(jī)和文化轉(zhuǎn)型本身就是交織在一起的，文化?！踞槍?duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝,是民眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中發(fā)明、積累和傳承下來(lái)的,具有豐富的歷史、科技、人文內(nèi)涵。它一般以天然原材料為主,采用傳統(tǒng)的手工藝,有完整的工藝流程,有鮮明的地域特色和傳統(tǒng)審美意趣。在農(nóng)耕社會(huì),手工藝始于對(duì)自然物質(zhì)的利用和各種工具的制造和使用。農(nóng)業(yè)耕作所需要的犁、耙、鋤,飲食起居所需要的陶罐、簸箕、籮筐,交通運(yùn)輸所需要的擔(dān)、船、轎,以及織錦、染布、造紙等日常生活所需的各種物品,都留下了手工藝的印記。而且,隨著生產(chǎn)力水平的提高和社會(huì)的發(fā)展,手工藝門(mén)類(lèi)越來(lái)越齊全。……2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】【針對(duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目。2020屆高三論述類(lèi)文作為人類(lèi)的發(fā)明創(chuàng)造,所有傳統(tǒng)技藝不只是人們簡(jiǎn)單的生活所需,更蘊(yùn)含了人類(lèi)的聰明才智和情感追求。木雕、石雕、玉雕、泥塑、面塑給人以美的愉悅,剪紙、刻紙、皮影、年畫(huà)有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值,造紙術(shù)和印刷術(shù)對(duì)文明的傳承和傳播起了極大的作用……手工藝和手工藝品能給人以美的享受,是人在與自然的互動(dòng)中產(chǎn)生的,是人類(lèi)情感的表達(dá),與藝術(shù)、信仰緊密相連,具有民族和地域特色,是人類(lèi)歷史文化延續(xù)的見(jiàn)證。它所具有的民生價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、歷史文化價(jià)值均是其傳承價(jià)值所在。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】作為人類(lèi)的發(fā)明創(chuàng)造,所有傳統(tǒng)技藝不只是人們簡(jiǎn)單的生活所需,更7.根據(jù)原文提供的信息,下列選項(xiàng)中,沒(méi)有體現(xiàn)傳統(tǒng)技藝蘊(yùn)含人類(lèi)的情感追求的一項(xiàng)是(

)A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的犁、耙、鋤等工具的利用B.帶有宗教色彩和審美情趣的雕塑制作C.社會(huì)行業(yè)中的造紙、印刷、染織等手工藝D.民俗文化中的剪紙、皮影、年畫(huà)等藝術(shù)的創(chuàng)作參考答案A

[解析]“犁、耙、鋤等工具的利用”沒(méi)有蘊(yùn)含人類(lèi)的情感追求,屬于答非所問(wèn)。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】7.根據(jù)原文提供的信息,下列選項(xiàng)中,沒(méi)有體現(xiàn)傳統(tǒng)技藝蘊(yùn)含8.說(shuō)法絕對(duì)類(lèi)型解讀原文的說(shuō)法在范圍、程度上有所保留,而選項(xiàng)夸大其詞,把相對(duì)的情況說(shuō)成是絕對(duì)的情況選項(xiàng)特征選項(xiàng)中往往有表示全部范圍的“全”“都”“所有”“囊括”“共”“一概”等,表示范圍限定的“只”“僅僅”等,表示肯定的“必定”“必須”“一定”等詞語(yǔ)解題策略遇到這些詞語(yǔ)時(shí)要注意對(duì)應(yīng)好原文,如果原文中沒(méi)有這些詞語(yǔ),一般就是說(shuō)法絕對(duì)2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】8.說(shuō)法絕對(duì)類(lèi)型原文的說(shuō)法在范圍、程度上有所保留,而選項(xiàng)夸

[對(duì)位信息]是不是一切新的探索最終都?xì)w結(jié)到美呢？不一定。在藝術(shù)上如此，在科學(xué)上也如此。在科學(xué)上一切探索都最終要受實(shí)驗(yàn)的考驗(yàn)，而在藝術(shù)上則是時(shí)間的考驗(yàn)。如果它們確是挖掘到世界的一個(gè)新的方面，那它們是美的?！驹囶}】下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是

A、事實(shí)證明，一切新的探索最終不是宜人之美，便是悲愴之美。[剖析]原文十分明確的說(shuō)在科學(xué)上和藝術(shù)的探索最終都要通過(guò)考驗(yàn)才能確定是不是美的。而選項(xiàng)卻說(shuō)一切新的探索都是美的，過(guò)于武斷，夸大其辭。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】[對(duì)位信息]是不是一切新的探索最終都?xì)w結(jié)到美呢？不一定。在【針對(duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目。建筑成為一個(gè)重要的審美對(duì)象,首先是因?yàn)樗壑祟?lèi)物質(zhì)生產(chǎn)的巨大勞動(dòng),是人類(lèi)自覺(jué)地改造客觀世界的直接成果。其次,人類(lèi)是“依照美的尺度來(lái)生產(chǎn)的”,從石器時(shí)代的穴居草棚到現(xiàn)代的高樓大廈,都顯示了建筑形式美的尺度,如比例、和諧、對(duì)比、色調(diào)、質(zhì)感、均衡、韻律、構(gòu)圖系列等;而在創(chuàng)造建筑美的進(jìn)程中,人類(lèi)又不斷積淀著自身的審美心理結(jié)構(gòu)。雖然建筑起源于防寒、祛暑、蔭蔽、安全等實(shí)用的生活要求,但在建筑史上,人類(lèi)對(duì)解決生活實(shí)用而付出的勞動(dòng)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對(duì)非實(shí)用的方面付出的多。宮殿、廟宇(各種宗教的)、祭壇、陵墓、紀(jì)念碑、園林等,這些全部或基本上服務(wù)于精神生活的建筑,其成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了住宅、作坊、2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】【針對(duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目。2020屆高三堡寨等服務(wù)于物質(zhì)生活的建筑。建筑形式、建筑風(fēng)格的演變,大都是一個(gè)時(shí)代社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活最敏感最觸目的見(jiàn)證。在西方,人們形象地稱建筑是“石頭寫(xiě)成的歷史”。8.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是(

