高考?xì)v史專題總復(fù)習(xí) 晚清時(shí)期的內(nèi)憂外患與救亡圖存（解析版）

專題07晚清時(shí)期的內(nèi)憂外患與救亡圖存認(rèn)識(shí)列強(qiáng)侵華對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響，概述晚清時(shí)期中國(guó)人民反抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)事跡，理解其性質(zhì)和意義；認(rèn)識(shí)社會(huì)各階級(jí)為挽救危局所作的努力及存在的局限性。1、結(jié)合兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的國(guó)際國(guó)內(nèi)背景，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境和簡(jiǎn)單情境，認(rèn)識(shí)列強(qiáng)侵華對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響，突出考查唯物史觀、時(shí)空觀念。2、聯(lián)系太平天國(guó)提出的一系列社會(huì)政治主張，理解農(nóng)民階級(jí)自身的局限性決定了它無(wú)法完成歷史提出的新任務(wù)，重點(diǎn)考查歷史理解、歷史價(jià)值觀。3、創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)情境和綜合情境，結(jié)合晚清前期中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，考查中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化的特點(diǎn)和影響，突出考查唯物史觀、歷史理解。4、聯(lián)系晚清前期對(duì)國(guó)家出路的探索，認(rèn)識(shí)清朝政府試圖解決國(guó)弱民窮的主要舉措，著重考查史料實(shí)證、歷史理解。5、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境和簡(jiǎn)單情境，結(jié)合晚清前期中國(guó)知識(shí)界應(yīng)對(duì)西方文化沖擊的主要史事，考查中國(guó)近代思想文化領(lǐng)域的特點(diǎn)及作用，突出考查時(shí)空觀念、歷史理解。6、聯(lián)系晚清時(shí)期社會(huì)生活領(lǐng)域的變化，創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)情境和綜合情境，認(rèn)識(shí)社會(huì)生活領(lǐng)域變化的表現(xiàn)及特點(diǎn)，著重考查史料實(shí)證、歷史理解。7、聯(lián)系戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等重要史實(shí)，認(rèn)識(shí)社會(huì)各階級(jí)為挽救民族危亡所作的努力及存在的局限性，重點(diǎn)考查唯物史觀、時(shí)空觀念和歷史理解。1．（2021福建卷）如圖為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前晚清主要軍工企業(yè)的資本來(lái)源構(gòu)成圖。這主要說(shuō)明該時(shí)期A．中央政府對(duì)地方控制的削弱 B．近代軍工企業(yè)的半殖民地性C．國(guó)家資本對(duì)近代工業(yè)興起的重要性 D．民族資本投資近代軍工企業(yè)的熱忱【答案】C【解析】材料體現(xiàn)的是晚清時(shí)期的主要軍工企業(yè)資金來(lái)源是海關(guān)稅款，說(shuō)明的是國(guó)家資本對(duì)近代工業(yè)興起的重要性，C項(xiàng)正確；材料未涉及中央和地方之間的關(guān)系，排除A項(xiàng)；軍工企業(yè)的半殖民地性體現(xiàn)的是列強(qiáng)對(duì)中國(guó)軍工生產(chǎn)的控制，與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；民族資本主要投資的是輕工業(yè)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2021福建卷）1898年夏，吳汝綸為嚴(yán)復(fù)的譯著《天演論》作序，稱譽(yù)該書(shū)“與晚周諸子相上下”，但又擔(dān)心難以引起“以時(shí)文、公牘、說(shuō)部為學(xué)"的一般士子的關(guān)注。據(jù)此可推知當(dāng)時(shí)A．維新運(yùn)動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)較為薄弱 B．新舊知識(shí)分子陣營(yíng)分明C．救亡圖存的時(shí)代主題尚未彰顯 D．科舉制度改革勢(shì)在必行【答案】A【解析】材料“吳汝綸為嚴(yán)復(fù)的譯著《天演論》作序”“但又擔(dān)心難以引起‘以時(shí)文、公牘、說(shuō)部為學(xué)’的一般士子的關(guān)注”體現(xiàn)的是維新變法缺乏群眾基礎(chǔ)，難以贏得群眾支持，A項(xiàng)正確；材料與新舊知識(shí)分子陣營(yíng)分明的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；維新思想的出現(xiàn)是民族危機(jī)日益加深的結(jié)果，排除C項(xiàng)；材料與科舉制改革無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．（2021年湖北卷）晚清創(chuàng)辦的福建船政學(xué)堂，其課程內(nèi)容既有西方科學(xué)知識(shí)，也包括中國(guó)舊學(xué)。對(duì)此，船政大臣沈葆楨在奏折中說(shuō)：“今日之事，以中國(guó)之心思通外國(guó)之技巧可也，以外國(guó)之習(xí)氣變中國(guó)之性情不可也?！边@體現(xiàn)的思想是A．君主立憲 B．中體西用 C．民主共和 D．實(shí)業(yè)救國(guó)【答案】B【解析】根據(jù)“以中國(guó)之心思通外國(guó)之技巧可也，以外國(guó)之習(xí)氣變中國(guó)之性情不可也”可知沈葆楨認(rèn)為只能學(xué)習(xí)外國(guó)的技術(shù)，外國(guó)的社會(huì)制度和風(fēng)氣是不可學(xué)習(xí)的，體現(xiàn)了鮮明的中體西用的思想，B項(xiàng)正確；君主立憲和民主共和都屬于制度的內(nèi)容，是沈葆楨反對(duì)的，排除AC項(xiàng)；沈葆楨是主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，而非進(jìn)行實(shí)業(yè)救國(guó)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．（2021年遼寧卷）1865年，煤氣燈開(kāi)始在上海使用，起初主要用于洋行和街道，后來(lái)行棧、鋪面、茶館、戲樓以及居家競(jìng)相使用，上海成為名副其實(shí)的“不夜城”。這反映出A．近代物質(zhì)文明影響社會(huì)生活 B．城市化進(jìn)程拓展城市公共空間C．工業(yè)革命成果催生新興產(chǎn)業(yè) D．市民階層訴求改變服務(wù)業(yè)面貌【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，1856年上海開(kāi)始使用煤氣，使用范圍逐漸推廣，可知近代物質(zhì)文明影響現(xiàn)代生活，故選A項(xiàng)；城市化是指城市人口的增多、城市用地面積的增加，與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料與工業(yè)革命無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料與市民階層訴求無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。排除BCD項(xiàng)，故選A項(xiàng)。5．