2020年高中政治新教材部編版必修四課件：132世界是永恒發(fā)展的

第二框世界是永恒發(fā)展的

第二框世界是永恒發(fā)展的2020年高中政治新教材部編版必修四課件：132世界是永恒發(fā)展的一、唯物辯證法的發(fā)展觀1.發(fā)展的普遍性:必備知識(shí)·素養(yǎng)奠基原理發(fā)展的普遍性(1)自然界總是處在由低級(jí)到_____、由簡(jiǎn)單到_____的發(fā)展過程中。(2)人類經(jīng)歷了原始社會(huì)、_________、封建社會(huì)、資本主義社會(huì),一些國(guó)家進(jìn)入了_________社會(huì),人類還將進(jìn)入__________社會(huì),而共產(chǎn)主義社會(huì)仍將繼續(xù)發(fā)展。(3)每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到__________的過程,認(rèn)識(shí)沒有終點(diǎn),科學(xué)沒有頂峰高級(jí)復(fù)雜奴隸社會(huì)社會(huì)主義共產(chǎn)主義知之較多一、唯物辯證法的發(fā)展觀必備知識(shí)·素養(yǎng)奠基原發(fā)展的(1)自然界原理發(fā)展的實(shí)質(zhì)唯物辯證法認(rèn)為,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的_____和_____,是________的產(chǎn)生和_______的滅亡。方法論用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題前進(jìn)上升新事物舊事物原發(fā)展的唯物辯證法認(rèn)為,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的_____和___2.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物:(1)新事物是符合_________、具有強(qiáng)大的_______和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物,它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生,克服了舊事物中消極的、過時(shí)的、_____的東西,汲取了其中_______、_______因素,并增添了為舊事物所不能容納的________,因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。(2)舊事物違背事物發(fā)展的_________,因而最終會(huì)走向滅亡。(3)在社會(huì)歷史領(lǐng)域中,新事物符合歷史發(fā)展的_________,反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求,符合_________的根本利益和要求,得到人民群眾的支持和擁護(hù)?？陀^規(guī)律生命力腐朽積極的合理的新內(nèi)容必然趨勢(shì)必然趨勢(shì)人民群眾2.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物:客觀規(guī)律生命力腐朽積極的合理的新內(nèi)【易錯(cuò)警燈】關(guān)于新舊事物的幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)(1)后出現(xiàn)的事物就是新事物:新事物代替舊事物需要一個(gè)過程,其間既有新舊事物并存的情形,也會(huì)出現(xiàn)舊事物暫時(shí)復(fù)辟的現(xiàn)象,不能籠統(tǒng)地說后出現(xiàn)的事物就是新事物。(2)力量強(qiáng)大的事物就是新事物:新事物具有強(qiáng)大生命力,是從事物發(fā)展的總趨勢(shì)角度來說的,不是說新事物在開始的時(shí)候就具有強(qiáng)大的力量。當(dāng)新事物剛剛出現(xiàn)的時(shí)候舊事物往往更強(qiáng)大。【易錯(cuò)警燈】關(guān)于新舊事物的幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)(3)形式上新穎的事物就是新事物:內(nèi)容是事物的根本,看待事物的性質(zhì)必須抓住它的內(nèi)容。事實(shí)上,新事物在形式上未必就新,舊事物在形式上未必就舊,舊事物常以新形式出現(xiàn)。(3)形式上新穎的事物就是新事物:內(nèi)容是事物的根本,看待事物二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題1.量變和質(zhì)變的含義:(1)事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是_____和_____。(2)量變和質(zhì)變:①量變是事物數(shù)量的_____或場(chǎng)所的_____,是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。人們?cè)谏钪锌吹降慕y(tǒng)一、相持、平衡和靜止等,都是事物在_____過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)。量變質(zhì)變?cè)鰷p變更量變二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題量變質(zhì)變?cè)鰷p變更量變②質(zhì)變是事物_________的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變,是一種根本的、_____的變化。統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等,都是_____過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)。2.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系:(1)事物的發(fā)展總是從_____開始,量變是質(zhì)變的_________,量變達(dá)到一定_____必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的_________。