山東省濟(jì)寧市高三語(yǔ)文4月聯(lián)考模擬試題魯人版

高三語(yǔ)文4月考試試題第I卷（共36分）一、（15分，每小題3分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都相同的一組是（）A嗔怪/縝密甲胃/壓軸伎倆/櫛風(fēng)沫雨B．稅率/草率偏裨/裨益罰沒(méi)/湮沒(méi)無(wú)聞C．噱頭/矍鑠湮沒(méi)/殷紅殲滅/草菅人命D案犢/瀆職褒義/煲湯祛除/曲意逢迎2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是（）A．尺牘插座攻城掠地湮沒(méi)無(wú)聞B

喋血文身披沙揀金形跡可疑C

影碟膨脹胸?zé)o城府銳不可擋D馬甲版畫歡呼鵲躍拾人牙慧3下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A《舌尖上的中國(guó)》以富有草根氣息的語(yǔ)調(diào)，把中國(guó)飲食文化講述得栩栩如生，這既讓國(guó)人興奮不已，也向世界發(fā)出了一張“中國(guó)名片”。B歐洲多國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期低增長(zhǎng)、高支出、高福利社會(huì)制度已經(jīng)積羽沉舟，對(duì)這一制度進(jìn)行的每項(xiàng)改革都遇到極大的公眾阻力，舉步維艱。C．據(jù)悉，“泉城美食節(jié)”將于本月底舉行，消息一經(jīng)披露，“美食家”們聞風(fēng)而動(dòng)，爭(zhēng)先恐后地趕到濟(jì)南，意欲大快朵頤。D“被電腦”的后果，在中學(xué)生的書寫方面表現(xiàn)最為突出。你讓學(xué)生寫篇作文，他大筆一揮，龍飛鳳舞，而卷面字跡卻無(wú)法辨認(rèn)。4下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用無(wú)誤的一項(xiàng)是（）A季羨林先生曾說(shuō)：“如果翻譯的是不需要的垃圾，翻譯再多有什么意義至于‘翻譯強(qiáng)國(guó)’的標(biāo)準(zhǔn)是什么、怎么定、誰(shuí)來(lái)評(píng)都說(shuō)不準(zhǔn)?！盉環(huán)境保護(hù)部部長(zhǎng)周生賢表示，要進(jìn)一步加大環(huán)境執(zhí)法力度，嚴(yán)管“兩高一資”行業(yè)高污染、高能耗、資源消耗型，集中開展鋼鐵、涉砷行業(yè)專項(xiàng)檢查，鞏固飲用水源保護(hù)區(qū)集中整治成果。C細(xì)細(xì)的秋雨——大約是今年的最后一場(chǎng)雨了吧——在窗外靜靜地飄灑著。D．“春季高考也玩穿越！”今年的春季高考作文以《回到……》為題，對(duì)此，走出考場(chǎng)的考生們互相交流心得：回到童年，回到過(guò)去，回到激情燃燒的歲月……5下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．日方非法“購(gòu)買”釣魚島的行徑嚴(yán)重侵犯中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，日方應(yīng)正視當(dāng)前中日關(guān)系的嚴(yán)峻局面，承認(rèn)釣魚島主權(quán)爭(zhēng)議，回到談判解決釣魚島問(wèn)題的軌道上來(lái)。B9月C．中國(guó)科學(xué)院最近研究發(fā)現(xiàn)，喜馬拉雅山冰川退縮，湖泊的面積擴(kuò)張，冰湖潰決的危險(xiǎn)性增大，引起了研究者的廣泛關(guān)注。D．國(guó)土資源部日前公布稀土采礦證最新名單，全國(guó)稀土采礦證數(shù)量由此前的113個(gè)削減到67個(gè)。這一決定完全是出于環(huán)境保護(hù)和資源合理開發(fā)的考量為目的。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。悲劇美的音樂(lè)詮釋①悲劇美是美學(xué)的主要范疇之一。它是在戲劇性的矛盾沖突和悲劇性的藝術(shù)表現(xiàn)中對(duì)美的肯定，而且往往與崇高和壯美相聯(lián)系，使人產(chǎn)生深沉而巨大的同情共感和心靈震撼，并以其深刻的藝術(shù)感染力給人以激勵(lì)和啟示，引發(fā)人們深層次的審美感受。音樂(lè)中的悲劇美是整個(gè)藝術(shù)悲劇美的重要的、極有光彩的組成部分。它把現(xiàn)實(shí)生活中的悲劇從情感體驗(yàn)的角度加以集中、濃縮，以音樂(lè)所特有的表情效果使人們?cè)谏n涼悲憤或慷慨激昂的感受中，獲得音樂(lè)美的體驗(yàn)。②悲劇美不同于日常生活中的用語(yǔ)“悲劇”，也木同于戲劇體裁中的悲劇，而是作為美的一種存在形態(tài)，即具有悲劇因素的客體對(duì)象，所以它既與現(xiàn)實(shí)生活中的悲劇、戲劇體裁中的悲劇有著內(nèi)在聯(lián)系，又具有本質(zhì)區(qū)別。