（2021年北京卷）讀如圖，下列表述正確的是①東南地區(qū)通商口岸貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)最為密集②“五口通商”中的香港成為貿(mào)易中心③天津的口岸貿(mào)易在北方居于核心地位④最早開(kāi)埠的漢口是南北口岸貿(mào)易樞紐A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】C【解析】通過(guò)材料可知，當(dāng)時(shí)主要的通商口岸，尤其是東南地區(qū)，貿(mào)易往來(lái)頻繁，說(shuō)明當(dāng)時(shí)東南地區(qū)通商口岸貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)最為密集；從地理范圍看，天津的口岸貿(mào)易在北方居于核心地位。C項(xiàng)正確；香港不屬于通商口岸，而且漢口并不是最先開(kāi)埠的地方，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．（2021年廣東卷）（2021年廣東卷）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的半個(gè)世紀(jì)里，洋紗輸入最多的是產(chǎn)棉稀少的華南、西南地區(qū)，而江南地區(qū)輸入洋紗要少得多，上海附近的松江地區(qū)土布店收購(gòu)?fù)敛紩r(shí)聲明“摻和洋紗，概不收買”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．自然經(jīng)濟(jì)解體的程度沿海超過(guò)內(nèi)地B．上海尚未成為對(duì)外貿(mào)易中心C．洋紗排擠土紗進(jìn)程受制于原料成本D．民族資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展【答案】C【解析】洋紗（英國(guó)紗為主）所使用的原料“棉花”，多進(jìn)口于印度、美國(guó)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途販運(yùn)，原料成本較高，而江南地區(qū)就地取材，“土紗”雖然沒(méi)有機(jī)器生產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)，但得益于“地利”，對(duì)洋紗形成優(yōu)勢(shì)，C正確；材料顯示，自然經(jīng)濟(jì)解體的程度在內(nèi)地的某些地區(qū)并不輸于沿海，A排除；材料沒(méi)有反映“上海尚未成為對(duì)外貿(mào)易中心”，所以B錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及民族資本主義經(jīng)濟(jì)，D排除。7．（2021年湖南卷）據(jù)如表可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)1867年和1894年部分進(jìn)口商品統(tǒng)計(jì)表1867年1894年數(shù)量貨值（海關(guān)兩）數(shù)量貨值（海關(guān)兩）鐵113，441（擔(dān)）264，5031，185，411（擔(dān)）2，467，590錫33，502（擔(dān)）582，14697，008（擔(dān)）2，046，897火柴79，263（籮）71，3846，615，327（籮）1，638，931煤113，430（噸）992，649486，295（噸）3，21，343糖186，176（擔(dān)）754，6091，823，890（擔(dān)）9，507，153A．對(duì)外貿(mào)易由出超轉(zhuǎn)變?yōu)槿氤?B．政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制C．民族工業(yè)出現(xiàn)了較快的發(fā)展 D．海關(guān)的半殖民地化程度加深【答案】D【解析】從1867到1894年，材料所列的進(jìn)口貨物數(shù)量大幅度上升，說(shuō)明這一時(shí)期，外國(guó)商品大量涌入中國(guó)，海關(guān)并不能有效維護(hù)本國(guó)利益，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期列強(qiáng)逐漸把持中國(guó)海關(guān)，因此出現(xiàn)題干所列現(xiàn)象，說(shuō)明海關(guān)半殖民地化程度加深，D正確；題干只有進(jìn)口數(shù)據(jù)，沒(méi)有出口數(shù)據(jù)，無(wú)法得出入超結(jié)論，排除A；B是甲午戰(zhàn)后的史實(shí)，排除；甲午戰(zhàn)后民族工業(yè)發(fā)展較快，排除C。8．（2021年全國(guó)甲卷）1861年，慈禧發(fā)動(dòng)政變處置政敵時(shí)，特別把“不能盡心和議”列為罪狀。英國(guó)人在華創(chuàng)辦的《北華捷報(bào)》稱：“在這個(gè)特別的關(guān)頭，我們要比我們同中國(guó)發(fā)生聯(lián)系的其他任何時(shí)期，更有必要去支持帝國(guó)的現(xiàn)存政府?！庇纱丝芍狝．太平天國(guó)將面臨更嚴(yán)峻的形勢(shì) B．清政府淪為洋人的朝廷C．清廷頑固派勢(shì)力地位得到加強(qiáng) D．傳統(tǒng)的外交體制被拋棄【答案】A【解析】1861年，慈禧特別把“不能盡心和議”列為罪狀，說(shuō)明慈禧主張和英法議和；“在這個(gè)特別的關(guān)頭，我們要比我們同中國(guó)發(fā)生聯(lián)系的其他任何時(shí)期，更有必要去支持帝國(guó)的現(xiàn)存政府”說(shuō)明英國(guó)有勾結(jié)清政府的意圖。由此可知，當(dāng)時(shí)的太平天國(guó)將面臨中外聯(lián)合勾結(jié)的嚴(yán)峻形勢(shì)，故A正確；《辛丑條約》簽訂標(biāo)志著清政府淪為洋人的朝廷，故B錯(cuò)誤；材料無(wú)法得出頑固派地位得到加強(qiáng)，故C錯(cuò)誤；材料沒(méi)有外交體制變化的信息，故D錯(cuò)誤。9．（2021年全國(guó)乙卷）1898年，某書(shū)商慨嘆廢八股將使自己損失慘重，后來(lái)發(fā)現(xiàn)“經(jīng)學(xué)書(shū)猶有人買”，其損失并不如以前估計(jì)之大，而該書(shū)商對(duì)新學(xué)書(shū)籍的投資不久又面臨虧損。這可以反映出該時(shí)期A．儒學(xué)地位顛覆 B．列強(qiáng)侵略加劇C．政局變化迅速 D．西學(xué)深入民心【答案】C【解析】1898年是戊戌變法之時(shí)，此時(shí)維新派宣揚(yáng)維新思想，主張廢除傳統(tǒng)的科舉考試，所以書(shū)上慨嘆廢除八股將使自己損失慘重；但戊戌變法在很短的時(shí)間內(nèi)就失敗，維新思想受到打擊，所以書(shū)商對(duì)新學(xué)書(shū)籍的投資又面臨虧損。因此這種變化可以反映出當(dāng)時(shí)政局的迅速變化，故選C；清末儒學(xué)的地位尚未被顛覆，排除A；根據(jù)該書(shū)商的經(jīng)歷并不足以說(shuō)明列強(qiáng)的侵略加劇，排除B；清末西學(xué)尚未深入人心，D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于夸張，排除。10．（2021年山東卷）在近代中國(guó)，從“師夷長(zhǎng)技以制夷”到“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，從“維新”代替“洋務(wù)”再到革命取代改良，這一系列變化主要是由于A．“西學(xué)東漸”的深入 B．民族危機(jī)的加深C．民族資本主義的發(fā)展 D．思想解放的推動(dòng)【答案】B【解析】據(jù)題意可知，這些變化體現(xiàn)了中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的深入，這種深入主要是當(dāng)時(shí)民族危機(jī)不斷加深，推動(dòng)了先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的深入，故選B；“西學(xué)東漸”的深入、民族資本主義的發(fā)展和思想解放的推動(dòng)都是導(dǎo)致這些變化出現(xiàn)的因素，但不是主要原因，主要原因在于是民族危機(jī)的加深，排除ACD。