25七年級(jí)上詩(shī)五首資料課件

詩(shī)五首夜雨寄北淮上與友人別送杜少府之任蜀州酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)雜詩(shī)律詩(shī)知識(shí)詩(shī)五首夜雨寄北淮上與友人別送杜少府之任蜀州酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢1題目作者體裁內(nèi)容情調(diào)名句《送杜少府之任蜀州》王勃五律送別友人奔放豪邁海內(nèi)存知已，天涯若比鄰?！冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》劉禹錫七律酬答友人豪放樂(lè)觀(guān)沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！痘瓷吓c友人別》鄭谷七絕友人握別難舍哀婉數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦?！兑褂昙谋薄防钌屉[七絕思念友人深情期盼何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。題目作者體裁內(nèi)容情調(diào)名句《送杜少府之任蜀州》王勃五律送別友2雜詩(shī)王維君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？雜詩(shī)3王維簡(jiǎn)介唐朝詩(shī)人，生于公元701年，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，外號(hào)“詩(shī)佛”。開(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。今存詩(shī)400余首。王維精通佛學(xué)，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書(shū)，這是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，非常多才多藝。音樂(lè)也很精通。受禪宗影響很大。王維簡(jiǎn)介唐朝詩(shī)人，生于公元701年，字摩詰，漢族，祖籍山西祁4【注釋】1．雜詩(shī)：寫(xiě)隨時(shí)產(chǎn)生的零星感想和瑣事，不定題目的詩(shī)。2.來(lái)日：來(lái)的那一天。3．綺(qǐ)窗：雕刻花紋的窗子。綺，有花紋的絲織品。4．寒梅：冬天開(kāi)的梅花。5．著花：著（zhuó），開(kāi)放；著花，開(kāi)花?！咀⑨尅?詩(shī)歌【賞析】【賞析】

詩(shī)歌一開(kāi)頭，詩(shī)人以近似講話(huà)一樣的語(yǔ)氣，不加修飾地表現(xiàn)了一個(gè)久住他鄉(xiāng)異地的人，一旦見(jiàn)到自己家里的親友，欲知家鄉(xiāng)情事分外熱烈、急切的心情。那么，身在異地的異客，最想知道什么樣的事呢？最令詩(shī)中主人公親切懷想的卻是花窗前那枝梅花開(kāi)了沒(méi)有。用梅花作為繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也詩(shī)化了最普通的家務(wù)事，同時(shí)又體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)鐘梅花那種清高超脫的品性。全詩(shī)質(zhì)樸平淡而詩(shī)味濃郁。詩(shī)歌【賞析】【賞析】6對(duì)故鄉(xiāng)來(lái)人的詢(xún)問(wèn)，可以很多很多，為何詩(shī)人獨(dú)問(wèn)梅花是否開(kāi)花？近人王文濡評(píng)論：“即此尋常通問(wèn)，而游子思鄉(xiāng)之念，昭然若揭?！彼伎迹簩?duì)故鄉(xiāng)來(lái)人的詢(xún)問(wèn)，可以很多很多，為何詩(shī)人獨(dú)問(wèn)梅花7賞析詩(shī)歌“來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？寫(xiě)離家人向來(lái)客詢(xún)問(wèn)家中的情況，表達(dá)了濃郁的思鄉(xiāng)之情。

《雜詩(shī)》在語(yǔ)言風(fēng)格和句式上有什么特點(diǎn)？語(yǔ)言風(fēng)格：質(zhì)樸清新，口語(yǔ)入詩(shī)，平淡而雋永。句式運(yùn)用：?jiǎn)柧浣Y(jié)尾，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)親人的強(qiáng)烈思念之情。言有盡而意無(wú)窮。賞析詩(shī)歌“來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”表達(dá)了作者怎樣的8夜雨寄北李商隱(唐)

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。夜雨寄北

唐李商隱

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。夜雨寄北9李商隱，字義山，號(hào)玉溪生。在晚唐詩(shī)人中，他的詩(shī)歌藝術(shù)成就最高，和另一位著名詩(shī)人杜牧合稱(chēng)為“小李杜”，也是唐代詩(shī)人中的“三李”之一（李白、李賀）。他擅長(zhǎng)律詩(shī)，絕句。所作詩(shī)歌典雅華麗，形象鮮明，工于比興，深于寄托，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。尤其是他的愛(ài)情詩(shī)，最為人傳誦，他對(duì)后代詩(shī)人及詞人的影響很大。主要名篇有：《登樂(lè)游原》、《無(wú)題》、《夜雨寄北》等，有《李義山詩(shī)集》傳世。作者簡(jiǎn)介及題解

《夜雨寄北》，詩(shī)題也作“夜雨寄內(nèi)”，“內(nèi)”即其夫人?，F(xiàn)傳各本多作“夜雨寄北”，“北”即北方的人，或?yàn)槠拮樱驗(yàn)橛讶?。有人認(rèn)為該詩(shī)是寫(xiě)給長(zhǎng)安友人的；但以詩(shī)之內(nèi)容，按“寄內(nèi)”來(lái)解讀，似乎更確切。李商隱，字義山，號(hào)玉溪生。在晚唐詩(shī)人中，他的詩(shī)歌藝術(shù)成就最高10

夜雨寄北(七言絕句)君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。你問(wèn)我回家的日期，我卻還沒(méi)有回家的日期。在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿(mǎn)了水。什么時(shí)候我們一起在西窗下剪燭夜談，再來(lái)敘說(shuō)今天巴山夜雨的情景呢？夜雨寄北(七言絕句)你問(wèn)我回家的日期，我11君問(wèn)歸期未有期，

一句之中兩個(gè)“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問(wèn)一答，一揚(yáng)一抑，思念親人、欲歸不得的愁苦躍然紙上。君問(wèn)歸期未有期，一句之中兩個(gè)“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問(wèn)12巴山夜雨漲秋池。

寫(xiě)眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山的夜雨，融入漲滿(mǎn)的秋池。

“漲”字，既寫(xiě)出巴山水注秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)詩(shī)人愁思之綿綿深重。巴山夜雨漲秋池。寫(xiě)眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山13何當(dāng)共剪西窗燭，陡然一轉(zhuǎn)，設(shè)想日后重逢的時(shí)候。卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

