傳播學(xué)概論新選

緒論一、名詞解釋1、傳播傳播是人類通過符號和媒介交流信息以期發(fā)生相應(yīng)變化的活動。2、一句話三功能拉斯維爾在著名的《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》提出，“一句話”是指“誰？說什么？通過什么渠道？對誰？取得什么效果？”完善地描述了傳播的過程，明確了傳播學(xué)控制研究、內(nèi)容分析、媒介研究、受眾研究和效果研究五個基本內(nèi)容，為當(dāng)代傳播學(xué)研究指明了方向?！叭δ堋笔侵副O(jiān)視社會環(huán)境、協(xié)調(diào)社會關(guān)系、傳衍社會遺產(chǎn)。二、簡答題1、如何提升組織傳播的效果？⑴從組織傳播的信息流向來看，A信息的下行傳播中如何設(shè)計活動（如多途徑發(fā)布，造勢，大張旗鼓）？B信息的上行傳播中如何設(shè)計活動（如激發(fā)群眾參與積極性；金點(diǎn)子征集）？C信息的平行傳播中如何設(shè)計活動（如討論會、學(xué)習(xí)會）？⑵從傳播的主要層次來看，需要考慮A自我傳播如何配合企業(yè)的組織傳播（如何激勵個體的自覺學(xué)習(xí)）？B人際傳播如何配合企業(yè)的組織傳播（如何制造話題）？C大眾傳播如何配合企業(yè)的組織傳播（如何制造新聞點(diǎn)2、從兩級傳播模式來看如何提升大眾傳播的效果？培育和發(fā)現(xiàn)輿論領(lǐng)袖，并發(fā)揮好輿論領(lǐng)袖的作用?！壢穗H傳播的發(fā)生?！趦杉墏鞑サ幕A(chǔ)上促進(jìn)更多級傳播的發(fā)生?！?、簡述大眾傳播的特點(diǎn)⑴依賴大眾傳播工具，有專門的傳播組織和職業(yè)傳播者。⑵信息的公開性、選擇性和社會性，傳播快捷性。⑶受眾的匿名性，信息的單向流動性。⑷與內(nèi)向傳播、人際傳播、組織傳播互為補(bǔ)充，互相交互。1/11PAGEPAGE4/11注意：簡答題答題技巧——面需要加一到兩句自己的理解。論述題答題技巧——采用兩段論模式，“一般認(rèn)為”、“我認(rèn)為”“一般認(rèn)為”相當(dāng)于簡答題中的題干要點(diǎn)，“我認(rèn)為”相當(dāng)于簡單題中的自己的理解，當(dāng)然要展開論述。傳播研究方法一、名詞解釋：1、抽樣調(diào)查法抽樣調(diào)查法是指從研究對象的全部單位中抽取一部分進(jìn)行考察和分析，并用這部分的數(shù)量特征去推斷總體的數(shù)量特征的一種調(diào)查方法。2、案例研究法變化的全過程。3、焦點(diǎn)訪談法論中得到一些新概念、新創(chuàng)意而且快速，能節(jié)省大量時間。二、簡答題：1、請簡述焦點(diǎn)訪談法的操作要點(diǎn)8－124－5人的焦點(diǎn)訪談。⑵采取有吸引力的措施吸引參與者參加座談：……。⑶發(fā)揮好焦點(diǎn)訪談中主持人的工作職責(zé)：……。⑷通過話語提示控制好焦點(diǎn)訪談中的會場氣氛：……。⑸焦點(diǎn)訪談的數(shù)據(jù)和資料分析要求主持人和分析員共同參與；……。(……表示需自行展開論述，下同)2、如何用控制實(shí)驗(yàn)方法單一實(shí)驗(yàn)組的實(shí)驗(yàn)設(shè)計開展“解決或降低美國種族歧視”課題的研究控制實(shí)驗(yàn)方法——單一實(shí)驗(yàn)組的實(shí)驗(yàn)設(shè)計假設(shè)：見選擇一組100前測：了解實(shí)驗(yàn)對象歧視黑人的程度實(shí)驗(yàn)刺激：和社會生活中對美國貢獻(xiàn)的電影記錄片后測：了解實(shí)驗(yàn)對象歧視黑人程度的變化實(shí)驗(yàn)效應(yīng)：后測與前測教學(xué)對比實(shí)驗(yàn)結(jié)論：了，……（進(jìn)一步具體描述如何減降低了種族偏見程度）W1-控制分析一．名詞解釋報刊的四種理論施拉姆等著，《報刊的四種理論》中的“報刊”實(shí)際上是指整個大眾傳播事業(yè)，“理論”實(shí)際上是指kongzhi觀念和kongzhijiquan主義理論、ziyou主義理論、社會責(zé)任理論、蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義理論。