美學(xué)悲劇包括了人類歷史上、社會(huì)生活中所發(fā)生的不幸和苦難的事件，包括了一切藝術(shù)對(duì)這種苦難現(xiàn)象的表現(xiàn)。悲劇性的審美意義“是具有正面素質(zhì)或英雄性格的人物，在具有必然性的社會(huì)矛盾劇烈沖突中，道到不應(yīng)有的、但又是有必然性的失敗、死亡或痛苦，從而引起人的悲痛、同情、奮發(fā)的一種審美特性?！北瘎”举|(zhì)上與崇高相通或類似，必須能使人興奮興起，提高精神境界，產(chǎn)生審美愉悅。車爾尼雪夫斯基指出：“人們通常都承認(rèn)悲劇是崇高的最高、最深的一種”。這表明悲劇是一種富于哲理性、崇高的藝術(shù)。不過(guò)，并非所有的崇高都是悲劇，也不是所有的悲劇都屬于崇高，那些表現(xiàn)英雄犧牲的悲劇性，具有震撼力，本身就與崇高相通。但具有正面素質(zhì)的“小人物”的悲劇則是在社會(huì)生活中遭到不應(yīng)有的痛苦而引起人們同情、沉思。這類悲劇性表面上與崇高相去甚遠(yuǎn)。然而悲劇的效果就在于通過(guò)描寫人類類似的苦難，來(lái)引起人民的恐懼與憐憫，從而凈化和陶冶情操。③大多數(shù)美學(xué)家認(rèn)為，悲劇除了痛感之外還能給人一種深層次的快感。音樂(lè)作品中存在大量以悲為美的現(xiàn)象，亞里士多德有過(guò)這樣的解釋：“憐憫和恐懼是人們最容易滋生的兩種情感，必須用悲劇、音樂(lè)等藝術(shù)手段，將這些容易滋生的、過(guò)分強(qiáng)烈的、攪亂平靜生活的情感宣泄凈化，而重新回復(fù)心理平衡?！北瘎〉哪康牟辉谟谧屓顺两谡嬲耐纯嗪桶?，而是使人的靈魂重新進(jìn)入一種平靜安寧狀態(tài)，并在這種狀態(tài)中體驗(yàn)著自由的喜悅。④悲劇的快感所謂的“生存快樂(lè)”，只有在受難的痛苦中才能被激發(fā)出來(lái)。我們熟知的貝多芬，他的幸福恰恰源于他的痛苦壓抑和孤獨(dú)。在他三百多部作品中所體現(xiàn)出的悲劇性都化作了深沉壯美的音響世界。他用飽滿的熱情、堅(jiān)強(qiáng)的意志，用充滿斗爭(zhēng)精神的音樂(lè)與命運(yùn)抗?fàn)?、與黑暗的現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幰磺芯哂斜瘎∶赖陌?，都能發(fā)現(xiàn)可以化作積極力量的因素。如阿炳的《二泉映月》、《聽松》等，充滿了人生不幸的控訴，音樂(lè)中刻畫的社會(huì)沖突性，認(rèn)識(shí)悲劇的深刻性，表明了悲劇美正是源于痛苦，這種痛苦又代表著神圣精神力量的升華——從痛苦走向歡樂(lè)。⑤悲劇不是重在對(duì)苦難的渲染，而是重在對(duì)反抗苦難和毀滅中所呈現(xiàn)出來(lái)的抗?fàn)幹赖谋憩F(xiàn)上，只有對(duì)苦難和毀滅的抗?fàn)?，才能夠揭示出人性中的美，才能煥發(fā)出生命的全部光輝，張揚(yáng)人的生命本質(zhì)。⑥音樂(lè)的審美功能在于它能對(duì)人類情感交流、體驗(yàn)、宣泄、調(diào)節(jié)等需要的滿足，使人們?cè)谝魳?lè)中找到自己與人類世代流淌的情感支流的連接點(diǎn)、交匯點(diǎn)、融合點(diǎn)。并在交流、共鳴的過(guò)程中讓人類美好的情感流入自己的心靈。音樂(lè)用其特有的方式詮釋悲劇美，引導(dǎo)人們進(jìn)行真理的探索和倫理的追求，在強(qiáng)烈的感動(dòng)和激蕩中給人以向上的鼓舞力量。（節(jié)選自《文藝生活》，有刪改）6下列關(guān)于“悲劇美”內(nèi)容的解說(shuō)不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A悲劇美是在戲劇性的矛盾沖突和悲劇性的藝術(shù)表現(xiàn)中對(duì)美的肯定，是美學(xué)的主要范疇之一。B悲劇美能使人產(chǎn)生深沉而巨大的同情共感和心靈震撼，并以其深刻的藝術(shù)感染力，給人以激勵(lì)和啟示。C悲劇美只有與崇高和壯美相聯(lián)系，才能使人興奮興起，提高精神境界，引發(fā)人們深層次的審美感受。D悲劇美既與現(xiàn)實(shí)生活中的悲劇、戲劇體裁中的悲劇有著內(nèi)在聯(lián)系，又具有本質(zhì)區(qū)別。7下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A音樂(lè)是整個(gè)藝術(shù)悲劇美的重要組成部分，以其特有的表情效果使人們?cè)谏n涼悲憤或慷慨激昂的感受中獲得音樂(lè)美的體驗(yàn)。B音樂(lè)是適于表現(xiàn)悲劇美的藝術(shù)形態(tài)之一，它以其特有的方式論釋悲劇美，在強(qiáng)烈的感動(dòng)和激蕩中給人以向上的鼓舞力量。C悲劇帶給人的深層次的快感有經(jīng)過(guò)痛苦和磨難的人才能感受到這種快感。D那些具有正面素質(zhì)的“小人物”的悲劇性與崇高相去甚遠(yuǎn)，而悲劇本質(zhì)上與崇高相通或類似，因而其不具有悲劇美。