書籍裝幀形式市場調(diào)查報(bào)告

書籍裝幀形式市場調(diào)查報(bào)告展示流程1：書籍設(shè)計(jì)的概念2：中國書籍發(fā)展史及裝幀形式3：現(xiàn)代書籍排版裝幀形式4：創(chuàng)意書籍欣賞書籍設(shè)計(jì)的概念

書籍設(shè)計(jì)是指包括書籍選題、書籍形態(tài)、書籍版面，以及材料工藝等的一系列設(shè)計(jì)，是一種創(chuàng)造書籍整體視覺形象的設(shè)計(jì)活動(dòng)。在書籍設(shè)計(jì)中，不僅要將平面的版面設(shè)計(jì)結(jié)合三維的立體形態(tài)設(shè)計(jì)、材質(zhì)設(shè)計(jì)和印刷工藝，還要將與讀者的互動(dòng)注入到書籍設(shè)計(jì)之中。這種書籍設(shè)計(jì)概念強(qiáng)調(diào)書籍中各種元素的集成與合作。即書籍設(shè)計(jì)作為一個(gè)大的構(gòu)造學(xué)系統(tǒng)，由各個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成。它一般包括書籍形態(tài)、書籍視覺元素、書籍材料、裝訂形式以及書籍所要傳達(dá)的視覺風(fēng)格，等等。書籍裝幀藝術(shù)發(fā)展史簡析

書籍裝幀藝術(shù)隨著書籍的出現(xiàn)而逐步發(fā)展。世界裝幀藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)“原始→古代→現(xiàn)代”的發(fā)展過程。原始時(shí)期從甲骨刻字，到造紙術(shù)與印刷術(shù)發(fā)明之前的原始裝幀藝術(shù)。在國外有莎草紙書、羊皮紙書，迄今出土較早的約在公元前3000～前2500年的古埃及抄寫在莎草紙上的典籍。公元前2世紀(jì)小亞細(xì)亞帕加馬城開始制作的羊皮紙，在傳入歐洲后，得到大量推廣，成為華麗的羊皮紙書。在中國出現(xiàn)了簡策、帛書等裝幀形態(tài)。在西方，自從人類發(fā)明了紙張、印刷術(shù)以后，便進(jìn)入了古代時(shí)期到現(xiàn)代時(shí)期，以歐洲為中心的書籍裝幀形式，有哥特式宗教手抄本書籍、谷騰堡的平裝本、袖珍本以及王室特裝書籍，接近現(xiàn)代的精裝本形式是在16世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)的。19世紀(jì)末，工業(yè)革命之后，西方出現(xiàn)了以莫里斯、格羅佩斯為代表的最初現(xiàn)代設(shè)計(jì)端倪的書籍裝幀設(shè)計(jì)。在我國古代，書籍裝幀經(jīng)歷了卷軸裝、旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝。只是到了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以后，我國才有了現(xiàn)代裝幀藝術(shù)形式的書籍。中國書籍裝幀形式

5：包背裝

2：梵夾裝

3：旋風(fēng)裝

4：蝴蝶裝

1：卷子裝

6：線裝

卷子裝

卷子是紙質(zhì)文獻(xiàn)的第一種形式，這種形式主要是從竹木簡轉(zhuǎn)換過來的。只是把竹簡換成了紙，而且帛書基本也是這樣子的。只是有的帛書的折疊方式不同。在我國從六朝到唐代，紙質(zhì)書籍的裝幀形式都是卷子。五代之后卷子這種裝幀形式依舊存在比如說佛經(jīng)。在敦煌出的經(jīng)書中大多是卷子。竹簡

卷子裝的結(jié)構(gòu)

在我國的西北出土的大量的敦煌卷子，有的長達(dá)兩三丈的。卷子是一張一張的紙粘起來的，每張紙長約四十到五十厘米，高約二十五到二十九厘米。豎格叫“邊準(zhǔn)”，宋人叫“解行”，上下有橫欄，這種豎格是專人用特制的筆畫出來的，一般只有上下欄，無左右欄，是簡策遺意。梵夾裝