11．（2021年山東卷）近代一位外國(guó)人這樣評(píng)價(jià)戊戌變法：“如果認(rèn)為維新是要從頂端而不是從基礎(chǔ)上開(kāi)始的話，在這一張變法的清單上是挑剔不出什么毛病的。條條都很健全，條條都打中一個(gè)顯著的弊端，并且條條都是可以付諸實(shí)施的；但是這種以上諭變法的整套結(jié)構(gòu)就是一個(gè)倒置的金字塔?！彼J(rèn)為變法的缺陷在于A．采取了自上而下的方式 B．變法措施貪大求全C．缺乏充分的思想動(dòng)員 D．沒(méi)有得到廣泛的社會(huì)支持【答案】D【解析】據(jù)題意可知，他認(rèn)為如果變法是可以從上到下實(shí)行，那么戊戌變法就是完美無(wú)缺的。但實(shí)際上變法是需要得到社會(huì)力量廣泛支持的，而戊戌變法沒(méi)有得到廣泛的社會(huì)支持，所以最終導(dǎo)致了戊戌變法的失敗，故選D；戊戌變法的缺陷主要是沒(méi)有廣泛的社會(huì)支持，而非自上而下的變法方式，排除A；根據(jù)“條條都很健全，條條都打中一個(gè)顯著的弊端”可知變法措施并不是貪大求全，排除B；這個(gè)外國(guó)人并沒(méi)有指出缺乏思想動(dòng)員的缺陷，排除C。12．（2021年天津卷）1864年，李鴻章在一封信中談到，西方船堅(jiān)炮利，中國(guó)“若不及早自強(qiáng)，變易兵制，講求軍實(shí)，仍循數(shù)百年綠營(yíng)相沿舊規(guī)，厝火積薪，可危之甚”。由此可見(jiàn)李鴻章A．深惡朝政腐敗 B．力圖維新救國(guó) C．主張強(qiáng)兵御外 D．開(kāi)始了解西方【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，李鴻章是洋務(wù)派的代表，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，自強(qiáng)求富，強(qiáng)兵御外，C項(xiàng)正確；材料表明李鴻章主張強(qiáng)兵御外，未體現(xiàn)其“深惡朝政腐敗”，排除A項(xiàng)；資產(chǎn)階級(jí)維新派主張維新救國(guó)，這與材料內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，李鴻章不是最早了解西方的代表人物，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．（2021年海南卷）晚清時(shí)期，赫德在中國(guó)通商口岸實(shí)行“海關(guān)時(shí)”，其他地區(qū)仍以各自的地方時(shí)為準(zhǔn)。1918年，北洋政府教育部將全國(guó)規(guī)劃為“五時(shí)區(qū)”，其實(shí)施效果有限。1949年以后，全國(guó)實(shí)行了“東八區(qū)時(shí)”和公元紀(jì)年法。這反映了A．近代中國(guó)社會(huì)習(xí)俗受到西方民主思潮的影響 B．通商口岸的開(kāi)放便利了列強(qiáng)對(duì)華權(quán)力的攫取C．時(shí)空秩序的建構(gòu)映射出近現(xiàn)代中國(guó)的政治進(jìn)程 D．軍閥割據(jù)局面是北洋政府推行政令的最大障礙【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，晚清時(shí)期，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，通商口岸由洋人把持，所以出現(xiàn)了赫德在中國(guó)通商口岸實(shí)行“海關(guān)時(shí)”，其他地區(qū)仍以各自的地方時(shí)為準(zhǔn)的現(xiàn)象；北洋政府時(shí)期，軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，國(guó)家處于四分五裂狀態(tài)，所以出現(xiàn)了將全國(guó)規(guī)劃為“五時(shí)區(qū)”的現(xiàn)象；新中國(guó)成立后，國(guó)家獨(dú)立、統(tǒng)一，采用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，全國(guó)實(shí)行了“東八區(qū)時(shí)”和公元紀(jì)年法。由此可知，不同政權(quán)分別實(shí)行不同的時(shí)區(qū)劃分，這反映了“時(shí)空秩序的建構(gòu)映射出近現(xiàn)代中國(guó)的政治進(jìn)程”，C項(xiàng)正確；1949年新中國(guó)成立開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代化的歷史，排除A項(xiàng)；“通商口岸的開(kāi)放便利了列強(qiáng)對(duì)華權(quán)力的攫取”、“軍閥割據(jù)局面是北洋政府推行政令的最大障礙”只體現(xiàn)了材料的部分主旨，排除B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．（2021年海南卷）據(jù)如表可知，梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊瑢?duì)時(shí)局的看法1898年各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的起因在于“歐洲全境”“生產(chǎn)過(guò)度”，其“所產(chǎn)物”在歐洲已無(wú)銷場(chǎng)，“不能不覓銷售之地”。1902年“歐洲區(qū)區(qū)之地，斷不能容此孳生蕃（繁）衍之民族，使之各得其所”，因而“不得不”采取“殖民政略”以擴(kuò)大容身之地。1919年國(guó)際聯(lián)盟是實(shí)現(xiàn)“將來(lái)理想的世界大同”的“最良之手段”。巴黎和會(huì)一定能建成體現(xiàn)“人類大合同、大進(jìn)化之國(guó)際同盟”的基礎(chǔ)一以“掃廓”過(guò)去民族競(jìng)爭(zhēng)造成的“一切擾攘根源”。A．希望西方國(guó)家給予經(jīng)濟(jì)援助 B．基于變法革新進(jìn)行社會(huì)改造C．宣傳民權(quán)思想實(shí)現(xiàn)君主立憲 D．立足世界視角尋求救國(guó)之道【答案】D【解析】梁?jiǎn)⒊治隽藲W洲各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)的根源是生產(chǎn)發(fā)展，而人口的增加引發(fā)了歐洲國(guó)家的對(duì)外侵略，最終梁?jiǎn)⒊南Ｍ趪?guó)聯(lián)，認(rèn)為國(guó)聯(lián)能實(shí)現(xiàn)世界大同，這說(shuō)明梁?jiǎn)⒊⒆闶澜缫暯菍で缶葒?guó)之道，D項(xiàng)正確；梁?jiǎn)⒊⑽粗鲝埼鞣絿?guó)家對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)援助，排除A項(xiàng)；社會(huì)改造在材料中并未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)出梁?jiǎn)⒊恼沃鲝?，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．（2021年江蘇卷）1907年，察哈爾都統(tǒng)認(rèn)為，當(dāng)?shù)仉m物產(chǎn)豐富，商賈薈萃，“惜民氣未開(kāi)，不知振興實(shí)業(yè)，亟應(yīng)設(shè)法提倡，以挽利權(quán)”，特派專員至江西景德鎮(zhèn)調(diào)查瓷器制造情況，“以資備鑒”。該都統(tǒng)意在A．加強(qiáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作 B．以機(jī)器工業(yè)取代傳統(tǒng)工業(yè)C．發(fā)展地方特色產(chǎn)業(yè) D．