向“君”述說(shuō)今夜“我”思“君”而不得歸的情景。何當(dāng)共剪西窗燭，陡然一轉(zhuǎn)，設(shè)想日后重逢的時(shí)候。卻話(huà)巴山夜雨時(shí)14小結(jié)：這首詩(shī)通過(guò)歸期的問(wèn)詢(xún)和回答，抒發(fā)詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)對(duì)友人思念的深情。詩(shī)中“期”字和“巴山夜雨”重復(fù)出現(xiàn)，造成了回環(huán)往復(fù)、纏綿曲折的意思。小結(jié)：這首詩(shī)通過(guò)歸期的問(wèn)詢(xún)和回答，抒發(fā)詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)對(duì)友人151、《夜雨寄北》一詩(shī)中，哪是現(xiàn)實(shí)，哪企盼、希望？2、“未有期”反應(yīng)了詩(shī)怎樣的情緒？3、“巴山夜雨漲秋池”既寫(xiě)回歸的（）又渲染了（）此句中的“漲”改為“滿(mǎn)”好不好？為什么？對(duì)不得歸的無(wú)奈和愁苦艱難愁緒之多不好?！皾q”字富有動(dòng)態(tài)，既寫(xiě)出了巴山山水注入秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)了詩(shī)人的愁思之綿綿。1、《夜雨寄北》一詩(shī)中，哪是現(xiàn)實(shí)，哪企盼、希望？2、“未有期16賞析詩(shī)歌“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)?！眲?chuàng)設(shè)了一個(gè)怎樣的情境？從中表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？創(chuàng)設(shè)了一個(gè)與親人團(tuán)聚的歡樂(lè)情景，表達(dá)了思念朋友，渴望團(tuán)聚的心情。賞析詩(shī)歌“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。”創(chuàng)設(shè)了一17理解主題這兩首詩(shī)歌分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

《雜詩(shī)》表達(dá)了作者思念故鄉(xiāng)的感情。

《夜雨寄北》表達(dá)了游子羈旅巴山的孤寂之感和思鄉(xiāng)之情。理解主題這兩首詩(shī)歌分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？《18

鄭谷（公元84８—9０９年），字守愚，袁州宜春（今江西宜春）人。其父鄭史，其兄鄭啟，均為唐代詩(shī)人。受父兄熏陶，鄭谷七歲便能詩(shī)，“自騎竹之年則有賦詠”。當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人、詩(shī)論家司空?qǐng)D“見(jiàn)而奇之，拊其背曰：當(dāng)為一代風(fēng)騷主”。唐僖宗光啟三年（公元887年），鄭谷考中進(jìn)士，官至都官郎中，人稱(chēng)鄭都官。他寫(xiě)的一首《鷓鴣》詩(shī)聲名遠(yuǎn)播，因而又有“鄭鷓鴣”之稱(chēng)。他與許棠、張喬、任濤等九位同輩人經(jīng)常唱和往還，詩(shī)名頗盛，被譽(yù)為“芳林十哲”。鄭谷（公元84８—9０９年），字守愚，袁州宜春（今江西19揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。

數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦?；瓷吓c友人別鄭谷

長(zhǎng)江邊上楊柳依依，柳絮亂飛，愁壞了渡江的游人。晚風(fēng)陣陣，從驛亭里傳來(lái)幾聲笛鳴。我們就要離別了，你要去瀟湘大地,我卻要往長(zhǎng)安而去?！皳P(yáng)子江”，長(zhǎng)江的別稱(chēng)，這里點(diǎn)明了“與友人別”的地點(diǎn)，而“楊柳春”三字則點(diǎn)明了季節(jié)。 楊花：飄飛的柳絮?！俺顨ⅰ倍郑瑢⒂讶碎g依依惜別的思緒寫(xiě)到了極至。幾聲風(fēng)笛，帶著凄清怨慕，飄入離亭宴上正要分別的友人耳中，更是顯出千鈞愁情?；サ酪宦曊渲兀鞅记俺檀禾炖锏碾x別

依依惜別的深情

揚(yáng)子江頭楊柳春，淮上與友人別長(zhǎng)江邊上楊柳依依，柳絮亂飛，愁20暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。

游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低。相呼相?yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。

鷓鴣鄭谷鄭谷、許棠、任濤、張口、李棲遠(yuǎn)、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符

“芳林十哲”暖戲煙蕪錦21律詩(shī)各聯(lián)的名稱(chēng)一首律詩(shī)每?jī)删錇橐宦?lián)，共四聯(lián).第一聯(lián)（第1，2句）稱(chēng)“首聯(lián)”（或起聯(lián)），第二聯(lián)（第3，4句）稱(chēng)“頷聯(lián)”，第三聯(lián)（第5，6句）稱(chēng)“頸聯(lián)”，第四聯(lián)（第7，8句）稱(chēng)“尾聯(lián)”(或結(jié)聯(lián)）。

首頷頸尾偶句末字押同韻中間兩聯(lián)要對(duì)偶韻腳（相似音節(jié)）韻字（漢字)

律詩(shī)各聯(lián)的名稱(chēng)一首律詩(shī)每?jī)删錇橐宦?lián)，共四聯(lián).第一聯(lián)（第1，2225七年級(jí)上詩(shī)五首資料課件23《送杜少府之任蜀州》

王勃（650—676），字子安，絳州龍門(mén)人。年十四舉幽素科，授朝散郎，時(shí)諸王好斗雞，他為沛王寫(xiě)了向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗。后任虢州參軍，犯死罪，遇赦革職。往海南探父，因溺水受驚而死。有《王子安集》二十卷。其詩(shī)偏于描寫(xiě)個(gè)人生活，亦有抒發(fā)政治感慨、隱寓對(duì)豪門(mén)世族不滿(mǎn)之作，風(fēng)格較為清新。與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱(chēng)“初唐四杰”,一起倡導(dǎo)文學(xué)革新,其中王勃成就最大。選自《王子安集》《送杜少府之任蜀州》王勃（650—676），字子安，絳24《送杜少府之任蜀州》唐·王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾！朗讀欣賞五言律詩(shī)////////quèhuànqí《送杜少府之任蜀州》朗25