8根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A阿炳的《二泉映月》、《聽松》等音樂(lè)作品說(shuō)明，一切具有悲劇美的哀傷里，都能發(fā)現(xiàn)可以化作積極力量的因素。B悲劇的目的是讓人的靈魂重新進(jìn)入一種平靜安寧狀態(tài)，并在其中體驗(yàn)自由的喜悅，不在于讓人沉浸在真正的痛苦和哀傷之中。C音樂(lè)的審美功能在于使人們?cè)谝魳?lè)中找到自己與人類世代流淌的情感之流的共鳴，并讓人類美好的情感流入自己的心靈。D悲劇是要表現(xiàn)人們反抗苦難和毀滅中呈現(xiàn)出來(lái)的抗?fàn)幹溃灰秩究嚯y，只有這樣才能揭示人性中的美。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成9～12題臧霸字宣高，泰山華人也。父戒，為縣獄掾，據(jù)法不聽太守欲所私殺，太守大怒，令收戒詣府，時(shí)送者百余人。霸年十八，將客數(shù)十人徑于費(fèi)西山中要奪之，送者莫敢動(dòng)，因與父俱亡命東海，由是以勇壯聞。黃巾起，霸從陶謙擊破之，拜騎都尉。遂收兵于徐州，與孫觀、吳敦、尹禮等并聚眾，霸為帥，屯于開陽(yáng)。太祖之討呂布也，霸等將兵助布。既擒布，霸自匿。太祖募索得霸，見(jiàn)而悅之，使霸招吳敦、尹禮、孫觀、觀兄康等，皆詣太祖。太祖以霸為瑯邪相，敦利城、禮東莞、觀北海、康城陽(yáng)太守，割青、徐二州，委之于霸。太祖之在兗州，以徐翕、毛暉為將。兗州亂，翕、暉皆叛。后兗州定，翕、暉亡命投霸。太祖語(yǔ)劉備，令語(yǔ)霸送二人首。霸謂備曰：“霸所以能自立者，以不為此也。霸受公生全之恩，不敢違命。然王霸之君可以義告，愿將軍為之辭?！眰湟园匝园滋妫鎳@息，謂霸曰：“此古人之事而君能行之，孤之愿也?！蹦私砸贼?、暉為郡守。時(shí)太祖方與袁紹相拒，而霸數(shù)以精兵入青州，故太祖得專事紹，不以東方為念。太祖破袁譚于南皮，霸等會(huì)賀。霸因求遣子弟及諸將父兄家屬詣鄴，太祖曰：“諸君忠孝，豈復(fù)在是！昔蕭何遣子弟人侍，而高祖不拒，耿純焚室輿櫬①以從，而光武不逆，吾將何以易之哉！”東州擾攘，霸等執(zhí)義征暴，清定海岱，功莫大焉，皆封列侯。霸為都亭侯，加威虜將軍。又與于禁討昌豨，與夏侯淵討黃巾余賊徐和等，有功，遷徐州史。沛國(guó)公武周為下邳令，霸敬異周，身詣令舍。部從事謥詷②不法，周得其罪，便收考竟，霸益以善周。從討孫權(quán)，先登，再入巢湖，攻居巢，破之。張遼之討陳蘭，霸別遣至皖，討吳將韓當(dāng)，使權(quán)不得救蘭。當(dāng)遣兵逆霸，霸與戰(zhàn)于逢龍，當(dāng)復(fù)遣兵邀霸于夾石，與戰(zhàn)破之，還屯舒。權(quán)遣數(shù)萬(wàn)人乘船屯舒口，分兵救蘭，聞霸軍在舒，遁還。霸夜追之，比明，行百余里，邀賊前后擊之。賊窘急，不得上船，赴水者甚眾。由是賊不得救蘭，遼遂破之。霸從討孫權(quán)于濡須口，與張遼為前鋒，行遇霖雨，大軍先及，水遂長(zhǎng)，賊船稍近，將士皆不安。遼欲去，霸止之曰：“公明于利鈍，寧肯捐吾等邪”明日果有令。遼至，以語(yǔ)太祖。太祖善之，拜揚(yáng)威武將軍。（《三國(guó)志·魏書》）注：①櫬（chèn）：棺材②謥詷，人名。9．下列句子中加點(diǎn)的字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．霸為帥，屯于開陽(yáng)屯：駐扎B．霸敬異周，身詣令舍詣:來(lái)到C．周得其罪，便收考竟考：拷打D．當(dāng)遣兵逆霸，霸與戰(zhàn)于逢龍逆：阻止10下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．太祖之討呂布也俯察品類之盛B．清定海岱，功莫大焉于其身也，則恥師焉C．霸所以能自立者，以不為此也臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不復(fù)命D．霸與戰(zhàn)于逢龍?zhí)煜轮财渚呓杂皭逵谕?1．下列各組句子中，全能表現(xiàn)臧霸“勇壯”的一項(xiàng)是（）①將客數(shù)十人徑于費(fèi)西山中要奪之。②因與父俱亡命東海。③太祖之討呂布也，霸等將兵助布。④從討孫權(quán)，先登，再入巢湖，攻居巢，破之。⑤與夏侯淵討黃巾余賊徐和等。⑥行百余里，邀賊前后擊之。A．①④⑥

B．②④⑥

C．①③⑤