利用本地實(shí)業(yè)救國(guó)的氛圍【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，察哈爾都統(tǒng)認(rèn)為察哈爾尚沒(méi)有開(kāi)發(fā)發(fā)展，故特派專員至江西景德鎮(zhèn)調(diào)查瓷器制造，體現(xiàn)了發(fā)展地方特色產(chǎn)業(yè)，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及地區(qū)的經(jīng)濟(jì)合作，排除A項(xiàng)；此時(shí)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)機(jī)器工業(yè)取代傳統(tǒng)工業(yè)，排除B項(xiàng)；1907年時(shí)，察哈爾民眾不知道振興實(shí)業(yè)，不存在濃厚的實(shí)業(yè)救國(guó)的氛圍，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．（2021年江蘇卷）清末某報(bào)發(fā)表的《論體育》一文提出：“體育者，智育、德育之基礎(chǔ)也。今之國(guó)勢(shì)者，定一國(guó)之盛衰，不定于版圖之大小與人口之多寡，而定于國(guó)民身體之強(qiáng)弱?！边@表明，當(dāng)時(shí)國(guó)人A．已認(rèn)識(shí)到落后根源 B．重體輕文蔚然成風(fēng)C．救亡自強(qiáng)愿望迫切 D．呼吁實(shí)施分科教育【答案】C【解析】根據(jù)“體育者，智育、德育之基礎(chǔ)也。今之國(guó)勢(shì)者，定一國(guó)之盛衰，不定于版圖之大小與人口之多寡，而定于國(guó)民身體之強(qiáng)弱”可得出，面對(duì)民族危機(jī)，國(guó)人開(kāi)始探索救國(guó)之路，如體育強(qiáng)國(guó)，反映出救亡自強(qiáng)愿望迫切，C項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)國(guó)人認(rèn)識(shí)到根源，排除A項(xiàng)；材料只涉及到體育，未反映“重體輕文蔚然成風(fēng)”，排除B項(xiàng)；材料與分科教育無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．（2021年江蘇卷）如表中的評(píng)論反應(yīng)出當(dāng)時(shí)1875年《申報(bào)》文人當(dāng)“效思于農(nóng)工商賈之事”1875年《申報(bào)》“西人之為商為工農(nóng)者，固無(wú)不兼習(xí)文字也?！?881年《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》農(nóng)夫“用其力于植樹(shù)之法、機(jī)器之耕，則利益廣矣”。A．社會(huì)分工日益精細(xì) B．農(nóng)商皆本成為共識(shí)C．工商致富備受推崇 D．職業(yè)觀念發(fā)生變化【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，文人經(jīng)商、商人學(xué)習(xí)文化、農(nóng)民學(xué)習(xí)植樹(shù)之法和機(jī)器之耕，體現(xiàn)了職業(yè)觀念發(fā)生變化，D項(xiàng)正確；社會(huì)分工一般是指生產(chǎn)分工，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料中的評(píng)論是一些媒體的觀點(diǎn)，不是國(guó)人共識(shí)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及工商致富備受推崇，而是強(qiáng)調(diào)職業(yè)觀念發(fā)生變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。一、近代中國(guó)外交1、傳統(tǒng)中國(guó)外交體制為宗藩體制，也稱華夷體制，伴隨著天朝上國(guó)的思想，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后《南京條約》的制定過(guò)程中能夠鮮明的體現(xiàn)這種天朝上國(guó)、華夷之辨的思想。同時(shí)清政府對(duì)近代外交原則知之甚少，缺乏主權(quán)意識(shí)。2、在列強(qiáng)的壓迫下中國(guó)外交理念向近代條約體制逐步轉(zhuǎn)型，中外平等的思想在外交中不斷的發(fā)展，在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后《天津條約》和《北京條約》的制定過(guò)程中能夠體現(xiàn)這種變化。3、外交體制逐步近代化，總理衙門(mén)【適應(yīng)列強(qiáng)侵略需要而設(shè)，體現(xiàn)半殖民地色彩】標(biāo)志著中國(guó)外交制度上開(kāi)始近代化，清末新政改總理衙門(mén)為外交部，近代外交體制正式確立。同時(shí)在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)仍舊大量存在“天朝上國(guó)”的觀念。二、拓展補(bǔ)充：農(nóng)民階級(jí)的進(jìn)步性與局限性1、進(jìn)步性：農(nóng)民階級(jí)由于受到本國(guó)封建主義和外國(guó)資本主義的雙重壓迫，具有反抗壓迫、剝削，要求自由平等的革命性。農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)都沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，客觀上起到阻止中國(guó)殖民地化的歷史作用2、從階級(jí)的局限性上看【農(nóng)民階級(jí)的局限性】經(jīng)濟(jì)上看：農(nóng)民是分散的個(gè)體小生產(chǎn)者，目光短淺，不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表政治上看：不能提出切實(shí)可行的革命綱領(lǐng)思想上看：農(nóng)民階級(jí)不能用科學(xué)的理論作為指導(dǎo)，多是用迷信思想宣傳和組織群眾組織上看：農(nóng)民階級(jí)具有自私型和分散性，很難形成統(tǒng)一的、堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心3、從時(shí)代背景來(lái)看【時(shí)代局限性】半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合的力量過(guò)于強(qiáng)大民族資本主義發(fā)展較晚且不充分，民族資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)還未成熟到領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命的程度三、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)與民族資本主義經(jīng)濟(jì)《馬關(guān)條約》的簽訂嚴(yán)重阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展允許列強(qiáng)在華設(shè)廠，列強(qiáng)侵華方式從以商品輸出為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐再Y本輸出為主，外資企業(yè)通過(guò)其雄厚的資本、先進(jìn)的技術(shù)、不平等條約等有利條件在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，阻礙了中國(guó)民族資本主義的發(fā)展甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民族資本主義初步發(fā)展的原因清政府放寬了對(duì)民間設(shè)廠的限制清政府設(shè)立商部，鼓勵(lì)工商【列強(qiáng)設(shè)廠與財(cái)政負(fù)擔(dān)】實(shí)業(yè)救國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起【民族危機(jī)空前加深】收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)【資本輸出為主，列強(qiáng)紛紛設(shè)廠、投資鐵路】，沒(méi)有先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)必然失敗1．