立德樹人 創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)

每組一篇心得體會(huì)，不少于字，必須原創(chuàng)。月日前上交立德樹人創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)中國人民大學(xué)附屬中學(xué)校長(zhǎng)劉彭芝教育的綜合改革必須堅(jiān)持以立德樹人為目標(biāo)，以創(chuàng)新教育為牽引。所謂創(chuàng)新教育，既包括創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，也包括拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。一、發(fā)現(xiàn)兒童有學(xué)者這樣說，人類文明的進(jìn)化有三個(gè)重要階段，第一個(gè)階段是發(fā)現(xiàn)了人，將人從神的籠罩下解放出來，世界煥然一新；第二個(gè)階段是發(fā)現(xiàn)了女性，將女性從男性的統(tǒng)治下解放出來，世界的另半邊天撐起來了；第三個(gè)階段是發(fā)現(xiàn)了兒童，將兒童從對(duì)成人的依附中獨(dú)立出來，世界更加充滿陽光和美好。今天的中國，正處在這第三個(gè)階段，發(fā)現(xiàn)兒童的階段。我們研究中國的基礎(chǔ)教育，必須與發(fā)現(xiàn)兒童這個(gè)大背景大課題相適應(yīng)，我們從事基礎(chǔ)教育，也必須堅(jiān)持以兒童為中心，牢固確立學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。按教育規(guī)律辦事，最重要的是按兒童生理心理的成長(zhǎng)規(guī)律辦事，社會(huì)、教師、家長(zhǎng)都要為兒童服務(wù)而不是為兒童做主。我們的教育，終極目標(biāo)是讓兒童在快樂和幸福中學(xué)有所成。發(fā)現(xiàn)兒童，中國的基礎(chǔ)教育才能進(jìn)入新天地，邁向新時(shí)代。二、受人尊敬經(jīng)過三十多年的努力，中國已成為名副其實(shí)的大國，正在向強(qiáng)國邁進(jìn)，最終，我們的目標(biāo)是成為受人尊敬的國家。我們的教育，要順應(yīng)這個(gè)大趨勢(shì)。目前的基礎(chǔ)教育，與這種大趨勢(shì)還不太適應(yīng)。我們對(duì)孩子的教育太功利化，太短視，都是教孩子如何出人頭地，如何走捷徑獲得事業(yè)成功。我們的教育，要從大處著眼，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，要從教學(xué)生如何成功轉(zhuǎn)向教學(xué)生如何受人尊敬。一個(gè)受人尊敬的人必然是個(gè)事業(yè)成功的人，但一個(gè)事業(yè)成功的人并不一定受人尊敬。我們講教書育人，我們講立德樹人，就是要把立德、立功、立言統(tǒng)一起來，就是要法古今完人，就是要培養(yǎng)受人尊敬的人。三、靈魂境界豐子愷先生曾說過，人的生活有三種境界，一種是物質(zhì)的境界，大致在衣食住行的層面；一種是精神的境界，主要指文學(xué)藝術(shù)等雅致和情趣；一種是靈魂的境界，那就是有信仰，有理想，有終極關(guān)懷，有博大情懷。關(guān)于物質(zhì)的境界和精神的境界，已不是大問題。關(guān)于靈魂的境界，是大問題，是深層次的問題，是最根本的問題。現(xiàn)在的學(xué)生，最缺的是靈魂的生活?，F(xiàn)在的教育工作，效果最不能讓人滿意的是靈魂境界的教育。我們總在講實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，既然叫“復(fù)興”，那就得有坐標(biāo)，這個(gè)坐標(biāo)應(yīng)該是漢代和唐代，是所謂“漢唐氣象”。“漢唐氣象”的背后，是那時(shí)的中國人有著充實(shí)而強(qiáng)大的心靈，有著美麗而高潔的靈魂，那時(shí)的中國人有理性有靈性有詩性有血性，一片天真。我們還反復(fù)講要建設(shè)美麗中國，美麗中國的背后必然是美麗心靈。心靈干凈，環(huán)境才能干凈；心靈有多美麗，環(huán)境就有多美麗，美麗中國必須有美麗心靈作支撐。中國思想文化的內(nèi)核是儒家思想和道家思想。儒家要培養(yǎng)君子和圣人，道家要培養(yǎng)真人和至人。君子、圣人也好，真人、至人也罷，都是要有超越世俗的情懷，心靈強(qiáng)大而充實(shí)，靈魂美麗而高潔。教育工作的過程，也就是幫助學(xué)生不斷超越的過程，讓學(xué)生超越物質(zhì)的生活而進(jìn)入精神的生活，超越精神的生活而進(jìn)入靈魂的生活，讓學(xué)生有充實(shí)而強(qiáng)大的心靈、美麗而高潔的靈魂。四、向內(nèi)向上教育的功能，就在于通過培養(yǎng)人，提升世道人心，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。黨中央大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，目的就是提升世道人心，通過世道人心的提升，讓我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更有質(zhì)量更有可持續(xù)性，讓人民更有安全感和幸福感。前不久，在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記說，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要從娃娃抓起，要進(jìn)學(xué)校。從娃娃抓起，就抓住了關(guān)鍵，抓住了基礎(chǔ)。反思這些年在世道人心方面出現(xiàn)的種種問題，最大的原因，就在于人們的價(jià)值取向是向外向下，而不是向內(nèi)向上。現(xiàn)在的霧霾為什么如此嚴(yán)重？就因?yàn)槿诵南蛲猓澋脽o厭，對(duì)大自然索取太多，對(duì)物質(zhì)生活享受無度?，F(xiàn)在的人與人之間為什么越來越缺少誠信？文化藝術(shù)為什么越來越娛樂化甚至低俗化？就是因?yàn)槿诵南蛳?，只求感官的刺激，不重精神的洗禮。社會(huì)上的一切問題，說到底是人的問題；人的一切問題，說到底是心的問題；人心的一切問題，說到底，還是個(gè)向內(nèi)向上還是向外向下的問題。