古箏的說明文

第古箏的說明文 古箏的說明文1

一天,吃過晚飯后，我在樓頂上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)東西，走近一看，原來是一臺(tái)古箏。

這臺(tái)古箏大約有兩米長，30厘米寬，琴面上有20根不同顏色的琴弦，琴板是用透明的鉆石做的，像圓柱形一樣。

我輕輕地摸梓它，感到很光滑。突然，只聽見一個(gè)聲音在說：“姐姐，讓我?guī)闳ヒ粋€(gè)地方玩，好嗎?”是誰在說話?我向周圍看了看，沒有人，原來是古箏在說話，嚇了我一跳。我答應(yīng)后，古箏便帶著我飛向了包圍的天空。

剛開始，古箏飛得忽高忽低，嚇得我不敢睜開眼睛。漸漸地，古箏飛得越來越穩(wěn)，我的心也慢慢在平靜下來，盡情享受飛翔的快樂。飛著飛著，我起了困意，可是目的地還沒有到，我只好趴在一朵烏云上，睡著了。

醒來時(shí)，我正躺在一朵白云上，古箏就放在白云的另一端，我站了起來，一把椅子出現(xiàn)在了我的面前，像是在邀請我演奏一曲，我也不由自主地坐了下來，彈起了古箏。

彈著彈想，古箏里竟然飛出了許多小音符，不斷地灑下大地，一時(shí)間，人們都沉浸于音樂的海洋中，隨著音樂跳起了舞。

過后，我停止了彈奏，但古箏自動(dòng)地彈了起來，美妙的琴聲不時(shí)地回響在我耳邊，一會(huì)兒像小溪流水，一會(huì)兒像小鳥鳴叫，一會(huì)兒像蛙蛙魚叫，我深深地沉浸于音樂的海洋里。

等我醒來時(shí)，我早已回到家了，原來是古箏將我送回來的。在離開的時(shí)候，古箏舍不得離開我，就滴下了一滴眼淚在我脖子上，變成了一顆三角形的透明的鉆石掛在我的脖子上。

這架古箏真是神奇啊，我真喜歡它，什么時(shí)候我能再見到它呢?

古箏的說明文2

藝術(shù)是什么，是天空中那最特別的一朵流云，是星空中最不同的一顆星。

一年級，我因?yàn)楹闷娑鴧⒓恿藢W(xué)校的古箏，開始了一路坎坷的練琴之路。而古箏這門別具一格的藝術(shù)，也伴隨著我，從童年步入少年。

我們練古箏的地方很特殊，在一個(gè)很像古代建筑的四合庭中。古風(fēng)的建筑加上古箏再好不過了。

記得有一次，我學(xué)完古箏已經(jīng)8點(diǎn)多了，媽媽還沒來接，我就在一邊的石櫈上吃桔子。正吃的痛快，老師的房間里竟傳出縷縷琴聲悠悠揚(yáng)揚(yáng)，一種情韻令我回腸蕩氣。琴聲如訴，好像道出了老師悲傷而興奮的心情，我聽得出，這首曲子叫《虞美人》。

塵緣中琴聲，月皎波澄，令人心曠神怡，耳邊余音繚繞，微風(fēng)忽起忽伏。我閉上眼睛慢慢品味，眼前仿佛出現(xiàn)了一個(gè)美人，她趴在床向我傾訴自己的不幸，牽著我的手將我拉到江邊，江水洶涌，一浪接著一浪的拍擊著岸邊。美人凝望著江邊的盡頭，幾滴淚水溢出眼眶，從她的臉頰滾落而下。

琴聲停了，我卻依然沉浸在另一個(gè)世界，久久不能回過神來。過了一會(huì)，琴聲再次響起，?揚(yáng)頓挫，深沉、婉轉(zhuǎn)卻不失激昂。似乎美人在大哭，哭得泣不成聲，哭的撕心裂肺，哭的地動(dòng)山搖，哭得大海里魚都蹦出了水面。

琴聲如訴，將所有最美好的時(shí)光，最燦爛的風(fēng)景，最初的模樣，都源源流淌出來。琴聲如訴是在過盡千帆后，看歲月把心跡澄清，是隔滄海之時(shí)，沉淀所有波瀾壯闊，在懂得之后，每一個(gè)音符下，都埋藏著不一樣的色彩。

藝術(shù)，是無人能比的，就如古箏，一樣琴音雖可聽，但琴意誰能論。

古箏的說明文3

古箏

古箏是一件古老的民族樂器，戰(zhàn)國時(shí)期盛行于“秦”地，司馬遷的《史記》所記載《李斯列轉(zhuǎn).諫逐客書》中所引資料，頗有值得我們注意的地方。李斯《諫逐客書中》述及秦國樂舞的一段說：“夫擊甕，叩缶、彈箏、搏髀，而歌嗚嗚快耳者。真秦之聲也。鄭衛(wèi)桑間，韶虞、武象者，異國之樂也。今棄叩缶、擊甕而就癥衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也?快意當(dāng)前，適觀而已矣?！?/p>

