2021-2022學(xué)年河南省周口市成考專升本大學(xué)語(yǔ)文第一輪測(cè)試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年河南省周口市成考專升本大學(xué)語(yǔ)文第一輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.《禮記》是一部記錄言論的書(shū)，它主要記錄的是()

A.墨家言論B.法家言論C.儒家言論D.諸子百家言論

2.曹操的《短歌行》是一首（）A.A.舊題樂(lè)府B.新題樂(lè)府C.絕句D.律詩(shī)

3.下列詞句中，運(yùn)用了比喻手法的是()

A.遙岑遠(yuǎn)目B.獻(xiàn)愁供恨C.玉簪螺髻D.求田問(wèn)舍

4.《史記》的作者是（）

A.司馬遷B.左丘明C.班固D.范曄

5.《留侯論》的作者是()

A.蘇軾B.李商隱C.杜牧D.韓愈

6.《春江花月夜》一詩(shī)中由人生感嘆轉(zhuǎn)向?qū)懹巫铀紜D的一句詩(shī)是（）

A.江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人

B.不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水

C.誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓

D.白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁

7.《日出》的情節(jié)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是

A.回顧式寫法B.片段寫法C.閉鎖結(jié)構(gòu)D.開(kāi)放式結(jié)構(gòu)

8.對(duì)李清照的藝術(shù)風(fēng)格評(píng)價(jià)不正確的是()

A.善于塑造鮮明的形象B.語(yǔ)言清麗動(dòng)人C.富有創(chuàng)造性D.詞風(fēng)悲壯雄渾

9.諸子散文中善用寓言且具有濃厚文學(xué)色彩的是()

A.《論語(yǔ)》B.《莊子》C.《荀子》D.《韓非子》

10.下列文章中善用寓言故事說(shuō)明事理的一篇是()

A.《鄭伯克段于鄢》B.《燕昭王求士》C.《管晏列傳》D.《蘇武傳》

11.柳永《八聲甘州》（對(duì)簫簫暮雨）一詞所表達(dá)的主要內(nèi)容是（）

A.仁途失意B.傷春惜別C.羈旅行役之苦D.懷古嘆今之悲

12.《張中丞傳后敘》最突出的寫作特色是（）

A.抒情與敘事并重;B.議論與敘事并重C.議論與抒情并重;D.描寫與抒情并重

13.依次填人下面一段文字橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是不管是修繕是重建，對(duì)于文化遺跡來(lái)說(shuō)，要義在于保存。圓明園廢墟是北京城最有歷史感的文化遺跡之一，把它完全鏟平，造一座嶄新的圓明園，多么得不償失。何必要抹去昨夜的故事，去收拾前夜的殘夢(mèng)。吏何況，收拾起來(lái)的前夜的殘夢(mèng)，今日的游戲。

A.或即使僅是不是B.還如果僅是不是C.還如果不是只是D.或即使不是只是

14.下面屬于“唐宋八大家”之一的唐代文學(xué)家是()

A.李白B.杜甫C.柳宗元D.王安石

15.“日薄西山，氣息奄奄”出自()

A.《陳情表》B.《諫逐客書(shū)》C.《大同》D.《秋水》

二、填空題(10題)16.《天凈沙.秋思》"枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，__________。"

17.《白菜與皇帝》的作者是________。

18.我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是____________。

19.眾口鑠金，____________。(鄒陽(yáng)《獄中上書(shū)自明》)

20.老舍寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的長(zhǎng)篇小說(shuō)是《＿＿》。

21.郭沫若詩(shī)集代表作是《__________》、歷史劇代表作是《__________》、《__________》。

22.貫穿本文始終的論證方法是__________。

23.《季氏將伐顓臾》體現(xiàn)出孔子關(guān)于治國(guó)以禮、__________的政治主張。

24.北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者是__________

25.巴金，原名__________，字__________。

三、判斷題(5題)26.白居易是盛唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。()

27.《諫逐客書(shū)》是李斯向秦王陳述意見(jiàn)的奏章。()

28.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

29.梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α芬晃牡闹行恼擖c(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。()

30.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

四、文言文閱讀(3題)31.這段文字論述小康社會(huì)物質(zhì)文明建設(shè)基本特征的語(yǔ)句是（）

A．天下為家，各親其親;

B．刑仁講讓，示民有常;

C．城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì);

D．以設(shè)制度，以立田里

32.閱讀下面一段課文，回答21~23題。當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁?茍此不能守，雖避之他處何益?及其無(wú)救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓贏之余，雖欲去，必不達(dá)。二公之賢，其講之精矣!守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰(shuí)之功也!當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)，擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見(jiàn)其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。作者揭露“棄城圖存者”和“擅兵坐觀者”的作用是什么?