D．②③⑤12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．在兗州叛亂中，徐、毛二人背叛太祖，后亡命出逃投靠臧霸。太祖命劉備見(jiàn)臧霸，并命臧霸奉上二人首級(jí)。臧霸對(duì)劉備說(shuō)的一席話，使太祖改變了主意。B．太祖討伐呂布時(shí)，臧霸等曾帶兵往助呂布。呂布被擒后，臧霸又把他藏匿起來(lái)，太祖點(diǎn)名搜索，在臧霸那里找到了呂布。C．臧霸非常尊敬下邳令武周，曾到其舍作客。后來(lái)臧霸從事謥詷不遵守法度，武周就拘押拷打謥詷。霸卻沒(méi)有怪罪武周，反而更加親善。D．張遼討陳蘭，臧霸被調(diào)到皖地，討伐吳將韓當(dāng)，使孫權(quán)不得前救陳蘭。韓當(dāng)阻止臧霸于夾石，被臧霸擊敗。孫權(quán)遣數(shù)萬(wàn)人分兵救陳蘭，聞知霸軍在舒城，立即撤軍。第Ⅱ卷（共36分）四、（24分）13．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)10分（1）據(jù)法不聽太守欲所私殺，太守大怒，令收戒詣府。（3分）（2）公明于利鈍，寧肯捐吾等邪（3分）（3）霸受公生全之恩，不敢違命。然王霸之君可以義告，愿將軍為之辭。（4分）14．閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問(wèn)題。（8分）金陵懷古王硅懷鄉(xiāng)訪古事悠悠，獨(dú)上江城滿目秋。一鳥帶煙來(lái)別渚，數(shù)帆和雨下歸舟。蕭蕭暮吹驚紅葉，慘慘寒云壓舊樓。故國(guó)凄涼誰(shuí)與問(wèn)，人心無(wú)復(fù)更風(fēng)流。（注）王硅：時(shí)任北宋左相，寫作此詩(shī)時(shí)北宋在與西夏的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中均遭失敗。（1）概括這首詩(shī)中間兩聯(lián)的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)寄寓了詩(shī)人什么樣的感受。（4分）（2）作者在詩(shī)中是怎樣表達(dá)“凄涼”的。（4分）15補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3個(gè)小題作答）（6分）（1）夫仁者，已欲立而立人，。（《論語(yǔ)·雍也》），似曾相識(shí)燕歸來(lái)。（晏殊《烷溪沙》）（2），知來(lái)者之可追。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，。（《荀子·勸學(xué)》）（3）蓋將自其變者而觀之，；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?。ㄌK軾《赤壁賦》）。一種相思，兩處閑愁。（李清照《一剪梅》）（4）江間波浪兼天涌，。（杜甫《秋興八首》）此夜曲中聞?wù)哿?，（李白《春夜洛城聞笛》）五、?2分）16把下列帶序號(hào)的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話并填入橫線處。（只填序號(hào)）（4分）李澤厚認(rèn)為，漢字以“象形”、“指事”為本源。正是這個(gè)方面使?jié)h字的象形在本質(zhì)上有別于繪畫，具有符號(hào)所特有的抽象意義、價(jià)值和功能。①一個(gè)字表現(xiàn)的不只是一個(gè)或一種對(duì)象，而且也經(jīng)常是一類事實(shí)或過(guò)程，也包括主觀的意味、要求和期望。②“象形”有如繪畫，來(lái)自對(duì)對(duì)象概括性極大的模擬寫實(shí)。③這即是說(shuō)，“象形”中也已蘊(yùn)涵有“指事”、“會(huì)意”的內(nèi)容。④然而如同傳聞中的結(jié)繩記事一樣，從一開始，象形字就已包含有超越被模擬對(duì)象的符號(hào)意義。答：17．分析下面表格內(nèi)容，把表格傳達(dá)的主要信息補(bǔ)寫完整。（4分）世界城市化進(jìn)程：擁有800萬(wàn)以上人口的大城市數(shù)量

1975年1995年最新年全世界112336發(fā)達(dá)國(guó)家（地區(qū)）666發(fā)展中國(guó)家517301995年全世界擁有800萬(wàn)以上人口的大城市數(shù)量，由1975年的11個(gè)發(fā)展到了23個(gè)，其中增加的12個(gè)全都來(lái)自發(fā)展中國(guó)家。預(yù)計(jì)到最新年，。由此可見(jiàn)，發(fā)展中國(guó)家。18．閱讀下面材料，概括要點(diǎn)回答“原創(chuàng)文化”的特點(diǎn)（4分）為了改變我國(guó)科學(xué)研究原創(chuàng)能力薄弱的現(xiàn)狀，今年來(lái)人們對(duì)原創(chuàng)文化進(jìn)行了廣泛深入的探討。原創(chuàng)文化是一個(gè)國(guó)家科學(xué)創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)和條件，它旨在追求卓越，激勵(lì)人們既要煥發(fā)自己的創(chuàng)造力，也要努力吸納前人的思想。原創(chuàng)文化提倡廣泛交流、全面開放。正如費(fèi)孝通所說(shuō)：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！