離愁別緒，是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的一種主題。由于古代交通不便，一旦分離，再會(huì)難期，就連通信也不容易，所以在詩(shī)中，難免染上凄涼、傷感的色彩。但古人寫(xiě)的別詩(shī)也有明朗樂(lè)觀(guān)之作，如《送杜少府之任蜀州》。離愁別緒，是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的一種主題。由于古代交通不便，26城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。què城闕：五津：指長(zhǎng)安，送別之地。泛指四川，杜少府上任之地。敘述了兩人一留長(zhǎng)安，一往蜀州，將分兩地，為下文抒情奠定基調(diào)。城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。què城闕：五津：指長(zhǎng)安，送別之地。27與君離別意，同是宦游人。huàn這位姓杜的朋友也是位不得志的知識(shí)分子。王勃自己游宦在外，也不很得意。當(dāng)他們走出都城，遠(yuǎn)望五津時(shí)，彼此的感情很自然地會(huì)溝通在一起。大意：我和你都是離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游以求仕途的人，你去蜀州，我留長(zhǎng)安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的??！與君離別意，同是宦游人。huàn這位姓杜的朋友也是位不得28海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。海內(nèi)：四海之內(nèi)，即全中國(guó)。在這詩(shī)人忽然將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而去寬慰那即將遠(yuǎn)行的友人：“我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即使遠(yuǎn)隔天涯，也像是近鄰一樣。詩(shī)人用廣闊博大的胸襟去勸慰友人，表達(dá)了詩(shī)人相信真摯友情不因時(shí)空改變而改變。

作者用廣闊博大的胸襟去勸慰友人，表達(dá)了作者相信真摯友情不因時(shí)空改變而改變。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。海內(nèi)：四海之內(nèi)，即全中國(guó)。在這詩(shī)29無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。qí無(wú)為：岐路：沾巾：無(wú)須，不要。分手的路口。沾濕手巾，指哭。

尾聯(lián)以幽默的口吻勸慰對(duì)方。此兩句就前句的意思再推進(jìn)一層。離別固然是悲傷的，但互為知己，雖各處天涯，亦似比鄰，所以不必像青年男女一樣別淚沾巾。無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。qí無(wú)為：岐路：沾巾：無(wú)須，不要。分30獨(dú)特風(fēng)格哀而不傷，孕豪邁于悲涼，在別離的傷感中寄寓樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的感情。獨(dú)特風(fēng)格哀而不傷，孕豪邁于悲涼，在別離的傷感中寄寓樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的31

【評(píng)析】

此詩(shī)是送別的名作。詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)承之，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。

全詩(shī)意境曠達(dá)，哀而不傷，孕豪邁于悲涼，別離中寄寓樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的感情。一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹(shù)碑石。【評(píng)析】32小結(jié)

《送杜少府之任蜀州》是長(zhǎng)期以來(lái)膾炙人口的詩(shī)篇，特別是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。這首詩(shī)寫(xiě)得樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗，沒(méi)有一般贈(zèng)別詩(shī)常有的那種哀傷和悱惻。小結(jié)《送杜少府之任蜀州》是長(zhǎng)期以來(lái)膾炙人口的詩(shī)篇，特別33酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫34作者簡(jiǎn)介劉禹錫（772－842）,字夢(mèng)得,唐代文學(xué)家,哲學(xué)家，著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)，曾做太子賓客，世稱(chēng)“劉賓客”。和柳宗元交誼很深,人稱(chēng)“劉柳”。晚年與白居易并稱(chēng)“劉白”。其詩(shī)通俗清新,善用比喻寄托手法。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第，有《劉夢(mèng)得文集》。名篇《陋室銘》作者簡(jiǎn)介35

創(chuàng)作背景這首詩(shī)是唐代詩(shī)人劉禹錫于敬宗寶歷二年(826)冬，罷和州刺史后，回歸洛陽(yáng)，途經(jīng)揚(yáng)州，與罷蘇州刺史后也回歸洛陽(yáng)的白居易相會(huì)時(shí)所作。對(duì)“初逢”二字，可以有兩種理解：一是未見(jiàn)過(guò)面，初次相逢；另一是久別之后，初次相逢。尚無(wú)定論。白居易在酒席上把箸擊盤(pán)，吟詩(shī)一首，題為《醉贈(zèng)劉二十八使君》為劉禹錫長(zhǎng)期被貶的不幸遭遇鳴不平。劉禹錫感慨萬(wàn)端，寫(xiě)了這首詩(shī)，答謝白居易。創(chuàng)作背景36詩(shī)歌朗讀巴山/楚水/凄涼地，二十三年/棄置/身。懷舊/空吟/聞笛賦，到鄉(xiāng)/翻似/爛柯人。沉舟/側(cè)畔/千帆過(guò)，病樹(shù)/前頭/萬(wàn)木春。今日/聽(tīng)君/歌一曲，暫憑/杯酒/長(zhǎng)精神。

酬/樂(lè)天/揚(yáng)州/初逢席上/見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫詩(shī)歌朗讀巴山/楚水/凄涼地，二十三年/棄置/身。酬/樂(lè)天37詩(shī)文解析（首聯(lián)）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

巴山楚水一片荒遠(yuǎn)凄涼，二十三年來(lái)，我被朝廷拋棄在那里。

棄置身：指遭受貶謫的詩(shī)人自己。置：放置。

歸來(lái)后，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦《思舊賦》表示悼念。

回到故鄉(xiāng)后，自己也成了神話(huà)中那個(gè)爛掉了斧頭的人，已無(wú)人相識(shí)，真令人恍如隔世啊。（頷聯(lián)）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

空吟：徒然地吟誦。詩(shī)文解析（首聯(lián)）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。巴山楚水一片38

聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿(mǎn)司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念。序文中說(shuō)：自己經(jīng)過(guò)嵇康舊居，因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個(gè)典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。

爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀(guān)看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達(dá)自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。運(yùn)用典故（用典）聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏39用典：

即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。用典：40（頸聯(lián)）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

（尾聯(lián)）今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

（在）沉船的旁邊有千帆競(jìng)發(fā)，（在）枯萎的樹(shù)前頭有萬(wàn)木逢春。今天聽(tīng)了你為我吟誦的詩(shī)歌，暫且舉杯，借這一杯美酒振奮精神吧。長(zhǎng)(zhǎng)精神：振作精神。長(zhǎng)：增長(zhǎng)，振作。

詳析：頸聯(lián)突然振起，擺脫現(xiàn)實(shí)處境，展望未來(lái)風(fēng)光。景象壯麗，一改前面?zhèn)械统恋那檎{(diào)，變?yōu)榭犊簱P(yáng)的氣概。詩(shī)句借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含哲理。詳析：“長(zhǎng)精神”，向朋友表明態(tài)度，既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉。尾聯(lián)不僅表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)定的意志各樂(lè)觀(guān)的精神，也給友人以鼓舞，收到語(yǔ)已盡而情未了的藝術(shù)效果。頸聯(lián)突然振起，尾聯(lián)順勢(shì)而下，點(diǎn)明酬贈(zèng)的題意（頸聯(lián)）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（尾聯(lián)）今日41品析名句

“沉舟”“病樹(shù)”是比喻久遭貶謫的詩(shī)人自己，而“千帆”“萬(wàn)木”則比喻在他貶謫之后那些仕途得意的新貴們。這一聯(lián)本是劉禹錫感嘆身世的憤激之語(yǔ)，由于它客觀(guān)上包含著新陳代謝的自然規(guī)律，其意義不僅局限于詩(shī)人的身世之感了?！俺林蹅?cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”哲理：以自然的變化暗示社會(huì)的發(fā)展,沒(méi)落的事物就讓它沒(méi)落吧，新生的事物必然要發(fā)展起來(lái),社會(huì)總要向前發(fā)展,未來(lái)肯定比現(xiàn)在好,前景無(wú)限美好.品析名句“沉舟”“病樹(shù)”是比喻久遭貶謫的詩(shī)42這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

抒發(fā)了作者對(duì)自己20多年被貶謫至巴山楚水的悲憤心情,流露出了遭棄置的無(wú)限辛酸與對(duì)友人的懷念。同時(shí)，詩(shī)人以“沉舟”“病樹(shù)”自喻，但并不甘心沉寂，表現(xiàn)出曠達(dá)的胸襟和積極進(jìn)取的精神。感悟中心這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?抒發(fā)了43結(jié)構(gòu)圖示悲憤悵惘頷聯(lián)：感慨時(shí)事變遷頸聯(lián)：憧憬美好未來(lái)尾聯(lián)：近日振作精神首聯(lián)：回顧貶謫生活積極進(jìn)取曠達(dá)豪邁酬樂(lè)天初逢席上見(jiàn)贈(zèng)結(jié)構(gòu)圖示悲憤悵惘頷聯(lián)：感慨時(shí)事變遷頸聯(lián)：憧憬美好未來(lái)尾聯(lián)：近44藝術(shù)特色（1）修辭：用典：聞笛賦，爛柯人比喻：“沉舟”“病樹(shù)”“千帆”“萬(wàn)木”同時(shí)也是對(duì)比（2）表達(dá)方式：事、情、景、理熔于一爐事則坎坷遭遇，政治失意。情則哀樂(lè)相生。景則：“沉舟”“病樹(shù)”“千帆”“萬(wàn)木”并舉。理則意高蘊(yùn)深。情因事發(fā)，景以情生，借景說(shuō)理。藝術(shù)特色（1）修辭：用典：聞笛賦，爛柯人（2）表達(dá)方式：事45課堂練習(xí)1、首聯(lián)中“棄置”一詞，飽含詩(shī)人無(wú)限的（）也流露出他內(nèi)心的（）2、頷聯(lián)用了兩個(gè)典故，這兩個(gè)典故分別是（）是（）3、下面對(duì)頸聯(lián)賞析有誤的一項(xiàng)是（）A頸聯(lián)展望未來(lái)風(fēng)光，形象壯麗，顯出了慷慨昂揚(yáng)的氣概B詩(shī)句借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展變化，蘊(yùn)含哲理C詩(shī)人在詩(shī)中用“沉舟”“病樹(shù)”比喻自己，顯得十分悲觀(guān)D詩(shī)人借他所創(chuàng)造的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出了他曠達(dá)的胸懷和積極進(jìn)取的精神辛酸憤憤不平爛柯人聞笛賦C課堂練習(xí)1、首聯(lián)中“棄置”一詞，飽含詩(shī)人無(wú)限的（46詩(shī)歌的定義詩(shī)歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁?！睹?shī)-大序》載：“詩(shī)者，志之所在也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。宋嚴(yán)滄浪《詩(shī)話(huà)》云：“詩(shī)者，吟詠性情也”。中國(guó)古代稱(chēng)不合樂(lè)的為詩(shī),合樂(lè)的稱(chēng)為歌,現(xiàn)代統(tǒng)稱(chēng)為詩(shī)歌。它是一種按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界的文學(xué)體裁。詩(shī)歌的定義詩(shī)歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁?！?7詩(shī)歌的特點(diǎn)詩(shī)歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語(yǔ)言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂(lè)美，語(yǔ)句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。

基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語(yǔ)言具有音樂(lè)美詩(shī)歌的特點(diǎn)詩(shī)歌是高度集中地概括反映社會(huì)生48詩(shī)歌內(nèi)容音律古體詩(shī)近體詩(shī)古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè)府詩(shī)?！案琛薄案栊小薄耙薄扒薄耙鳌辈恢v對(duì)仗押韻較自由字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定?！敖^句”每首四句，五言的簡(jiǎn)稱(chēng)五絕，七言的簡(jiǎn)稱(chēng)七絕。

“律詩(shī)”每首八句，五言的簡(jiǎn)稱(chēng)五律，七言的簡(jiǎn)稱(chēng)七律，超過(guò)八句的稱(chēng)為排律（或長(zhǎng)律）。

