2020年高中政治新教材部編版必修四課件：132世界是永恒發(fā)展的

第二框世界是永恒發(fā)展的

第二框世界是永恒發(fā)展的2020年高中政治新教材部編版必修四課件：132世界是永恒發(fā)展的一、唯物辯證法的發(fā)展觀1.發(fā)展的普遍性:必備知識·素養(yǎng)奠基原理發(fā)展的普遍性(1)自然界總是處在由低級到_____、由簡單到_____的發(fā)展過程中。(2)人類經(jīng)歷了原始社會、_________、封建社會、資本主義社會,一些國家進入了_________社會,人類還將進入__________社會,而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。(3)每個人的認識都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到__________的過程,認識沒有終點,科學沒有頂峰高級復雜奴隸社會社會主義共產(chǎn)主義知之較多一、唯物辯證法的發(fā)展觀必備知識·素養(yǎng)奠基原發(fā)展的(1)自然界原理發(fā)展的實質(zhì)唯物辯證法認為,發(fā)展的實質(zhì)是事物的_____和_____,是________的產(chǎn)生和_______的滅亡。方法論用發(fā)展的觀點看問題前進上升新事物舊事物原發(fā)展的唯物辯證法認為,發(fā)展的實質(zhì)是事物的_____和___2.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物:(1)新事物是符合_________、具有強大的_______和遠大的發(fā)展前途的事物,它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生,克服了舊事物中消極的、過時的、_____的東西,汲取了其中_______、_______因素,并增添了為舊事物所不能容納的________,因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。(2)舊事物違背事物發(fā)展的_________,因而最終會走向滅亡。(3)在社會歷史領域中,新事物符合歷史發(fā)展的_________,反映了社會進步的基本要求,符合_________的根本利益和要求,得到人民群眾的支持和擁護。客觀規(guī)律生命力腐朽積極的合理的新內(nèi)容必然趨勢必然趨勢人民群眾2.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物:客觀規(guī)律生命力腐朽積極的合理的新內(nèi)【易錯警燈】關(guān)于新舊事物的幾種錯誤觀點(1)后出現(xiàn)的事物就是新事物:新事物代替舊事物需要一個過程,其間既有新舊事物并存的情形,也會出現(xiàn)舊事物暫時復辟的現(xiàn)象,不能籠統(tǒng)地說后出現(xiàn)的事物就是新事物。(2)力量強大的事物就是新事物:新事物具有強大生命力,是從事物發(fā)展的總趨勢角度來說的,不是說新事物在開始的時候就具有強大的力量。當新事物剛剛出現(xiàn)的時候舊事物往往更強大?！疽族e警燈】關(guān)于新舊事物的幾種錯誤觀點(3)形式上新穎的事物就是新事物:內(nèi)容是事物的根本,看待事物的性質(zhì)必須抓住它的內(nèi)容。事實上,新事物在形式上未必就新,舊事物在形式上未必就舊,舊事物常以新形式出現(xiàn)。(3)形式上新穎的事物就是新事物:內(nèi)容是事物的根本,看待事物二、用發(fā)展的觀點看問題1.量變和質(zhì)變的含義:(1)事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是_____和_____。(2)量變和質(zhì)變:①量變是事物數(shù)量的_____或場所的_____,是一種漸進的、不顯著的變化。人們在生活中看到的統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等,都是事物在_____過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)。量變質(zhì)變增減變更量變二、用發(fā)展的觀點看問題量變質(zhì)變增減變更量變②質(zhì)變是事物_________的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變,是一種根本的、_____的變化。統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等,都是_____過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)。2.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系:(1)事物的發(fā)展總是從_____開始,量變是質(zhì)變的_________,量變達到一定_____必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的_________。根本性質(zhì)顯著質(zhì)變量變必要準備程度必然結(jié)果②質(zhì)變是事物_________的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一【觀點辨析】有人認為,量變一定能引起質(zhì)變,你怎么看?提示:錯誤。量變達到一定程度必然引起質(zhì)變,量變是準備,質(zhì)變是結(jié)果,但不能簡單地認為量變一定能引起質(zhì)變。【觀點辨析】有人認為,量變一定能引起質(zhì)變,你怎么看?(2)質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在_____的基礎上開始新的_____。