2021-2022學(xué)年浙江省湖州市統(tǒng)招專升本語文自考模擬考試(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000089418StartFragment:0000000127EndFragment:00000894002021-2022學(xué)年浙江省湖州市統(tǒng)招專升本語文自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(5題)1.《又是一年芳草綠》中沒有用到的修辭手法是（）

A.排比B.比喻C.反語D.俗語

2.柳永對宋詞最大的貢獻(xiàn)是（）

A.大量制作婉約詞B.大量制作豪放詞C.大量制作慢詞D.大量制作風(fēng)雅詞

3.以下不屬于三玄的著作是（）

A.《論語》B.《莊子》C.《周易》D.《老子》

4.下面句子中者字的用法與其他各句不同的一項(xiàng)是（）

A.臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也B.廉頗者，趙之良將也C.吾妻之美我者，私我也D.客之美我者，欲有求于我也

5.司馬遷用桃李不言，下自成蹊贊美（）

A.孟嘗君B.項(xiàng)羽C.李廣D.蘇武二、填空題(5題)6.鼓吹詩的三美，即音樂美、建筑美、繪畫美的詩人是____

7.萬物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，____?！丁蠢献印刀隆?/p>

8.李白《行路難》（其一）:欲渡黃河冰塞川，____

9.碧云天，黃花地，____，北雁南飛

10.子宮內(nèi)膜失去____和____的支持而發(fā)生脫落和出血，形成月經(jīng)

三、判斷題(5題)11.魯迅的小說《阿Q正傳》是現(xiàn)代白話文的發(fā)軔之作（）

A.否B.是

12.王實(shí)甫開創(chuàng)了中國戲劇史上文采的流派（）

A.否B.是

13.馬致遠(yuǎn)的《夜行船·秋思》是寫秋思的名曲，被譽(yù)為秋思之祖（）

A.否B.是

14.《氓》是一首四言敘事詩（）

A.否B.是

15.寫總結(jié)擬好標(biāo)題很重要，往往一個標(biāo)題就是一個總結(jié)的觀點(diǎn)（）

A.否B.是四、簡答題(2題)16.簡析《圍城》中方鴻漸這一人物形象

17.根據(jù)《哈姆雷特》中生存還是毀滅這段獨(dú)白，分析哈姆雷特的內(nèi)心世界

五、閱讀理解(2題)18.下列對夫惟弗居，是以不去翻譯正確的是（）

A.只有（正因?yàn)椋┎痪庸ψ园?，才不會失掉功業(yè)

B.有所作為而不恃以自大，成就大事而不居功自傲

C.順應(yīng)自然施行教化，不強(qiáng)行制定違背自然規(guī)律的指令

D.圣人順應(yīng)自然的規(guī)律來做事，不刻意去做

19.閱讀下面一段文字：

抑又有難者，愈之所為，不自知其至猶未也？雖然，學(xué)之二十余年矣。始者非三代兩漢之書不敢視，非圣人之志不敢存，處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當(dāng)其取于心而注于手也，惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改，然后識古書之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣。而務(wù)去之，乃徐有得也。當(dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來矣。其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人之說者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。雖然，不可以不養(yǎng)也。

（韓愈《答李翊書》）

請回答

這段文字論述了為文之道的哪幾個階段？請用原文語句回答

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病

朱大可

①中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報(bào)道，最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時，外交部也公開發(fā)布《中國領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見問題，提醒本國公民出國時要在公共場合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。

②關(guān)于中國人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請不要站在馬桶上！這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因?yàn)樗麄兙芙^說英語而已，法國人和英國人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時間，完成了關(guān)于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費(fèi)一百多年向法國學(xué)習(xí)禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個民族最終都脫胎換骨，搖身成為先進(jìn)文化的代表。

③與此形成鮮明對照的是，一個號稱禮儀之邦的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時候開始，中國人把粗鄙當(dāng)豪情，把無知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛，把仇恨當(dāng)愛國，又把無恥當(dāng)成了反叛？