笨茖W(xué)上的許多原創(chuàng)性成果都是在學(xué)者們的思想交流，觀念碰撞中產(chǎn)生的。蕭伯納說(shuō)得好：兩個(gè)人交換蘋果，每人手里還是只有一個(gè)蘋果；如果兩個(gè)人交換思想，那么每人就同時(shí)擁有了兩種思想。原創(chuàng)文化的精髓在于維護(hù)學(xué)術(shù)自由，這源于科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在需要。由于科研工作的探索性特點(diǎn)，原創(chuàng)的東西一般在開始時(shí)不易被大家理解，如果沒(méi)有學(xué)術(shù)自由，它們往往在不經(jīng)意之間就被扼殺了。六、（18分）本題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答。不能全選。（一）閱讀下面的文字，完成19—22題。（18分）秋韻寫意文/孫守名①再過(guò)半個(gè)月，深秋的背影便會(huì)漸漸淡褪。看窗外的秋與往年并無(wú)二致，還是不緊不慢地將各種樹木的枝葉由綠變淡、變黃、變枯。天空顯得愈發(fā)高遠(yuǎn)，沒(méi)有飛鴿的哨音。陽(yáng)光靜靜地，緩緩地，劃過(guò)闊遠(yuǎn)的高空，不留一絲痕跡。北方的秋，大概就是這個(gè)樣子。②賞秋，在城市不如鄉(xiāng)村。城中的秋色，多藏匿在游人雜沓的公園或斜仄的小巷，那窒悶的場(chǎng)景會(huì)讓你對(duì)秋生出一絲怨尤?？v橫交錯(cuò)的柏油路，齊整方正的盒子樓，把秋的韻致切割成一絲一縷的淡淡的憂傷和絕望，那些被逼迫得失去了性情的紅楓綠楊也在落葉飄散中嘗到了無(wú)人賞玩的失落和悲傷。③鄉(xiāng)村的秋意卻讓人賞玩到十足。走在原野中，撲面而來(lái)的全是深秋的氣息。滿地的枯草，腳踏上去軟軟的，那種酥麻的感覺(jué)從腳跟漸漸浸入肢體，然后沁入心脾。裸露的土地，現(xiàn)出自然的色澤，讓人感到回歸母體的本真。透過(guò)稀疏的樹林，會(huì)看到那條靜靜斜躺著的小河，河畔少有人走，河水也已變得瘦削，清澈得像極了淡遠(yuǎn)的天空。陣陣秋風(fēng)吹過(guò)，涼意襲上心頭，是那種清爽的感覺(jué)。④秋的恬淡、疏遠(yuǎn)，非要在清冷的夜晚才能感覺(jué)得深透。涼風(fēng)襲人，秋雨時(shí)至，找一處破舊的陋室，點(diǎn)一碗油燈，飲酒少許，微醺更佳，靜對(duì)一卷古書，想萬(wàn)千心事，這種情韻實(shí)在是把玩秋意的最佳境界。夜半時(shí)分，秋雨點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一任惆悵的心情浸潤(rùn)在濃重的秋意中。這時(shí)，睡意全無(wú)，穿起夾衣，走出屋門，站在廊下，聽那深秋的天籟之音，自有一番滋味在心頭。⑤其實(shí)，品味秋的滋味必須人到中年。那時(shí)，秋已不單單是純粹的秋色秋意，還有種種對(duì)人生的感悟在里面。人生苦短，經(jīng)歷如曲折深幽的小徑，那些流淚的日子時(shí)常伴隨身邊，悲歡離合，傷心痛楚，屈辱惆悵，無(wú)所不有。時(shí)光愈長(zhǎng)，感受愈深。個(gè)人感悟，家國(guó)情懷，往往交織在我們的情感深處。一旦遇到令人傷感的秋意襲來(lái)，積久的情懷意蘊(yùn)必然會(huì)如沖決堤岸的江河，瞬息填臆胸懷，令人情不自禁，感慨系之，涕淚交流。⑥古人悲秋，大多也是在經(jīng)歷過(guò)坎坷、挫折、悲苦或苦難之后，那種悲苦的況味不是有著同樣磨折的人是品玩不到的。游子思鄉(xiāng)，是被詩(shī)家寫得爛熟的主題，有些也恰恰正是他們的親身歷程。出仕為官，突遭變故，被貶嶺南，正是秋意方濃，友人相送，自有一番愁苦心情。嶺南僻遠(yuǎn)，相知無(wú)幾，三年五載，必有相思之苦。南國(guó)的秋，和北方的相比，個(gè)中況味，詩(shī)家自知。⑦秋天是個(gè)詩(shī)意的季節(jié)。賞秋，需獨(dú)自一人。清早出門，在無(wú)人的小巷中靜靜地走，什么都不要想，腳步要放緩，讓秋的涼意穿透心懷，抬頭眺望淡遠(yuǎn)的天空，那真是一種愜意。當(dāng)陽(yáng)光初升，便信步朝回走，腳下的片片樹葉像翩翩起舞的蝴蝶，小心翼翼地邁步，不要驚動(dòng)那些失意的生命，這是一種悲憫情懷。走回家中，坐在桌前，一杯牛奶，一張?jiān)鐖?bào)，看透過(guò)玻璃的秋光入室，靜靜地灑落在放于桌椅旁的書頁(yè)上，讓心情隨著秋色秋意開始一天美好的時(shí)光。⑧秋意最美是在傍晚。遠(yuǎn)飛的鴻雁早已無(wú)影無(wú)蹤，慘淡的陽(yáng)光落入山后，暮色漸起，群山隱退，大地間一片沉靜。坐在小院內(nèi)，捧一杯清茶，將自己隱沉在夜色中，只是靜靜地坐著，享受秋的靜謐，秋的清幽，秋的諸多況味。其實(shí)，秋的味道是苦澀的，只有那些飲過(guò)苦藥的病人才能真正感知秋的深層意蘊(yùn)。由春至夏再到秋，也正如人的艱辛一生，已過(guò)中年將至老年，那是最令人悵惘而心悸的。