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎上開始新的_____,如此循環(huán)往復,不斷前進。3.方法論要求:(1)我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起,腳踏實地,埋頭苦干,重視___的積累,為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。(2)在量變已經(jīng)達到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時,要果斷地抓住時機,促成_____,實現(xiàn)事物的飛躍。新質(zhì)量變量變量質(zhì)變(2)質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在_____的基礎上開4.前進性和曲折性的統(tǒng)一:(1)事物發(fā)展的前途是_____的。任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定,再到否定之否定的_________過程。辯證否定的實質(zhì)是_____,通過克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容,保留其中積極合理的因素,自己否定自己,自己發(fā)展自己,辯證的否定是_____和_____的環(huán)節(jié)。(2)事物發(fā)展的道路是_____的。新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到_________的過程。新事物不可避免地存在著_____和不完善的地方,人們對新事物的認識也有一個過程。舊事物在開始時往往比較強大,總是頑強抵抗和_________新事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就,必然經(jīng)歷曲折的過程。光明辯證發(fā)展揚棄聯(lián)系發(fā)展曲折比較完善弱點極力扼殺4.前進性和曲折性的統(tǒng)一:光明辯證發(fā)展揚棄聯(lián)系發(fā)展曲折比較完(3)方法論要求:事物發(fā)展的方向是_____的、_____的,道路是_____的、_____的。因此我們要對未來充滿信心,熱情_____和悉心保護新事物,促使其成長、壯大,還要做好充分的思想準備,不斷克服前進道路上的困難,勇敢地面對挫折與考驗。前進上升曲折迂回支持(3)方法論要求:事物發(fā)展的方向是_____的、_____的關(guān)鍵能力·素養(yǎng)形成議題一辯證法的發(fā)展觀議題誘思:不用紙巾用手帕、不坐電梯爬樓梯、開汽車不如騎單車……如今,隨著全球氣候變暖對人類生活影響的加劇,過低碳生活,減少碳排放的“低碳”生活理念已經(jīng)悄然走進了人們的生活。探究:(1)搜集有關(guān)低碳生活的資料,體會人們思想觀念的變化。(2)交流如何養(yǎng)成低碳生活習慣,學會用發(fā)展的觀點看問題。關(guān)鍵能力·素養(yǎng)形成議題一辯證法的發(fā)展觀【歸納·釋疑】1.聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系:(1)聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的兩個總特征。世界既是普遍聯(lián)系的,又是變化發(fā)展的,事物的聯(lián)系和發(fā)展不可分割。聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是統(tǒng)一的。(2)聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件,是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用,是事物的運動、變化和發(fā)展的動力,并推動事物運動、變化和發(fā)展。【歸納·釋疑】(3)事物之間的聯(lián)系也是變化發(fā)展的,事物之間的聯(lián)系通過事物的變化發(fā)展表現(xiàn)出來。(3)事物之間的聯(lián)系也是變化發(fā)展的,事物之間的聯(lián)系通過事物的2.運動、變化、發(fā)展的關(guān)系:類別運動變化發(fā)展區(qū)別含義指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程事物由一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)過渡事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡側(cè)重點一般的變化狀態(tài)及性質(zhì)改變前進的、上升的運動、變化聯(lián)系運動包含著變化和發(fā)展,發(fā)展是運動、變化的更高層次;三者都表明事物不是絕對靜止的2.運動、變化、發(fā)展的關(guān)系:類別運動變化發(fā)展區(qū)含義指宇宙間一【典例·示范】“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”體現(xiàn)了 (

)A.社會的發(fā)展是循環(huán)往復的B.事物是變化發(fā)展的C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者D.社會發(fā)展是有規(guī)律的【典例·示范】【思維·建?！俊舅季S·建模】【解析】選B。材料中的詩句含意是:過去在王公貴族家中的東西,如今進入百姓家,這說明事物是變化發(fā)展的,選B;A本身錯誤;詩中未涉及人民群眾的作用,C不能體現(xiàn);詩中的內(nèi)容不具有客觀必然性,不是規(guī)律,D不能體現(xiàn)?！窘馕觥窟xB。材料中的詩句含意是:過去在王公貴族家中的東西,【素養(yǎng)·提能】1915年12月12日,袁世凱宣布接受帝位,推翻共和,復辟帝制,改中華民國為“中華帝國”,并下令廢除民國紀元,改民國五年(1916年)為洪憲元年,史稱洪憲帝制。

