中考?xì)v史主題3文明的沖撞與融合以及科學(xué)技術(shù)與思想文化溫習(xí)講義課件

主題3文明的沖撞與融合以及科學(xué)技術(shù)與思想文化前3000年左右公元1275年公元1292年羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張亞歷山大大帝東征馬可·波羅來(lái)華前5世紀(jì)早期希波戰(zhàn)爭(zhēng)前5世紀(jì)中期前4世紀(jì)后期公元前27年基督教誕生伊斯蘭教興起主題3文明的沖撞與融合以及前3000年左右公元1275年公元1希波戰(zhàn)爭(zhēng)亞歷山大大帝東征羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張

一

考點(diǎn)梳理一希波戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間公元前5世紀(jì)（北師為前492～前449年）背景公元前6世紀(jì)，頻繁地出征和擴(kuò)張，先后征服了埃及等國(guó)家和地區(qū)。公元前5世紀(jì)早期，把矛頭轉(zhuǎn)向歐洲，向愛琴海地區(qū)擴(kuò)張，危及希臘城邦的獨(dú)立與自由交戰(zhàn)雙方——波斯帝國(guó)（著名戰(zhàn)役：、）結(jié)果希臘城邦獲勝，波斯戰(zhàn)敗性質(zhì)它是東方波斯帝國(guó)與西方希臘城邦在各自發(fā)展中的一次碰撞，也是早期東西方文明的第一次激烈沖撞影響（1）古希臘文化得以保護(hù)（2）希臘開始走向強(qiáng)盛，波斯帝國(guó)走向衰落，西方世界的歷史中心由兩河流域向地中海沿岸推移（3）大量的東方文化傳入西方，促進(jìn)了東西方文明的交流與融合波斯帝國(guó)希臘城邦馬拉松戰(zhàn)役薩拉米斯海戰(zhàn)希波戰(zhàn)爭(zhēng)亞歷山大大帝東征羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張一考2亞歷山大大帝東征時(shí)間公元前4世紀(jì)后期（北師為公元前334年～公元前324年）

亞歷山大大帝銅像背景公元前4世紀(jì)，希臘北部的強(qiáng)大起來(lái)。公元前4世紀(jì)后期，它打敗希臘聯(lián)軍，控制了希臘。不久，亞歷山大繼承馬其頓王位，史稱目的為奪取東方的土地和財(cái)富概況他出兵東征，掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入埃及，占領(lǐng)兩河流域，滅波斯帝國(guó)，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度結(jié)果建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó)，定都影響(1)野蠻的征服戰(zhàn)爭(zhēng)給東方造成巨大災(zāi)難(2)將希臘文化傳向東方，也使東方文化滲入希臘，促進(jìn)了東方文化的交流，開啟了歷史上的［2012.16(1)］3）促進(jìn)了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)飛躍發(fā)展；著名的科學(xué)家歐幾里得和阿基米德都產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)代馬其頓國(guó)亞歷山大大帝巴比倫希臘化時(shí)代時(shí)間公元前4世紀(jì)后期（北師為公元前334年～公元前324年）3羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張人物背景公元前２７年以后，羅馬帝國(guó)在屋大維的統(tǒng)治下，發(fā)動(dòng)多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，疆域不斷擴(kuò)大結(jié)果公元２世紀(jì)，它的疆域達(dá)到最大規(guī)模。羅馬帝國(guó)地跨歐亞非三洲，地中海成為其內(nèi)湖。帝國(guó)建立后約兩百年間，由于內(nèi)戰(zhàn)的停止和統(tǒng)治政策的加強(qiáng)，局勢(shì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮疆域東起幼發(fā)拉底河上游，西臨大西洋，南抵非洲撒哈拉大沙漠，北達(dá)不列顛、萊茵河和多瑙河影響（１）羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿了暴力，使得被征服地區(qū)人民受到嚴(yán)重的壓迫（２）羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)（３）羅馬帝國(guó)促進(jìn)了東西方貿(mào)易往來(lái)屋大維人物背景公元前２７年以后，羅馬帝國(guó)在屋大維的統(tǒng)治下，發(fā)動(dòng)多次4羅馬的擴(kuò)張羅馬的擴(kuò)張5馬可·波羅來(lái)華阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播