明中期以后，文化界有了新變化。李贄用“童心”來(lái)詮釋“良知”，肯定人性中正常情欲的合理性。戲劇家湯顯祖在《牡丹亭》中，專門(mén)彰顯一個(gè)“情”字，甚至提出了尖銳的質(zhì)問(wèn)：“第云理之所必?zé)o，安知情之所必有邪！”這反映了當(dāng)時(shí)文化界A．否定了傳統(tǒng)儒家思想 B．過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的私欲C．出現(xiàn)反對(duì)理學(xué)的傾向 D．重在宣傳啟蒙思想【答案】C【解析】由材料可知，李贄肯定人性中正常情欲的合理性，湯顯祖在《牡丹亭》中，專門(mén)彰顯一個(gè)“情”字，顯示了當(dāng)時(shí)文化界對(duì)“存天理、滅人欲”的理學(xué)思想的反對(duì)，C項(xiàng)正確；明末清初的思想家對(duì)儒家思想是批判繼承，并沒(méi)有否定傳統(tǒng)儒家思想，排除A項(xiàng)；材料只是肯定人正常的私欲，不能說(shuō)明過(guò)分強(qiáng)調(diào)，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)宣傳啟蒙思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．明神宗（1563-1620年）無(wú)嫡子，偏愛(ài)庶三子，欲立為太子，遭到官僚士大夫群體強(qiáng)力反對(duì)，并引發(fā)近30年的“國(guó)本之爭(zhēng)”。其間士大夫通過(guò)持續(xù)斗爭(zhēng)，庶長(zhǎng)子被冊(cè)封為太子，同時(shí)也導(dǎo)致了神宗怠政、黨爭(zhēng)加劇。此次“國(guó)本之爭(zhēng)”A．有效地削弱了皇權(quán) B．加劇了明朝的統(tǒng)治危機(jī)C．導(dǎo)致閣臣日益權(quán)重 D．客觀上強(qiáng)化了宗法制度【答案】B【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，“國(guó)本之爭(zhēng)”決定了萬(wàn)歷以后明朝政治的走向，成為晚明三大案的誘因，在一定程度上加劇了黨爭(zhēng)的形成，甚至加速了明朝的滅亡，是晚明最具影響的政治事件之一，B項(xiàng)正確；材料與削弱皇權(quán)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；閣臣是為加強(qiáng)皇權(quán)服務(wù)，且材料與閣臣日益權(quán)重的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；國(guó)本之爭(zhēng)是對(duì)宗法關(guān)系的破壞，非強(qiáng)化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．下圖中所示糧食運(yùn)輸狀況反映出清代前期糧食運(yùn)輸示意圖A．長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的繁榮 B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)的多樣性發(fā)展C．人口遷移方向的改變 D．海禁政策開(kāi)始有所松動(dòng)【答案】A【解析】從材料中的糧食運(yùn)輸路線來(lái)看，糧食運(yùn)輸呈現(xiàn)向全國(guó)輻射的趨向，說(shuō)明的是當(dāng)時(shí)的區(qū)域間的長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快，A項(xiàng)正確；材料無(wú)法得出區(qū)域經(jīng)濟(jì)局的多樣化，排除B項(xiàng)；材料與人口遷移無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；明清時(shí)期的海禁政策并未松動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選A。4．萬(wàn)歷二十六年（1598年），全椒知縣樊玉衡上《請(qǐng)皇長(zhǎng)子冊(cè)立冠婚》章奏，因言辭激烈觸怒皇帝，旨一日三四擬，禍且不測(cè)”，大學(xué)土越志皋力救，帝乃焚其上書(shū)。忍而不發(fā)。這反映了A．地方官員干涉皇位傳襲 B．皇權(quán)與內(nèi)閣形成制衡C．內(nèi)閣輔政影響皇帝決策 D．經(jīng)世致用的社會(huì)風(fēng)氣【答案】C【解析】由材料可知，內(nèi)閣大學(xué)士勸阻使皇帝忍住怒火，未處置全椒知縣，這體現(xiàn)了內(nèi)閣輔政影響了皇帝的決策，C項(xiàng)正確；材料中知縣的做法并未達(dá)到“干涉”皇位傳襲的程度，也不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；內(nèi)閣建議，皇帝接受，未體現(xiàn)皇權(quán)被制約，排除B項(xiàng)；材料中未涉及經(jīng)世致用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．清嘉慶年間（1796-1820），四川各州府官員統(tǒng)計(jì)上報(bào)轄地人口時(shí)，大都認(rèn)為“戶口虛實(shí)無(wú)關(guān)政要”。1820年與1812年相比，各州府上報(bào)人口除瀘州只增加2.5%之外，其余州府增幅在20%—30%以上，最高達(dá)55.1%。這折射出清朝中期A．州府虛增人口斂財(cái)成風(fēng) B．政府對(duì)民眾人身控制有所放松C．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)發(fā)展 D．原有的基層治理體系逐漸瓦解【答案】B【解析】材料體現(xiàn)的是清朝時(shí)期的四川官員對(duì)于上報(bào)轄地人口時(shí)，認(rèn)為“戶口虛實(shí)無(wú)關(guān)政要”，這說(shuō)明的是當(dāng)時(shí)政府對(duì)民眾的人身控制有所松弛，B項(xiàng)正確；材料與斂財(cái)成風(fēng)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除AC項(xiàng)；當(dāng)時(shí)的地方基層治理體系并未瓦解，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．清朝乾嘉時(shí)期的著名詩(shī)人袁枚曾說(shuō)：“先王有公天下之心而封建……故封建行而天下治。后世有私天下之心而封建……故封建行而天下亂。無(wú)先王之心，行先王之法，是謂徒政”。他還指出“周公不肯據(jù)險(xiǎn)而建宮室，就是為了使將來(lái)一旦天子無(wú)德時(shí)，天下伐之不難”。據(jù)此可知袁枚A．主張恢復(fù)分封制 B．深受啟蒙思想的影響C．主張否定君主制 D．具有民本主義政治觀【答案】D【解析】袁枚認(rèn)可公天下，反對(duì)私天下，而且認(rèn)為天下地位高于天子地位，認(rèn)為一旦天子無(wú)德，天下即可討伐天子，這體現(xiàn)了其強(qiáng)調(diào)公天下的理念，帶有民本主義政治觀，D項(xiàng)正確；袁枚反對(duì)的是私天下，認(rèn)為私天下背景下，分封制同樣會(huì)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂，排除A項(xiàng)；袁枚的思想和啟蒙思想無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；袁枚否定的是私天下而非君主制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．