箏乃“真秦之聲也”，故而歷來就有“秦箏”之名，但是若從行文來看，又有值得我們推敲的地方，那就是“擊甕、叩缶”與“鄭衛(wèi)桑間”對舉，而“彈箏、搏髀”又與“韶于、武象”對舉，因此接下去就有“今棄叩缶，擊甕而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也”的犯戒。這兒的對舉顯然不是為了文采，而所對舉的乃是“樂”于“舞”的形式和內(nèi)容，所謂“鄭衛(wèi)之音”，就是“桑間濮上”，乃是鄭過和衛(wèi)國的民間音樂，就由此可見“叩缶、擊甕”乃是秦國當(dāng)時(shí)的民間音樂，就是“韶虞”就是“韶簫”，也就是孔子聽了后贊之為“三月不知肉味”的《韶》。

據(jù)說此樂為大虞所作。以上所指的乃是音樂;這音樂顯然不是民間音樂，而是宮廷音樂。由此可見，至遲于嬴政當(dāng)政之時(shí)，秦國已用“韶簫”替代了箏，箏當(dāng)時(shí)屬于宮廷所用的樂器了，它理當(dāng)比缶、甕高雅一些。至于“搏髀”，于之想對舉的乃是“武象”。這《武》，也就是《大武》，乃是樂舞，是周人歌頌武王伐紂的。由此可見，“搏髀”當(dāng)是秦國的宮廷樂舞。李斯所舉之例，證明秦國宮廷所用的歌、舞、樂都是別國的，為反駁政治上不用客卿張本。其那文已經(jīng)提及，李斯進(jìn)呈《諫逐客書》乃是公元前237年，因此，箏在秦國的流行當(dāng)是在此之前。箏的產(chǎn)生就相對完善也就理當(dāng)比李斯書《諫逐客書》要早一些。

關(guān)于箏的命名，有兩種說法，一說乃是有瑟分劈而來，另一說乃是因發(fā)音錚錚而得名?！都崱肪统帧胺稚獮楣~”之說：“秦俗薄惡，父子有爭瑟者，人各其半，當(dāng)時(shí)名為箏”。當(dāng)然除了父子爭瑟的說法而外，還有兄弟爭瑟，以及姊妹爭瑟的說法。這些大同小異的傳說也正好說明這些說法的不可靠。此外就常識(shí)而言，瑟分為二就就成了破瑟，豈能算箏?若將瑟破為二而修補(bǔ)成箏，恐怕遠(yuǎn)比制作箏、瑟要難吧?另一種說法是因?yàn)槠浒l(fā)音的性質(zhì)而得名，劉熙《釋名》中“箏，施弦高，箏箏然”，就持此說。說箏因“施弦高”而發(fā)音“箏箏然”，這音色顯然乃是對瑟的音色舒緩而言的，這就把箏與瑟聯(lián)系起來了。確實(shí)，我們的民族樂器可以因樂器的來源而命名(例如胡琴)，也可以因研制方法而命名(例如琵琶)，更可以因?yàn)橐羯妹?例如巴烏)，這兒的箏因音色發(fā)音“箏(錚)箏然”，而得名也未嘗不可。從后文來看，起初的箏與瑟并不密切，這就失去了箏瑟音色對比的意義，從而使此說顯得難以使人全信。

以上所說箏的命名，也涉及到箏的起源。既然“分瑟為箏”之說不可信，那么出事的箏呀就不是破瑟而成的了。那么箏究竟是怎么形成的呢?

漢·應(yīng)邵《風(fēng)俗通》載文：箏，“謹(jǐn)按《禮樂記》，五弦，筑身也。今并、涼二州箏形如瑟，不知誰所改作也?；蛟幻商袼??！?/p>

從應(yīng)邵的《風(fēng)俗通》所載可知，漢以前的箏其制度應(yīng)為“五弦，筑身”，但是當(dāng)時(shí)“并(山)涼(甘肅)二州箏形如瑟”，應(yīng)邵不知何人所作的改革，還記下了“蒙恬所造”的傳聞，這又是說明，漢代在西北地區(qū)已經(jīng)流傳瑟形的箏了。

唐代的杜佑在《通典·樂四》中說：“箏，秦聲也。傅玄《箏賦序》曰：“以為蒙恬所造”。今觀其器，上崇似天，下平似地，中空準(zhǔn)六合，弦柱擬十二月，設(shè)之則四象在，鼓之則五音發(fā)，斯乃仁智之器，豈蒙恬亡國之臣關(guān)思哉。并有附注說：“今清樂箏并十有二弦，他樂肯十有三弦。軋箏，以竹片潤其端而軋之。彈箏用骨爪，長寸余，以代指?！?/p>