)A.作為人類(lèi)自覺(jué)改造客觀世界的直接成果,建筑凝聚了人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)的巨大勞動(dòng),自然也就成為人類(lèi)的一個(gè)重要的審美對(duì)象。B.人類(lèi)是按照美的尺度來(lái)生產(chǎn)建筑的,從古至今的所有建筑都顯示了建筑形式美的尺度,同時(shí)也積淀了人類(lèi)自身的審美心理結(jié)構(gòu)。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】堡寨等服務(wù)于物質(zhì)生活的建筑。建筑形式、建筑風(fēng)格的演變,大都是C.建筑起源于實(shí)用的生活要求,但人類(lèi)在非實(shí)用類(lèi)建筑上,無(wú)論是付出的勞動(dòng)還是取得的成就,都遠(yuǎn)超實(shí)用類(lèi)建筑。D.每個(gè)時(shí)代的物質(zhì)生活和精神生活的變化,都會(huì)在建筑形式和風(fēng)格上敏感而清晰地表現(xiàn)出來(lái),所以西方人說(shuō)建筑是“石頭寫(xiě)成的歷史”。參考答案：D

[解析]“每個(gè)時(shí)代……都會(huì)……”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),原文是“大都……”。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】C.建筑起源于實(shí)用的生活要求,但人類(lèi)在非實(shí)用類(lèi)建筑上,無(wú)論是9.混淆時(shí)態(tài)類(lèi)型解讀指命題者故意把原文中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想或推測(cè)說(shuō)成既成事實(shí)。主要是指已然與未然、或然與必然。“已然”是事物已經(jīng)成為事實(shí)的狀態(tài)或?qū)傩?。“未然”是事物尚未成為事?shí)的狀態(tài)或?qū)傩?。命題者故意把“尚未發(fā)生的事情”轉(zhuǎn)述為“既成事實(shí)”?！盎蛉弧笔恰翱赡苁恰?轉(zhuǎn)述為“必然是”,也可能反之選項(xiàng)特征選項(xiàng)句中有一些關(guān)鍵詞,如“已經(jīng)、曾經(jīng)、過(guò)去、現(xiàn)在、目前、將要、尚未、之前、之后、一定、必將、可能、估計(jì)、如果、未必、完成、成功”等解題策略關(guān)注表示時(shí)態(tài)的詞。如“已經(jīng)、預(yù)計(jì)、尚未、之前、必將、一定、估計(jì)”等2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】9.混淆時(shí)態(tài)類(lèi)型指命題者故意把原文中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)[對(duì)位信息]

醫(yī)學(xué)研究委員會(huì)遺傳學(xué)分部的布朗博士說(shuō)：“表面看人類(lèi)和老鼠顯然沒(méi)什么可比性，但其實(shí)它們像我們一樣常常生病，而且顯示出同樣的癥狀?！痹谝粋€(gè)與人類(lèi)基因組計(jì)劃類(lèi)似的計(jì)劃之下，構(gòu)成老鼠基因組的兩萬(wàn)種基因都已經(jīng)排出序列?！驹囶}】(福建卷第3題)下列對(duì)“歐盟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到老鼠遺傳研究之中的無(wú)窮潛力”的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)C．老鼠遺傳研究將排出構(gòu)成老鼠基因組兩萬(wàn)種基因的序列。剖析：根據(jù)原文，“構(gòu)成老鼠基因組的兩萬(wàn)種基因都已經(jīng)排出序列”，而c項(xiàng)卻將其表述成了“將排出構(gòu)成老鼠基因組兩萬(wàn)種基因的序列”，這就犯了將“已然”誤作為“未然”的錯(cuò)誤。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】[對(duì)位信息]

醫(yī)學(xué)研究委員會(huì)遺傳學(xué)分部的布朗博士說(shuō)：“表面【針對(duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目?！盎S”也稱“花子”“額黃”,是古代婦女面部的一種額飾。它用彩色光紙、綢羅、云母片、蟬翼、蜻蜓翅乃至魚(yú)骨等為原料,染成金黃、霽紅或翠綠等色,剪作花、鳥(niǎo)、魚(yú)等形,粘貼于額頭、酒靨、嘴角、鬢邊等處。《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)木蘭得勝歸家,換回女兒裝的場(chǎng)景中有“對(duì)鏡帖花黃”,說(shuō)明南北朝時(shí)期,在臉上貼裝飾物,已然成為一種風(fēng)尚。宋代上層?jì)D女也繼承前代遺風(fēng),在額上和兩頰間貼用金箔或彩紙剪成的“花子”。這種“花子”背面涂有產(chǎn)于遼中的呵膠,用口呵噓就能粘貼。晚唐詞人溫庭筠的《菩薩蠻》中描寫(xiě)道“小山重疊金明滅”,一說(shuō)即指女子額前的2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】【針對(duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目。2020屆高三論述類(lèi)裝飾物有所脫落而造成的或明或暗的效果。這些裝飾物,使得詞人筆下的女子更添嫵媚動(dòng)人之態(tài)?！懊穵y”也是宋代較為流行的一種貼面妝容,“梅妝”即“梅花妝”。這種妝容相傳始自南朝,宋武帝的壽陽(yáng)公主在正月初七醉臥于含章殿下,一朵梅花落在她的額上被粘住,三天后才落去,因而作“梅花妝”。(摘編自梁牧原《妝容與服飾在宋詞中的作用》)2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】裝飾物有所脫落而造成的或明或暗的效果。這些裝飾物,使得詞人筆9.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)A.“花黃”作為古代婦女面部的一種額飾,制作原料豐富,色彩鮮艷,形狀多樣。這些裝飾物,使得詞人筆下的女子更嫵媚動(dòng)人。B.早在南北朝時(shí)期,婦女在臉上粘貼裝飾物,就已經(jīng)成為一種風(fēng)尚?！赌咎m詩(shī)》中描寫(xiě)木蘭得勝歸家,換回女兒裝的場(chǎng)景中就有“對(duì)鏡帖花黃”。C.晚唐詞人溫庭筠的《菩薩蠻》中,一句“小山重疊金明滅”可以說(shuō)是在寫(xiě)女子的妝容?！靶∩健奔础靶∩矫肌?“金”指女子額前的裝飾物。D.“梅花妝”是由南朝宋武帝的壽陽(yáng)公主首創(chuàng)的一種貼面妝容,她因醉臥時(shí)一朵梅花偶然落在額上被粘住,從而受到啟發(fā)而作“梅花妝”。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】9.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是()20參考答案：D