33.閱讀《陌上?！分械囊欢卧?shī)句，回答下列各小題：

使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝?“秦氏有好女。自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何?”“二十尚不足，十五頗有余?！薄笆咕x羅敷，寧可共栽不?”羅敷前置辭：“使君一何愚!使君自有婦，羅敷自有夫?！?/p>

解釋這段詩(shī)句中加點(diǎn)字詞。(4分)

頗：謝：寧可：

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.

在作品中，塑造這一形象的目的是什么?

35.首節(jié)末句是“作別西天的云彩”，尾節(jié)末句是“不帶走一片云彩”，兩句在情感、心境上有何不同？

36.笑與淚

[黎巴嫩]紀(jì)伯倫(1883～1931)

①太陽(yáng)從那些秀麗的公園收起了它最后一道霞光，月亮從天邊升起，溫柔的月光潑灑在公園里。我坐在樹(shù)下．觀察瞬息萬(wàn)變的天空。透過(guò)樹(shù)枝的縫隙，仰望夜空的繁星，就像撒在藍(lán)色地毯上的銀幣一樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，聽(tīng)得見(jiàn)山澗小溪淙淙的流水聲。

(②鳥(niǎo)兒在茂密的枝葉間尋找棲所，花兒閉上她困倦的眼睛。在萬(wàn)簌俱寂之中，我聽(tīng)見(jiàn)蘋地上的輕輕的腳步聲，定睛一看。一個(gè)青年伴著一個(gè)姑娘朝我走來(lái)。他們?cè)谝豢檬[郁的樹(shù)下坐下來(lái)。我能看到他們，但他們卻看不到我。

③那個(gè)青年往四周看了看，說(shuō)道：“坐下吧，親愛(ài)的，請(qǐng)你坐在我的身邊。你說(shuō)吧!笑吧!你的微笑，就是我們未來(lái)的象征。你高興吧!整個(gè)時(shí)代都為你歡呼。我的心對(duì)我說(shuō)，對(duì)你那顆心懷疑。對(duì)愛(ài)情的懷疑是一種罪過(guò)，親愛(ài)的!不久，你將成為這銀色月光照耀下的廣闊世界里的一切財(cái)產(chǎn)的主人，成為一座可以和王宮媲美的宮殿主人。我將駕馭我的駿馬，帶你周游天下名勝；我將駕馭我的汽車，陪你出入跳舞廳、娛樂(lè)場(chǎng)。微笑吧，親愛(ài)的，就像我寶庫(kù)中的黃金那樣微笑吧!你看著我，要像我父親的珠寶那樣地看著我。你聽(tīng)著，親愛(ài)的!我要是不向你傾訴衷情，我的心就不會(huì)安寧。我們將歡度蜜年。我們要帶上許多黃金，在瑞士的湖畔，在意大利游覽勝地，在尼羅河宮旁，在黎巴嫩翠綠的杉樹(shù)下度過(guò)我們的蜜年。你將與那些貴公主闊夫人相會(huì)，你的穿戴一定會(huì)引起她們的妒忌。我要給你所有這一切，難道你還不滿意嗎?啊!你笑得多么甜蜜啊!你的微笑就仿佛是我的命運(yùn)在微笑?！?/p>