1949年10月1日,北京30萬群眾齊集天安門廣場,隆重舉行開國大典。毛澤東在天安門城樓上向全世界莊嚴宣告:中華人民共和國中央人民政府今天成立了?！舅仞B(yǎng)·提能】(1)袁世凱稱帝和中華人民共和國成立這兩種變化都是發(fā)展嗎?(科學精神)提示:袁世凱稱帝不是發(fā)展,中華人民共和國成立是發(fā)展。(2)變化能等同于發(fā)展嗎?(科學精神)提示:事物都是運動變化著的,但并非任何運動變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的各種運動變化所包含的前進和上升的趨向性。只有中華人民共和國成立這種變化才是發(fā)展。發(fā)展應當是指前進、上升趨勢的變化。(1)袁世凱稱帝和中華人民共和國成立這兩種變化都是發(fā)展嗎?(議題二事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一議題誘思:在火車出現(xiàn)前,馬車一直是人們出行的主要交通工具。1814年,英國人斯蒂芬森制造出世界上第一輛蒸汽機車。試驗的那一天,有好事者駕著一輛馬車與它賽跑。1825年,英國建成第一條鐵路,斯蒂芬森造出更先進的蒸汽機車。探究:(1)搜集新生事物的事例,體驗新事物不可戰(zhàn)勝。(2)交流對待新事物的態(tài)度,說說如何促進新事物的成長。議題二事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一【歸納·釋疑】1.事物發(fā)展的前進性與曲折性:(1)事物發(fā)展的方向是前進的、上升的,新事物必然代替舊事物,但不能說新事物是對舊事物的徹底否定。新舊事物有著歷史的聯(lián)系,新事物是在舊事物的基礎上產(chǎn)生的,是對舊事物的“揚棄”,是辯證的否定,不是全盤否定。(2)事物發(fā)展的總趨勢是前進的,是指事物發(fā)展的全過程的總體方向,不是指事物發(fā)展的各個階段的方向,更不是指每一步的方向?！練w納·釋疑】(3)事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。事物發(fā)展中各個具體階段和每一步的方向,可能是前進的,也可能是停滯的,甚至是倒退的,這說明事物發(fā)展的道路不可能是一帆風順的。(4)一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進中有曲折,在曲折中向前進。任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一,是螺旋式上升、波浪式前進。(3)事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。事物發(fā)展中各個具體階段和每2.量變與質(zhì)變的關(guān)系:(1)量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始的;并不斷地經(jīng)過“量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復,不斷前進,不是簡單的循環(huán)往復。(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的量變達到一定程度必然引起質(zhì)變。單純的量變不會無限制地持續(xù)下去,量變不斷積累著破壞事物的質(zhì)的因素和力量,一旦這種積累超過“一定的限度和范圍”,必然發(fā)生質(zhì)變。但不能簡單地認為質(zhì)變是量變的總和。2.量變與質(zhì)變的關(guān)系:(3)質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。(4)我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起,重視量的積累,為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件;在量變已經(jīng)達到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時,要果斷抓住時機,促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。(3)質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的【典例·示范】杜荀鶴詩云:“自小刺頭深草里,而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木,直待凌云始道高。”其體現(xiàn)的哲理是 世紀金榜導學號(

)A.在事物的成長過程中,運動是絕對的、無條件的,靜止不可能存在B.對有發(fā)展前途的人才要及早給予重視和培養(yǎng),使之早日成才C.新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程D.意識對事物的發(fā)展具有反作用,要重視意識的作用【典例·示范】【思維·建模】【思維·建?！俊窘馕觥窟xC。杜荀鶴這首詩描繪了樹木由小到大、逐漸成長、一沖云霄的過程,C符合題意。A否定了相對靜止的存在,觀點錯誤。B觀點不符合素質(zhì)教育精神。D與題意不符?！窘馕觥窟xC。杜荀鶴這首詩描繪了樹木由小到大、逐漸成長、一沖【素養(yǎng)·提能】