根本性質(zhì)顯著質(zhì)變量變必要準(zhǔn)備程度必然結(jié)果②質(zhì)變是事物_________的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一【觀點(diǎn)辨析】有人認(rèn)為,量變一定能引起質(zhì)變,你怎么看?提示:錯(cuò)誤。量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變,量變是準(zhǔn)備,質(zhì)變是結(jié)果,但不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為量變一定能引起質(zhì)變。【觀點(diǎn)辨析】有人認(rèn)為,量變一定能引起質(zhì)變,你怎么看?(2)質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在_____的基礎(chǔ)上開始新的_____。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的_____,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)。3.方法論要求:(1)我們做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起,腳踏實(shí)地,埋頭苦干,重視___的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。(2)在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí),要果斷地抓住時(shí)機(jī),促成_____,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。新質(zhì)量變量變量質(zhì)變(2)質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在_____的基礎(chǔ)上開4.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一:(1)事物發(fā)展的前途是_____的。任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定,再到否定之否定的_________過程。辯證否定的實(shí)質(zhì)是_____,通過克服舊事物中過時(shí)的、消極的內(nèi)容,保留其中積極合理的因素,自己否定自己,自己發(fā)展自己,辯證的否定是_____和_____的環(huán)節(jié)。(2)事物發(fā)展的道路是_____的。新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到_________的過程。新事物不可避免地存在著_____和不完善的地方,人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程。舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大,總是頑強(qiáng)抵抗和_________新事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就,必然經(jīng)歷曲折的過程。光明辯證發(fā)展揚(yáng)棄聯(lián)系發(fā)展曲折比較完善弱點(diǎn)極力扼殺4.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一:光明辯證發(fā)展揚(yáng)棄聯(lián)系發(fā)展曲折比較完(3)方法論要求:事物發(fā)展的方向是_____的、_____的,道路是_____的、_____的。因此我們要對(duì)未來充滿信心,熱情_____和悉心保護(hù)新事物,促使其成長(zhǎng)、壯大,還要做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的困難,勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。前進(jìn)上升曲折迂回支持(3)方法論要求:事物發(fā)展的方向是_____的、_____的關(guān)鍵能力·素養(yǎng)形成議題一辯證法的發(fā)展觀議題誘思:不用紙巾用手帕、不坐電梯爬樓梯、開汽車不如騎單車……如今,隨著全球氣候變暖對(duì)人類生活影響的加劇,過低碳生活,減少碳排放的“低碳”生活理念已經(jīng)悄然走進(jìn)了人們的生活。探究:(1)搜集有關(guān)低碳生活的資料,體會(huì)人們思想觀念的變化。(2)交流如何養(yǎng)成低碳生活習(xí)慣,學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。關(guān)鍵能力·素養(yǎng)形成議題一辯證法的發(fā)展觀【歸納·釋疑】1.聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系:(1)聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。世界既是普遍聯(lián)系的,又是變化發(fā)展的,事物的聯(lián)系和發(fā)展不可分割。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是統(tǒng)一的。(2)聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件,是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用,是事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的動(dòng)力,并推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展?！練w納·釋疑】(3)事物之間的聯(lián)系也是變化發(fā)展的,事物之間的聯(lián)系通過事物的變化發(fā)展表現(xiàn)出來。(3)事物之間的聯(lián)系也是變化發(fā)展的,事物之間的聯(lián)系通過事物的2.