④過(guò)了一會(huì)兒，我看到他倆悠然自得地走著，就像富人的腳踐踏窮人的心那樣踩著地上的鮮花。

⑤他們從我的視野中消失了，而我卻在思考著金錢在愛(ài)情中的地位。我想，金錢——人類邪惡的根源；愛(ài)情——幸福和光明的源泉。我一直在這些思想的舞臺(tái)上徘徊。突然我發(fā)現(xiàn)兩個(gè)身影從我面前經(jīng)過(guò)，坐在不遠(yuǎn)的草地上。這是一對(duì)從農(nóng)田那邊走過(guò)的青年男女。農(nóng)田那邊有農(nóng)民的茅舍。在一陣令人傷心的沉默之后，隨著一聲長(zhǎng)嘆，我聽(tīng)見(jiàn)從一個(gè)肺癆病人的嘴里說(shuō)出了這樣的話：“親愛(ài)的!擦干你的眼淚，至高無(wú)上的愛(ài)情已經(jīng)打開(kāi)了我們的眼界，使我們成了它的崇拜者。是它，給了我們?nèi)棠秃蛣倧?qiáng)。擦干你的眼淚!你要忍耐，既然我們已經(jīng)結(jié)成親愛(ài)的伴侶。為了美好的愛(ài)情，我們得忍受貧窮的折磨，不幸的痛苦，離別的辛酸。為了獲得一筆在你面前拿得出手的錢財(cái)，以此度過(guò)今后的歲月，我必須與日月搏斗。親愛(ài)的，上帝就是那至高無(wú)上的愛(ài)情的體現(xiàn)，他會(huì)像接受香燭那樣接受我們的哀嘆和眼淚，他會(huì)給我們適當(dāng)?shù)膱?bào)酬。我要同你告別了，親愛(ài)的!我不能等到月光消逝?！?/p>

⑥然后，我聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)親切而熾熱的聲音打斷了傷感的長(zhǎng)吁短嘆。那是一個(gè)溫柔少女的聲音，這聲音傾注了所有蘊(yùn)藏在她肺腑里的熱烈的愛(ài)情、離別的痛苦和苦盡甘來(lái)的快慰：“再見(jiàn)，親愛(ài)的!”

⑦說(shuō)完，他們便分別了。我坐在那棵樹(shù)下，這奇妙的宇宙間的許多秘密暴露在我的面前，要我伸出同情之手。

⑧那時(shí)，我注視著那沉睡的大自然，久久地注視著。于是，我發(fā)現(xiàn)那里有一種無(wú)邊無(wú)際的東西，一種不能為嚴(yán)冬的苦痛所扼殺的東西，一種在日內(nèi)瓦湖畔、意大利游覽勝地所找不到的東西：它是那堅(jiān)強(qiáng)不屈，春來(lái)生機(jī)勃勃，夏到碩果累累。我在那里看到了愛(ài)情。

(《世界文學(xué)》2003年)

文章開(kāi)頭的景物描寫，創(chuàng)造了一種怎樣的氛圍?這些描寫在文葉，起什么作用?

六、作文(1題)37.以學(xué)會(huì)"照鏡子"為題，寫一篇不少于800字的作文。

參考答案

1.C《禮記》是儒家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典著作之一，孔子弟子及再傳弟子所記，主要記錄了戰(zhàn)國(guó)、秦漢間儒家學(xué)派關(guān)于禮儀制度的論述。

2.A曹操《短歌行》是一首樂(lè)府舊題詩(shī)，屬于漢樂(lè)府《相和歌·平調(diào)曲》。

【錯(cuò)誤分析與防范】此題要求考生了解新、舊樂(lè)府詩(shī)的概念。如果只對(duì)樂(lè)府詩(shī)有一個(gè)大致模糊的印象，往往會(huì)對(duì)此類細(xì)節(jié)問(wèn)題作不出正確的回答。

3.C

4.A

5.A

6.D

7.B

8.D

9.B

10.B

11.C

12.B

13.C

14.C

15.A“日薄西山，氣息奄奄”見(jiàn)于晉李密的《陳情表》中，“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。

16.古道西風(fēng)瘦馬

17.歐·亨利

18.孔子孔子

19.積毀銷骨積毀銷骨解析：“眾口鑠金”出自《國(guó)語(yǔ).周語(yǔ)下》：“眾心成城，眾口鑠金。”鑠：熔化。形容輿論力量大，連金屬都能熔化。比喻眾口一詞可以混淆是非，亦喻眾口同聲可混淆視聽(tīng)，比喻輿論影響的強(qiáng)大。“積毀銷骨”指不斷的毀謗能使人毀滅。