以上兩條資料頗值得我們注意，應(yīng)邵乃東漢末年(二世紀(jì)末，三世紀(jì)初)人，他所記的“五弦、筑身”，乃是按照《禮樂記》的記載，并非親眼目睹，而他所見的“并、涼二州，箏形如瑟”，卻未提及其他地區(qū)箏形是否有異。唐代末年的杜佑，乃是九世紀(jì)人，他在《通典》中比較詳細(xì)地說明了當(dāng)時(shí)箏完全如瑟的形制，這形制也符合正統(tǒng)禮器的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，杜佑同時(shí)也提出了對“蒙恬造箏”這一傳說的疑問。

箏究竟是否為蒙恬所造?近年有人認(rèn)為蒙恬乃文武全才，他造箏也完全具有可能性。但是根據(jù)年代來看，蒙恬造箏并不具備這種可能性。蒙恬祖父蒙驁，死與公元前240年(秦王政七年)，此時(shí)蒙恬不過是20多歲的青年，即使青年的蒙恬有制箏的才華，制成后卻要它在短短數(shù)年內(nèi)就流行秦國，并成為當(dāng)時(shí)秦的宮廷樂器，看來不具有這種可能。更有人說，箏乃蒙恬筑長城時(shí)所造。這一說法就更不具備可能性。因?yàn)槊商裥揲L城，乃是秦王二十六年(公元前221年)滅齊國以后之事，這比李斯呈《諫逐客書》至少要晚十六年!亦有說蒙恬所造為“筆”，古繁體“筆”與“箏”近似，因?yàn)橛涊d失誤，于是以訛傳訛有此說。

應(yīng)邵《風(fēng)俗通》說，箏乃“五弦、筑身”。但“筑”是什么樣式，歷代文獻(xiàn)都語焉不詳。1973年，長沙馬王堆三號漢墓出土了一具漢筑明器。這具筑之所以說他是明器，是因?yàn)樵撈麟m然髹以黑漆，卻是用獨(dú)木雕成。實(shí)心，不利于共鳴，若用來演奏，無法獲得足夠的音量。此外，該器通長約34厘米，用來演奏顯然太短小，而《同典》載，唐代的筑長四尺三寸，漢筑演變至唐代雖然有異，但相差也不至于如此懸殊。這些理由都足以證明它是明器，該器猶如有柄的小瑟，筑面首位各釘以橫排竹釘，一排五個(gè)，這就與《風(fēng)俗通》的記載相符。這具明器筑的樣式與瑟相同，似乎又說明瑟、筑、箏的樣式是極其相似的。

假如真的瑟、筑、箏的樣式雷同，那么我們只能認(rèn)定箏與瑟的差別除了音色有別而外，外在的差別主要在于弦數(shù)，即：瑟有二十五與五十弦之分，而唐代的箏僅為十二弦與十三弦，當(dāng)時(shí)的筑也發(fā)展成為十二弦與十三弦，那么筑與箏之間的區(qū)別又在何處呢?《通雅》在箏下注明“踏步箏用骨爪，是、長寸余，以代指”;而在注筑時(shí)引《釋名》的`說法：“筑，以竹鼓之也”。如此看來，其實(shí)、差別主要在于箏是彈撥樂器而已。當(dāng)然，《通雅》還在筑下注明：“似箏，細(xì)項(xiàng)”，這“細(xì)項(xiàng)”便成了筑與箏形態(tài)上的主要差別。原來初試的筑，是要以左手握住頸部而用右手擊奏的，故而“細(xì)項(xiàng)”，唐代已長四尺余，顯然無法握持，這細(xì)項(xiàng)看來乃是保存了舊有體制而已?！锻ㄑ拧吩诠~這一條目下還注上了“軋箏以竹片潤其端而軋之，彈箏用骨爪。長寸余，以代指”的說明。這一注釋在于說明CHOU(手部謅去言)與軋箏本是同一器物，其名稱的差異僅僅是一為彈奏、一為拉奏而已。

當(dāng)然也有人認(rèn)為中國的箏乃傳自外國。日本的田邊尚雄在他的《東洋音樂史》中就提出了箏是戰(zhàn)國末期從西方傳入秦國的觀點(diǎn)。日本的另一學(xué)者林謙三則認(rèn)為田邊尚雄的論據(jù)不足。

從以上討論可知，無論是箏似筑還是筑似箏，箏的初試形態(tài)至今并未弄清楚。因此，箏的起源至今依然還是個(gè)謎，還需要我們繼續(xù)探求。關(guān)于箏的起源的探求，顯然是無法從文獻(xiàn)中尋求根據(jù)的，看來必須求助于考古的新發(fā)現(xiàn)。