侯建新在《社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的西歐和中國(guó)》中指出：“他們（徽商）一方面耗費(fèi)巨額利潤(rùn)來(lái)促使自己縉紳化，另一方面又將大量財(cái)富拋向非生產(chǎn)領(lǐng)域，諸如購(gòu)置族田、建祠、修家譜，以及提倡程朱理學(xué)等……這樣的商品經(jīng)濟(jì)，實(shí)質(zhì)上只能補(bǔ)充和強(qiáng)化自然經(jīng)濟(jì)?！痹摬牧弦庠诜从趁髑鍟r(shí)期A．商人政治地位空前提高 B．重農(nóng)抑商政策發(fā)生逆轉(zhuǎn)C．社會(huì)轉(zhuǎn)型根本動(dòng)力缺乏 D．封建倫理道德得到強(qiáng)化【答案】C【解析】材料反映了明清時(shí)期徽商發(fā)展的封建性特征，指出在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)“實(shí)質(zhì)上只能補(bǔ)充和強(qiáng)化自然經(jīng)濟(jì)”，可見(jiàn)該材料意在強(qiáng)調(diào)明清時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型缺乏根本動(dòng)力，C項(xiàng)正確；明清時(shí)期實(shí)行重農(nóng)抑商政策，商人社會(huì)地位低下，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期重農(nóng)抑商政策并沒(méi)有發(fā)生逆轉(zhuǎn)，排除B項(xiàng)；封建倫理道德被徽商強(qiáng)化不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．中國(guó)古代某思想家認(rèn)為：“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書(shū)；讀書(shū)之法，莫貴于循序而致精；而致精之本，則又在于居敬而持志。”而另——思想家則認(rèn)為：“學(xué)者欲為圣人，必先廓靖心體，使纖翳不留，真性始見(jiàn)，方有操持涵養(yǎng)之地?！边@兩種觀點(diǎn)反映出A．理學(xué)修習(xí)方式殊途同歸 B．儒家倫理世俗化得到廣泛認(rèn)同C．傳統(tǒng)義利觀念發(fā)生嬗變 D．格物致知成為了基本治學(xué)方法【答案】A【解析】這兩種觀點(diǎn)分別體現(xiàn)了程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的治學(xué)理念，相同之處是“求理”，不同之處是方法和途徑，但殊途同歸，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)“廣泛認(rèn)同”材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；C項(xiàng)表述與材料主旨不符，排除；格物致知只是第一個(gè)思想家的治學(xué)方法，是否成為基本治學(xué)方法無(wú)從得知，排除D項(xiàng)。9．清朝某王公言：“國(guó)家寵幸黃僧，并非崇奉其教以祈福祥也。只以蒙古諸部敬信黃教已久，故以神道設(shè)教藉仗其徒，使其誠(chéng)心歸附以障藩籬，正《王制》所謂‘易其政不易其俗’之道也?！边@一論述A．說(shuō)明了冊(cè)封“班禪”的政治目的 B．論證了對(duì)各民族地區(qū)的分而治之C．揭示了“因俗而治”的治理智慧 D．折射出康熙對(duì)于儒家文化的尊崇【答案】C【解析】根據(jù)材料“國(guó)家寵幸黃僧，并非崇奉其教以祈福祥也。只以蒙古諸部敬信黃教已久，故以神道設(shè)教藉仗其徒，使其誠(chéng)心歸附以障藩籬，正《王制》所謂‘易其政不易其俗’之道也”及所學(xué)知識(shí)可得，這體現(xiàn)出國(guó)家根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況進(jìn)行治理，不改變當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗信仰，C項(xiàng)正確；班禪指的是西藏地區(qū)的信仰，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)對(duì)各民族地區(qū)的分而治之的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)出儒家文化的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．下表反映了明末清初中國(guó)出現(xiàn)的西方著作類別。對(duì)表中信息解讀正確的是天文歷算氣象學(xué)物理學(xué)和力學(xué)地理學(xué)生物學(xué)數(shù)學(xué)50種1種5種11種2種12種語(yǔ)言文字學(xué)醫(yī)藥學(xué)哲學(xué)和邏輯學(xué)生理學(xué)炮戰(zhàn)技術(shù)化學(xué)5種1種6種3種2種若干種A．西學(xué)傳播以自然科學(xué)知識(shí)為主B．西學(xué)東漸活動(dòng)以傳播宗教知識(shí)為主C．清政府主張學(xué)習(xí)西方科技知識(shí)D．明清時(shí)期中西方文化交流日趨頻繁【答案】A【解析】依據(jù)圖表信息可知，明末清初大量的西方科技、文化知識(shí)介紹到中國(guó)，包括天文歷算、氣象學(xué)、物理學(xué)和力學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)等，種類很多，但從數(shù)據(jù)來(lái)看以自然科學(xué)為主。故A項(xiàng)正確；圖表信息的出現(xiàn)是與明末清初一些外國(guó)傳教士來(lái)華有關(guān)，這些傳教士確實(shí)采取學(xué)術(shù)傳教的方式，來(lái)施加宗教影響，但材料并未提及，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；盡管出現(xiàn)了像康熙那樣熱衷科技的皇帝，但西學(xué)在中國(guó)并未受重視，而且材料無(wú)法體現(xiàn)清政府對(duì)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)的態(tài)度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是中國(guó)出現(xiàn)的西方著作類別，體現(xiàn)不出中西方文化的交流日趨頻繁，且明清時(shí)期實(shí)行“海禁”和“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，“交流日趨頻繁”不符合史實(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．明代不同時(shí)期內(nèi)閣中翰林出身人數(shù)及其占比情況統(tǒng)計(jì)表年號(hào)內(nèi)閣人數(shù)翰林出身人數(shù)占的百分比永樂(lè)7342．8%宣德5240%正統(tǒng)88100%景泰9666．6%嘉靖272177．8%隆慶—天啟8—218—21100%—100%崇禎593966%該表所述可以說(shuō)明這一時(shí)期A．文官集團(tuán)政治影響力增強(qiáng) B．官員選拔日趨公平C．中樞機(jī)構(gòu)的行政效率提高 D．政府實(shí)現(xiàn)理性治國(guó)【答案】A【解析】從表格中的數(shù)據(jù)信息可以看出，在明朝不同時(shí)期，翰林出身而入閣的人數(shù)及比例都較高，反映出以知識(shí)分子為主的文官對(duì)當(dāng)時(shí)政治的影響力較大，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)選官制度及選官的標(biāo)準(zhǔn)，排除B項(xiàng)；材料只反映內(nèi)閣的身份，并不能反映效率，排除C項(xiàng)；從內(nèi)閣的成員構(gòu)成并不能反映政府的理性治理，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．清朝康熙命欽天監(jiān)焦秉貞重繪《耕織圖》，在南宋《耕織圖》的基礎(chǔ)上加了《初秧》和《祭神》兩幅，使之更加完整，且祭祀的“后稷神”則是歷代封建王朝都認(rèn)同的農(nóng)業(yè)始祖?？