人教部編版九年級下冊語文課件《儒林外史》

《儒林外史》諷刺作品的閱讀《儒林外史》諷刺作品的閱讀簡述《范進中舉》的故事……新課導入簡述《范進中舉》的故事……新課導入【吳敬梓】（1701—1754），字敏軒，一字文木，號粒民，清朝最偉大的小說家之一。因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”。尤精《文選》，賦援筆立成。不善治生，性豪邁，不數(shù)年，舊產(chǎn)揮霍俱盡，時或至于絕糧。走近作者【吳敬梓】（1701—1754），字敏軒，一字文木，號粒民，

吳敬梓的個人經(jīng)歷，令他對考八股、開科舉等利弊感受尤深。而在時代背景上，清朝康熙、雍正、乾隆三代，中國已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽。統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓武裝起義的同時，大興文字獄，以考八股、開科舉、提倡理學等方法統(tǒng)治思想、牢籠士人。背景資料吳敬梓的個人經(jīng)歷，令他對考八股、開科舉等利弊感受尤深

吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚。他把這些觀點反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對丑惡的事物進行深刻的揭露。書名上，“儒林”一詞源出《史記》“儒林列傳”。是“儒者之林”，指學術(shù)界等。國史列傳，自然是“正史”，作者專門以“外史”為書名，正是為了作區(qū)別。吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功

并且作者有意把書中故事假托發(fā)生在明代，以類“正史”，而實際上描繪的卻是清代廣泛的社會生活，反映了作者同時代的文人在科舉制度毒害下的厄運。并且作者有意把書中故事假托發(fā)生在明代，以類“正史”，體會批判精神；欣賞諷刺筆法；聯(lián)系現(xiàn)實深入理解。讀書方法指導體會批判精神；讀書方法指導①梳理情節(jié)，準備提綱；②抓住梗概，注意細節(jié)；③體會情感態(tài)度與思考。專題探究專題一：故事會①梳理情節(jié)，準備提綱；專題探究專題一：故事會示例：兩根燈草

有個鄉(xiāng)紳叫嚴監(jiān)生，膽小又有錢。嚴監(jiān)生老了臨死的時候，臥房里擠滿了子女后代，老人家臥在床上話也說不出，就只是伸出兩根手指，眾人不知其意。示例：兩根燈草有個鄉(xiāng)紳叫嚴監(jiān)生，膽小又有錢。嚴監(jiān)生老

侄子問嚴監(jiān)生的意思是不是有兩個親人還沒見面，老人搖頭。侄子又問嚴監(jiān)生是不是有兩筆銀子不曾交代家人，老人搖頭搖得厲害。老奶媽又問是不是他兩個兒子不在眼前，老人還是搖頭，兩個手指指著不動。侄子問嚴監(jiān)生的意思是不是有兩個親人還沒見面，老人搖頭