④作為種族文明的個人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時，尊重他人

談?wù)勀銓ξ闹械慕甜B(yǎng)的理解

21.作者說：仿佛它是我人生的答案。請結(jié)合全文內(nèi)容，概括作者得到的答案

參考答案

1.A老舍在《又是一年芳草綠》中運(yùn)用了比喻、反語、俗語等修辭手法，使語言生動形象，并沒有運(yùn)用排比的修辭手法

2.CC柳永大力創(chuàng)作慢詞，從根本上改變了唐五代以來詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)

3.A《莊子》《周易》《老子》并稱三玄

4.BA、C、D三項(xiàng)都表示因果關(guān)系，B項(xiàng)表示判斷關(guān)系

5.C桃李不言，下自成蹊出自《李將軍列傳》，是用來贊美將軍李廣的

6.聞一多識記類試題，屬文學(xué)流派、文學(xué)思潮類文學(xué)常識考察?，F(xiàn)代新詩史上有一個重要的詩歌流派——新月派，該詩派受泰戈?duì)枴缎略录酚绊?，以北京的《晨?bào)副刊·詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦?shù)仍娙?。他們不滿于五四以后自由詩人忽視詩藝的作風(fēng)，提倡新格律詩，主張理性節(jié)制情感，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對新詩的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的三美主張，即音樂美（音節(jié)）、繪畫美（詞藻）、建筑美（節(jié)的勻稱和句的均齊）。它是針對當(dāng)時的新詩形式過分散體化而提出來的。這一主張奠定了新格律學(xué)派的理論基礎(chǔ)，對新詩的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。因此新月派又被稱為新格律詩派。新月派糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散文化的弱點(diǎn)，也使新詩進(jìn)入了自主創(chuàng)造的時期。三美中的音樂美是指新月派詩歌每節(jié)韻腳都不一樣，好像音樂一樣；建筑美是指詩歌的格式好像建筑一樣；繪畫美指的是新月派詩歌的每節(jié)都是一個可畫出的情節(jié)

7.功成而弗居

8.將登太行雪滿山

9.西風(fēng)緊

10.雌激素

11.N×《狂人日記》是魯迅的一篇白話短篇作品，收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中。它是中國第一篇現(xiàn)代白話文小說，也是現(xiàn)代白話小說的發(fā)軔之作

12.Y

13.N×被譽(yù)為秋思之祖的是馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》

14.Y

15.Y

16.方鴻漸是《圍城》的男主人公，是一位受西學(xué)影響但又缺乏獨(dú)立人格的知識分子。作品著重寫了他和幾位女性的感情瓜葛，以及他從上海轉(zhuǎn)至內(nèi)地三閭大學(xué)任教的遭遇、人事矛盾。他的性格特征是：既善良又迂執(zhí)，既正直又軟弱，既不諳世事又玩世不恭。方鴻漸的思想性格，反映了當(dāng)時一部分知識分子的精神面貌；他的遭遇，也正是當(dāng)時一部分較正直的知識分子的遭遇和困厄

17.生存還是毀滅的獨(dú)白，不僅本身是一首富于揭露性和哲理性的好詩，也是理解主人公性格的一把重要的鑰匙。哈姆雷特是一個富于理想、敢于行動的人，但身遭變故，理想破滅。他奉命復(fù)仇，但客觀上任務(wù)的艱巨和敵人的強(qiáng)大，主觀上反對暴力而又脫離群眾，造成他在積極行動之中常常產(chǎn)生力不從心和失敗的感覺，因而出現(xiàn)內(nèi)心的矛盾。通過這段獨(dú)白，我們看到了他對人生的思索，他的煩惱和失望、苦悶和彷徨以及他對周圍現(xiàn)實(shí)的深刻揭露和批判

18.AA夫惟弗居，是以不去的意思是只有（正因?yàn)椋┎痪庸ψ园?，才不會失掉功業(yè)

19.第一階段：戛戛乎其難哉；第二階段：汩汩然來矣；第