一二馬可·波羅來(lái)華（2013.8）時(shí)間１２７１年，意大利人前往中國(guó)。１２７５年，到達(dá)元朝的首都，得到元世祖忽必烈的賞識(shí)，被留在元朝朝廷中任職。馬可·波羅在中國(guó)生活了１７年，回國(guó)后口述其經(jīng)歷和見聞?wù)沓?北師為《東方見聞錄》）一書，流傳歐洲。在書中，他把當(dāng)時(shí)繁榮富庶的東方向西方人作了生動(dòng)詳細(xì)的介紹影響《馬可·波羅行紀(jì)》在歐洲廣為流傳，激起歐洲人對(duì)東方的向往和憧憬，刺激了新航路的開辟阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播古代印度人創(chuàng)造了０到９十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法；對(duì)它加以改造并于１２世紀(jì)初傳入歐洲，被稱為16世紀(jì)，“阿拉伯?dāng)?shù)字”的寫法已與現(xiàn)在的寫法基本一致，此后，“阿拉伯?dāng)?shù)字”傳遍全世界阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播。馬可·波羅《馬可·波羅行紀(jì)》阿拉伯人“阿拉伯?dāng)?shù)字”馬可·波羅來(lái)華阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播一二馬可·波羅來(lái)6二阿拉伯人的主要貢獻(xiàn)主要貢獻(xiàn)１）改造并傳播古印度人創(chuàng)造的“阿拉伯?dāng)?shù)字”（２）傳播東西方文化：給中國(guó)帶來(lái)了阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí)，以及伊斯蘭教和伊斯蘭文化；中國(guó)的羅盤、造紙術(shù)、火藥、火器，以及數(shù)學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等知識(shí)也由阿拉伯人傳到西方（３）保存西方古典文化：阿拉伯人翻譯保存了許多古希臘著作，創(chuàng)立了完整的，有等著作（４）又名《一千零一夜》，是阿拉伯民間故事集，成書于８～１６世紀(jì)。代表作有《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》等影響在不同文明之間搭起了文化交流的橋梁，促進(jìn)了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，阿拉伯人被譽(yù)為“東西方文明交流的使者”和平交往的意義（１）促進(jìn)了世界各地區(qū)人民之間的相互了解，加深了彼此間的聯(lián)系和友誼（２）傳播了先進(jìn)的文化與生產(chǎn)力，促進(jìn)了各地區(qū)各民族經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展（３）使世界日益成為一個(gè)緊密相連的整體代數(shù)學(xué)《醫(yī)學(xué)集成》《醫(yī)典》《天方夜譚》二主要貢獻(xiàn)１）改造并傳播古印度人創(chuàng)造的“阿拉伯?dāng)?shù)字”影響在不7二【關(guān)聯(lián)速查】世界的交往：張騫通西域（Ｐ９）、絲綢之路（Ｐ１０）、鑒真東渡（Ｐ１７）、遣唐使（Ｐ１７）、玄奘西行（Ｐ１７）、市舶機(jī)構(gòu)（市舶司）的設(shè)立（Ｐ２０）、鄭和下西洋（Ｐ２３）、萬(wàn)隆會(huì)議（亞非國(guó)際會(huì)議）（Ｐ７７）、中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位（Ｐ７８）、中美關(guān)系正?；ǎ校罚福?、中日建交（Ｐ７８）、中國(guó)加入亞太經(jīng)合組織（Ｐ７９）、中國(guó)加入ＷＴＯ（Ｐ７９）、亞歷山大東征（Ｐ８９）、馬可·波羅來(lái)華（Ｐ８９）、阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播（Ｐ８９）、新航路開辟（Ｐ９２）、經(jīng)濟(jì)全球化（Ｐ１２７）。二【關(guān)聯(lián)速查】世界的交往：張騫通西域（Ｐ９）、絲綢之路（Ｐ１8古代科技與思想文化

一三佛教、基督教和伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播。古代科技與思想文化一三佛教、基督教和伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播9二象形文字時(shí)間公元前3000年左右羅賽塔石碑