⑨年輕時(shí)節(jié)，不要總是想著品讀秋意，那會(huì)讓你過(guò)早地消磨掉意志和諸多情趣。秋的意味就像一杯醇酒，只有等到所有的苦痛都經(jīng)歷一番之后，才可去慢慢品潤(rùn)。品嘗秋色，不宜急迫，要淡定，要恬然，輕輕入唇，讓絲絲秋韻漸漸潤(rùn)澤舌尖，輕輕地啜飲，最后再漸漸進(jìn)入佳境。⑩北國(guó)的秋，有一種淡然清幽的韻味。一葉而天下知秋，秋風(fēng)，秋雨，秋意，秋韻，這秋，你是怎樣的一種情懷啊我愿意在你的懷抱中，靜靜地入眠，做一場(chǎng)如詩(shī)似畫的幻夢(mèng)……（選自《中國(guó)作家網(wǎng)》，略有改動(dòng)）19在文章的第2自然段，作者為什么說(shuō)“賞秋，在城市不如鄉(xiāng)村”（4分）20解釋下列兩句話在文中的含意。（4分）（1）當(dāng)陽(yáng)光初升，便信步朝回走，腳下的片片樹葉像翩翩起舞的蝴蝶，小心翼翼地邁步，不要驚動(dòng)那些失意的生命，這是一種悲憫情懷。（2）其實(shí)，秋的味道是苦澀的，只有那些飲過(guò)苦藥的病人才能真正感知秋的深層意蘊(yùn)。21作者在文章的第6段用了較多筆墨寫“古人悲秋”，其用意是什么（4分）22本文作者從不同角度詮釋如何賞秋，請(qǐng)找出感悟最深的一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)和看法。（6分）（二）閱讀下面的文字，完成19——22題。（18分）永恒的托爾斯泰①曾經(jīng)讓我激動(dòng)的小說(shuō)可真不少，其中當(dāng)然有托爾斯泰的《復(fù)活》和《安娜?卡列妮娜》。而后來(lái)。我怎么就那么強(qiáng)烈地喜歡上了海明威他那貌似枯槁的短句競(jìng)有那么豐腴的蘊(yùn)藏，我甚至感到全世界的作家數(shù)他最有魅力。還有總是穿了破衣服拍照的?？思{，還有魯爾弗，還有日本的川端康成。在圖書館里吸了一輩子灰塵的博爾赫斯……托爾斯泰怎么競(jìng)顯得模糊了曾經(jīng)“看山是山，看水是水”，后來(lái)卻“看山不是山，看水不是水”，現(xiàn)在又終于“看山是山，看水是水”了。仔細(xì)想想，大師是誰(shuí)，海明威還是?？思{川端還是谷崎潤(rùn)一郎心里忽然明白過(guò)來(lái)．真正的大師應(yīng)該是托爾斯泰，那個(gè)長(zhǎng)著大胡子身穿布衣經(jīng)常和農(nóng)民一起耙草的偉大的托爾斯泰。②現(xiàn)代作家如海明威、卡夫卡、馬爾克斯，怎么著都覺(jué)得散碎了點(diǎn)，思想讓人捕捉不住，令人激賞的往往只是語(yǔ)言、細(xì)節(jié)和敘述手法?，F(xiàn)代文學(xué)展示著現(xiàn)代的人生如果說(shuō)文學(xué)僅僅是對(duì)人生或社會(huì)的展示，那怎么能讓人心悅誠(chéng)服畢竟，文學(xué)不只是展示。僅此一點(diǎn)，海明威怎么能和托爾斯泰比有人說(shuō)，托爾斯泰是一面“鏡子”，托爾斯泰怎么能僅僅被說(shuō)成是一面“鏡子”③是什么讓我們覺(jué)得托爾斯泰好像是一座山。他筆下的人物總是彌漫著濃濃的懺悔之情，不是白種人或是黑種人或是黃種人的懺悔，而是人類的懺悔為什么他的小說(shuō)能讓人聽到深深的嘆息，感覺(jué)到對(duì)人類靈魂的無(wú)情鞭撻難道這一切不是基于對(duì)人的深深的愛(ài)塔吉雅娜?托爾斯泰這樣回憶她的父親：“有一次在雅斯納亞?波良納那里．父親忽然心血來(lái)潮，要大家說(shuō)出人生的三個(gè)愿望。父親想出了兩個(gè)——愛(ài)一切人，被一切人愛(ài)?！爆F(xiàn)代派作家少的是愛(ài)，多的是技巧，然而文學(xué)畢竟不是技巧的展示會(huì)、語(yǔ)言的雜?；驍⑹碌碾s技。④讀托爾斯泰，常常讓人想到宗教。但把宗教淘洗一番，祛除世俗附加上去的荒誕．剩下的就是宗教美好的一面：凈化人類的靈魂。這語(yǔ)太古老了，但托爾斯泰最動(dòng)人之處正在于此。閱讀托爾斯泰．你會(huì)覺(jué)得自己的靈魂是那么不干凈，每一次閱讀都像是一次凈化，像是跳進(jìn)清流洗了一次澡。據(jù)說(shuō)田園牧歌是虛幻的，但難道許多現(xiàn)代派作品中的浮躁、失落、異化和頹唐能成為人類的精神營(yíng)養(yǎng)⑤我們有時(shí)，會(huì)覺(jué)得托爾斯泰太像一位“教主”。然而他的勸諭總是通過(guò)“真正的小說(shuō)”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。小說(shuō)就是小說(shuō)，小說(shuō)不是哲學(xué)，小說(shuō)是入俗而不是說(shuō)教。和托爾斯泰比較一下，薩特的小說(shuō)是不是太“非小說(shuō)化”了托翁總是不動(dòng)聲色地通過(guò)人物達(dá)到他的目的。真理從來(lái)都是淺近的，就像太陽(yáng)，懸在你的頭上，就那么一個(gè)圓，帶給你光和熱。讀《復(fù)活》或《安娜?