送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷喻詩(shī)、行旅詩(shī)、酬謝﹙答﹚詩(shī)等。詩(shī)歌內(nèi)容音律古體詩(shī)近體詩(shī)古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、不講對(duì)仗字?jǐn)?shù)、49詩(shī)歌分類(lèi)二、按內(nèi)容來(lái)分類(lèi)：送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷喻詩(shī)、行旅詩(shī)、酬謝﹙答﹚詩(shī)等。詩(shī)歌分類(lèi)二、按內(nèi)容來(lái)分類(lèi)：50詩(shī)歌分類(lèi)一、詩(shī)按音律分，可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。古體詩(shī)和近體詩(shī)是唐代形成的概念，是從詩(shī)的音律角度來(lái)劃分的。（1）古體詩(shī)：包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè)府詩(shī)?！案琛薄案栊小薄耙薄扒薄耙鳌钡裙旁?shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂(lè)府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。

詩(shī)歌分類(lèi)一、詩(shī)按音律分，可分為古體詩(shī)和近體51（2）近體詩(shī)：與古體詩(shī)相對(duì)的近體詩(shī)又稱(chēng)今體詩(shī)，是唐代形成的一種格律體詩(shī)，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。

律詩(shī)起源于南北朝、成熟于唐初，每首四聯(lián)（首聯(lián)，頷聯(lián)，頸聯(lián)，尾聯(lián)）。八句，每句字?jǐn)?shù)必須相同，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。

①一種稱(chēng)“絕句”，每首四句，五言的簡(jiǎn)稱(chēng)五絕，七言的簡(jiǎn)稱(chēng)七絕。②一種稱(chēng)“律詩(shī)”，每首八句，五言的簡(jiǎn)稱(chēng)五律，七言的簡(jiǎn)稱(chēng)七律，超過(guò)八句的稱(chēng)為排律（或長(zhǎng)律）。

（2）近體詩(shī)：與古體詩(shī)相對(duì)的近體詩(shī)又稱(chēng)今體詩(shī)，是唐代52“首聯(lián)”——起，實(shí)際上是緊承詩(shī)題，引出所敘和所描之事、物等。

“頷聯(lián)”——承，一般也是記敘或描寫(xiě)?！邦i聯(lián)”——轉(zhuǎn)，或轉(zhuǎn)變前兩聯(lián)記敘與描寫(xiě)的對(duì)象、視角，或由記敘、描寫(xiě)轉(zhuǎn)為議論、抒情，或把感情基調(diào)由悲變喜或由喜變悲，內(nèi)容上更為貼近主題。

“尾聯(lián)”——合，是結(jié)句，往往以議論抒情的形式，揭示詩(shī)的主旨，是畫(huà)龍點(diǎn)睛之句，即尾聯(lián)?！笆茁?lián)”——起，實(shí)際上是緊承詩(shī)題，引出所敘和所描之事53ENDEND54詩(shī)五首夜雨寄北淮上與友人別送杜少府之任蜀州酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)雜詩(shī)律詩(shī)知識(shí)詩(shī)五首夜雨寄北淮上與友人別送杜少府之任蜀州酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢55題目作者體裁內(nèi)容情調(diào)名句《送杜少府之任蜀州》王勃五律送別友人奔放豪邁海內(nèi)存知已，天涯若比鄰?！冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》劉禹錫七律酬答友人豪放樂(lè)觀(guān)沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！痘瓷吓c友人別》鄭谷七絕友人握別難舍哀婉數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦?！兑褂昙谋薄防钌屉[七絕思念友人深情期盼何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。題目作者體裁內(nèi)容情調(diào)名句《送杜少府之任蜀州》王勃五律送別友56雜詩(shī)王維君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？雜詩(shī)57王維簡(jiǎn)介唐朝詩(shī)人，生于公元701年，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，外號(hào)“詩(shī)佛”。開(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。今存詩(shī)400余首。王維精通佛學(xué)，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書(shū)，這是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，非常多才多藝。音樂(lè)也很精通。受禪宗影響很大。王維簡(jiǎn)介唐朝詩(shī)人，生于公元701年，字摩詰，漢族，祖籍山西祁58【注釋】1．雜詩(shī)：寫(xiě)隨時(shí)產(chǎn)生的零星感想和瑣事，不定題目的詩(shī)。2.來(lái)日：來(lái)的那一天。3．綺(qǐ)窗：雕刻花紋的窗子。綺，有花紋的絲織品。4．寒梅：冬天開(kāi)的梅花。5．著花：著（zhuó），開(kāi)放；著花，開(kāi)花?！咀⑨尅?9詩(shī)歌【賞析】【賞析】

詩(shī)歌一開(kāi)頭，詩(shī)人以近似講話(huà)一樣的語(yǔ)氣，不加修飾地表現(xiàn)了一個(gè)久住他鄉(xiāng)異地的人，一旦見(jiàn)到自己家里的親友，欲知家鄉(xiāng)情事分外熱烈、急切的心情。那么，身在異地的異客，最想知道什么樣的事呢？最令詩(shī)中主人公親切懷想的卻是花窗前那枝梅花開(kāi)了沒(méi)有。用梅花作為繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也詩(shī)化了最普通的家務(wù)事，同時(shí)又體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)鐘梅花那種清高超脫的品性。全詩(shī)質(zhì)樸平淡而詩(shī)味濃郁。詩(shī)歌【賞析】【賞析】60對(duì)故鄉(xiāng)來(lái)人的詢(xún)問(wèn)，可以很多很多，為何詩(shī)人獨(dú)問(wèn)梅花是否開(kāi)花？近人王文濡評(píng)論：“即此尋常通問(wèn)，而游子思鄉(xiāng)之念，昭然若揭?！彼伎迹簩?duì)故鄉(xiāng)來(lái)人的詢(xún)問(wèn)，可以很多很多，為何詩(shī)人獨(dú)問(wèn)梅花61賞析詩(shī)歌“來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？寫(xiě)離家人向來(lái)客詢(xún)問(wèn)家中的情況，表達(dá)了濃郁的思鄉(xiāng)之情。