[解析]或然與必然混淆。原文為“這種妝容相傳始自南朝”。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】參考答案：D2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件1.加強(qiáng)職工主人翁責(zé)任感，組織落實(shí)各項(xiàng)技術(shù)組織措施，認(rèn)清貫徹勞動(dòng)定額的重要意義和目的，增強(qiáng)完成定額和超額完成定額的信心。2.幫助本單位職能部門(mén)做好勞動(dòng)定額制訂和修訂工作，并組織班組職工討論，使勞動(dòng)定額保持先進(jìn)合理的水平。3.按照定額組織生產(chǎn)，對(duì)班組和個(gè)人均嚴(yán)格按定額下達(dá)生產(chǎn)任務(wù)，并進(jìn)行考核。4.定期檢查本班組成員定額完成情況，及時(shí)了解完成和沒(méi)有完成或超額完成定額的原因，掌握第一手資料，反饋給車(chē)間或上級(jí)部門(mén)。5.組織職工正確填寫(xiě)定額原始記錄，做到全面、完整、準(zhǔn)確、及時(shí)。6.根據(jù)勞動(dòng)定額，組織班組開(kāi)展勞動(dòng)競(jìng)賽，實(shí)行按勞分配。7.要培養(yǎng)積極的心態(tài)，勇于正視自己，正確地看待自己和別人。一般說(shuō)來(lái)，人們?nèi)菀卓吹阶约旱膬?yōu)點(diǎn)，歸功于己；看別人卻往往會(huì)看到缺點(diǎn)，責(zé)誤于人。這是一種心理學(xué)現(xiàn)象，我們應(yīng)該在自己的不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步中克服它8、當(dāng)你被引薦到客戶的辦公室時(shí)，如果是第一次見(jiàn)面應(yīng)做自我介紹，如果已經(jīng)認(rèn)識(shí)了，只需互相問(wèn)候并握手。9、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。

10、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論2020屆高三論述類(lèi)文本閱讀復(fù)習(xí)2020屆高三考點(diǎn)技法精講突破點(diǎn)一明辨設(shè)題陷阱,提高答題精度在做一般論述類(lèi)文本閱讀題時(shí),我們不僅要讀懂所給的材料,而且要明白命題者的命題意圖,辨清題目的陷阱類(lèi)型,這樣有助于我們識(shí)破陷阱,選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下九種類(lèi)型:考點(diǎn)技法精講突破點(diǎn)一明辨設(shè)題陷阱,提高答題精度在做考點(diǎn)技法精講1.曲解文意類(lèi)型解讀

曲解文意指選項(xiàng)對(duì)詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離,曲解了作者所要闡述的觀點(diǎn)或所要表達(dá)的意思選項(xiàng)特征

命題人不結(jié)合文段的前后語(yǔ)境,對(duì)某些詞句的含意故意加以曲解,從而導(dǎo)致了錯(cuò)誤的分析和概括解題策略

整體上把握文章內(nèi)容,把題目中所提供的選項(xiàng),如對(duì)詞語(yǔ)的解釋、對(duì)語(yǔ)段的理解等,還原到原文的對(duì)應(yīng)之處,將選項(xiàng)與原文仔細(xì)對(duì)照,逐句檢查,看選項(xiàng)的表述是否與原文一致,就不難得出答案考點(diǎn)技法精講1.曲解文意類(lèi)型曲解文意指選項(xiàng)對(duì)詞句的理解與【針對(duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目。戰(zhàn)國(guó)初期我國(guó)總?cè)丝谥挥?000多萬(wàn),到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)時(shí),全國(guó)人口翻了一番。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)各諸侯國(guó)實(shí)行鼓勵(lì)多生的“計(jì)生”政策。這一政策代代相傳,成了古代中國(guó)的生育常態(tài)。與今天一樣,中國(guó)古代也有各種各樣的宣傳“計(jì)生”政策的“標(biāo)語(yǔ)”和“口號(hào)”,但其主旋律是鼓勵(lì)多生。有些口號(hào)很是深入人心,例如“多子多福,養(yǎng)兒防老”“不孝有三,無(wú)后為大”等。這些口號(hào)影響了封建時(shí)代人們的生育觀念。(摘編自張勇《中國(guó)古代的生育政策》)【針對(duì)訓(xùn)練】1.下列關(guān)于中國(guó)古代的“計(jì)生”政策的表述,正確的一項(xiàng)是(

