專題一 文化作用與文化發(fā)展 課件-高二下學(xué)期復(fù)習(xí)

專題一

文化作用與文化發(fā)展學(xué)習(xí)目標：1、知識體系構(gòu)建2、高頻易錯點強化3、高頻模板構(gòu)建4、高考題強化一、主干構(gòu)建文化作用社會發(fā)展與經(jīng)濟、政治相互影響相互交融與綜合國力重要支撐重要源泉重要因素實踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量精神力量個人成長影響人塑造人潛移默化深遠持久要求文化發(fā)展文化多樣性文化傳播面向世界博采眾長基本途徑實質(zhì)文化創(chuàng)新根本途徑立足于社會實踐基本途徑橫向縱向文化繼承性文化發(fā)展繼承傳統(tǒng)推陳出新第一單元文化與生活第一單元常考主觀題考查方式：1、

文化的社會作用：【答題模板】

精神力量+文化與經(jīng)濟、政治+文化與綜合國力2、文化對人的影響：【答題模板】

來源+表現(xiàn)+特點+塑造人生3、如何運用文化作用的知識分析問題【答題模板】

文化對社會(精神力量、文化與經(jīng)濟政治、文化與綜合國力)＋文化對人(來源、表現(xiàn)、特點、塑造人生)另外，文化作用的知識，除了以上一般文化作用的角度，還可能涉及某種具體文化的作用，如：

文化多樣性、傳統(tǒng)文化、文化創(chuàng)新、中華文化、中華民族精神、中國特色社會主義文化、文化自信、社會主義核心價值體系和核心價值觀、思想道德建設(shè)等。

高考強化(2020·全國Ⅲ)閱讀材料，完成下列要求。黃河是中華民族的母親河，也是一條桀驁難馴的憂患河。“九曲黃河萬里沙”，三年兩決口、百年一改道，曾給沿岸百姓帶來深重災(zāi)難。中華民族始終在同黃河水旱災(zāi)害作斗爭，但是受主客觀條件的制約，黃河屢治屢決的狀況沒有得到根本改觀。20世紀中葉，黃河治理的千古難題歷史性地交到了中國共產(chǎn)黨人手中。1952年，毛澤東發(fā)出“要把黃河的事情辦好”的偉大號召，動員和激勵了千百萬黃河兒女興修水利、筑壩攔洪、修復(fù)生態(tài)，開啟了破解黃河治理千古難題之旅。經(jīng)過幾代人不屈不撓的頑強拼搏，特別是黨的十八大以來按照“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手發(fā)力”的治水思路進行的全面整治，黃河水沙治理取得顯著成效，實現(xiàn)連續(xù)20年不斷流，黃河流域生態(tài)環(huán)境持續(xù)明顯向好，經(jīng)濟社會發(fā)展水平不斷提升，黃河兒女交出了一份優(yōu)異的治黃答卷。2019年9月，習(xí)近平鄭重宣布，黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展是重大國家戰(zhàn)略。他深入剖析黃河水少沙多等難題癥結(jié)，強調(diào)黃河治理要堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念；堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，緊緊抓住水沙關(guān)系調(diào)節(jié)這個“牛鼻子”；堅持山水林田湖草綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理。習(xí)近平關(guān)于黃河治理的戰(zhàn)略思想，為“讓黃河成為造福人民的幸福河”提供了行動指南。結(jié)合材料并運用文化力量的知識，分析新中國黃河治理交出優(yōu)異答卷的原因。(10分)研細則①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(3分)文化作為一種精神力量，(1分)若答精神紐帶、軟實力給1分。能夠在人們認識、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，(1分)對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(1分)若答成效、作用給1分。上述3點，答到2點即可得3分。②中國共產(chǎn)黨關(guān)于治理黃河的號召、思路和戰(zhàn)略，為黃河治理提供了強大精神動力和實踐指南。(3分)中國共產(chǎn)黨關(guān)于治理黃河的號召、思路和戰(zhàn)略，(1分)從意識層面若答策略、部署等給1分。(若未能歸納出上述內(nèi)容而答黨的領(lǐng)導(dǎo)、毛澤東的號召、總書記的指示、十八大要求等也給2分)為黃河治理提供了強大精神動力和實踐指南，(2分)從實踐層面若答行動指南給2分。(若未答精神動力、實踐指南，類似意思也給2分)③千百萬黃河兒女發(fā)揚不屈不撓、頑強拼搏的奮斗精神，興修水利，治沙治水，恢復(fù)生態(tài)，交出了一份優(yōu)異的治黃答卷。(4分)