運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的關(guān)系:類別運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展區(qū)別含義指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程事物由一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)過渡事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡側(cè)重點(diǎn)一般的變化狀態(tài)及性質(zhì)改變前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)、變化聯(lián)系運(yùn)動(dòng)包含著變化和發(fā)展,發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、變化的更高層次;三者都表明事物不是絕對(duì)靜止的2.運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的關(guān)系:類別運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展區(qū)含義指宇宙間一【典例·示范】“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”體現(xiàn)了 (

)A.社會(huì)的發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的B.事物是變化發(fā)展的C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者D.社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的【典例·示范】【思維·建?！俊舅季S·建?！俊窘馕觥窟xB。材料中的詩句含意是:過去在王公貴族家中的東西,如今進(jìn)入百姓家,這說明事物是變化發(fā)展的,選B;A本身錯(cuò)誤;詩中未涉及人民群眾的作用,C不能體現(xiàn);詩中的內(nèi)容不具有客觀必然性,不是規(guī)律,D不能體現(xiàn)?！窘馕觥窟xB。材料中的詩句含意是:過去在王公貴族家中的東西,【素養(yǎng)·提能】1915年12月12日,袁世凱宣布接受帝位,推翻共和,復(fù)辟帝制,改中華民國(guó)為“中華帝國(guó)”,并下令廢除民國(guó)紀(jì)元,改民國(guó)五年(1916年)為洪憲元年,史稱洪憲帝制。

1949年10月1日,北京30萬群眾齊集天安門廣場(chǎng),隆重舉行開國(guó)大典。毛澤東在天安門城樓上向全世界莊嚴(yán)宣告:中華人民共和國(guó)中央人民政府今天成立了?！舅仞B(yǎng)·提能】(1)袁世凱稱帝和中華人民共和國(guó)成立這兩種變化都是發(fā)展嗎?(科學(xué)精神)提示:袁世凱稱帝不是發(fā)展,中華人民共和國(guó)成立是發(fā)展。(2)變化能等同于發(fā)展嗎?(科學(xué)精神)提示:事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的,但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性。只有中華人民共和國(guó)成立這種變化才是發(fā)展。發(fā)展應(yīng)當(dāng)是指前進(jìn)、上升趨勢(shì)的變化。(1)袁世凱稱帝和中華人民共和國(guó)成立這兩種變化都是發(fā)展嗎?(議題二事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一議題誘思:在火車出現(xiàn)前,馬車一直是人們出行的主要交通工具。1814年,英國(guó)人斯蒂芬森制造出世界上第一輛蒸汽機(jī)車。試驗(yàn)的那一天,有好事者駕著一輛馬車與它賽跑。1825年,英國(guó)建成第一條鐵路,斯蒂芬森造出更先進(jìn)的蒸汽機(jī)車。探究:(1)搜集新生事物的事例,體驗(yàn)新事物不可戰(zhàn)勝。(2)交流對(duì)待新事物的態(tài)度,說說如何促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。議題二事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一【歸納·釋疑】1.事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性:(1)事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的,新事物必然代替舊事物,但不能說新事物是對(duì)舊事物的徹底否定。新舊事物有著歷史的聯(lián)系,新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是對(duì)舊事物的“揚(yáng)棄”,是辯證的否定,不是全盤否定。(2)事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的,是指事物發(fā)展的全過程的總體方向,不是指事物發(fā)展的各個(gè)階段的方向,更不是指每一步的方向?！練w納·釋疑】(3)事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。事物發(fā)展中各個(gè)具體階段和每一步的方向,可能是前進(jìn)的,也可能是停滯的,甚至是倒退的,這說明事物發(fā)展的道路不可能是一帆風(fēng)順的。(4)一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折,在曲折中向前進(jìn)。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)。(3)事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。事物發(fā)展中各個(gè)具體階段和每2.量變與質(zhì)變的關(guān)系:(1)量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始的;并不斷地經(jīng)過“量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn),不是簡(jiǎn)單的循環(huán)往復(fù)。