)A.中國(guó)古代實(shí)行的是鼓勵(lì)多生的“計(jì)生”政策,即無(wú)須控制,生得越多越好。歷朝歷代沿襲這一政策,這是古代中國(guó)的生育常態(tài)。B.鼓勵(lì)多生的“計(jì)生”政策使人口自然有規(guī)律地增長(zhǎng)。例如,到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)時(shí),我國(guó)總?cè)丝趶膽?zhàn)國(guó)初期的1000多萬(wàn)增長(zhǎng)為2000多萬(wàn)。C.古代中國(guó)與現(xiàn)代中國(guó)一樣,也有對(duì)鼓勵(lì)多生的“計(jì)生”政策進(jìn)行的大張旗鼓的宣傳。在這種情勢(shì)下,各種“標(biāo)語(yǔ)”“口號(hào)”應(yīng)運(yùn)而生。D.“多子多福,養(yǎng)兒防老”“不孝有三,無(wú)后為大”等宣傳“計(jì)生”政策的口號(hào)對(duì)人侵害很深入,反映了封建時(shí)代的生育觀。1.下列關(guān)于中國(guó)古代的“計(jì)生”政策的表述,正確的一項(xiàng)是(參考答案：A

[解析]B項(xiàng),曲解文意,原文說(shuō)“全國(guó)人口翻了一番”,這分明不是“自然有規(guī)律地增長(zhǎng)”。C項(xiàng),曲解文意。把古今的“計(jì)生”政策混為一談。應(yīng)將“鼓勵(lì)多生的”這五個(gè)字刪除,使其表述與第二段中的相關(guān)內(nèi)容——“與今天一樣,中國(guó)古代也有各種各樣的宣傳‘計(jì)生’政策的‘標(biāo)語(yǔ)’和‘口號(hào)’”一致。D項(xiàng),曲解文意,原文只說(shuō)“有些口號(hào)很是深入人心”,并無(wú)“對(duì)人侵害很深入”的意思。參考答案：A2.篡改原文類(lèi)型解讀

錯(cuò)項(xiàng)故意更換(或減少或添加)個(gè)別關(guān)鍵字詞,導(dǎo)致因一字或一詞之差,背離原文的意思選項(xiàng)特征

選項(xiàng)句與原文中的句子往往相差很少,或增加或減少一兩個(gè)詞語(yǔ),甚至是增減了“的”“了”等虛詞;或者換了一個(gè)相近的詞語(yǔ)或句子而改變了原文意思解題策略

仔細(xì)將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比對(duì)、理解,看意思是否一致2.篡改原文類(lèi)型錯(cuò)項(xiàng)故意更換(或減少或添加)個(gè)別關(guān)鍵字詞【對(duì)位信息】書(shū)院生徒在聆聽(tīng)山長(zhǎng)集中講學(xué)、向山長(zhǎng)請(qǐng)教以外，還有充分的時(shí)間組織自學(xué)和學(xué)術(shù)討論，這種濃厚的探討學(xué)問(wèn)的風(fēng)氣為思想和學(xué)術(shù)的發(fā)展留同了很大余地。【試題】下列關(guān)于楊守敬日本之行的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）B.宋代書(shū)院中的生徒要集中聆聽(tīng)山長(zhǎng)講學(xué)、向山長(zhǎng)請(qǐng)教，并在山長(zhǎng)的組織下開(kāi)展自學(xué)和討論。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】【對(duì)位信息】書(shū)院生徒在聆聽(tīng)山長(zhǎng)集中講學(xué)、向山長(zhǎng)請(qǐng)教以外，還有【針對(duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目?！昂谙洹笔强刂普撝械母拍?意為在認(rèn)識(shí)上主體對(duì)其內(nèi)部情況全然不知的對(duì)象?！翱萍己谙洹钡暮x與此有所不同,它是一種特殊的存貯知識(shí)、運(yùn)行知識(shí)的設(shè)施或過(guò)程,使用者如同面對(duì)黑箱,不必打開(kāi),也不必理解和掌握其中的知識(shí),只需按規(guī)則操作即可得到預(yù)期的結(jié)果。例如電腦、手機(jī)、攝像機(jī)、芯片,以及藥品等,可以說(shuō),幾乎技術(shù)的全部中間和最終成果都是科技黑箱。在科技黑箱的生產(chǎn)過(guò)程中,科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ),價(jià)值觀和倫理道德則對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行選擇。除此以外,科技黑箱中還整合了大量人文的、社會(huì)的知識(shí),并且或多或少滲透了企業(yè)文化和理念。這樣,在電腦或手機(jī)中就集成了物理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué),以及對(duì)市場(chǎng)的調(diào)研和政府的相關(guān)政策等知識(shí)。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】【針對(duì)訓(xùn)練】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】202.下列對(duì)于“科技黑箱”的理解,不正確的一項(xiàng)是 (

)A.黑箱,在認(rèn)識(shí)上主體對(duì)其內(nèi)部情況全然不知;而科技黑箱,則至少它的設(shè)計(jì)者理解和掌握其中所含有的知識(shí)。B.與黑箱不同,科技黑箱的操作是可控的,使用者不必透徹掌握其工作原理,只需按規(guī)則操作即可得到預(yù)期的結(jié)果。C.科技黑箱是一種特殊的存貯知識(shí)、運(yùn)行知識(shí)的設(shè)施或過(guò)程,在科技黑箱的生產(chǎn)過(guò)程中,價(jià)值觀和倫理道德對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行了修正。D.幾乎技術(shù)的全部中間成果和最終成果,如電腦、手機(jī),都集成了物理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等知識(shí),可以說(shuō),是科技造就了科技黑箱。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2.下列對(duì)于“科技黑箱”的理解,不正確的一項(xiàng)是 ()

參考答案：C

[解析]C項(xiàng)中“在科技黑箱的生產(chǎn)過(guò)程中,價(jià)值觀和倫理道德對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行了修正”與原文第四句“在科技黑箱的生產(chǎn)過(guò)程中,科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ),價(jià)值觀和倫理道德則對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行選擇”表述不一致。原文是“選擇”,而選項(xiàng)為“修正”。選項(xiàng)篡改了原文,造成了與原文意思不一致的情況。A項(xiàng)前半句話對(duì)應(yīng)原文的第一句話,后半句話是對(duì)原文第二句話的引申。B項(xiàng)是對(duì)原文第二句的理解性轉(zhuǎn)述。D項(xiàng)是對(duì)原文第三至六句的理解歸納,意思與原文相符。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】參考答案：C2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【3.張冠李戴類(lèi)型解讀