《雜詩(shī)》在語(yǔ)言風(fēng)格和句式上有什么特點(diǎn)？語(yǔ)言風(fēng)格：質(zhì)樸清新，口語(yǔ)入詩(shī)，平淡而雋永。句式運(yùn)用：?jiǎn)柧浣Y(jié)尾，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)親人的強(qiáng)烈思念之情。言有盡而意無(wú)窮。賞析詩(shī)歌“來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”表達(dá)了作者怎樣的62夜雨寄北李商隱(唐)

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。夜雨寄北

唐李商隱

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。夜雨寄北63李商隱，字義山，號(hào)玉溪生。在晚唐詩(shī)人中，他的詩(shī)歌藝術(shù)成就最高，和另一位著名詩(shī)人杜牧合稱(chēng)為“小李杜”，也是唐代詩(shī)人中的“三李”之一（李白、李賀）。他擅長(zhǎng)律詩(shī)，絕句。所作詩(shī)歌典雅華麗，形象鮮明，工于比興，深于寄托，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。尤其是他的愛(ài)情詩(shī)，最為人傳誦，他對(duì)后代詩(shī)人及詞人的影響很大。主要名篇有：《登樂(lè)游原》、《無(wú)題》、《夜雨寄北》等，有《李義山詩(shī)集》傳世。作者簡(jiǎn)介及題解

《夜雨寄北》，詩(shī)題也作“夜雨寄內(nèi)”，“內(nèi)”即其夫人?，F(xiàn)傳各本多作“夜雨寄北”，“北”即北方的人，或?yàn)槠拮?，或?yàn)橛讶恕Ｓ腥苏J(rèn)為該詩(shī)是寫(xiě)給長(zhǎng)安友人的；但以詩(shī)之內(nèi)容，按“寄內(nèi)”來(lái)解讀，似乎更確切。李商隱，字義山，號(hào)玉溪生。在晚唐詩(shī)人中，他的詩(shī)歌藝術(shù)成就最高64

夜雨寄北(七言絕句)君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。你問(wèn)我回家的日期，我卻還沒(méi)有回家的日期。在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿(mǎn)了水。什么時(shí)候我們一起在西窗下剪燭夜談，再來(lái)敘說(shuō)今天巴山夜雨的情景呢？夜雨寄北(七言絕句)你問(wèn)我回家的日期，我65君問(wèn)歸期未有期，

一句之中兩個(gè)“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問(wèn)一答，一揚(yáng)一抑，思念親人、欲歸不得的愁苦躍然紙上。君問(wèn)歸期未有期，一句之中兩個(gè)“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問(wèn)66巴山夜雨漲秋池。

寫(xiě)眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山的夜雨，融入漲滿(mǎn)的秋池。

“漲”字，既寫(xiě)出巴山水注秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)詩(shī)人愁思之綿綿深重。巴山夜雨漲秋池。寫(xiě)眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山67何當(dāng)共剪西窗燭，陡然一轉(zhuǎn)，設(shè)想日后重逢的時(shí)候。卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

向“君”述說(shuō)今夜“我”思“君”而不得歸的情景。何當(dāng)共剪西窗燭，陡然一轉(zhuǎn)，設(shè)想日后重逢的時(shí)候。卻話(huà)巴山夜雨時(shí)68小結(jié)：這首詩(shī)通過(guò)歸期的問(wèn)詢(xún)和回答，抒發(fā)詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)對(duì)友人思念的深情。詩(shī)中“期”字和“巴山夜雨”重復(fù)出現(xiàn)，造成了回環(huán)往復(fù)、纏綿曲折的意思。小結(jié)：這首詩(shī)通過(guò)歸期的問(wèn)詢(xún)和回答，抒發(fā)詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)對(duì)友人691、《夜雨寄北》一詩(shī)中，哪是現(xiàn)實(shí)，哪企盼、希望？2、“未有期”反應(yīng)了詩(shī)怎樣的情緒？3、“巴山夜雨漲秋池”既寫(xiě)回歸的（）又渲染了（）此句中的“漲”改為“滿(mǎn)”好不好？為什么？對(duì)不得歸的無(wú)奈和愁苦艱難愁緒之多不好?！皾q”字富有動(dòng)態(tài)，既寫(xiě)出了巴山山水注入秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)了詩(shī)人的愁思之綿綿。1、《夜雨寄北》一詩(shī)中，哪是現(xiàn)實(shí)，哪企盼、希望？2、“未有期70賞析詩(shī)歌“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)?！眲?chuàng)設(shè)了一個(gè)怎樣的情境？從中表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？創(chuàng)設(shè)了一個(gè)與親人團(tuán)聚的歡樂(lè)情景，表達(dá)了思念朋友，渴望團(tuán)聚的心情。賞析詩(shī)歌“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)?！眲?chuàng)設(shè)了一71理解主題這兩首詩(shī)歌分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

《雜詩(shī)》表達(dá)了作者思念故鄉(xiāng)的感情。

《夜雨寄北》表達(dá)了游子羈旅巴山的孤寂之感和思鄉(xiāng)之情。理解主題這兩首詩(shī)歌分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？《72

鄭谷（公元84８—9０９年），字守愚，袁州宜春（今江西宜春）人。其父鄭史，其兄鄭啟，均為唐代詩(shī)人。受父兄熏陶，鄭谷七歲便能詩(shī)，“自騎竹之年則有賦詠”。當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人、詩(shī)論家司空?qǐng)D“見(jiàn)而奇之，拊其背曰：當(dāng)為一代風(fēng)騷主”。唐僖宗光啟三年（公元887年），鄭谷考中進(jìn)士，官至都官郎中，人稱(chēng)鄭都官。他寫(xiě)的一首《鷓鴣》詩(shī)聲名遠(yuǎn)播，因而又有“鄭鷓鴣”之稱(chēng)。他與許棠、張喬、任濤等九位同輩人經(jīng)常唱和往還，詩(shī)名頗盛，被譽(yù)為“芳林十哲”。鄭谷（公元84８—9０９年），字守愚，袁州宜春（今江西73揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。