隨著大學的擴招,大學生就業(yè)的壓力越來越大,于是個人創(chuàng)業(yè)成為一些大學生的選擇。“100人創(chuàng)業(yè),95人死掉或受傷,只有少數(shù)人可以搖搖晃晃地走過去”是大學生自主創(chuàng)業(yè)的真實寫照。正是由于成功率不高,大學生創(chuàng)業(yè)廣受爭議。其實,能選擇自主創(chuàng)業(yè),其進取精神就令人欽佩,即使失敗,這段經(jīng)歷也是人生寶貴的財富。重要的是,大學生在創(chuàng)業(yè)時,要有足夠的“抗擊打”能力,要做好承受失敗和挫折的準備。就業(yè)壓力越來越大,大學生更應該抓住時機,提高自己適應環(huán)境的能力。不要無所事事,好高騖遠,不要抱怨,等待和迷茫都是沒有用的?！舅仞B(yǎng)·提能】(1)大學生創(chuàng)業(yè)為什么容易遭遇失敗和挫折?(科學精神)提示:事物發(fā)展的前途是光明的,但發(fā)展的道路是曲折的。大學生雖然有較高的理論文化素養(yǎng)和積極進取的精神,但也存在缺乏社會經(jīng)驗、對創(chuàng)業(yè)過程中可能遇到的問題估計不足等弱點和缺陷。另外,社會對大學生創(chuàng)業(yè)意義認識不足,支持不夠,這些都容易導致大學生創(chuàng)業(yè)失敗。(1)大學生創(chuàng)業(yè)為什么容易遭遇失敗和挫折?(科學精神)(2)假如你是個創(chuàng)業(yè)者,談談你將如何對待創(chuàng)業(yè)中可能遭受的失敗和挫折。(科學精神、公共參與)提示:我們既要對未來充滿信心,促使新事物成長壯大,又要做好思想準備,勇敢地接受挫折與考驗。要結(jié)合創(chuàng)業(yè)的需要,全面提高自身素質(zhì),在實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓,提高戰(zhàn)勝各種困難和挫折的能力和水平。(2)假如你是個創(chuàng)業(yè)者,談談你將如何對待創(chuàng)業(yè)中可能遭受的失敗【課堂回眸】【課堂回眸】第二框世界是永恒發(fā)展的

第二框世界是永恒發(fā)展的2020年高中政治新教材部編版必修四課件：132世界是永恒發(fā)展的一、唯物辯證法的發(fā)展觀1.發(fā)展的普遍性:必備知識·素養(yǎng)奠基原理發(fā)展的普遍性(1)自然界總是處在由低級到_____、由簡單到_____的發(fā)展過程中。(2)人類經(jīng)歷了原始社會、_________、封建社會、資本主義社會,一些國家進入了_________社會,人類還將進入__________社會,而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。(3)每個人的認識都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到__________的過程,認識沒有終點,科學沒有頂峰高級復雜奴隸社會社會主義共產(chǎn)主義知之較多一、唯物辯證法的發(fā)展觀必備知識·素養(yǎng)奠基原發(fā)展的(1)自然界原理發(fā)展的實質(zhì)唯物辯證法認為,發(fā)展的實質(zhì)是事物的_____和_____,是________的產(chǎn)生和_______的滅亡。方法論用發(fā)展的觀點看問題前進上升新事物舊事物原發(fā)展的唯物辯證法認為,發(fā)展的實質(zhì)是事物的_____和___2.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物:(1)新事物是符合_________、具有強大的_______和遠大的發(fā)展前途的事物,它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生,克服了舊事物中消極的、過時的、_____的東西,汲取了其中_______、_______因素,并增添了為舊事物所不能容納的________,因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。(2)舊事物違背事物發(fā)展的_________,因而最終會走向滅亡。(3)在社會歷史領域中,新事物符合歷史發(fā)展的_________,反映了社會進步的基本要求,符合_________的根本利益和要求,得到人民群眾的支持和擁護?？陀^規(guī)律生命力腐朽積極的合理的新內(nèi)容必然趨勢必然趨勢人民群眾2.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物:客觀規(guī)律生命力腐朽積極的合理的新內(nèi)【易錯警燈】關(guān)于新舊事物的幾種錯誤觀點(1)后出現(xiàn)的事物就是新事物:新事物代替舊事物需要一個過程,其間既有新舊事物并存的情形,也會出現(xiàn)舊事物暫時復辟的現(xiàn)象,不能籠統(tǒng)地說后出現(xiàn)的事物就是新事物。(2)力量強大的事物就是新事物:新事物具有強大生命力,是從事物發(fā)展的總趨勢角度來說的,不是說新事物在開始的時候就具有強大的力量。當新事物剛剛出現(xiàn)的時候舊事物往往更強大?！疽族e警燈】關(guān)于新舊事物的幾種錯誤觀點(3)形式上新穎的事物就是新事物:內(nèi)容是事物的根本,看待事物的性質(zhì)必須抓住它的內(nèi)容。事實上,新事物在形式上未必就新,舊事物在形式上未必就舊,舊事物常以新形式出現(xiàn)。(3)形式上新穎的事物就是新事物:內(nèi)容是事物的根本,看待事物二、用發(fā)展的觀點看問題1.量變和質(zhì)變的含義:(1)事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是_____和_____。(2)量變和質(zhì)變:①量變是事物數(shù)量的_____或場所的_____,是一種漸進的、不顯著的變化。