這種裝幀形式源于印度的佛經(jīng)，也就是貝葉經(jīng)。傳入中國之后，中國沒有貝葉，但是中國有紙，于是一開始的佛教徒都使用這種方式來裝訂書籍，我們看到的藏傳佛教他在讀的時(shí)候就是使用的這種書籍的裝幀形式。中國隋代杜寶《大業(yè)雜記》：“……新翻經(jīng)本從外國來，用貝多樹葉。葉形似枇杷,葉面厚大,橫作行書。約經(jīng)多少,綴其一邊，牒牒然,今呼為梵。”元代胡三省給《資治通鑒》作注,于唐懿宗“自唱經(jīng),手持梵夾”句下,注曰“梵夾者,貝葉經(jīng)也以板夾之,謂之梵夾”。梵夾裝的的裝幀形形式梵夾裝旋風(fēng)裝旋風(fēng)裝又又名龍鱗鱗裝。從從不同的的角度來來命名的的?？偲鹌饋砜纯纯词窍箫L(fēng)風(fēng)刮過的的波浪，，從風(fēng)的的角度命命名為旋旋風(fēng)裝，，從紋的的角度來來看是龍龍鱗裝。。旋風(fēng)裝經(jīng)折裝經(jīng)折裝大大約出現(xiàn)現(xiàn)在唐代代后期，，經(jīng)折裝裝就是吧吧卷子改改成折疊疊式，紙紙依舊是是連接起起來的長長幅，但但不再是是卷起來來了。后后來很多多的書法法作品依依舊采用用了這種種裝飾，，后來的的很多大大額佛經(jīng)經(jīng)依舊采采用了這這種裝幀幀的方式式。斯坦因《敦煌煌取書記》載載：“又有一一冊佛經(jīng)，印印刷簡陋，然然頗足見自舊舊型轉(zhuǎn)移以至至新式書籍之之跡。書非卷卷子本，而為為折疊而成，，蓋此種形式式之第一部也也?！郫B疊本書籍，長長幅接連不斷斷，加以折疊疊，最后將其其它一端悉行行粘穩(wěn)。于是是展開之后，，甚似近世書書籍?！笨梢娨娊?jīng)折裝五代代已經(jīng)出現(xiàn)。。特點(diǎn)在單面面書寫，收展展便利。經(jīng)折裝的裝幀幀形式經(jīng)折裝蝴蝶裝中國古書裝幀幀形式之一。。雕版印刷的的書籍出現(xiàn)以以后，特別是是進(jìn)入宋代雕雕印書籍盛行行以后，由于于書籍生產(chǎn)方方式發(fā)生了變變化，引起書書籍裝幀方法法和形式也相相應(yīng)發(fā)生變化化。雕版印書書不同于用手手寫書或抄書書。寫書或抄抄書，可以不不受任何限制制，一紙接一一紙地寫下去去。而后連接接起來，或卷卷起成為卷軸軸裝，或折疊疊成為經(jīng)折裝裝。雕印書籍籍要受版面制制約，即每版版只能雕印一一定的行款字字?jǐn)?shù)，且通常常都有邊欄界界行。這樣印印出的書葉,都是以版為為單位的單葉葉。這種書葉葉若是仍然沿沿用卷軸裝或或經(jīng)折裝，就就必須將書葉葉先行首尾粘粘連,且要設(shè)設(shè)法去掉或掩掩蓋每葉的左左右邊欄,勞勞師費(fèi)時(shí)，極極為不便。適應(yīng)應(yīng)雕雕版版印印書書的的特特點(diǎn)點(diǎn)，，創(chuàng)創(chuàng)造造了了蝴蝴蝶蝶裝裝。。具具體體辦辦法法，，是是將將印印好好的的書書葉葉，，以以版版心心中中縫縫線線為為軸軸心心,字字對對字字地地折折疊疊。。然然后后集集數(shù)數(shù)葉葉為為一一疊疊，，排排好好順順序序,以以版版口口一一方方為為準(zhǔn)準(zhǔn)，，戳戳齊齊，，逐逐葉葉用用漿漿糊糊粘粘連連。。再再選選用用一一張張比比書書葉葉略略寬寬略略厚厚略略硬硬的的紙紙對對折折，，粘粘于于版版口口集集中中的的一一邊邊，，以以為為書書脊脊。。再再將將上上、、下下、、左左三三邊邊余余幅幅剪剪齊齊，，一一部部蝴蝴蝶蝶裝裝的的書書籍籍就就算算裝裝幀幀完完畢畢。。這這種種裝裝幀幀的的書書籍籍，，打打開開來來,版版口口(也也稱稱為為版版心心)居居中中,書書葉葉朝朝左左、、右右兩兩邊邊展展開開,有有如如蝴蝴蝶蝶展展翅翅,故故名名蝴蝴蝶蝶裝裝。。由由于于版版心心藏藏于于書書脊脊，，上上、、下下、、左左三三邊邊都都是是欄欄外外余余幅幅，，有有利利于于保保護(hù)護(hù)欄欄內(nèi)內(nèi)文文字字。。蝴蝶裝的裝裝幀形式蝴蝶裝包背裝包背裝是中中國古代圖圖書的一種種裝訂形式式，起于南南宋后期。。