滴醯倪@一做法A．描繪了安定祥和的農(nóng)耕生活 B．是為了展示江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果C．建構(gòu)了滿漢一家的文化心理 D．主要目的是通過(guò)祭祀強(qiáng)化王權(quán)【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，清朝是滿洲人建立的政權(quán)，康熙時(shí)期政權(quán)初建，康熙命欽天監(jiān)焦秉貞重繪《耕織圖》時(shí)，增加了《初秧》和《祭神》兩幅，使之更加完整，且祭祀的“后稷神”則是歷代封建王朝都認(rèn)同的農(nóng)業(yè)始祖，表明對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，滿人政權(quán)與漢人政權(quán)祭祀共同的農(nóng)業(yè)始祖，體現(xiàn)了建構(gòu)滿漢一家的文化心理認(rèn)同，C項(xiàng)正確；“描繪了安定祥和的農(nóng)耕生活”不是材料的主旨，排除A項(xiàng)；康熙命人重繪《耕織圖》，不單單是為了展示江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，還有其深刻的政治意義，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是祭祀農(nóng)業(yè)始祖，與強(qiáng)化王權(quán)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．明清時(shí)期，以關(guān)帝、觀音、文昌（指文昌君帝君，是中國(guó)民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神）信仰為民間三大信仰。這些民間信仰基本是以《尚書(shū)》中的“天道福善禍淫”為基礎(chǔ)的，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的自覺(jué)踐行，內(nèi)化為一種行為規(guī)范。由此可見(jiàn)，明清時(shí)期A．儒學(xué)世俗化趨勢(shì)明顯 B．百姓普遍信仰陸王心學(xué)C．統(tǒng)治者重視社會(huì)教化 D．“三教合一”基本完成【答案】A【解析】材料“這些民間信仰基本是以《尚書(shū)》中的‘天道福善禍淫’為基礎(chǔ)的，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的自覺(jué)踐行，內(nèi)化為一種行為規(guī)范”體現(xiàn)的是儒學(xué)逐漸融入民間信仰，世俗化趨勢(shì)加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料與陸王心學(xué)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及統(tǒng)治者的態(tài)度，排除C項(xiàng)；材料未涉及佛教，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．下圖是清朝（1840年前）時(shí)期太湖地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展示意圖。該圖反映太湖地區(qū)A．交通條件左右了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．商業(yè)產(chǎn)品主要銷往海外C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展得益于區(qū)位優(yōu)勢(shì) D．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)，明清時(shí)期太湖地區(qū)已成為重要的糧食產(chǎn)地，手工業(yè)發(fā)達(dá)，市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)大量的城市同時(shí)，從圖可看出，太湖地區(qū)作物多樣，手工業(yè)聚集較多，這都是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)?？梢?jiàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展得益于區(qū)位優(yōu)勢(shì)，故C項(xiàng)正確；交通條件左右了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料中未涉及商業(yè)產(chǎn)品的流向，排除B項(xiàng)；1840年前的中國(guó)未出現(xiàn)資本主義經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．據(jù)記載，清廷在綏服蒙古各部過(guò)程中，根據(jù)八旗制度組織原則，結(jié)合蒙古原有社會(huì)制度，逐步建立起盟旗制度。盟旗的重大軍政事宜由朝廷的理藩院裁決，地方性重大事件則報(bào)有關(guān)地區(qū)將軍、都統(tǒng)和辦事大臣會(huì)辦。可見(jiàn)，盟旗制度A．有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固 B．?dāng)U大了地方上的行政權(quán)力C．使民族平等原則得到貫徹落實(shí) D．激化了中央與地方的矛盾【答案】A【解析】材料信息“盟旗的重大軍政事宜由朝廷的理藩院裁決”“地方性重大事件則報(bào)有關(guān)地區(qū)將軍、都統(tǒng)和辦事大臣會(huì)辦”說(shuō)明盟旗制度有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固，故選A項(xiàng)；盟旗制度是清朝為分化蒙古族，控制其上層貴族而實(shí)行的政治制度。數(shù)旗合成盟，由清政府任命旗長(zhǎng)、盟長(zhǎng)，對(duì)加強(qiáng)蒙古地區(qū)的統(tǒng)治起了重要作用，排除BD兩項(xiàng)；民族平等是中國(guó)共產(chǎn)黨提出的民族政策，C項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除。16．梁?jiǎn)⒊珜?xiě)的《李鴻章傳》，第四章、第五章為“兵家之李鴻章”，第六章為“洋務(wù)時(shí)代之李鴻章”，第七章“中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代之李鴻章”，第八章、第九章為“外交家之李鴻章”，第十章為“投閑時(shí)代之李鴻章”。由此可見(jiàn)，梁?jiǎn)⒊谠u(píng)價(jià)歷史人物時(shí)A．注重人物對(duì)歷史進(jìn)步的貢獻(xiàn)B．對(duì)復(fù)雜的人物注重做綜合分析和總體評(píng)判C．堅(jiān)持道德原則和歷史原則并重D．考察人物人生經(jīng)歷的不同階段和不同領(lǐng)域【答案】D【解析】梁?jiǎn)⒊凇独铠櫿聜鳌分蟹终鹿?jié)，用“洋務(wù)時(shí)代”“中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代”投閑時(shí)代”和“兵家”“外交家”“等概括李鴻章的活動(dòng)，體現(xiàn)出其在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，考察人物人生經(jīng)歷的不同階段和不同領(lǐng)域，D項(xiàng)正確；注重人物對(duì)歷史進(jìn)步的貢獻(xiàn)與梁?jiǎn)⒊谜鹿?jié)、分階段評(píng)價(jià)歷史人物不符，排除A項(xiàng)；對(duì)復(fù)雜的人物注重做綜合分析和總體評(píng)判在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)出梁?jiǎn)⒊皥?jiān)持”了道德原則，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．閱讀關(guān)于收錄介紹近代西方譯著方面的兩本重要書(shū)籍統(tǒng)計(jì)信息表。