地點(diǎn)尼羅河流域發(fā)明人古埃及人主要使用者用圖形表示事物或概念，有一定讀音特點(diǎn)廟墻、宗教紀(jì)念物，紙書寫地方/材料用圖形表示事物或概念，有一定讀音影響是世界上最古老的文字之一；對(duì)以后的字母文字產(chǎn)生了重要影響；為研究古埃及的歷史文化提供了重要史料象形文字二時(shí)間公元前3000年左右地點(diǎn)尼羅河流域發(fā)明人古埃及人主要使10二楔形文字時(shí)間公元前3000年左右（北師為公元前4000年代末）地點(diǎn)兩河流域楔形文字

發(fā)明人主要使用者西亞古代各族特點(diǎn)一筆一畫形似楔子，既有語(yǔ)義符號(hào)，又有語(yǔ)音符號(hào)書寫地方/材料用蘆稈或木棍刻在泥板上影響是最早的文字之一，流傳到亞洲西部的許多地方，被西亞古代各民族所采用，為人類文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)楔形文字蘇美爾人二時(shí)間公元前3000年左右（北師為公元前4000年代末）地點(diǎn)11佛教時(shí)間公元前6世紀(jì)背景古代印度社會(huì)矛盾尖銳地點(diǎn)古代印度創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）經(jīng)典《大藏經(jīng)》教義宣揚(yáng)，反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位，認(rèn)為世間萬(wàn)物發(fā)展都有，人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，，刻苦修行節(jié)日、成道節(jié)圣地藍(lán)毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘尸那羅概況公元前３世紀(jì)，在位時(shí)，得到很大發(fā)展，并向外傳傳播（１）向北傳入中國(guó)、朝鮮、日本和越南等國(guó)；向南傳入斯里蘭卡、泰國(guó)、緬甸等國(guó)（２）西漢末年傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了很大影響“眾生平等”因果緣由忍耐服從浴佛節(jié)阿育王佛教時(shí)間公元前6世紀(jì)背景古代印度社會(huì)矛盾尖銳地點(diǎn)古代印度創(chuàng)始人喬12伊斯蘭教時(shí)間1世紀(jì)背景阿拉伯半島民族分裂嚴(yán)重地點(diǎn)創(chuàng)始人經(jīng)典教義信仰唯一的神，穆罕默德是“真主”的使者，一切皆為兄弟節(jié)日、圣地麥加、麥地那、耶路撒冷概況是通過(guò)阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張傳播的（２０１６．７）傳播中世紀(jì)時(shí)，伊斯蘭教傳到亞洲、北非等地，對(duì)這些地區(qū)產(chǎn)生了重要影響。唐朝時(shí)傳入中國(guó)《古蘭經(jīng)》穆罕默德開齋節(jié)宰牲節(jié)麥加“真主”伊斯蘭教時(shí)間1世紀(jì)背景阿拉伯半島民族分裂嚴(yán)重地點(diǎn)創(chuàng)始人經(jīng)典教義信仰唯13基督教時(shí)間7世紀(jì)背景阿拉伯半島民族分裂嚴(yán)重地點(diǎn)巴勒斯坦創(chuàng)始人經(jīng)典教義耶穌是，教人忍受苦難，死后可以升入“天堂”，宣揚(yáng)對(duì)人類的是基督教教義的核心節(jié)日、圣地耶路撒冷、梵蒂岡、圣地亞哥概況現(xiàn)行公元紀(jì)年以傳說(shuō)中的耶穌誕生之年算起，這一年就是公元元年；初為窮人的宗教，４世紀(jì)成為羅馬國(guó)教，１１世紀(jì)分裂為和傳播從歐洲逐漸傳入亞、非、美洲；唐朝時(shí)傳入中國(guó)《圣經(jīng)》耶穌“救世主”“博愛”圣誕節(jié)復(fù)活節(jié)基督教天主教?hào)|正教時(shí)間7世紀(jì)背景阿拉伯半島民族分裂嚴(yán)重地點(diǎn)巴勒斯坦創(chuàng)始人經(jīng)典教14科學(xué)家阿基米德（2010.8）地位古希臘著名物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家、科學(xué)家貢獻(xiàn)提出了和，其發(fā)明的螺旋式水車，可用來(lái)排水或灌溉建筑麥家大清真寺地點(diǎn)沙特阿拉伯麥加城中心概況是伊斯蘭教第一大圣寺。寺院周圍嚴(yán)禁殺生、斗毆和一切邪惡行為，故又稱。大清真寺有２５道大門，道道精雕細(xì)刻；７座尖塔，座座高聳入云；寺中心的是前來(lái)朝覲的穆斯林必須拜謁的地方。其圓頂、尖塔和精巧的裝飾，是阿拉伯文化中伊斯蘭教建筑的典型風(fēng)格麥加大清真寺阿基米德浮力定律杠桿定律“禁寺”克爾白神廟科學(xué)家阿基米德地位古希臘著名物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家、科學(xué)家貢獻(xiàn)15建筑巴黎圣母院時(shí)間始建于１２世紀(jì)（北師為１１６３年），前后用了一百八十多年時(shí)間才全部建成概況屹立于巴黎市中心塞納河的一個(gè)小島上，是巴黎最古老、最高大的天主教堂，巴黎圣母院最突出的特點(diǎn)是高而尖，由豎直的線條構(gòu)成，是一座典型的建筑，這種建筑風(fēng)格成為以后許多教堂的范本麥家大清真寺巴黎圣母院巴黎圣母院哥特式巴黎圣母院時(shí)間始建于１２世紀(jì)（北師為16主題3文明的沖撞與融合以及科學(xué)技術(shù)與思想文化前3000年左右公元1275年公元1292年羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張亞歷山大大帝東征馬可·波羅來(lái)華前5世紀(jì)早期希波戰(zhàn)爭(zhēng)前5世紀(jì)中期前4世紀(jì)后期公元前27年基督教誕生伊斯蘭教興起主題3文明的沖撞與融合以及前3000年左右公元1275年公元17希波戰(zhàn)爭(zhēng)亞歷山大大帝東征羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張