人們在生活中看到的統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等,都是事物在_____過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)。量變質(zhì)變增減變更量變二、用發(fā)展的觀點看問題量變質(zhì)變增減變更量變②質(zhì)變是事物_________的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變,是一種根本的、_____的變化。統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等,都是_____過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)。2.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系:(1)事物的發(fā)展總是從_____開始,量變是質(zhì)變的_________,量變達到一定_____必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的_________。根本性質(zhì)顯著質(zhì)變量變必要準備程度必然結(jié)果②質(zhì)變是事物_________的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一【觀點辨析】有人認為,量變一定能引起質(zhì)變,你怎么看?提示:錯誤。量變達到一定程度必然引起質(zhì)變,量變是準備,質(zhì)變是結(jié)果,但不能簡單地認為量變一定能引起質(zhì)變?！居^點辨析】有人認為,量變一定能引起質(zhì)變,你怎么看?(2)質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在_____的基礎上開始新的_____。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎上開始新的_____,如此循環(huán)往復,不斷前進。3.方法論要求:(1)我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起,腳踏實地,埋頭苦干,重視___的積累,為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。(2)在量變已經(jīng)達到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時,要果斷地抓住時機,促成_____,實現(xiàn)事物的飛躍。新質(zhì)量變量變量質(zhì)變(2)質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在_____的基礎上開4.前進性和曲折性的統(tǒng)一:(1)事物發(fā)展的前途是_____的。任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定,再到否定之否定的_________過程。辯證否定的實質(zhì)是_____,通過克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容,保留其中積極合理的因素,自己否定自己,自己發(fā)展自己,辯證的否定是_____和_____的環(huán)節(jié)。(2)事物發(fā)展的道路是_____的。新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到_________的過程。新事物不可避免地存在著_____和不完善的地方,人們對新事物的認識也有一個過程。舊事物在開始時往往比較強大,總是頑強抵抗和_________新事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就,必然經(jīng)歷曲折的過程。光明辯證發(fā)展揚棄聯(lián)系發(fā)展曲折比較完善弱點極力扼殺4.前進性和曲折性的統(tǒng)一:光明辯證發(fā)展揚棄聯(lián)系發(fā)展曲折比較完(3)方法論要求:事物發(fā)展的方向是_____的、_____的,道路是_____的、_____的。因此我們要對未來充滿信心,熱情_____和悉心保護新事物,促使其成長、壯大,還要做好充分的思想準備,不斷克服前進道路上的困難,勇敢地面對挫折與考驗。前進上升曲折迂回支持(3)方法論要求:事物發(fā)展的方向是_____的、_____的關(guān)鍵能力·素養(yǎng)形成議題一辯證法的發(fā)展觀議題誘思:不用紙巾用手帕、不坐電梯爬樓梯、開汽車不如騎單車……如今,隨著全球氣候變暖對人類生活影響的加劇,過低碳生活,減少碳排放的“低碳”生活理念已經(jīng)悄然走進了人們的生活。探究:(1)搜集有關(guān)低碳生活的資料,體會人們思想觀念的變化。(2)交流如何養(yǎng)成低碳生活習慣,學會用發(fā)展的觀點看問題。關(guān)鍵能力·素養(yǎng)形成議題一辯證法的發(fā)展觀【歸納·釋疑】1.聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系:(1)聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的兩個總特征。世界既是普遍聯(lián)系的,又是變化發(fā)展的,事物的聯(lián)系和發(fā)展不可分割。聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是統(tǒng)一的。(2)聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件,是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用,是事物的運動、變化和發(fā)展的動力,并推動事物運動、變化和發(fā)展?！