將原文中甲的觀點(diǎn)說(shuō)成乙的觀點(diǎn),或者將甲的屬性說(shuō)成乙的屬性,偷梁換柱,混淆對(duì)象選項(xiàng)特征

往往出現(xiàn)在選項(xiàng)句的主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上,當(dāng)選項(xiàng)中出現(xiàn)類(lèi)似“××的觀點(diǎn)是……”這樣的句子時(shí),注意是否有此類(lèi)情況解題策略

讀文章時(shí),將對(duì)象標(biāo)注圈畫(huà)出;答題時(shí),對(duì)選項(xiàng)中的主語(yǔ)、賓語(yǔ)要特別注意2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】3.張冠李戴類(lèi)型將原文中甲的觀點(diǎn)說(shuō)成乙的觀點(diǎn),或者將甲的

【針對(duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目。土貢制度是我國(guó)古代重要的政治、經(jīng)濟(jì)制度。上古時(shí)期,貢賦一體。春秋時(shí)貢、賦開(kāi)始出現(xiàn)分化。至秦漢時(shí),土貢已獨(dú)立于賦稅之外。與藩屬貢及土司貢不同,其形式主要是各地將地方特產(chǎn)以實(shí)物形式上交朝廷或直接交給皇室。明代,土貢制度已較為成熟,且貢物折銀也隨著一條鞭法的施行而得以推廣。清代的土貢制度在明代基礎(chǔ)上不斷改革,到乾隆年間大體趨于穩(wěn)定。部分土貢物品由無(wú)償交納改為有償采買(mǎi)。具體說(shuō)來(lái),可以確定有償采買(mǎi)的部分主要是東北土產(chǎn)、織造貢物及密云等地“打捕戶”獵得的鷂子和野雞等活物。這部分土貢,性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了改變,為國(guó)家和皇室采購(gòu)或生產(chǎn)所得。其余各直省土貢則無(wú)論是征實(shí)物還是折色,都與田賦類(lèi)似,仍為對(duì)皇室或國(guó)家的義務(wù)與負(fù)擔(dān)。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】【針對(duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目。202此種變化,《皇朝文獻(xiàn)通考》有“曠蕩之恩,洵千古所未有也已”的評(píng)價(jià)。雖然有償征收的土貢只是一小部分,但是這種性質(zhì)上的轉(zhuǎn)變,在中國(guó)土貢史上仍具有重要意義。3.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是(

)A.清代的部分土貢物品由無(wú)償交納變?yōu)橛袃敳少I(mǎi),此種變化在《皇朝文獻(xiàn)通考》中得到了肯定的評(píng)價(jià),在中國(guó)土貢史上也具有重要意義。B.土貢到秦漢時(shí)已獨(dú)立于賦稅之外,其形式與藩屬貢及土司貢不同,主要是各地將地方特產(chǎn)以實(shí)物形式上交朝廷或直接交給皇室。C.清代有償采買(mǎi)的土貢物品是對(duì)皇室或國(guó)家的義務(wù)與負(fù)擔(dān),可以確定的主要是東北土產(chǎn)、織造貢物及密云等地“打捕戶”獵得的鷂子和野雞等活物。D.明代時(shí),土貢制度已較為成熟,隨著一條鞭法的施行,貢物折銀的方法也得到推廣;清代土貢制度又不斷改革,乾隆年間方大體趨于穩(wěn)定。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】此種變化,《皇朝文獻(xiàn)通考》有“曠蕩之恩,洵千古所未有也已”的參考答案C

[解析]張冠李戴。依據(jù)原文,可知清代有償采買(mǎi)的土貢物品“為國(guó)家和皇室采購(gòu)或生產(chǎn)所得”,“其余各直省土貢……仍為對(duì)皇室或國(guó)家的義務(wù)與負(fù)擔(dān)”。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】參考答案C2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)4.無(wú)中生有類(lèi)型解讀

即原文無(wú)此信息。指干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文中根本找不到依據(jù),或原文中并無(wú)某種意思,而憑空捏造出此意,純屬命題者故意用來(lái)迷惑考生的選項(xiàng)特征

①選項(xiàng)句的意思往往和文章的整體意思相近,但在原文中找不到具體依據(jù)。②選項(xiàng)句中的詞在原文中都有,但在原文中的不同位置解題策略

在做題時(shí)仔細(xì)檢查所給選項(xiàng)的內(nèi)容能否在原文中找到依據(jù),或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來(lái)2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】4.無(wú)中生有類(lèi)型即原文無(wú)此信息。指干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文中根

2/D．D．官方修的所謂“正史”和民間的歷史著作構(gòu)成了十分驚人的歷史記錄體系。“正史”中的民間傳說(shuō)成分少一些，民間歷史著作中民間傳說(shuō)則多一些。

【對(duì)位信息】“從漢朝始，每代統(tǒng)治者都要?jiǎng)佑么罅康娜肆M(jìn)行官方的修史活動(dòng)。民間的歷史著述也很繁多。即使在社會(huì)動(dòng)蕩、文明解體的南北朝時(shí)代，這一傳統(tǒng)也未從根本動(dòng)搖。其結(jié)果是形成了一個(gè)無(wú)論從數(shù)量上看，還是從時(shí)間跨度上看，都十分驚人的歷史記錄體系。”