卡列妮娜》，你感覺(jué)到的是手法語(yǔ)言結(jié)構(gòu)全不是。這一切那么完美地綜合著，任何一面都不特別突出，一切均水乳交融，以求突出人物來(lái)傳達(dá)作家所要傳達(dá)的“教諭”。這才是大師，自然、大方、有力。在托翁面前，現(xiàn)代許多“實(shí)驗(yàn)性小說(shuō)”是不是太喜歡花樣百出，因而太有些小氣⑥文學(xué)上“尋根”的說(shuō)法往往顯得可笑。我們的許多作家像不像一棵樹，站在大地上卻喋喋不休：“我們的根在哪里”而暮年的托爾斯泰還是對(duì)來(lái)訪的朋友說(shuō)起他正在寫一本書：“我的余生不長(zhǎng)了，然而生存一刻就要工作一刻，我正在寫有關(guān)政府和人民關(guān)系的書?！鄙⒉降臅r(shí)候，托翁常常會(huì)突然停下來(lái)，“一位老農(nóng)，剛磨完了一把鐮刀。托爾斯泰伯爵和他說(shuō)了幾句話，丟下手杖，一下子奪過(guò)鐮刀，麻利地割著草以試一試刀刃”?！拔覀冇鲆?jiàn)兩位香客打扮的老頭，背著旅行袋，拄著拐杖．腳上纏著布片，快步走過(guò)。托爾斯泰叫住他們，說(shuō)了一會(huì)兒話．又從懷里掏出錢包，給了他們一些錢”。真不知道托爾斯泰和兩個(gè)老頭說(shuō)了些什么，想必不是“今天天氣哈哈哈”。他一生都努力地想使自己不要遠(yuǎn)離人民。⑦閱讀托爾斯泰的小說(shuō)、日記和關(guān)于他的回憶錄，一次次地讓人感動(dòng)。我想，面對(duì)托爾斯泰的著作你就會(huì)清清楚楚地知道什么是大師，知道托爾斯泰與某些“大師級(jí)”作家分量的不同。19請(qǐng)根據(jù)第①段文字簡(jiǎn)要說(shuō)明作者對(duì)托爾斯泰的認(rèn)識(shí)變化過(guò)程。4分20結(jié)合文章，簡(jiǎn)要賞析文中劃線兩句話的表達(dá)效果。4分①真理從來(lái)都是淺近的，就像太陽(yáng)，懸在你的頭上，就那么一個(gè)圓，帶給你光和熱。②我們的許多作家像一棵樹，站在大地上卻噪噪不休：“我們的根在哪里”21本文寫托爾斯泰，為什么要寫到那么多現(xiàn)代作家請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要分析。4分22作者為什么說(shuō)“真正的大師應(yīng)該是托爾斯泰”試結(jié)合全文作簡(jiǎn)要回答。6分七、作文60分23閱讀下面的材料，按要求作文一根木頭擱在山澗之上，下面深不見(jiàn)底，則敢于走過(guò)去的人甚少；但若橫木置之于地，則常人皆能步其上而過(guò)。小李第一次演講，他事先也作好了充分準(zhǔn)備，但一走上臺(tái)，看到下面黑壓壓的全是人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來(lái)了。請(qǐng)根據(jù)對(duì)以上兩則材料的感悟，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限。高三語(yǔ)文4月考試答案A項(xiàng)chēn/h?n，hòu，ì/hì；B．ǜ/huài，ò；Cué/ué、ān、iān；Ddú，bāo，qū（A掠→略C擋→當(dāng)D鵲一雀）（A“栩栩如生”指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。用錯(cuò)了對(duì)象。B“積羽沉舟”羽毛雖輕，積多了也能把船壓沉。比喻小小的壞事積累起來(lái)就會(huì)造成嚴(yán)重的后果。不合語(yǔ)境。C“大快朵頤”，指大飽口福，痛快淋漓地大吃一通。用在此處恰當(dāng)。D“龍飛鳳舞”：形容書法筆勢(shì)舒展活潑，此處褒貶失當(dāng)。）A“誰(shuí)來(lái)評(píng)”后面的問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)。B括號(hào)解釋的內(nèi)容為“兩高一資”，應(yīng)把括號(hào)移到“兩高一資”的后邊。D書名號(hào)改為引號(hào)。）B應(yīng)該是“舉行……儀式”。C在“引起了研究者的廣泛關(guān)注”前加“這些現(xiàn)象”；D句式雜糅，“出于……的考量”或“以……為目的”。6．C（說(shuō)法太絕對(duì)）。7．B（A偷換概念，應(yīng)為“音樂(lè)美是整個(gè)藝術(shù)悲劇美的重要組成部分”；C“只有經(jīng)過(guò)痛苦和磨難的人才能感受到這種快感”錯(cuò)；D“因而其不具有悲劇美”說(shuō)法錯(cuò)）8．D（“不要渲染苦難”的說(shuō)法錯(cuò)誤。）9．D（迎戰(zhàn)）10．C（因?yàn)?，連詞。A用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。B：于之，兼詞；句末語(yǔ)氣詞。D在，介詞；向、對(duì)，介詞）11．A（②寫其亡命東海③對(duì)呂布的幫助⑤討伐黃巾軍）12．B（臧霸自身藏匿，太祖搜得臧霸）13．