(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。單純的量變不會(huì)無限制地持續(xù)下去,量變不斷積累著破壞事物的質(zhì)的因素和力量,一旦這種積累超過“一定的限度和范圍”,必然發(fā)生質(zhì)變。但不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為質(zhì)變是量變的總和。2.量變與質(zhì)變的關(guān)系:(3)質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。(4)我們做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起,重視量的積累,為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件;在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí),要果斷抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。(3)質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的【典例·示范】杜荀鶴詩云:“自小刺頭深草里,而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木,直待凌云始道高。”其體現(xiàn)的哲理是 世紀(jì)金榜導(dǎo)學(xué)號(hào)(

)A.在事物的成長(zhǎng)過程中,運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的,靜止不可能存在B.對(duì)有發(fā)展前途的人才要及早給予重視和培養(yǎng),使之早日成才C.新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程D.意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有反作用,要重視意識(shí)的作用【典例·示范】【思維·建模】【思維·建?！俊窘馕觥窟xC。杜荀鶴這首詩描繪了樹木由小到大、逐漸成長(zhǎng)、一沖云霄的過程,C符合題意。A否定了相對(duì)靜止的存在,觀點(diǎn)錯(cuò)誤。B觀點(diǎn)不符合素質(zhì)教育精神。D與題意不符。【解析】選C。杜荀鶴這首詩描繪了樹木由小到大、逐漸成長(zhǎng)、一沖【素養(yǎng)·提能】

隨著大學(xué)的擴(kuò)招,大學(xué)生就業(yè)的壓力越來越大,于是個(gè)人創(chuàng)業(yè)成為一些大學(xué)生的選擇?！?00人創(chuàng)業(yè),95人死掉或受傷,只有少數(shù)人可以搖搖晃晃地走過去”是大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的真實(shí)寫照。正是由于成功率不高,大學(xué)生創(chuàng)業(yè)廣受爭(zhēng)議。其實(shí),能選擇自主創(chuàng)業(yè),其進(jìn)取精神就令人欽佩,即使失敗,這段經(jīng)歷也是人生寶貴的財(cái)富。重要的是,大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)時(shí),要有足夠的“抗擊打”能力,要做好承受失敗和挫折的準(zhǔn)備。就業(yè)壓力越來越大,大學(xué)生更應(yīng)該抓住時(shí)機(jī),提高自己適應(yīng)環(huán)境的能力。不要無所事事,好高騖遠(yuǎn),不要抱怨,等待和迷茫都是沒有用的。【素養(yǎng)·提能】(1)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)為什么容易遭遇失敗和挫折?(科學(xué)精神)提示:事物發(fā)展的前途是光明的,但發(fā)展的道路是曲折的。大學(xué)生雖然有較高的理論文化素養(yǎng)和積極進(jìn)取的精神,但也存在缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、對(duì)創(chuàng)業(yè)過程中可能遇到的問題估計(jì)不足等弱點(diǎn)和缺陷。另外,社會(huì)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意義認(rèn)識(shí)不足,支持不夠,這些都容易導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)業(yè)失敗。(1)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)為什么容易遭遇失敗和挫折?(科學(xué)精神)(2)假如你是個(gè)創(chuàng)業(yè)者,談?wù)勀銓⑷绾螌?duì)待創(chuàng)業(yè)中可能遭受的失敗和挫折。(科學(xué)精神、公共參與)提示:我們既要對(duì)未來充滿信心,促使新事物成長(zhǎng)壯大,又要做好思想準(zhǔn)備,勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。要結(jié)合創(chuàng)業(yè)的需要,全面提高自身素質(zhì),在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),提高戰(zhàn)勝各種困難和挫折的能力和水平。(2)假如你是個(gè)創(chuàng)業(yè)者,談?wù)勀銓⑷绾螌?duì)待創(chuàng)業(yè)中可能遭受的失敗【課堂回眸】【課堂回眸】第二框世界是永恒發(fā)展的