雙重行動模式巴斯認(rèn)為，最關(guān)鍵的把關(guān)發(fā)生在媒介組織內(nèi)部，分為新聞采集和新聞加工兩個階段。新聞采集者——源的人，新聞加工者——改或剔除的人，他們的工作最具守門意義。權(quán)力的媒介治階級的吹鼓手、代言人。二．簡答題如何理解“純客觀的新聞傳播是不存在的”的論斷。大眾傳播過程中伴隨著大量的施控行為，……種比喻性的說法，實(shí)際含義是指傳播者對信息的篩選和過濾。大眾傳播過程是在嚴(yán)格的受控狀態(tài)下進(jìn)行的，……。信息儀式論也認(rèn)為，客觀的新聞是不存在的，因?yàn)橐粋€新聞事實(shí)的發(fā)生與這一新聞事實(shí)的報道并不是一回事，工和選擇，都受到社會文化的規(guī)范和制約，從而形成一定的敘事結(jié)構(gòu)，使受眾在參與儀式活動中知曉是非、辨明區(qū)直，做出符合特定文化價值觀的決定和行為。的新聞傳播是不存在的，因此該論斷是正確。為什么說傳播制度理論在分析問題時的四個切入點(diǎn)是值得商榷的？傳播制度理論在分析問題時的四個切入點(diǎn)是：(1)傳播事業(yè)由誰主辦?(2)傳播媒介為誰講話?(3)以什么形式(政治的或非政治的)講話?(4)新聞媒介能否不受KONGZHI而自由地講話?個切入點(diǎn)是值得商榷的（P139-141）。W2-內(nèi)容分析一、名詞解釋信息符號般分為語言符號和非語言符號兩類。編碼譯碼就是簡單的傳播過程。復(fù)原性信息系。死線上的抽繹得要領(lǐng)的一種語用毛病。二、簡答題1、如何理解“信息雖發(fā)達(dá)，知識卻貧乏”？知識的含義看，兩者并不是一回事，信息爆炸未必就是知識爆炸。失衡。信息、知識信息的傳播。2、如何理解“語言是商品，文字是貨幣”？樣，沒有語言做依托文字也是無意義。號，是現(xiàn)實(shí)的第二次符號化，是語音的畫像，具有從屬性。3、如何理解“新聞不是信息，而是戲劇”？⑴這是信息儀式論的觀點(diǎn)。示大眾傳播的意義，與這種儀式活動中作出符合特定文化價值觀的決定和行為。4、請論述你對易讀性標(biāo)準(zhǔn)的理解。是為了提高傳播效果、替?zhèn)鞑フ咦约嚎紤]。易讀性的具體標(biāo)準(zhǔn)是：5/11A在字詞的形式上，要多用常見的字詞，盡可能選用實(shí)體動詞，及物動詞，盡量使用普通詞匯。B在句子的形式上，宜用短句、簡單句；宜用主動語態(tài)，少用長句、復(fù)雜句、被動句。C在行段的形式上，每段盡量限定在10－15行，200－300字，以提升閱讀效果，防止閱讀疲勞。D容來增加人情味成分，減少抽象、艱澀的詞匯來降低迷霧指數(shù)。W3-媒介分析一、名詞解釋1、媒介介性、負(fù)載性、還原性、擴(kuò)張性等特點(diǎn)。2、媒介環(huán)境些影子的東西卻毫無概念。二、簡答題1、請論述傳播科技對人類社會發(fā)展的深遠(yuǎn)影響？“媒介就是訊息”是指傳播技術(shù)的發(fā)展是社會即將發(fā)生變革的信號。麥?zhǔn)险J(rèn)為，每種新的傳播科技都會導(dǎo)致社會的一系列變大，因此傳播科技史就是人類的文明史的縮影。潛意識層面的思維習(xí)慣和感知模式，這好比是媒介內(nèi)容扮演只的是6/11PAGEPAGE11/11“配角”，而媒介形式擔(dān)任這“主角”為深刻和根本的影響。2、請簡述梅羅維茨媒介情境論的主要觀點(diǎn)。梅羅維茨的媒介情境論認(rèn)為：A、每一種獨(dú)特的行為需要一種獨(dú)特的情境。B、兩種或兩種以上不同的情境一旦重疊或混淆，社會角色就會混亂，人們會感到困惑不解、不知所措。C、電子媒介能促成原來此，媒介技術(shù)具有強(qiáng)大的影響力。3、請評述“傳統(tǒng)媒介將化為泡沫”的觀點(diǎn)。A媒介生態(tài)，并把互聯(lián)網(wǎng)豐富的信息資源成了自己的信息源；B、傳統(tǒng)媒介強(qiáng)大信息制作能力、人力資源儲備是互聯(lián)網(wǎng)短期沒有辦法超越化為泡沫，而會與互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的所有新媒介形成競合關(guān)系。4、簡述報紙、電視作為主要廣告媒介的原因？