千百萬黃河兒女發(fā)揚不屈不撓、頑強拼搏的奮斗精神，(2分)若答其中的不屈不撓、頑強拼搏等也可得(2分)。興修水利，治沙治水，恢復(fù)生態(tài)，交出了一份優(yōu)異的治黃答卷。(2分)若未從實踐層面概括出治理黃河的做法，可酌情給1分。主觀題對文化作用的考查（2016年高考全國2卷）閱讀材料，完成下列要求。2013年11月，在湖南省花坦縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準扶貧“的重要思想和要求。十八洞村是由4個寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對保守，存在“等靠要“思想，同村不同心，為貫徹的思想和要求，強力推進精準扶貧工作，花坦縣派出所扶貧工作隊進駐十八洞村，工作隊和村黨支部、村委會開辦”道德講堂”，評選明理尚德星級示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，激活精準扶貧內(nèi)生動力；根據(jù)當?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源，精準發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟和苗繡；精準識別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人（合作社）走，能人（合作社）跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元，人民日報、新華社、中央電視臺等先后報道了十八洞村精準扶貧經(jīng)驗。2015年12月，中共中央，國務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》，提出“實施精準扶貧方略”。（2）扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準扶貧的重要經(jīng)驗，運用文化對經(jīng)濟作用的知識說明這一經(jīng)驗的合理性。（10分）文化以經(jīng)濟為基礎(chǔ)，又對經(jīng)濟具有能動的反作用，落后文化阻礙經(jīng)濟的發(fā)展，先進文化能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展。觀念保守是十八洞村貧窮的一個重要原因，扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。通過舉辦“道德講堂”、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活動，增強了自主脫貧意識和創(chuàng)新能力，為扶貧實踐提供了思想動力和智力支持，促進了經(jīng)濟發(fā)展。第二單元文化傳承與創(chuàng)新知識框架1.中外文化交流的原因和意義1.中外文化交流的原因(1)文化是民族的，又是世界的。各民族都有自己的文化個性和特征。(2)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。(3)進行文化交流是我國文化創(chuàng)新的必然要求，進行文化創(chuàng)新的基本途徑之一是面向世界，博采眾長。2.中外文化交流的意義(1)有利于我們堅定文化自信，使我們對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對社會主義文化強國目標充滿信心，增強全民族文化創(chuàng)造活力。(2)開展對外文化交流活動，有利于學(xué)習(xí)和借鑒世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，促進中華民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展。(3)開展對外文化交流活動，有利于推動中華民族文化走向世界，增進世界各國人民對我國文化的了解，提升我國文化的影響力，提高我國文化軟實力，增強我國綜合國力。(4)開展對外文化交流活動，有利于增進國家間的友誼，加強國家間的相互了解，建設(shè)和諧世界。(2017·全國Ⅲ)閱讀材料，回答問題。以高鐵為代表的中國鐵路“走出去”，已成為中國制造的“亮麗名片”。材料一經(jīng)過多年的不懈努力，中國形成了具有世界先進水平和自主知識產(chǎn)權(quán)的高速鐵路技術(shù)體系。目前，中國建成了營業(yè)總里程達2.2萬千米的高速鐵路網(wǎng)，居世界首位。近年來，中國加快高鐵“走出去”步伐。2017年4月，中國企業(yè)經(jīng)過激烈競爭，獲得了印度尼西亞雅加達至萬隆高速鐵路的建設(shè)合同。該鐵路的開工建設(shè)，促進了中國高鐵從單一的產(chǎn)品輸出向產(chǎn)品、服務(wù)、技術(shù)、品牌、管理和資本的全產(chǎn)業(yè)鏈輸出的轉(zhuǎn)變。材料二中國鐵路項目遍及亞洲、歐洲、北美洲和非洲。在埃塞俄比亞，中國企業(yè)近年來為當?shù)嘏嘤?xùn)了1.5萬名鐵路員工，滿足了亞吉鐵路建設(shè)運營需要。在肯尼亞，7年內(nèi)將有超過3000名蒙內(nèi)鐵路的員工在當?shù)睾椭袊邮芘嘤?xùn)。中國企業(yè)負責人說，我們不僅要完成鐵路工程硬件的良好建設(shè)，更注重鐵路工程技術(shù)和管理經(jīng)驗等軟件的完整移交，實現(xiàn)“中國標準”真正為肯尼亞人所用。中國鐵路“走出去”越來越成為中外經(jīng)濟往來的橋梁、民心相通的紐帶，促進了文化的交流和傳播。運用文化傳播的知識并結(jié)合材料，說明中國鐵路“走出去”的文化意義。