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考點(diǎn)梳理一希波戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間公元前5世紀(jì)（北師為前492～前449年）背景公元前6世紀(jì)，頻繁地出征和擴(kuò)張，先后征服了埃及等國(guó)家和地區(qū)。公元前5世紀(jì)早期，把矛頭轉(zhuǎn)向歐洲，向愛琴海地區(qū)擴(kuò)張，危及希臘城邦的獨(dú)立與自由交戰(zhàn)雙方——波斯帝國(guó)（著名戰(zhàn)役：、）結(jié)果希臘城邦獲勝，波斯戰(zhàn)敗性質(zhì)它是東方波斯帝國(guó)與西方希臘城邦在各自發(fā)展中的一次碰撞，也是早期東西方文明的第一次激烈沖撞影響（1）古希臘文化得以保護(hù)（2）希臘開始走向強(qiáng)盛，波斯帝國(guó)走向衰落，西方世界的歷史中心由兩河流域向地中海沿岸推移（3）大量的東方文化傳入西方，促進(jìn)了東西方文明的交流與融合波斯帝國(guó)希臘城邦馬拉松戰(zhàn)役薩拉米斯海戰(zhàn)希波戰(zhàn)爭(zhēng)亞歷山大大帝東征羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張一考18亞歷山大大帝東征時(shí)間公元前4世紀(jì)后期（北師為公元前334年～公元前324年）