這一變化反映出A．維新運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了民眾解放思想 B．對(duì)西方社會(huì)的學(xué)習(xí)更為主動(dòng)C．“中體西用”的思想得以改變 D．社會(huì)轉(zhuǎn)型推動(dòng)向西方的學(xué)習(xí)【答案】B【解析】材料反映了對(duì)比甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以前，20世紀(jì)初中國(guó)學(xué)者自己翻譯的著作占比快速增長(zhǎng)，說(shuō)明更多的中國(guó)人掌握了西方語(yǔ)言和文化，向西方學(xué)習(xí)已經(jīng)成為社會(huì)思潮，更為主動(dòng)，B項(xiàng)正確；材料未涉及維新變法的影響，排除A項(xiàng)；材料未涉及書(shū)籍翻譯的內(nèi)容，無(wú)法得出“中體西用”的思想得以改變的說(shuō)法，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)社會(huì)并未轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18．光緒27年（1901年）“北京議定書(shū)”要求懲辦“首禍諸臣”：“莊親王賜死，端郡王發(fā)配新疆終生監(jiān)禁，毓賢被處決，董將軍革職，已死的剛毅、徐桐、李秉衡身后受辱，奪回原官。各省共119名官員受到了從死刑到申斥不同程度的懲罰”。上述懲罰可能是基于他們A．支持過(guò)太平天國(guó)反擊侵略 B．反對(duì)列強(qiáng)在華投資設(shè)廠C．參與或縱容民眾反帝運(yùn)動(dòng) D．極力反對(duì)光緒維新變法【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《辛丑條約》規(guī)定嚴(yán)厲懲罰參加反帝斗爭(zhēng)的官員，因此出現(xiàn)材料中“莊親王賜死，端郡王發(fā)配新疆終生監(jiān)禁，毓賢被處決，董將軍革職，已死的剛毅、徐桐、李秉衡身后受辱，奪回原官”的現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；材料中的官員參加的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；材料與反對(duì)列強(qiáng)在華投資設(shè)廠的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；此時(shí)戊戌變法早已經(jīng)失敗，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19．19世紀(jì)60年代初，上海租界出現(xiàn)洋商大量申請(qǐng)地皮以投機(jī)地產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)象。下表為這一時(shí)期上海道契（上海政府簽發(fā)給外國(guó)人的土地契約憑證）的數(shù)量和面積（單位：畝）統(tǒng)計(jì)：國(guó)別186018611862186318641865道契│面積道契面積道契|面積道契面積道契面積道契面積英1678170134617921869510234668619394法7275539360338241071271美118217149421562733715ss561俄111655437948855據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A．政局變動(dòng)影響了上海土地市場(chǎng) B．列強(qiáng)加緊資本輸出刺激土地需求量C．民族工業(yè)產(chǎn)生推動(dòng)城市近代化 D．貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移推動(dòng)上海經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料表格內(nèi)容可知，19世紀(jì)60年代初，上海租界出現(xiàn)洋商大量申請(qǐng)地皮以投機(jī)地產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)象，英、法、美、俄等國(guó)獲得了上海政府簽發(fā)給的土地契約憑證。結(jié)合所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，上海被迫開(kāi)埠通商，列強(qiáng)紛紛在上海建租界。19世紀(jì)60年代初，正值太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，許多人為躲避戰(zhàn)亂，紛紛涌向上海租界，使得上海租界出現(xiàn)洋商大量申請(qǐng)地皮以投機(jī)地產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)象出現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料與資本輸出無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)民族工業(yè)產(chǎn)生，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20．1866年，清廷發(fā)生“同文館之爭(zhēng)”。奕訴奏請(qǐng)?jiān)诰熗酿^中添設(shè)“天文算學(xué)館”，擬在科舉制名下的秀才、舉人中招生，之后引發(fā)倭仁為代表的頑固派反對(duì)，倭仁強(qiáng)調(diào)“西學(xué)”可以由外省的俗人去講，京城的士大夫、官宦和皇帝千萬(wàn)不能講。這場(chǎng)爭(zhēng)論A．反映出人們渴望新社會(huì) B．為新思想的傳播提供了契機(jī)C．促使西學(xué)深入人心 D．動(dòng)搖了傳統(tǒng)思想的正統(tǒng)地位【答案】B【解析】“同文館之爭(zhēng)”，其實(shí)是朝廷內(nèi)部的新舊“話語(yǔ)權(quán)”之爭(zhēng)。它牽連出深一層次的科舉制“合法性”之爭(zhēng)，而表現(xiàn)為洋務(wù)派和保守派的“利益”之爭(zhēng)。其影響是反映舊勢(shì)力對(duì)新思想傳播的阻礙，客觀上也促進(jìn)了西學(xué)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料與渴望新社會(huì)的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)西學(xué)并未深入人心，排除C項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了儒家思想的正統(tǒng)地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21．嚴(yán)復(fù)是中國(guó)著名啟蒙思想家，他的成長(zhǎng)經(jīng)歷充滿曲折，閱讀材料，回答問(wèn)題。材料1866年，14歲的嚴(yán)復(fù)參加福州馬尾船廠附設(shè)船政學(xué)堂，入學(xué)考試，名列第一。1871年，19歲的嚴(yán)復(fù)畢業(yè)于福州船政學(xué)堂，并在“建威”艦實(shí)習(xí)。隨后前往新加坡、檳榔嶼等地。次年，嚴(yán)復(fù)于揚(yáng)武艦上實(shí)習(xí)，前往日本長(zhǎng)崎、橫濱，臺(tái)灣等地。1877年，因表現(xiàn)優(yōu)異，25歲的嚴(yán)復(fù)被派住英國(guó)學(xué)習(xí)海軍專業(yè)。初入樸茨茅斯學(xué)校，后入格林威治皇家海軍學(xué)院，學(xué)習(xí)高數(shù)、物理、化學(xué)、海軍戰(zhàn)術(shù)、海戰(zhàn)公法和海軍炮堡建筑等。留學(xué)期間，勤學(xué)博覽，研討西方哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)，受駐英公使郭嵩燾贊賞。兩年后歸國(guó)。1880年，28歲的嚴(yán)復(fù)被委