商業(yè)貿(mào)易和人員交往是文化交流的重要途徑。中國鐵路“走出去”，提高了中國制造的知名度，成為外國民眾了解中國文化的重要窗口；擴大了中外人員交往，有利于中國民眾了解外國文化；有利于推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力。2.為什么——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義和作用角度表現(xiàn)從文化作用看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進社會與人的發(fā)展從社會發(fā)展看①傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳承傳統(tǒng)文化有利于增強民族認同感和歸屬感，增強民族凝聚力②一個民族、一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達，社會才能發(fā)展進步從個人成長看每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享受者；才能不斷豐富精神世界，增強精神力量，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展從中華文化看傳統(tǒng)文化展示了中華文化的源遠流長和博大精深從民族精神看中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶從文化強國看有利于提高人們的文化自信，激發(fā)文化創(chuàng)造活力從核心價值觀看社會主義核心價值觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，為踐行社會主義核心價值觀提供了重要載體和歷史文化養(yǎng)料從思想道德建設(shè)看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是加強社會主義思想道德建設(shè)的重要資源主觀題對傳統(tǒng)文化的考查(2019·全國Ⅰ，節(jié)選)閱讀材料，回答問題。

走進北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞風格獨特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品味具有濃郁地方特色的俚語方言、家風家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄托著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠鄉(xiāng)愁，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教育等公共服務(wù)不能滿足現(xiàn)代生活需要，導(dǎo)致人口流失嚴重，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到及時修繕和維護，自然毀損嚴重；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等個性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對傳統(tǒng)建筑、歷史風貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。

保護、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來，我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護對象。(注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值的村落)有人說：“隨著經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，傳統(tǒng)村落必然走向消亡。”運用文化生活知識對此觀點加以評析。(10分)審設(shè)問知識范圍文化生活設(shè)問類型辨析評析類審材料采集信息請同學(xué)們在材料中畫出關(guān)鍵信息考查知識文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系；傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展寫答案文化是經(jīng)濟和政治的反映，隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，文化也會變化發(fā)展。傳統(tǒng)村落具有鮮明的地域文化和民族文化特色；隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的生存和發(fā)展面臨困難；順應(yīng)時代要求和人們對美好生活的向往，進行創(chuàng)造性地保護和利用，傳統(tǒng)村落就能煥發(fā)出新的生機和活力。研細則請同學(xué)們研讀細則，找出差距①文化是經(jīng)濟和政治的反映(1分)，隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，文化也會變化發(fā)展(2分)；補充：經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ)/文化與政治、經(jīng)濟具有交融性/文化具有相對獨立性(穩(wěn)定性)(1分)，(寫文化的反作用不符合題意，不得分)②傳統(tǒng)村落具有鮮明的地域文化和民族文化特色(2分)；補充：區(qū)域文化/一方水土、一方文化/民族性/地方特色(2分)③隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的生存和發(fā)展面臨困難(2分)；④順應(yīng)時代要求和人們對美好生活的向往(1分)，進行創(chuàng)造性地保護和利用(1分)，傳統(tǒng)村落就能煥發(fā)出新的生機和活力(1分)。補充：上述給分點答到任意兩個，可給(3分)；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展/繼承傳統(tǒng)、推陳出新(3分)，取其精華、去其糟粕(1分)3.如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化1.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。2.加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘，維護民族文化的基本元素。3.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中中繼承。對待中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。4.立足于社會實踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用，面向世界，博采眾長，反對“守舊主義”“封閉主義”“歷史虛無主義”“民族虛無主義”等錯誤傾向。5.樹立高度的文化自信，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，增強其影響力和感召力。6.發(fā)揮教育、科技、大眾傳媒等的作用，推動傳統(tǒng)文化的交流傳播。