亞歷山大大帝銅像背景公元前4世紀(jì)，希臘北部的強(qiáng)大起來(lái)。公元前4世紀(jì)后期，它打敗希臘聯(lián)軍，控制了希臘。不久，亞歷山大繼承馬其頓王位，史稱目的為奪取東方的土地和財(cái)富概況他出兵東征，掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入埃及，占領(lǐng)兩河流域，滅波斯帝國(guó)，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度結(jié)果建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó)，定都影響(1)野蠻的征服戰(zhàn)爭(zhēng)給東方造成巨大災(zāi)難(2)將希臘文化傳向東方，也使東方文化滲入希臘，促進(jìn)了東方文化的交流，開啟了歷史上的［2012.16(1)］3）促進(jìn)了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)飛躍發(fā)展；著名的科學(xué)家歐幾里得和阿基米德都產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)代馬其頓國(guó)亞歷山大大帝巴比倫希臘化時(shí)代時(shí)間公元前4世紀(jì)后期（北師為公元前334年～公元前324年）19羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張人物背景公元前２７年以后，羅馬帝國(guó)在屋大維的統(tǒng)治下，發(fā)動(dòng)多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，疆域不斷擴(kuò)大結(jié)果公元２世紀(jì)，它的疆域達(dá)到最大規(guī)模。羅馬帝國(guó)地跨歐亞非三洲，地中海成為其內(nèi)湖。帝國(guó)建立后約兩百年間，由于內(nèi)戰(zhàn)的停止和統(tǒng)治政策的加強(qiáng)，局勢(shì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮疆域東起幼發(fā)拉底河上游，西臨大西洋，南抵非洲撒哈拉大沙漠，北達(dá)不列顛、萊茵河和多瑙河影響（１）羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿了暴力，使得被征服地區(qū)人民受到嚴(yán)重的壓迫（２）羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)（３）羅馬帝國(guó)促進(jìn)了東西方貿(mào)易往來(lái)屋大維人物背景公元前２７年以后，羅馬帝國(guó)在屋大維的統(tǒng)治下，發(fā)動(dòng)多次20羅馬的擴(kuò)張羅馬的擴(kuò)張21馬可·波羅來(lái)華阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播

一二馬可·波羅來(lái)華（2013.8）時(shí)間１２７１年，意大利人前往中國(guó)。１２７５年，到達(dá)元朝的首都，得到元世祖忽必烈的賞識(shí)，被留在元朝朝廷中任職。馬可·波羅在中國(guó)生活了１７年，回國(guó)后口述其經(jīng)歷和見聞?wù)沓?北師為《東方見聞錄》）一書，流傳歐洲。在書中，他把當(dāng)時(shí)繁榮富庶的東方向西方人作了生動(dòng)詳細(xì)的介紹影響《馬可·波羅行紀(jì)》在歐洲廣為流傳，激起歐洲人對(duì)東方的向往和憧憬，刺激了新航路的開辟阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播古代印度人創(chuàng)造了０到９十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法；對(duì)它加以改造并于１２世紀(jì)初傳入歐洲，被稱為16世紀(jì)，“阿拉伯?dāng)?shù)字”的寫法已與現(xiàn)在的寫法基本一致，此后，“阿拉伯?dāng)?shù)字”傳遍全世界阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播。馬可·波羅《馬可·波羅行紀(jì)》阿拉伯人“阿拉伯?dāng)?shù)字”馬可·波羅來(lái)華阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播一二馬可·波羅來(lái)22二阿拉伯人的主要貢獻(xiàn)主要貢獻(xiàn)１）改造并傳播古印度人創(chuàng)造的“阿拉伯?dāng)?shù)字”（２）傳播東西方文化：給中國(guó)帶來(lái)了阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí)，以及伊斯蘭教和伊斯蘭文化；中國(guó)的羅盤、造紙術(shù)、火藥、火器，以及數(shù)學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等知識(shí)也由阿拉伯人傳到西方（３）保存西方古典文化：阿拉伯人翻譯保存了許多古希臘著作，創(chuàng)立了完整的，有等著作（４）又名《一千零一夜》，是阿拉伯民間故事集，成書于８～１６世紀(jì)。代表作有《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》等影響在不同文明之間搭起了文化交流的橋梁，促進(jìn)了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，阿拉伯人被譽(yù)為“東西方文明交流的使者”和平交往的意義（１）促進(jìn)了世界各地區(qū)人民之間的相互了解，加深了彼此間的聯(lián)系和友誼（２）傳播了先進(jìn)的文化與生產(chǎn)力，促進(jìn)了各地區(qū)各民族經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展（３）使世界日益成為一個(gè)緊密相連的整體代數(shù)學(xué)《醫(yī)學(xué)集成》《醫(yī)典》《天方夜譚》二主要貢獻(xiàn)１）改造并傳播古印度人創(chuàng)造的“阿拉伯?dāng)?shù)字”影響在不23二【關(guān)聯(lián)速查】世界的交往：張騫通西域（Ｐ９）、絲綢之路（Ｐ１０）、鑒真東渡（Ｐ１７）、遣唐使（Ｐ１７）、玄奘西行（Ｐ１７）、市舶機(jī)構(gòu)（市舶司）的設(shè)立（Ｐ２０）、鄭和下西洋（Ｐ２３）、萬(wàn)隆會(huì)議（亞非國(guó)際會(huì)議）（Ｐ７７）、中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位（Ｐ７８）、中美關(guān)系正?；ǎ校罚福?、中日建交（Ｐ７８）、中國(guó)加入亞太經(jīng)合組織（Ｐ７９）、中國(guó)加入ＷＴＯ（Ｐ７９）、亞歷山大東征（Ｐ８９）、馬可·波羅來(lái)華（Ｐ８９）、阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播（Ｐ８９）、新航路開辟（Ｐ９２）、經(jīng)濟(jì)全球化（Ｐ１２７）。二【關(guān)聯(lián)速查】世界的交往：張騫通西域（Ｐ９）、絲綢之路（Ｐ１24古代科技與思想文化