（1）（臧戒）依據(jù)國(guó)法，不肯聽任太守私自殺人，太守因而大怒，命令拘捕臧戒并送到太守府去。（“聽”“私”“詣”譯錯(cuò)一個(gè)扣1分。）（2）曹公很清楚戰(zhàn)事順利與否，怎么可能舍棄我們呢（“明”“利鈍”“捐”譯錯(cuò)一個(gè)扣1分。）（3）我受主公（太祖）存命保全之恩，不敢違其命令。不過(guò)有意于稱王稱霸的君主應(yīng)該以義相告（不宜威迫），希望將軍替我（向主公）解釋。（“生全”“王霸”“可以”“為之辭”中的“之”譯錯(cuò)一個(gè)扣1分。）【參考譯文】臧霸，字宣高，泰山華縣（今山東費(fèi)縣方城鎮(zhèn)）人。父親臧戒，曾任華縣獄掾，其間因依據(jù)國(guó)法，不肯聽任泰山太守憑私欲殺人，太守因而大怒，命令拘捕臧戒并送到太守府去，當(dāng)時(shí)監(jiān)送者約有百余人。臧霸當(dāng)時(shí)十八歲，引領(lǐng)從客幾十人在費(fèi)縣西山道中半途截劫，奪救父親，監(jiān)送者都不敢動(dòng)，臧霸便與父親一起奔命于東海，而臧霸亦從此以勇猛健壯聞名于世。黃巾起義時(shí)，臧霸跟從陶謙擊破賊眾，授予騎都尉官職。于是臧霸在徐州招收士兵，與孫觀、吳敦、尹禮等聚合軍眾，臧霸為統(tǒng)帥，駐扎在開陽(yáng)一帶。太祖曹操討伐呂布時(shí)，臧霸等帶兵往助呂布，呂布被擒后，臧霸隱身匿藏，曹操搜索，尋得臧霸，一見(jiàn)之下非常喜歡他，便使臧霸招降吳敦、尹禮、孫觀、孫觀之兄孫康等，往見(jiàn)曹操。曹操以臧霸為瑯邪相，任用吳敦作利城太守、尹禮任東莞太守、孫觀任北海太守、孫觀的哥哥孫康任城陽(yáng)太守，割青、徐二州，交給臧霸。曹操在兗州時(shí)，任命徐翕、毛暉二人為將。兗州亂起，徐、毛二人都背叛。兗州之亂平定后，徐、毛亡命出逃投靠臧霸。曹操告訴劉備，讓他告訴臧霸奉上二人首級(jí)。臧霸便對(duì)劉備說(shuō)：“我能依靠自力有所建樹的原因，是因?yàn)槲也粫?huì)做這種事。我受主公（太祖曹操）存命保全之恩，不敢違其命令。不過(guò)有意于稱王稱霸的君主應(yīng)該以義相告（不宜威迫），希望將軍為我（向主公）解說(shuō)?！眲浔惆殃鞍运愿嬖V曹操，曹操嘆息，對(duì)臧霸道：“這是古人仁德之事，你卻能夠加以奉行，這也正是我的心愿啊。”于是讓徐翕、毛暉二人都做了郡守。當(dāng)時(shí)曹操正與袁紹相對(duì)抗，而臧霸屢次帶領(lǐng)精兵進(jìn)入青州，所以曹操能專心應(yīng)付袁紹，不用顧念東方之事。曹操在南皮打敗了袁譚，臧霸等前往祝賀。臧霸便求派子弟及諸將之父兄家屬前往鄴城，曹操說(shuō)：“諸位忠心報(bào)國(guó)，但何必要如此來(lái)表現(xiàn)呢。昔日蕭何派遣子弟前往侍奉高祖，漢高祖沒(méi)有拒絕，耿純焚燒自己的房子、馬車、棺木追隨，而光武帝沒(méi)有辜負(fù)他的好意，現(xiàn)在我將用什么來(lái)改變前人的做法呢！”當(dāng)時(shí)東州紛亂，臧霸等執(zhí)正匡義，征伐暴虐，使黃海、渤海、泰山地區(qū)清平安定，他的功沒(méi)有誰(shuí)比他大的了，于是都被封為列侯。臧霸被授予都亭侯，又同時(shí)擔(dān)任威虜將軍。臧霸又與于禁討伐昌豨，與夏侯淵征討黃巾余賊徐和等，有功勞，升遷為徐州刺史。沛國(guó)人武周擔(dān)任下邳令，臧霸尊敬武周，認(rèn)為他與眾不同，常到其舍做客。后來(lái)臧霸的從事謥詷不遵守法令，武周獲得他的罪狀，就拘押拷問(wèn)謥詷使其死于獄中，臧霸更因此與武周友善。臧霸跟從太祖討伐孫權(quán)，先登入敵陣，再入巢湖，攻破居巢。張遼討陳蘭時(shí)，臧霸被調(diào)到皖，討伐吳將韓當(dāng)，使孫權(quán)不能前往救助陳蘭。韓當(dāng)派兵迎戰(zhàn)臧霸，臧霸與韓當(dāng)在逢龍作戰(zhàn)，韓當(dāng)又派兵在夾石攔阻臧霸，臧霸與韓當(dāng)作戰(zhàn)且打敗了韓當(dāng)，帶軍隊(duì)回到舒城駐扎。孫權(quán)派幾萬(wàn)人乘船駐扎在舒口，分兵前往營(yíng)救陳蘭，聽說(shuō)臧霸軍隊(duì)駐扎在舒城時(shí)，立即撤軍。臧霸引軍連夜追趕，到天明時(shí)，行軍一百多里，攔阻敵人前后夾擊。敵人窘急不堪，不能上船，跳水而逃者很多。于是吳軍不能救陳蘭，張遼便打敗了陳蘭。臧霸跟從太祖到濡須口征討孫權(quán)，與張遼同為前鋒，行軍途中遇上大雨，前鋒大軍先到，江水竟然增漲，敵船逐漸靠近，將士都惶恐不安。張遼想撤離，臧霸阻止張遼說(shuō)：“曹公很清楚戰(zhàn)事順利與否，怎么可能會(huì)舍棄我們呢”第二天，曹操果然發(fā)出撤軍令。張遼到了太祖處，把臧霸之言告訴太祖。曹操認(rèn)為臧霸做得好，授予揚(yáng)威將軍、假節(jié)的稱號(hào)。后孫權(quán)請(qǐng)求投降，太祖還師。便留臧霸與夏侯惇等駐扎在居巢。14（1）中間兩聯(lián)，描寫詩(shī)人眼中的秋光。別渚孤島，數(shù)帆歸舟，晚風(fēng)落葉，寒云壓樓，一句一景，