4.為什么要文化創(chuàng)新【答題模板】

必要性+重要意義5.如何進行文化創(chuàng)新1.立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2.繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的一個基本途徑。既要批判地繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時代精神。3.面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的又一基本途徑。既要充分吸收外國文化的有益成果，又要以我為主、為我所用。4.要堅持正確方向，克服錯誤傾向。文化創(chuàng)新要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，要克服“守舊主義”和“封閉主義”“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。5.要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對文化生活日益增長的需要，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)。6.站在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力、科技進步、思想解放，推動文化形式和內(nèi)涵的發(fā)展?！敬痤}模板】

根本途徑＋基本途徑＋基本途徑＋人民群眾＋反對錯誤傾向＋內(nèi)容例[2017·全國卷Ⅰ]閱讀材料,完成要求?！百p中華詩詞,尋文化基因,品生活之美?！?017年春節(jié)期間,大型文化類競賽節(jié)目《中國詩詞大會》在中央電視臺播出,成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐?！吨袊娫~大會》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任,緊緊抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié),在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋《詩經(jīng)》、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等,主要選自中小學(xué)教材,聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè),有學(xué)生、教師,有工人、農(nóng)民、公務(wù)員,有海外華人、外國留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場點評,或分析詩詞的深刻內(nèi)涵,或發(fā)掘詩詞的道德價值,或講述詩詞背后的歷史故事。賽會設(shè)置競猜、“飛花令”等環(huán)節(jié),啟用水舞臺、大屏幕展示等舞美設(shè)計,應(yīng)用新媒體互動、多屏傳播等技術(shù)手段,打造出一場全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出,引起強烈反響,總收視觀眾超過11億人次,引發(fā)新一輪中國詩詞熱?！吨袊娫~大會》是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例,運用文化生活知識說明其成功的原因。[解題過程]本題考查傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。解答本題可以遵循以下步驟。審設(shè)問知識限定文化生活設(shè)問指向說明《中國詩詞大會》成功的原因明邏輯析材料有效信息:①涵蓋《詩經(jīng)》、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等;②聚焦愛國、仁義、友善等主題;③啟用水舞臺、大屏幕展示等舞美設(shè)計,應(yīng)用新媒體互動、多屏傳播等技術(shù)手段;④打造出一場全民參與的詩詞文化盛宴組答案

①選擇藝術(shù)價值高、影響大、代表性強的詩詞,集中展示中國詩詞的魅力;

②重視發(fā)掘詩詞的深刻文化內(nèi)涵,引導(dǎo)人們向美向善;

③運用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段,注重互動性和趣味性,增強吸引力、感染力;④激發(fā)民眾內(nèi)心的中國詩詞文化情結(jié),引導(dǎo)民眾廣泛參與例（2013全國卷2第39題第2問）閱讀材料，完成下列要求。敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。材料一、近年來，莫高窟游客逐年增長，2012年全年接待游客量達到80萬人次。旅游旺季時，平均每天游客量逾4000人次，最多時約7000人次，而其最佳游客承載量在3000人次以內(nèi)。大量游客進入洞窟，二氧化碳長時間滯留，窟內(nèi)空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫和彩塑；加之長期的風化和氧化作用，莫高窟壁畫和彩塑正在緩慢退化。材料二、為了更好地保護和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機構(gòu)、科技企業(yè)進行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系；研發(fā)了無線傳感環(huán)境檢測分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級像素數(shù)字相機系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進展。不久的將來，世界各國人民除了實地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時隨地地感受莫高窟文化藝術(shù)的無窮魅力。（2）結(jié)合材料二，說明科技創(chuàng)新對文化傳承和發(fā)展的作用。答案：科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護提供了物質(zhì)技術(shù)手段；科技創(chuàng)新帶來更快速、方便的文化傳播手段和方式，促進了文化的交流；科技創(chuàng)新是推動文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。（本題考查科技創(chuàng)新對文化傳承與發(fā)展的作用，首先定位科技創(chuàng)新是主體，其次分析文化傳承，即傳播與繼承，發(fā)展的實質(zhì)是創(chuàng)新，因此本題可以簡單理解為科技創(chuàng)新對文化傳播與交流、科技創(chuàng)新對文化的繼承與發(fā)展、科技創(chuàng)新對文化創(chuàng)新的作用。）1、對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。（更正：文化的繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面，而不是先后兩個過程。對待傳統(tǒng)文化，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。）2、影響文化發(fā)展的因素對文化發(fā)展影響的程度是相同的。（更正：科學(xué)技術(shù)的進步和思想運動都會對文化的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響，而社會制度的更替