2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2/D．D．官方修的所謂“正史”和民間的歷史著作構(gòu)成【針對(duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目。交子在宋初的四川成都產(chǎn)生,有其必然原因。五代時(shí)期,中原兵火連燒,高山阻隔的蜀地卻政治相對(duì)穩(wěn)定,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。到了北宋,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,成都更是成為西南和西北地區(qū)最大的商品集散地,但朝廷為維護(hù)統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的貨幣流通,定蜀之后,頒布禁令,禁止銅錢(qián)入川,雖然太祖定蜀后允許蜀地鑄造鐵錢(qián),卻又把這里當(dāng)作平定諸國(guó)的財(cái)源基地,大肆收斂銅錢(qián),致使蜀地幾乎無(wú)銅錢(qián)流通,鐵錢(qián)充斥市場(chǎng)。鐵錢(qián)體重,大筆交易用錢(qián)量極大,使用極為不便。當(dāng)時(shí)每十貫鐵錢(qián)就重六十五斤。進(jìn)行大宗交易的商人為了安全和解除腰纏萬(wàn)貫之苦,迫切需要有人代管現(xiàn)金,于是,成都民間富商開(kāi)始成立交子鋪戶,“制楮為券”,主持發(fā)行“交子”。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】【針對(duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目。2020屆高隨著貿(mào)易的發(fā)展,交子的使用也越來(lái)越廣泛,許多商人聯(lián)合成立專(zhuān)營(yíng)發(fā)行和兌換交子的交子鋪戶。交子鋪戶恪守信用,隨到隨取,所印交子圖案講究,隱作記號(hào),黑紅間錯(cuò),親筆押字,他人難以偽造,贏得了很高的信譽(yù)。但此時(shí)的“交子”也只是現(xiàn)金支票,沒(méi)有貨幣流通功能。商人之間的大額交易,直接使用“交子”來(lái)支付貨款的事例也日漸增多,這才使交子具備了信用貨幣的特點(diǎn)。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】隨著貿(mào)易的發(fā)展,交子的使用也越來(lái)越廣泛,許多商4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是(

)A.宋初的成都能夠成為國(guó)內(nèi)少有的重要貿(mào)易集散地,與蜀地高山環(huán)抱的地勢(shì)阻隔了五代時(shí)期的戰(zhàn)火和內(nèi)部相對(duì)穩(wěn)定的政治有密切關(guān)系。B.朝廷禁止其他地方的銅錢(qián)流入四川,又從四川毫無(wú)顧忌地收斂銅錢(qián),導(dǎo)致蜀地市場(chǎng)幾乎沒(méi)有銅錢(qián)流通,商品經(jīng)濟(jì)陷于停滯。C.蜀地市場(chǎng)上流通的合法貨幣鐵錢(qián)值小體重,大規(guī)模交易使用數(shù)量極其龐大,收支都極其不便,攜帶大額鐵錢(qián)D.貿(mào)易發(fā)展的需要,交子鋪戶的恪守信用和隨到隨取的便捷,是交子鋪戶贏得客商信任、交子漸漸被客商廣泛使用的原因。B

[解析]“商品經(jīng)濟(jì)陷于停滯”屬無(wú)中生有。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是()B[5.范圍不清類(lèi)型解讀

范圍不清指選項(xiàng)對(duì)原文論述內(nèi)容的范圍進(jìn)行隨意擴(kuò)大或縮小選項(xiàng)特征

命題者設(shè)計(jì)這類(lèi)選項(xiàng)時(shí),故意增刪、變換、改動(dòng)文中表示范圍大小或程度輕重的詞語(yǔ)干擾考生,常以整體代部分(或相反)、以一般代個(gè)別(或相反)、以普遍代特殊等。選項(xiàng)句有一些關(guān)鍵詞,如:①表數(shù)量多少的詞語(yǔ)(少數(shù)、幾個(gè)、大多數(shù));②表范圍大小的詞語(yǔ)(凡、全、都、所有、部分等);③表程度輕重的詞語(yǔ)(特別、十分、稍微等);④表頻率高低的詞語(yǔ)(通常、總是、有時(shí)、偶爾等)解題策略勾畫(huà)選項(xiàng)與原文重要詞語(yǔ)前面用于修飾與限制的表程度、范圍、數(shù)量、頻率等的關(guān)鍵詞,然后將選項(xiàng)與原文中的這些詞語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】5.范圍不清類(lèi)型范圍不清指選項(xiàng)對(duì)原文論述內(nèi)容的范圍進(jìn)行隨意

例：C．離開(kāi)了民間傳說(shuō)，像司馬遷這樣的史學(xué)家就不可能撰寫(xiě)出真正的歷史著作?！緦?duì)位信息】其實(shí)差矣，司馬遷在這里肯定依據(jù)了民間傳說(shuō)的某些材料，否則哪能描寫(xiě)得這樣栩栩如生。

2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】例：C．離開(kāi)了民間傳說(shuō)，像司馬遷這樣的史學(xué)家就不可能【針對(duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目?？催h(yuǎn)古如何造出神模樣神是什么樣子?人造出的神與鬼,不論多么猙獰,也不論多么恐怖,本質(zhì)大都是人模人樣。在史前藝術(shù)中,有一些半人半獸的藝術(shù)形象,不論是繪在彩陶上的還是刻畫(huà)在器物上的,這樣的形象都被我們認(rèn)作是神面,是神靈人格化的偶像。這樣的神面,表現(xiàn)出特別的恐怖感,你覺(jué)得它像人,但并非人。神面的猙獰模樣,在史前藝術(shù)的表現(xiàn)上大約是一個(gè)通例。圓瞪的大眼,齜出的獠牙,恐怖之態(tài)令人惶惑。這樣的神面,是史前人制作的神靈的簡(jiǎn)化圖形,它并不只是表示一個(gè)頭面,而是以頭以面代表神靈的本體,頭面是神靈完形的一個(gè)象征,是一個(gè)簡(jiǎn)約的造型。研究者比較關(guān)注的2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】【針對(duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目。2020屆高三論述類(lèi)文有像良渚文化玉器上雕刻的那些神面,神面裝飾在一些玉牌、玉鉞和玉琮等禮器上,神面刻有向上與向下齜出的獠牙,顯出莊重與威嚴(yán)之感。從良渚人制作的神面看,有的神面是有體有面的完形,而大多都是簡(jiǎn)化的只有嘴與眼的臉面。大量的神面都是這樣簡(jiǎn)化的結(jié)果,而最經(jīng)典的簡(jiǎn)化,就是最后只留下了神的一雙眼睛。玉琮上許多的神面,只有對(duì)眼或嘴的刻畫(huà),或者連嘴也不見(jiàn)了。這樣看來(lái),對(duì)于良渚人來(lái)說(shuō),神的眼睛應(yīng)當(dāng)是最受他們關(guān)注的。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】有像良渚文化玉器上雕刻的那些神面,神面裝飾在一些玉牌、玉鉞和5.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是(