總之，箏很可能來源于一種大竹筒制作的五弦或少于五弦的簡單樂器。年代當(dāng)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期或春秋戰(zhàn)國之前，不可能在秦始皇統(tǒng)一中國后的秦代。箏、筑、瑟的關(guān)系，既不是分瑟為箏，也不是由筑演變?yōu)楣~，而很可能是箏筑同源，箏瑟并存。五弦竹制箏演變?yōu)槭夷局乒~，筑身筒狀共鳴結(jié)構(gòu)演變?yōu)樯黹L匣形共鳴結(jié)構(gòu)，可能是參照了瑟的結(jié)構(gòu)而改革的。

介紹古箏

古箏是一種民樂，有很多人不了解它，下面就由我來向你們介紹古箏吧!

古箏又名漢箏、秦箏、瑤箏、鸞箏，是中國漢民族傳統(tǒng)樂器。它是中國獨(dú)有的，重要的民族樂器之一。

古箏的統(tǒng)一規(guī)格為1.63米，有21根弦，一個(gè)音區(qū)有1、2、3、5、6這幾個(gè)音，4和7是壓在3和6上彈的，在D調(diào)樂曲里，綠色的弦是都5的音。古箏的面板大多數(shù)采用河南蘭考的桐木制造，框架為白松。箏首、箏尾、四周側(cè)板有紅木、老紅木(緬酸枝)、金絲楠木、紫檀等名貴木材。古箏分為三個(gè)部分，分別是：前岳山、琴身和后岳山。琴身上還有21個(gè)雁柱，也稱琴馬、箏馬。因?yàn)樗L得很像馬，所以叫箏馬。在古箏的背面還有3個(gè)出音空。古箏很像一塊木板，但和木板相比，古箏能演奏出優(yōu)美的音樂。

告訴你個(gè)鮮為人知的秘密：最早，箏是戰(zhàn)國時(shí)期的一種兵器，用于豎著揮打敵人，還有一句古話是：“箏橫為樂，立地成兵”。后來人們在上面加上琴弦，撥動(dòng)時(shí)悅耳動(dòng)聽，于是發(fā)展成樂器。

知道我為什么知道那么多古箏的知識(shí)嗎?因?yàn)槲覐挠變簣@就開始就喜歡并學(xué)習(xí)古箏。我那時(shí)候太小了，每次上課媽媽都陪我一起，回到家她先要練習(xí)，再手把手教我，而且每天練琴她都在旁邊守著，就這樣?jì)寢屢恢迸阄伊巳甓唷Ｈ諒?fù)一日，年復(fù)一年，我練琴的時(shí)候別的小朋友可能在玩，而我沒有玩的時(shí)間。可能別人每天晚上9點(diǎn)睡覺，而我卻要10點(diǎn)多才能睡。我也曾想過放棄，但哪個(gè)成功的人不是這樣走過來的!

當(dāng)每一次站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上;當(dāng)每一次聽到掌聲響起;當(dāng)每一次得到老師和同學(xué)的稱贊……我都會(huì)想起曾經(jīng)的汗水、淚水、手上的血水，這一切都是值得的!因?yàn)槲抑溃号_(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。

如今，我已經(jīng)學(xué)到8級了，我一定會(huì)堅(jiān)持下去!因?yàn)槲覑酃殴~，愛中華民族文化的瑰寶，希望這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠一代代的傳揚(yáng)下去!

古箏

我喜歡彈古箏，不僅是因?yàn)橄矚g你那清泉般的聲音，更是因?yàn)槟阕屛颐靼琢耸澜缛f物都有各自獨(dú)特的美，教我學(xué)會(huì)欣賞美。

記得很小的時(shí)候，媽媽就為我播放古箏曲伴我入睡，你那天籟般的聲音深深地吸引了我。從那時(shí)起，我就愛上了你。等我大些了，媽媽帶我去挑選樂器，我毫不猶豫地選擇了你，就這樣，我們相遇了。

練習(xí)的過程是枯燥無味的，“勾、托、抹、托”，“勾、托、抹、托”，我一遍遍地重復(fù)著相同的指法與音符，早已數(shù)不清是第幾次練習(xí)了。卻始終彈不出一個(gè)成調(diào)的完整曲子。難過的淚水滴在琴弦上，卻依然告訴自己：不要放棄。終于有一天，我可以彈出完整的曲子，我第一次感受到了古典的美，是那樣的細(xì)膩，生動(dòng)，仿佛又把我?guī)Щ亓俗髑叩哪甏惺苤纳?。這種美，并不亞于現(xiàn)在的流行樂。

如今，坐在窗邊彈上幾曲，感受古典的美是我的一大享受。你帶我來到西藏，看雪山旁初升的太陽;你帶我品嘗酥油茶，體會(huì)作曲者