報紙作為主要廣告媒介存在的原因:對于卷入程度高的耐用產(chǎn)品，受眾在購買前需要進(jìn)行仔細(xì)比較，了解其特點(diǎn)，報紙較大的選擇主動得了廣告主的青睞。睞。簡述媒介文化的表現(xiàn)形態(tài)？媒介文化的表現(xiàn)形態(tài)是塑造媒介人物；組織社會活動；形成輿論熱三種表現(xiàn)形態(tài)開展傳播活動。W4-受眾分析一、名詞解釋受眾者、廣播聽眾和電視觀眾等信息接受者。反饋化性等特點(diǎn)。意見領(lǐng)袖生重要的作用。二、簡答題簡述你對受眾選擇性機(jī)制理論的理解。(1)選擇性注意A在具體的接受過程中，接受者只注意那些同接受定向、接受期待、接受需要和接受個性等接受圖式相吻合的接受對象，以保持心理平衡。B接受者一方面讓那些與己毫不相干的媒介信息從自己感覺的國相齟齬的或自己不感興趣的媒介信息，C受傳者的選擇性注意強(qiáng)度的等。選擇性理解A謂仁者見仁智者見智，有云“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。B選擇性理解可以分為三種：創(chuàng)造性理解、歪曲性理解、卷入性理解。選擇性記憶制那些無意義的、附加的、不利的和不愿意記住的信息。簡述“自己人效應(yīng)”與“名片效應(yīng)”的關(guān)系？傳播者的影響力。你的心理距離，結(jié)成良好的人際關(guān)系，從而取得良好的傳播效果。W5-效果分析一、名詞解釋傳播效果者和社會產(chǎn)生的一切影響和結(jié)果的總和。傳播效果的三個層面-環(huán)境認(rèn)知效果（認(rèn)知）；價值形成和維護(hù)效果（態(tài)度）；果（行為）。沉默螺旋理論內(nèi)爾·紐曼認(rèn)為，輿論的形成不是社會公眾“理性討論”的結(jié)果，而是人們出于懼怕孤立的心理，而對“優(yōu)勢意見”采取趨同行動這一非理性過程的產(chǎn)物。經(jīng)大眾傳媒強(qiáng)調(diào)提示的意見容易被當(dāng)作“多數(shù)”或“優(yōu)勢”中對“劣勢意見”的壓制和“優(yōu)勢意見”擴(kuò)張的螺旋式擴(kuò)展過程，并導(dǎo)致社會生活中占壓倒優(yōu)勢的“多數(shù)意見”的產(chǎn)生，輿論由此形成。知識溝理論濟(jì)地位高的人獲得信息和知識的速度大大快于后者，隨著時間的推移，最終結(jié)果是社會經(jīng)濟(jì)地位高者、社會經(jīng)濟(jì)地位低者之間的“知識溝”不斷變寬，差距不斷擴(kuò)大。二、簡答題簡述你對議程設(shè)置理論的理解。⑴該理論認(rèn)為，大眾傳播具有一種設(shè)定社會公共事務(wù)“議事日程”的功能，傳媒的新聞報道和信息傳達(dá)活動以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。在度也越高。是從事“環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)”的機(jī)構(gòu)。即傳播媒介對外部世界的報道不是“鏡子”式的反映，而是一種有目的的取舍選擇活動。它只強(qiáng)調(diào)了傳播媒介“設(shè)置”或形成社會議題的一面，而沒有涉及反映社會議題的一面。盡管從一般意義上來說媒介的“議程設(shè)置功能”是強(qiáng)大的，但也不能把它的效果絕對化。如何理解涵化理論？格伯納提出，又稱培養(yǎng)理論、教養(yǎng)理論，涵化假設(shè)、涵化分析，即潛移默化的效果。（1）在現(xiàn)代社會，大眾傳媒提示的“象征性現(xiàn)實(shí)”對人們認(rèn)識和理解現(xiàn)實(shí)世界發(fā)揮著巨大影響。這種影響是一個長期的、潛移默化的、“教養(yǎng)”的過程，它在不知不覺當(dāng)中制約著人們的現(xiàn)實(shí)觀。（2）社會要作為一個統(tǒng)一的整體存在和發(fā)展下去，就需要社會成員對該社會有一種“共識”。大眾傳媒在形成現(xiàn)代社會的“共識”方面發(fā)揮了巨大作用，尤其是電視。（3）大眾傳媒具有特定的價值和意識形態(tài)傾向，通過“報道事實(shí)”、“提供娛樂”等形式傳達(dá)給受眾，從而潛移默化地形成人們的現(xiàn)實(shí)觀、社會觀。（4）主流化與共鳴。鳴。期效果，認(rèn)為電視提供給社會各階級的人一套同質(zhì)化的“隱藏課程”，提供