包背裝將將書頁背對對背地正折折起來，使使有文字的的一面向外外，版口作作為書口，，然后將書書頁的兩邊邊粘在書脊脊上，再用用紙捻穿訂訂，最后用用整張的書書衣繞背包包裹。由于于包背裝的的書口向外外，豎放會(huì)會(huì)磨損書口口，所以包包背裝圖書書一般是平平放在書架架上。包背背裝圖書的的裝訂及使使用較蝴蝶蝶裝方便，，但裝訂的的手續(xù)仍較較復(fù)雜，所所以不久即即被另一種種裝訂形式式--線裝裝所取代。。張鏗夫在《《中國書裝裝源流》中中說：“蓋蓋以蝴蝶裝裝式雖美，，而綴頁如如線，若翻翻動(dòng)太多終終有脫落之之虞。包背背裝則貫穿穿成冊，牢牢固多矣。?！币虼耍?，到了元代代，包背裝裝取代了蝴蝴蝶裝。包包背裝與蝴蝴蝶裝的主主要區(qū)別是是對折頁的的文字面朝朝外，背向向相對。兩兩頁版心的的折口在書書口處，所所有折好的的書頁，疊疊在一起，，戳齊折扣扣，版心內(nèi)內(nèi)側(cè)余幅處處用紙捻穿穿起來。用用一張稍大大于書頁的的紙貼書背背，從封面面包到書脊脊和封底，，然后裁齊齊余邊，這這樣一冊書書就裝訂好好了。包背背裝的書籍籍除了文字字頁是單面面印刷，且且又每兩頁頁書口處是是相連的以以外，其它它特征均與與今天的書書籍相似。。包背背裝裝的的裝裝幀幀形形式式包背背裝裝線裝裝線裝裝書書的的折折頁頁方方法法和和包包背背裝裝相相同同，，主主要要不不同同處處在在封封面面和和訂訂書書方方法法上上。。線線裝裝書書的的封封面面不不是是用用一一整整張張紙紙包包上上，，而而是是上上面面一一張張，，下下面面一一張張，，不不包包書書脊脊。。線線裝裝書書的的訂訂書書方方法法，，是是將將書書的的外外口口戳戳齊齊，，書書脊脊剪剪切切齊齊后后，，在在書書脊脊處處邊邊上上打打眼眼訂訂線線。。自自明明清清時(shí)時(shí)期期一一直直到到現(xiàn)現(xiàn)在在，，線線裝裝書書都都是是采采取取四四眼眼穿穿線線裝裝訂訂的的方方法法。。有有的的采采用用包包角角的的方方法法，，使使線線裝裝書書既既顯顯得得莊莊重重大大方方，，又又很很堅(jiān)堅(jiān)固固，，不不易易開開散散。。有有些些線線裝裝書書還還加加上上書書套套，，將將線線裝裝書書裝裝在在書書大大部部分分，，既既保保護(hù)護(hù)了了線線裝裝書書，，又又嗇嗇了了裝裝幀幀美美。。書籍籍裝裝訂訂的的一一種種技技術(shù)術(shù)。。它它是是我我國國傳傳統(tǒng)統(tǒng)書書籍籍藝藝術(shù)術(shù)演演進(jìn)進(jìn)的的最最后后形形式式，，出出現(xiàn)現(xiàn)于于明明代代中中葉葉，，通通稱稱““線線裝裝書書””。。實(shí)實(shí)際際上上在在裝裝訂訂時(shí)時(shí)，，紙紙葉葉折折好好后后須須先先用用紙紙捻捻訂訂書書身身，，上上下下裁裁切切整整齊齊后后再再打打眼眼裝裝封封面面。。線線裝裝書書一一般般只只打打四四孔孔，，稱稱為為““四四眼眼裝裝””。。較較大大的的書書，，在在上上下下兩兩角角各各多多打打一一眼眼，，就就成成為為六六眼眼裝裝了了。。講講究究的的線線裝裝，，除除封封面面用用綾綾絹絹外外，，還還用用綾綾絹絹包包起起上上下下兩兩角角，，以以資資保保護(hù)護(hù)。。線線裝裝書書裝裝訂訂完完成成后后，，多多在在封封面面上上另另貼貼書書箋箋，，顯顯得得雅雅致致不不凡凡，，格格調(diào)調(diào)很很高高。。線裝的裝幀幀形式線裝現(xiàn)代書籍基基本結(jié)構(gòu)示示意圖書籍內(nèi)頁的的排版天頭地腳

書眉

腳注版心外邊寬內(nèi)邊寬天頭地腳書眉腳注版心內(nèi)邊寬切口訂口外邊寬書籍外觀部部分的設(shè)計(jì)計(jì)書籍的外觀觀設(shè)計(jì)含宣宣傳和保護(hù)護(hù)作用，它它包括封面、護(hù)封（及書脊與與勒口）、、封套、腰帶、堵堵頭布、書書簽或書簽簽帶、書頂頂（刷金或或刷色）、、書口（梯梯標(biāo)或書口口畫）的設(shè)設(shè)計(jì)。1-書帖