第二框世界是永恒發(fā)展的2020年高中政治新教材部編版必修四課件：132世界是永恒發(fā)展的一、唯物辯證法的發(fā)展觀1.發(fā)展的普遍性:必備知識(shí)·素養(yǎng)奠基原理發(fā)展的普遍性(1)自然界總是處在由低級(jí)到_____、由簡(jiǎn)單到_____的發(fā)展過程中。(2)人類經(jīng)歷了原始社會(huì)、_________、封建社會(huì)、資本主義社會(huì),一些國(guó)家進(jìn)入了_________社會(huì),人類還將進(jìn)入__________社會(huì),而共產(chǎn)主義社會(huì)仍將繼續(xù)發(fā)展。(3)每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到__________的過程,認(rèn)識(shí)沒有終點(diǎn),科學(xué)沒有頂峰高級(jí)復(fù)雜奴隸社會(huì)社會(huì)主義共產(chǎn)主義知之較多一、唯物辯證法的發(fā)展觀必備知識(shí)·素養(yǎng)奠基原發(fā)展的(1)自然界原理發(fā)展的實(shí)質(zhì)唯物辯證法認(rèn)為,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的_____和_____,是________的產(chǎn)生和_______的滅亡。方法論用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題前進(jìn)上升新事物舊事物原發(fā)展的唯物辯證法認(rèn)為,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的_____和___2.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物:(1)新事物是符合_________、具有強(qiáng)大的_______和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物,它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生,克服了舊事物中消極的、過時(shí)的、_____的東西,汲取了其中_______、_______因素,并增添了為舊事物所不能容納的________,因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。(2)舊事物違背事物發(fā)展的_________,因而最終會(huì)走向滅亡。(3)在社會(huì)歷史領(lǐng)域中,新事物符合歷史發(fā)展的_________,反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求,符合_________的根本利益和要求,得到人民群眾的支持和擁護(hù)?？陀^規(guī)律生命力腐朽積極的合理的新內(nèi)容必然趨勢(shì)必然趨勢(shì)人民群眾2.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物:客觀規(guī)律生命力腐朽積極的合理的新內(nèi)【易錯(cuò)警燈】關(guān)于新舊事物的幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)(1)后出現(xiàn)的事物就是新事物:新事物代替舊事物需要一個(gè)過程,其間既有新舊事物并存的情形,也會(huì)出現(xiàn)舊事物暫時(shí)復(fù)辟的現(xiàn)象,不能籠統(tǒng)地說后出現(xiàn)的事物就是新事物。(2)力量強(qiáng)大的事物就是新事物:新事物具有強(qiáng)大生命力,是從事物發(fā)展的總趨勢(shì)角度來說的,不是說新事物在開始的時(shí)候就具有強(qiáng)大的力量。當(dāng)新事物剛剛出現(xiàn)的時(shí)候舊事物往往更強(qiáng)大。【易錯(cuò)警燈】關(guān)于新舊事物的幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)(3)形式上新穎的事物就是新事物:內(nèi)容是事物的根本,看待事物的性質(zhì)必須抓住它的內(nèi)容。事實(shí)上,新事物在形式上未必就新,舊事物在形式上未必就舊,舊事物常以新形式出現(xiàn)。(3)形式上新穎的事物就是新事物:內(nèi)容是事物的根本,看待事物二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題1.量變和質(zhì)變的含義:(1)事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是_____和_____。(2)量變和質(zhì)變:①量變是事物數(shù)量的_____或場(chǎng)所的_____,是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。人們?cè)谏钪锌吹降慕y(tǒng)一、相持、平衡和靜止等,都是事物在_____過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)。量變質(zhì)變?cè)鰷p變更量變二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題量變質(zhì)變?cè)鰷p變更量變②質(zhì)變是事物_________的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變,是一種根本的、_____的變化。統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等,都是_____過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)。2.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系:(1)事物的發(fā)展總是從_____開始,量變是質(zhì)變的_________,量變達(dá)到一定_____必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的_________。根本性質(zhì)顯著質(zhì)變量變必要準(zhǔn)備程度必然結(jié)果②質(zhì)變是事物_________的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一【觀點(diǎn)辨析】有人認(rèn)為,量變一定能引起質(zhì)變,你怎么看?提示:錯(cuò)誤。量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變,量變是準(zhǔn)備,質(zhì)變是結(jié)果,但不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為量變一定能引起質(zhì)變?！