數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦?；瓷吓c友人別鄭谷

長(zhǎng)江邊上楊柳依依，柳絮亂飛，愁壞了渡江的游人。晚風(fēng)陣陣，從驛亭里傳來(lái)幾聲笛鳴。我們就要離別了，你要去瀟湘大地,我卻要往長(zhǎng)安而去。“揚(yáng)子江”，長(zhǎng)江的別稱(chēng)，這里點(diǎn)明了“與友人別”的地點(diǎn)，而“楊柳春”三字則點(diǎn)明了季節(jié)。 楊花：飄飛的柳絮?！俺顨ⅰ倍郑瑢⒂讶碎g依依惜別的思緒寫(xiě)到了極至。幾聲風(fēng)笛，帶著凄清怨慕，飄入離亭宴上正要分別的友人耳中，更是顯出千鈞愁情?；サ酪宦曊渲?，各奔前程春天里的離別

依依惜別的深情

揚(yáng)子江頭楊柳春，淮上與友人別長(zhǎng)江邊上楊柳依依，柳絮亂飛，愁74暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。

游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低。相呼相?yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。

鷓鴣鄭谷鄭谷、許棠、任濤、張口、李棲遠(yuǎn)、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符

“芳林十哲”暖戲煙蕪錦75律詩(shī)各聯(lián)的名稱(chēng)一首律詩(shī)每?jī)删錇橐宦?lián)，共四聯(lián).第一聯(lián)（第1，2句）稱(chēng)“首聯(lián)”（或起聯(lián)），第二聯(lián)（第3，4句）稱(chēng)“頷聯(lián)”，第三聯(lián)（第5，6句）稱(chēng)“頸聯(lián)”，第四聯(lián)（第7，8句）稱(chēng)“尾聯(lián)”(或結(jié)聯(lián)）。

首頷頸尾偶句末字押同韻中間兩聯(lián)要對(duì)偶韻腳（相似音節(jié)）韻字（漢字)

律詩(shī)各聯(lián)的名稱(chēng)一首律詩(shī)每?jī)删錇橐宦?lián)，共四聯(lián).第一聯(lián)（第1，7625七年級(jí)上詩(shī)五首資料課件77《送杜少府之任蜀州》

王勃（650—676），字子安，絳州龍門(mén)人。年十四舉幽素科，授朝散郎，時(shí)諸王好斗雞，他為沛王寫(xiě)了向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗。后任虢州參軍，犯死罪，遇赦革職。往海南探父，因溺水受驚而死。有《王子安集》二十卷。其詩(shī)偏于描寫(xiě)個(gè)人生活，亦有抒發(fā)政治感慨、隱寓對(duì)豪門(mén)世族不滿(mǎn)之作，風(fēng)格較為清新。與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱(chēng)“初唐四杰”,一起倡導(dǎo)文學(xué)革新,其中王勃成就最大。選自《王子安集》《送杜少府之任蜀州》王勃（650—676），字子安，絳78《送杜少府之任蜀州》唐·王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾！朗讀欣賞五言律詩(shī)////////quèhuànqí《送杜少府之任蜀州》朗79

離愁別緒，是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的一種主題。由于古代交通不便，一旦分離，再會(huì)難期，就連通信也不容易，所以在詩(shī)中，難免染上凄涼、傷感的色彩。但古人寫(xiě)的別詩(shī)也有明朗樂(lè)觀(guān)之作，如《送杜少府之任蜀州》。離愁別緒，是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的一種主題。由于古代交通不便，80城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。què城闕：五津：指長(zhǎng)安，送別之地。泛指四川，杜少府上任之地。敘述了兩人一留長(zhǎng)安，一往蜀州，將分兩地，為下文抒情奠定基調(diào)。城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。què城闕：五津：指長(zhǎng)安，送別之地。81與君離別意，同是宦游人。huàn這位姓杜的朋友也是位不得志的知識(shí)分子。王勃自己游宦在外，也不很得意。當(dāng)他們走出都城，遠(yuǎn)望五津時(shí)，彼此的感情很自然地會(huì)溝通在一起。大意：我和你都是離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游以求仕途的人，你去蜀州，我留長(zhǎng)安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的??！與君離別意，同是宦游人。huàn這位姓杜的朋友也是位不得82海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。海內(nèi)：四海之內(nèi)，即全中國(guó)。在這詩(shī)人忽然將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而去寬慰那即將遠(yuǎn)行的友人：“我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即使遠(yuǎn)隔天涯，也像是近鄰一樣。詩(shī)人用廣闊博大的胸襟去勸慰友人，表達(dá)了詩(shī)人相信真摯友情不因時(shí)空改變而改變。

作者用廣闊博大的胸襟去勸慰友人，表達(dá)了作者相信真摯友情不因時(shí)空改變而改變。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。海內(nèi)：四海之內(nèi)，即全中國(guó)。在這詩(shī)83無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。qí無(wú)為：岐路：沾巾：無(wú)須，不要。分手的路口。沾濕手巾，指哭。

尾聯(lián)以幽默的口吻勸慰對(duì)方。此兩句就前句的意思再推進(jìn)一層。離別固然是悲傷的，但互為知己，雖各處天涯，亦似比鄰，所以不必像青年男女一樣別淚沾巾。無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。qí無(wú)為：岐路：沾巾：無(wú)須，不要。分84獨(dú)特風(fēng)格哀而不傷，孕豪邁于悲涼，在別離的傷感中寄寓樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的感情。獨(dú)特風(fēng)格哀而不傷，孕豪邁于悲涼，在別離的傷感中寄寓樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的85

【評(píng)析】

此詩(shī)是送別的名作。詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)承之，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。

全詩(shī)意境曠達(dá)，哀而不傷，孕豪邁于悲涼，別離中寄寓樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的感情。一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹(shù)碑石?！驹u(píng)析】86小結(jié)