20.《駱駝祥子》《駱駝祥子》

21.《女神》;《屈原》、《虎符》

22.對(duì)比法。

23.為政以德

24.歐陽(yáng)修

25.李堯棠；芾甘

26.N

27.Y

28.N

29.Y

30.Y

31.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

32.揭露“棄城圖存者”和“擅兵坐觀者”可以與張、許的愛(ài)國(guó)行為構(gòu)成對(duì)比，從而駁斥了那些小人不批評(píng)壞人而專門指責(zé)君子的卑劣用心。

33.頗：很。一說(shuō)，略微。謝：?jiǎn)枴幙?可不可以。

34.描繪與贊美了海的女神表達(dá)了作者對(duì)海的深情。描繪與贊美了海的女神，表達(dá)了作者對(duì)海的深情。

35.首節(jié)“作別西天的云彩”，有一種“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的無(wú)奈心緒在其中，多少有點(diǎn)被動(dòng)、遺憾。末節(jié)“不帶走一片云彩”，則顯得主動(dòng)、瀟灑，沒(méi)有什么可留戀、可遺憾的，心里平和、無(wú)失落之感。解答此題，要結(jié)合本詩(shī)的創(chuàng)作背景和作者的情感傾向，聯(lián)系詩(shī)句的內(nèi)容和層次，分析作者行文中蘊(yùn)涵的情感變化特征。

36.氛圍：靜謐秀美；為兩對(duì)戀人的出場(chǎng)和作者的思索作環(huán)境渲染。氛圍：靜謐秀美；為兩對(duì)戀人的出場(chǎng)和作者的思索作環(huán)境渲染。

37.唐太宗李世民曾把魏征批評(píng)他的一篇奏章寫在屏風(fēng)上,當(dāng)作"鏡子",隨時(shí)對(duì)照。他總結(jié)自己"照鏡子"的體會(huì)說(shuō):"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"我們可以說(shuō),唐太宗李世民是一個(gè)很會(huì)"照鏡子"的人。鏡子這東西,差不多家家有,天天用。人們梳洗打扮,總要對(duì)著它調(diào)查研究一番。鏡子,也可以算是一種認(rèn)識(shí)工具吧。人的眼睛,能看到周圍的事物,惟獨(dú)不能看到自己的真實(shí)面容。鏡子的功用,就在于幫助人克服眼睛的生理局限,如實(shí)地瞧見(jiàn)自己。正因?yàn)殓R子幫助我們認(rèn)識(shí)自己,人們才推而廣之,把借他人、他事、他見(jiàn)以正己的方法,也喻為"照鏡子"。這種加引號(hào)的"照鏡子",可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難,就有人會(huì)"照",有人不會(huì)"照"。李世民懂得鏡子的作用,能把魏征批評(píng)他的話寫在屏風(fēng)上,當(dāng)作"鏡子",隨時(shí)對(duì)照。又能看出"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"這難道不是一個(gè)很會(huì)"照鏡子"的人嗎?我國(guó)古代,像這樣會(huì)"照鏡子"的不乏其人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)宰相鄒忌便是一個(gè)。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn),自己實(shí)際上并沒(méi)有別人漂亮,而他的老婆和客人說(shuō)他多么漂亮,不過(guò)是阿諛?lè)畛?。由此他?lián)想到:在日常生活中不照鏡子,對(duì)自己的尊容心中無(wú)數(shù),尚且有被欺騙的可能,倘若處理國(guó)家大事時(shí)也不知道經(jīng)常照"照鏡子",那所受的蒙蔽就嚴(yán)重了!他向齊威王報(bào)告了自己的體驗(yàn)。齊威王聽(tīng)了很贊賞,接受了他的建議,實(shí)行鼓勵(lì)臣民批評(píng)朝政的政策,并比較正確地對(duì)待這些批評(píng),使國(guó)家很快強(qiáng)盛起來(lái)。人的認(rèn)識(shí)的局限性,很容易使人陷入盲目性,缺乏自覺(jué)性。而只要會(huì)"照鏡子",做到"以人為鏡""以古為鏡",學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見(jiàn)中認(rèn)識(shí)自己,就能成為一個(gè)比較地聰明一些的人,能干一些的人,就能做出一定的成就和貢獻(xiàn)?？上?"鏡子"雖好,卻有些人不會(huì)"照"。自己臉上有疤,卻怪"鏡子"反映得