我們講立德樹人，立德，最重要的是向內(nèi)做功夫，向上做功夫。向內(nèi)做功夫，就是反求諸己，正心，誠意，就是古人講的“養(yǎng)氣”，養(yǎng)浩然正氣，養(yǎng)昂揚(yáng)銳氣，養(yǎng)蓬勃朝氣。向上做功夫，就是見賢思齊，超凡入圣，不斷提升自己，登高望遠(yuǎn)，成大氣候大格局。立德樹人的過程，就是先內(nèi)后外、由下向上的過程，這個(gè)過程，不就是修身齊家治國平天下的過程嗎？五、以心傳心立德樹人，是一項(xiàng)人心工程。古今中外的經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，人心工程，最有效的途徑是以心印心、以心塑心、以心傳心。心帥身，身帥言，所以言教不如身教，身教不如心教。人的心理是可以相互感染的，我的心理傳染給你，你再傳染給他，他再傳下去，所謂社會(huì)心理就是這么形成的，所謂民族心理也是這么積淀的。中小學(xué)生的心靈基本上是張白紙，最容易被影響被感染。而最能影響他們的人，是離他們最近、最受他們尊敬的人，即父母和老師。所以，提升孩子的心靈，首先要提升家長(zhǎng)和教師的心靈，家長(zhǎng)、教師有美好的心靈、高尚的品格，孩子自然會(huì)走向美好和高尚。我們立德樹人首先要立師德，有師德，然后才有生德。我們每個(gè)從事教育工作的人都是傳道者，所傳的“道”，既是知識(shí)也是行為，把知和行統(tǒng)攝起來的，正是一顆美好的心靈。我們這顆美好的心靈傳印給學(xué)生，學(xué)生畢業(yè)走向社會(huì)再傳印給■人，如此傳印下去，久久為功，和諧社會(huì)和美麗中國自會(huì)水到渠成。六、主攻方向以德樹人，或者說學(xué)校的思想品德教育，總得有抓手。其中，有三個(gè)重要抓手，第一個(gè)是培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，第二個(gè)是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，第三個(gè)是培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。一個(gè)人只要有了法治意識(shí)，那么他就會(huì)有底線、不出格。一個(gè)人只要具備科學(xué)精神，就能把干正確的事與正確地干事結(jié)合起來，不斷取得成功。人文情懷是我們追求的終極目標(biāo)。我們一切的奮斗，最終的目標(biāo)，不是物質(zhì)財(cái)富，而是人的全面而自由的發(fā)展，是人的幸福感。我們所有的努力，核心都指向?qū)ι?、?duì)工作、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì).家、對(duì)世界的敬畏之心和熱愛之情，是“民胞物與”。我們常說的公平正義、美麗中國、科學(xué)發(fā)展、和諧社會(huì)，說到底，也是一種人文情懷?？傊瑢W(xué)校的以德樹人，思想品德教育，要高揚(yáng)法治、科學(xué)、人文三面旗幟，教師、教材、教學(xué)都要把著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)放在這三個(gè)方向。七、學(xué)習(xí)能力古今中外的人才成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)都證明，一個(gè)人在某項(xiàng)事業(yè)上成功，總要具備三個(gè)條件，一個(gè)是客觀需求，一個(gè)是個(gè)人興趣，一個(gè)是知能儲(chǔ)備。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，客觀需求的量只會(huì)越來越大，這一點(diǎn)不用我們發(fā)愁。作為教育工作者，我們需要好好動(dòng)腦筋下功夫的是激發(fā)學(xué)生的興趣、提升學(xué)生的知能。趙元任先生會(huì)幾十種外語，同時(shí)會(huì)幾十種方言，是近現(xiàn)代語言學(xué)研究的第一大家。有人問趙先生為什么能在語言上取得如此大的成就，他只回答兩個(gè)字：“好玩”。興趣是一切成功的發(fā)動(dòng)機(jī)。興趣有了，要他學(xué)便成了他要學(xué)。提升學(xué)生的知識(shí)和能力，關(guān)鍵是提升他學(xué)習(xí)的能力。一個(gè)人成就一番事業(yè)，就好比蓋一棟房子，在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)只夠他砌一個(gè)墻角，如果不自學(xué)，如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，如果不終身學(xué)習(xí)，那么他一輩子都只能砌墻角。因此，學(xué)校教學(xué)生，最要緊的，不是教給他知識(shí)，而是教給他學(xué)習(xí)的能力。學(xué)習(xí)的能力，不僅是跟老師學(xué)習(xí)的能力，最重要的是自學(xué)的能力、繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力、終身學(xué)習(xí)的能力。八、拔尖人才有人預(yù)測(cè)，有兩件大事將深刻影響中國未來的命運(yùn)，一是能不能通過創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級(jí)，二是能不能實(shí)現(xiàn)融合了工業(yè)化和信息化的新型城鎮(zhèn)化。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，再一次呼喚創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，特別是拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)?！盎A(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)試驗(yàn)計(jì)劃”簡(jiǎn)稱“拔尖計(jì)劃”于200年9開始實(shí)施，由教育部、中組部、財(cái)政部聯(lián)合組織，北京大學(xué)等全國19所著名大學(xué)參與，其中有清華大學(xué)的“清華學(xué)堂”、上海交通大學(xué)的“致遠(yuǎn)學(xué)?！?、中國科技大學(xué)的“英才班”等。五年來