居^點(diǎn)辨析】有人認(rèn)為,量變一定能引起質(zhì)變,你怎么看?(2)質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在_____的基礎(chǔ)上開始新的_____。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的_____,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)。3.方法論要求:(1)我們做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起,腳踏實(shí)地,埋頭苦干,重視___的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。(2)在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí),要果斷地抓住時(shí)機(jī),促成_____,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。新質(zhì)量變量變量質(zhì)變(2)質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在_____的基礎(chǔ)上開4.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一:(1)事物發(fā)展的前途是_____的。任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定,再到否定之否定的_________過程。辯證否定的實(shí)質(zhì)是_____,通過克服舊事物中過時(shí)的、消極的內(nèi)容,保留其中積極合理的因素,自己否定自己,自己發(fā)展自己,辯證的否定是_____和_____的環(huán)節(jié)。(2)事物發(fā)展的道路是_____的。新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到_________的過程。新事物不可避免地存在著_____和不完善的地方,人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程。舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大,總是頑強(qiáng)抵抗和_________新事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就,必然經(jīng)歷曲折的過程。光明辯證發(fā)展揚(yáng)棄聯(lián)系發(fā)展曲折比較完善弱點(diǎn)極力扼殺4.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一:光明辯證發(fā)展揚(yáng)棄聯(lián)系發(fā)展曲折比較完(3)方法論要求:事物發(fā)展的方向是_____的、_____的,道路是_____的、_____的。因此我們要對(duì)未來充滿信心,熱情_____和悉心保護(hù)新事物,促使其成長(zhǎng)、壯大,還要做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的困難,勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。前進(jìn)上升曲折迂回支持(3)方法論要求:事物發(fā)展的方向是_____的、_____的關(guān)鍵能力·素養(yǎng)形成議題一辯證法的發(fā)展觀議題誘思:不用紙巾用手帕、不坐電梯爬樓梯、開汽車不如騎單車……如今,隨著全球氣候變暖對(duì)人類生活影響的加劇,過低碳生活,減少碳排放的“低碳”生活理念已經(jīng)悄然走進(jìn)了人們的生活。探究:(1)搜集有關(guān)低碳生活的資料,體會(huì)人們思想觀念的變化。(2)交流如何養(yǎng)成低碳生活習(xí)慣,學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。關(guān)鍵能力·素養(yǎng)形成議題一辯證法的發(fā)展觀【歸納·釋疑】1.聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系:(1)聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。世界既是普遍聯(lián)系的,又是變化發(fā)展的,事物的聯(lián)系和發(fā)展不可分割。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是統(tǒng)一的。(2)聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件,是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用,是事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的動(dòng)力,并推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。【歸納·釋疑】(3)事物之間的聯(lián)系也是變化發(fā)展的,事物之間的聯(lián)系通過事物的變化發(fā)展表現(xiàn)出來。(3)事物之間的聯(lián)系也是變化發(fā)展的,事物之間的聯(lián)系通過事物的2.運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的關(guān)系:類別運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展區(qū)別含義指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程事物由一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)過渡事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡側(cè)重點(diǎn)一般的變化狀態(tài)及性質(zhì)改變前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)、變化聯(lián)系運(yùn)動(dòng)包含著變化和發(fā)展,發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、變化的更高層次;三者都表明事物不是絕對(duì)靜止的2.運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的關(guān)系:類別運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展區(qū)含義指宇宙間一【典例·示范】“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”體現(xiàn)了 (