練w納·釋疑】(3)事物之間的聯(lián)系也是變化發(fā)展的,事物之間的聯(lián)系通過事物的變化發(fā)展表現(xiàn)出來。(3)事物之間的聯(lián)系也是變化發(fā)展的,事物之間的聯(lián)系通過事物的2.運動、變化、發(fā)展的關(guān)系:類別運動變化發(fā)展區(qū)別含義指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程事物由一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)過渡事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡側(cè)重點一般的變化狀態(tài)及性質(zhì)改變前進的、上升的運動、變化聯(lián)系運動包含著變化和發(fā)展,發(fā)展是運動、變化的更高層次;三者都表明事物不是絕對靜止的2.運動、變化、發(fā)展的關(guān)系:類別運動變化發(fā)展區(qū)含義指宇宙間一【典例·示范】“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”體現(xiàn)了 (

)A.社會的發(fā)展是循環(huán)往復的B.事物是變化發(fā)展的C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者D.社會發(fā)展是有規(guī)律的【典例·示范】【思維·建?！俊舅季S·建?！俊窘馕觥窟xB。材料中的詩句含意是:過去在王公貴族家中的東西,如今進入百姓家,這說明事物是變化發(fā)展的,選B;A本身錯誤;詩中未涉及人民群眾的作用,C不能體現(xiàn);詩中的內(nèi)容不具有客觀必然性,不是規(guī)律,D不能體現(xiàn)。【解析】選B。材料中的詩句含意是:過去在王公貴族家中的東西,【素養(yǎng)·提能】1915年12月12日,袁世凱宣布接受帝位,推翻共和,復辟帝制,改中華民國為“中華帝國”,并下令廢除民國紀元,改民國五年(1916年)為洪憲元年,史稱洪憲帝制。

1949年10月1日,北京30萬群眾齊集天安門廣場,隆重舉行開國大典。毛澤東在天安門城樓上向全世界莊嚴宣告:中華人民共和國中央人民政府今天成立了。【素養(yǎng)·提能】(1)袁世凱稱帝和中華人民共和國成立這兩種變化都是發(fā)展嗎?(科學精神)提示:袁世凱稱帝不是發(fā)展,中華人民共和國成立是發(fā)展。(2)變化能等同于發(fā)展嗎?(科學精神)提示:事物都是運動變化著的,但并非任何運動變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的各種運動變化所包含的前進和上升的趨向性。只有中華人民共和國成立這種變化才是發(fā)展。發(fā)展應當是指前進、上升趨勢的變化。(1)袁世凱稱帝和中華人民共和國成立這兩種變化都是發(fā)展嗎?(議題二事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一議題誘思:在火車出現(xiàn)前,馬車一直是人們出行的主要交通工具。1814年,英國人斯蒂芬森制造出世界上第一輛蒸汽機車。試驗的那一天,有好事者駕著一輛馬車與它賽跑。1825年,英國建成第一條鐵路,斯蒂芬森造出更先進的蒸汽機車。探究:(1)搜集新生事物的事例,體驗新事物不可戰(zhàn)勝。(2)交流對待新事物的態(tài)度,說說如何促進新事物的成長。議題二事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一【歸納·釋疑】1.事物發(fā)展的前進性與曲折性:(1)事物發(fā)展的方向是前進的、上升的,新事物必然代替舊事物,但不能說新事物是對舊事物的徹底否定。新舊事物有著歷史的聯(lián)系,新事物是在舊事物的基礎上產(chǎn)生的,是對舊事物的“揚棄”,是辯證的否定,不是全盤否定。(2)事物發(fā)展的總趨勢是前進的,是指事物發(fā)展的全過程的總體方向,不是指事物發(fā)展的各個階段的方向,更不是指每一步的方向?！練w納·釋疑】(3)事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。事物發(fā)展中各個具體階段和每一步的方向,可能是前進的,也可能是停滯的,甚至是倒退的,這說明事物發(fā)展的道路不可能是一帆風順的。(4)一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進中有曲折,在曲折中向前進。任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一,是螺旋式上升、波浪式前進。(3)事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。事物發(fā)展中各個具體階段和每2.量變與質(zhì)變的關(guān)系:(1)量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始的;并不斷地經(jīng)過“量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復,不斷前進,不是簡單的循環(huán)往復。(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的量變達到一定程度必然引起質(zhì)變。單純的量變不會無限制地持續(xù)下去,量變不斷積累著破壞事物的質(zhì)的因素和力量,一旦這種積累超過“一定的限度和范圍”,必然發(fā)生質(zhì)變。但不能簡單地認為質(zhì)變是量變的總和。2.量變與質(zhì)