一三佛教、基督教和伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播。古代科技與思想文化一三佛教、基督教和伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播25二象形文字時(shí)間公元前3000年左右羅賽塔石碑

地點(diǎn)尼羅河流域發(fā)明人古埃及人主要使用者用圖形表示事物或概念，有一定讀音特點(diǎn)廟墻、宗教紀(jì)念物，紙書寫地方/材料用圖形表示事物或概念，有一定讀音影響是世界上最古老的文字之一；對(duì)以后的字母文字產(chǎn)生了重要影響；為研究古埃及的歷史文化提供了重要史料象形文字二時(shí)間公元前3000年左右地點(diǎn)尼羅河流域發(fā)明人古埃及人主要使26二楔形文字時(shí)間公元前3000年左右（北師為公元前4000年代末）地點(diǎn)兩河流域楔形文字

發(fā)明人主要使用者西亞古代各族特點(diǎn)一筆一畫形似楔子，既有語(yǔ)義符號(hào)，又有語(yǔ)音符號(hào)書寫地方/材料用蘆稈或木棍刻在泥板上影響是最早的文字之一，流傳到亞洲西部的許多地方，被西亞古代各民族所采用，為人類文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)楔形文字蘇美爾人二時(shí)間公元前3000年左右（北師為公元前4000年代末）地點(diǎn)27佛教時(shí)間公元前6世紀(jì)背景古代印度社會(huì)矛盾尖銳地點(diǎn)古代印度創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）經(jīng)典《大藏經(jīng)》教義宣揚(yáng)，反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位，認(rèn)為世間萬(wàn)物發(fā)展都有，人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，，刻苦修行節(jié)日、成道節(jié)圣地藍(lán)毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘尸那羅概況公元前３世紀(jì)，在位時(shí)，得到很大發(fā)展，并向外傳傳播（１）向北傳入中國(guó)、朝鮮、日本和越南等國(guó)；向南傳入斯里蘭卡、泰國(guó)、緬甸等國(guó)（２）西漢末年傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了很大影響“眾生平等”因果緣由忍耐服從浴佛節(jié)阿育王佛教時(shí)間公元前6世紀(jì)背景古代印度社會(huì)矛盾尖銳地點(diǎn)古代印度創(chuàng)始人喬28伊斯蘭教時(shí)間1世紀(jì)背景阿拉伯半島民族分裂嚴(yán)重地點(diǎn)創(chuàng)始人經(jīng)典教義信仰唯一的神，穆罕默德是“真主”的使者，一切皆為兄弟節(jié)日、圣地麥加、麥地那、耶路撒冷概況是通過(guò)阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張傳播的（２０１６．７）傳播中世紀(jì)時(shí)，伊斯蘭教傳到亞洲、北非等地，對(duì)這些地區(qū)產(chǎn)生了重要影響。唐朝時(shí)傳入中國(guó)《古蘭經(jīng)》穆罕默德開齋節(jié)宰牲節(jié)麥加“真主”伊斯蘭教時(shí)間1世紀(jì)背景阿拉伯半島民族