)A.社會(huì)的發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的B.事物是變化發(fā)展的C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者D.社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的【典例·示范】【思維·建?！俊舅季S·建模】【解析】選B。材料中的詩句含意是:過去在王公貴族家中的東西,如今進(jìn)入百姓家,這說明事物是變化發(fā)展的,選B;A本身錯(cuò)誤;詩中未涉及人民群眾的作用,C不能體現(xiàn);詩中的內(nèi)容不具有客觀必然性,不是規(guī)律,D不能體現(xiàn)?！窘馕觥窟xB。材料中的詩句含意是:過去在王公貴族家中的東西,【素養(yǎng)·提能】1915年12月12日,袁世凱宣布接受帝位,推翻共和,復(fù)辟帝制,改中華民國(guó)為“中華帝國(guó)”,并下令廢除民國(guó)紀(jì)元,改民國(guó)五年(1916年)為洪憲元年,史稱洪憲帝制。

1949年10月1日,北京30萬群眾齊集天安門廣場(chǎng),隆重舉行開國(guó)大典。毛澤東在天安門城樓上向全世界莊嚴(yán)宣告:中華人民共和國(guó)中央人民政府今天成立了?！舅仞B(yǎng)·提能】(1)袁世凱稱帝和中華人民共和國(guó)成立這兩種變化都是發(fā)展嗎?(科學(xué)精神)提示:袁世凱稱帝不是發(fā)展,中華人民共和國(guó)成立是發(fā)展。(2)變化能等同于發(fā)展嗎?(科學(xué)精神)提示:事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的,但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性。只有中華人民共和國(guó)成立這種變化才是發(fā)展。發(fā)展應(yīng)當(dāng)是指前進(jìn)、上升趨勢(shì)的變化。(1)袁世凱稱帝和中華人民共和國(guó)成立這兩種變化都是發(fā)展嗎?(議題二事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一議題誘思:在火車出現(xiàn)前,馬車一直是人們出行的主要交通工具。1814年,英國(guó)人斯蒂芬森制造出世界上第一輛蒸汽機(jī)車。試驗(yàn)的那一天,有好事者駕著一輛馬車與它賽跑。1825年,英國(guó)建成第一條鐵路,斯蒂芬森造出更先進(jìn)的蒸汽機(jī)車。探究:(1)搜集新生事物的事例,體驗(yàn)新事物不可戰(zhàn)勝。(2)交流對(duì)待新事物的態(tài)度,說說如何促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。議題二事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一【歸納·釋疑】1.事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性:(1)事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的,新事物必然代替舊事物,但不能說新事物是對(duì)舊事物的徹底否定。新舊事物有著歷史的聯(lián)系,新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是對(duì)舊事物的“揚(yáng)棄”,是辯證的否定,不是全盤否定。(2)事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的,是指事物發(fā)展的全過程的總體方向,不是指事物發(fā)展的各個(gè)階段的方向,更不是指每一步的方向。【歸納·釋疑】(3)事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。事物發(fā)展中各個(gè)具體階段和每一步的方向,可能是前進(jìn)的,也可能是停滯的,甚至是倒退的,這說明事物發(fā)展的道路不可能是一帆風(fēng)順的。(4)一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折,在曲折中向前進(jìn)。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)。(3)事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。事物發(fā)展中各個(gè)具體階段和每2.量變與質(zhì)變的關(guān)系:(1)量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始的;并不斷地經(jīng)過“量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn),不是簡(jiǎn)單的循環(huán)往復(fù)。(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。單純的量變不會(huì)無限制地持續(xù)下去,量變不斷積累著破壞事物的質(zhì)的因素和力量,一旦這種積累超過“一定的限度和范圍”,必然發(fā)生質(zhì)變。但不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為質(zhì)變是量變的總和。2.量變與質(zhì)