)A.人類(lèi)造出的神與鬼大抵都是人模人樣的,不管它們多么猙獰,也不管它們多么恐怖,實(shí)質(zhì)上大都脫不了人的某些特征。

B.半人半獸的史前藝術(shù)形象是神靈人格化的偶像,無(wú)論是繪在彩陶上的還是刻畫(huà)在器物上的,都被我們認(rèn)作是神面。C.神面的猙獰模樣,在史前藝術(shù)的表現(xiàn)上是一個(gè)通例,這樣的神面大眼圓瞪,獠牙齜出,似人非人,令人惶惑。D.史前藝術(shù)的神面往往是神靈的簡(jiǎn)化圖形,以頭面代表神靈的本體,甚至只留下眼睛或齜出獠牙的嘴來(lái)象征神靈的完形。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】5.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是()202參考答案C

[解析]C項(xiàng)對(duì)應(yīng)文中的“這樣的神面,表現(xiàn)出特別的恐怖感,你覺(jué)得它像人,但并非人。神面的猙獰模樣,在史前藝術(shù)的表現(xiàn)上大約是一個(gè)通例。圓瞪的大眼,齜出的獠牙,恐怖之態(tài)令人惶惑”。題干中“神面的猙獰模樣,在史前藝術(shù)的表現(xiàn)上是一個(gè)通例”,漏掉了“大約”一詞,犯了范圍不清的錯(cuò)誤。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】參考答案C2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】6.因果混亂類(lèi)型解讀

因果混亂一般有四種情況:一是因果顛倒,就是把“因”錯(cuò)斷為“果”,“果”

錯(cuò)斷為“因”,顛倒了兩者的關(guān)系;二是強(qiáng)加因果,就是把沒(méi)有因果關(guān)系的說(shuō)成是因果關(guān)系;三是變換原因,就是選項(xiàng)結(jié)果與原文的一樣,但選項(xiàng)把原因給換了;四是原因不全,原文給出了多個(gè)原因,但是選項(xiàng)缺少了部分原因選項(xiàng)特征

選項(xiàng)句中有“因?yàn)椤薄八浴薄爸浴薄笆且驗(yàn)椤薄霸颉薄耙虼恕?/p>

“由于”等關(guān)鍵詞解題策略

在閱讀文章時(shí),重點(diǎn)關(guān)注“因?yàn)椤⒁虼?、由于、因而”等詞語(yǔ),仔細(xì)分析選項(xiàng)中有無(wú)因果關(guān)系,或者因果關(guān)系是否倒置2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】6.因果混亂類(lèi)型因果混亂一般有四種情況:一是因果顛倒,就[對(duì)位信息]

如果人能活到1200歲，那么要到400歲、500歲才會(huì)長(zhǎng)大成人，結(jié)婚生子。此外，有些基因改變后將導(dǎo)致代謝活動(dòng)緩慢，活力降低。試想，一個(gè)人如果反應(yīng)遲鈍、生機(jī)索然地活上幾百歲，那還有什么意思?【試題】

下列說(shuō)法與原文意思相符的一項(xiàng)是B．人或其他生物體的活動(dòng)緩慢、活力降低必然導(dǎo)致其基因的改變。剖析：根據(jù)原文，是因?yàn)椤坝行┗蚋淖儭保瑢?dǎo)致了“活動(dòng)緩慢，活力降低”的結(jié)果；而B(niǎo)項(xiàng)卻表述成了因?yàn)椤盎顒?dòng)緩慢、活力降低”，導(dǎo)致了“基因的改變”的結(jié)果，這就犯了因果關(guān)系顛倒的錯(cuò)誤。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】[對(duì)位信息]

如果人能活到1200歲，那么要到400歲、【針對(duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目。以“指”為信正是在長(zhǎng)期的觀察和思考中,先民認(rèn)識(shí)和掌握了指紋的結(jié)構(gòu)與特性,并利用這些結(jié)構(gòu)與特性的指代功能,逐漸開(kāi)發(fā)出了指紋的使用價(jià)值。中國(guó)是世界上公認(rèn)的最早使用指紋的國(guó)家。美國(guó)芝加哥菲爾德博物館珍藏著一枚中國(guó)古代泥印,印的正面寫(xiě)著主人的名字,反面印有一只拇指的印痕。據(jù)考證,這枚罕見(jiàn)的泥印距今已有2000多年,算是最古老的指印泥印了。很明顯,指印在這里代表著“自己”。秦漢時(shí)代盛行封泥制。那時(shí)人們將竹簡(jiǎn)木牘作為書(shū)寫(xiě)的載體,發(fā)信使將竹簡(jiǎn)木牘用繩捆縛,然后在繩端結(jié)合處用泥封閉,泥上加蓋官私印章,以防別人偷拆。據(jù)實(shí)物資料證實(shí),從西周至秦漢時(shí)期,印章與指紋可交替使用,民間無(wú)印章者,“蓋印時(shí)闌之以指耳”,或同時(shí)捺押印章和指印。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】【針對(duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目。2020屆高三論述類(lèi)文6.下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是(