《送杜少府之任蜀州》是長(zhǎng)期以來(lái)膾炙人口的詩(shī)篇，特別是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。這首詩(shī)寫(xiě)得樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗，沒(méi)有一般贈(zèng)別詩(shī)常有的那種哀傷和悱惻。小結(jié)《送杜少府之任蜀州》是長(zhǎng)期以來(lái)膾炙人口的詩(shī)篇，特別87酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫88作者簡(jiǎn)介劉禹錫（772－842）,字夢(mèng)得,唐代文學(xué)家,哲學(xué)家，著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)，曾做太子賓客，世稱(chēng)“劉賓客”。和柳宗元交誼很深,人稱(chēng)“劉柳”。晚年與白居易并稱(chēng)“劉白”。其詩(shī)通俗清新,善用比喻寄托手法。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第，有《劉夢(mèng)得文集》。名篇《陋室銘》作者簡(jiǎn)介89

創(chuàng)作背景這首詩(shī)是唐代詩(shī)人劉禹錫于敬宗寶歷二年(826)冬，罷和州刺史后，回歸洛陽(yáng)，途經(jīng)揚(yáng)州，與罷蘇州刺史后也回歸洛陽(yáng)的白居易相會(huì)時(shí)所作。對(duì)“初逢”二字，可以有兩種理解：一是未見(jiàn)過(guò)面，初次相逢；另一是久別之后，初次相逢。尚無(wú)定論。白居易在酒席上把箸擊盤(pán)，吟詩(shī)一首，題為《醉贈(zèng)劉二十八使君》為劉禹錫長(zhǎng)期被貶的不幸遭遇鳴不平。劉禹錫感慨萬(wàn)端，寫(xiě)了這首詩(shī)，答謝白居易。創(chuàng)作背景90詩(shī)歌朗讀巴山/楚水/凄涼地，二十三年/棄置/身。懷舊/空吟/聞笛賦，到鄉(xiāng)/翻似/爛柯人。沉舟/側(cè)畔/千帆過(guò)，病樹(shù)/前頭/萬(wàn)木春。今日/聽(tīng)君/歌一曲，暫憑/杯酒/長(zhǎng)精神。

酬/樂(lè)天/揚(yáng)州/初逢席上/見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫詩(shī)歌朗讀巴山/楚水/凄涼地，二十三年/棄置/身。酬/樂(lè)天91詩(shī)文解析（首聯(lián)）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

巴山楚水一片荒遠(yuǎn)凄涼，二十三年來(lái)，我被朝廷拋棄在那里。

棄置身：指遭受貶謫的詩(shī)人自己。置：放置。

歸來(lái)后，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦《思舊賦》表示悼念。

回到故鄉(xiāng)后，自己也成了神話(huà)中那個(gè)爛掉了斧頭的人，已無(wú)人相識(shí)，真令人恍如隔世啊。（頷聯(lián)）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

空吟：徒然地吟誦。詩(shī)文解析（首聯(lián)）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。巴山楚水一片92

聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿(mǎn)司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念。序文中說(shuō)：自己經(jīng)過(guò)嵇康舊居，因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個(gè)典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。

爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀(guān)看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛?；氐酱謇?，才知道已過(guò)了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達(dá)自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。運(yùn)用典故（用典）聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏93用典：

即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。用典：94（頸聯(lián)）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

（尾聯(lián)）今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

（在）沉船的旁邊有千帆競(jìng)發(fā)，（在）枯萎的樹(shù)前頭有萬(wàn)木逢春。今天聽(tīng)了你為我吟誦的詩(shī)歌，暫且舉杯，借這一杯美酒振奮精神吧。長(zhǎng)(zhǎng)精神：振作精神。長(zhǎng)：增長(zhǎng)，振作。

詳析：頸聯(lián)突然振起，擺脫現(xiàn)實(shí)處境，展望未來(lái)風(fēng)光。景象壯麗，一改前面?zhèn)械统恋那檎{(diào)，變?yōu)榭犊簱P(yáng)的氣概。詩(shī)句借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含哲理。詳析：“長(zhǎng)精神”，向朋友表明態(tài)度，既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉。尾聯(lián)不僅表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)定的意志各樂(lè)觀(guān)的精神，也給友人以鼓舞，收到語(yǔ)已盡而情未了的藝術(shù)效果。頸聯(lián)突然振起，尾聯(lián)順勢(shì)而下，點(diǎn)明酬贈(zèng)的題意（頸聯(lián)）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（尾聯(lián)）今日95品析名句

“沉舟”“病樹(shù)”是比喻久遭貶謫的詩(shī)人自己，而“千帆”“萬(wàn)木”則比喻在他貶謫之后那些仕途得意的新貴們。這一聯(lián)本是劉禹錫感嘆身世的憤激之語(yǔ)，由于它客觀(guān)上包含著新陳代謝的自然規(guī)律，其意義不僅局限于詩(shī)人的身世之感了。“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”哲理：以自然的變化暗示社會(huì)的發(fā)展,沒(méi)落的事物就讓它沒(méi)落吧，新生的事物必然要發(fā)展起來(lái),社會(huì)總要向前發(fā)展,未來(lái)肯定比現(xiàn)在好,前景無(wú)限美好.品析名句“沉舟”“病樹(shù)”是比喻久遭貶謫的詩(shī)96這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

抒發(fā)了作者對(duì)自己20多年被貶謫至巴山楚水的悲憤心情,流露出了遭棄置的無(wú)限辛酸與對(duì)友人的懷念。同時(shí)，詩(shī)人以“沉舟”“病樹(shù)”自喻，但并不甘心沉寂，表現(xiàn)出曠達(dá)的胸襟和積極進(jìn)取的精神。感悟中心這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?抒發(fā)了97結(jié)構(gòu)圖示悲憤悵惘頷聯(lián)：感慨時(shí)事變遷頸聯(lián)：憧憬美好未來(lái)尾聯(lián)：近日振作精神首聯(lián)：回顧貶謫生活積極進(jìn)取曠達(dá)豪邁酬樂(lè)天初逢席上見(jiàn)贈(zèng)結(jié)構(gòu)圖示悲憤悵惘頷聯(lián)：感慨時(shí)事變遷頸聯(lián)：憧憬美好未來(lái)尾聯(lián)：近98藝術(shù)特色（1）修辭：用典：聞笛賦，爛柯人比喻：“沉舟”“病樹(shù)”“千帆”