)A.基于長(zhǎng)期的觀察與思考,先民在掌握了指紋的結(jié)構(gòu)和特性之后,開(kāi)發(fā)出了指紋的使用價(jià)值——以“指”為信。B.中國(guó)最古老的指印印泥出現(xiàn)在2000多年前,中國(guó)也因此被公認(rèn)為世界上最早使用指紋的國(guó)家。C.美國(guó)芝加哥菲爾德博物館珍藏的那枚中國(guó)古代泥印,正面刻著的名字與反面印有的拇指印痕屬于同一人。D.秦漢時(shí)代的發(fā)信使將竹簡(jiǎn)木牘用繩捆縛,在繩端結(jié)合處用泥封閉,泥上加蓋官私印章,以防別人偷拆。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】6.下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是()202參考答案：B

[解析]“中國(guó)最古老的指印印泥出現(xiàn)在2000多年前,中國(guó)也因此被公認(rèn)為世界上最早使用指紋的國(guó)家”強(qiáng)加因果,原文的意思是中國(guó)是世界上公認(rèn)的最早使用指紋的國(guó)家,然后舉一枚中國(guó)古代泥印的例子證明這個(gè)觀點(diǎn),兩者不存在因果關(guān)系,所以選項(xiàng)犯了強(qiáng)加因果的錯(cuò)誤。另外“中國(guó)最古老的指印印泥出現(xiàn)在2000多年前”的說(shuō)法也不準(zhǔn)確。原文的意思是菲爾德博物館的印泥距今已有2000多年,算是最古老的指印印泥了。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】參考答案：B2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】27.答非所問(wèn)類(lèi)型解讀

題干問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題,而選項(xiàng)回答的是另一個(gè)問(wèn)題選項(xiàng)特征

常見(jiàn)的題干問(wèn)法有“下列不屬于……的原因的一項(xiàng)是”“下列不能說(shuō)明(沒(méi)有體現(xiàn))……的一項(xiàng)是”等解題策略

要注意審清題干要求,看清題干問(wèn)的是什么問(wèn)題,選項(xiàng)回答的是什么問(wèn)題2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】7.答非所問(wèn)類(lèi)型題干問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題,而選項(xiàng)回答的是另一個(gè)問(wèn)[對(duì)位信息]文化危機(jī)和文化轉(zhuǎn)型本身就是交織在一起的，文化危機(jī)是文化轉(zhuǎn)型的過(guò)程，文化轉(zhuǎn)型是文化危機(jī)的結(jié)果。即是說(shuō)，一種深刻的文化轉(zhuǎn)型不是一蹴而就的事情，它本身就表現(xiàn)為一個(gè)過(guò)程，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)或人的生活層面上的文化失范或文化沖突，還是社會(huì)精英層面對(duì)于現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的自覺(jué)反思或批判，都是文化轉(zhuǎn)型過(guò)程的重要內(nèi)涵?！驹囶}】(重慶卷第5題)下列對(duì)于“文化轉(zhuǎn)型”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(

)D．社會(huì)和生活的文化失范或文化沖突，社會(huì)精英對(duì)現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的自覺(jué)反思或批判。剖析：根據(jù)原文，“文化轉(zhuǎn)型”是文化危機(jī)的結(jié)果，文化危機(jī)是文化轉(zhuǎn)型的過(guò)程；而D項(xiàng)所說(shuō)的“社會(huì)和生活的文化失范或文化沖突，社會(huì)精英對(duì)現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的自覺(jué)反思或批判”卻是“文化轉(zhuǎn)型過(guò)程的重要內(nèi)涵”。所以D項(xiàng)表述的對(duì)象是“文化危機(jī)”，而不是“文化轉(zhuǎn)型”。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】[對(duì)位信息]文化危機(jī)和文化轉(zhuǎn)型本身就是交織在一起的，文化?！踞槍?duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝,是民眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中發(fā)明、積累和傳承下來(lái)的,具有豐富的歷史、科技、人文內(nèi)涵。它一般以天然原材料為主,采用傳統(tǒng)的手工藝,有完整的工藝流程,有鮮明的地域特色和傳統(tǒng)審美意趣。在農(nóng)耕社會(huì),手工藝始于對(duì)自然物質(zhì)的利用和各種工具的制造和使用。農(nóng)業(yè)耕作所需要的犁、耙、鋤,飲食起居所需要的陶罐、簸箕、籮筐,交通運(yùn)輸所需要的擔(dān)、船、轎,以及織錦、染布、造紙等日常生活所需的各種物品,都留下了手工藝的印記。而且,隨著生產(chǎn)力水平的提高和社會(huì)的發(fā)展,手工藝門(mén)類(lèi)越來(lái)越齊全?！?020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】【針對(duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字,完成題目。2020屆高三論述類(lèi)文作為人類(lèi)的發(fā)明創(chuàng)造,所有傳統(tǒng)技藝不只是人們簡(jiǎn)單的生活所需,更蘊(yùn)含了人類(lèi)的聰明才智和情感追求。木雕、石雕、玉雕、泥塑、面塑給人以美的愉悅,剪紙、刻紙、皮影、年畫(huà)有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值,造紙術(shù)和印刷術(shù)對(duì)文明的傳承和傳播起了極大的作用……手工藝和手工藝品能給人以美的享受,是人在與自然的互動(dòng)中產(chǎn)生的,是人類(lèi)情感的表達(dá),與藝術(shù)、信仰緊密相連,具有民族和地域特色,是人類(lèi)歷史文化延續(xù)的見(jiàn)證。它所具有的民生價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、歷史文化價(jià)值均是其傳承價(jià)值所在。2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】2020屆高三論述類(lèi)文本復(fù)習(xí)課件【優(yōu)秀課件】作為人類(lèi)的發(fā)明創(chuàng)造,所有傳統(tǒng)技藝不只是人們簡(jiǎn)單的生活所需