待到其妻子趙氏擦擦眼淚對老爺子說：“我知道，你是看那燈里有兩根燈草怕費了燈油?！比缓筅w氏挑掉一根燈草，嚴監(jiān)生看了隨即點點頭，手一垂，人就去了。待到其妻子趙氏擦擦眼淚對老爺子說：“我知道，你是看那書中重點描繪了一群熱衷于功名富貴的儒林丑類，從而揭露和諷刺了科舉制度的腐朽和整個封建道德的虛偽。腐儒的典型——周進、范進；貪官污吏的典型——湯奉、王惠；八股迷的典型——馬靜、魯編修；正面的典型——王冕、杜少卿。從周進的哭，范進的笑，王玉輝的笑而后哭，可以看出作者筆鋒所指不是某個人，而是科舉制度和封建禮教，因此，作者在對人物進行褒貶時，他的諷刺總是緊密地圍繞著事物的本質(zhì)問題而顯示其分寸。不同的人物典型體現(xiàn)出了不同的思想認識價值。人物簡介書中重點描繪了一群熱衷于功名富貴的儒林丑類，從而揭露和諷刺了讀過《儒林外史》的人，總也忘不了書中的周進、范進這兩個人物，他們是作者在第二、三回中分別著力塑造的兩個年紀老大而沒有考中科舉的可憐蟲，這是兩個腐儒的典型。二人在中舉之前都是很窮困的，受盡別人的白眼和嘲諷。周進六十多歲還是個童生，依靠在村子里私塾中教書糊口，以后隨姐夫經(jīng)商記帳，在貢院參觀時，“周進看著號板，又是一頭撞將去。這回不死了，放聲大哭起來：‘眾人勸著不住。金有余道：你看，這不是瘋了嗎？好好到貢院來耍，你家又不是死了人，為甚么這號啕痛苦是的？’周進也聽不見，只管扶著號板哭個不住。一號哭過，又哭到二號、三號，滿地打滾，哭了又哭，哭的眾人心里都凄慘起來。金有余見不是事，同行主人一左一右架著他的脖子。他哪里肯起來，哭了一陣又是一陣，直哭到口里吐出鮮血來?！焙髞砩倘藗兇饝獮樗枰粋€監(jiān)生進場，他就破涕為笑，趴到地上磕頭，表示要變驢變馬來報答他們。一、腐儒的典型——周進、范進讀過《儒林外史》的人，總也忘不了書中的周進、范進這兩個人物，范進也是一個連考二十余次不取的老童生，他是一個從二十歲考到五十四歲才中舉，而心理慘遭巨大摧殘的典型人物。他在生活中受盡凌辱，他要去考試，岳父胡屠戶罵他是“癩蛤蟆想吃天鵝肉?！甭牭街信e的消息后，他起初不敢相信，既而拍著手大笑道：“噫！好！我中了！”歡喜得發(fā)了瘋。直到挨了胡屠戶的耳光之后才清醒過來。多年的愿望實現(xiàn)了，從此可以升官發(fā)財，他怎能不欣喜若狂，以致神經(jīng)錯亂呢。從這兩個人物身上，我們可以看出科舉制度對文人的毒害之深。它深深的腐蝕著文士的心靈，使一些文人因迷戀舉業(yè)而完全被動地失去了自我。作者以其悲憤和辛酸的筆觸，寫出了他們在人格意識方面的扭曲與墮落。范進也是一個連考二十余次不取的老童生，他是一個從二十歲考到五二、貪官污吏的典型——湯奉、王惠如果可憐的讀書人一旦考中了進士，便可以名正言順的踏入仕途。而那些原本可憐的讀書人一旦做了官，很快便會成為貪官污吏。其中湯奉和王惠就是兩個典型的例子。書中這樣描繪湯知縣：“次日早堂，頭一起帶進來的是一個偷雞的積賊，知縣怒道：‘你這奴才，在我手里犯過幾次，總不改業(yè)，打也不怕，今日如何是好？’因取過朱筆來，在他臉上寫了‘偷雞賊’三個字：取一面枷枷了，把他偷的雞，頭向后，尾向前，捆在他頭上，枷了出去。才出得縣門，那雞屁股里喇的一聲，屙出一泡稀屎來，從額顱上淌到鼻子上，胡子粘成一片，滴到枷上。兩邊看的人多笑。第二起叫將老師父上來，大罵一頓‘大膽狗奴’，重責三十板，取一面大枷，把那五十斤牛肉都堆在枷上，臉和頸子箍得緊緊的，只剩的兩個眼睛，在縣前示眾。天氣又熱，枷到第二日，牛肉生蛆，第三日，嗚呼死了。”二、貪官污吏的典型——湯奉、王惠南昌太守王惠，也是一個貪官的典型。他念念不忘“三年清知府，十萬雪花銀”的通例，他一到任，衙門里就滿是“戥děng子聲，算盤聲，銀子聲，衙役百姓一個個被他打得魂飛魄散，合城的人，無一個不知道太守的厲害，睡夢里也是怕的?！边@些官吏就憑借科舉得意，升官發(fā)財，作威作福；而貪狠、蠻橫則成了他們的共同特征。這就進一步暴露了科舉制度的罪惡，同時也反映了當時整個封建官吏政治的腐敗不堪。南昌太守王惠，也是一個貪官的典型。他念念不忘“三年清知府，十三、八股迷的典型——馬靜、魯編修科舉既然成了讀書人獵取功名富貴的唯一手段，八股文自然就成了文章的正宗。于是無數(shù)的封建文人，孜孜不倦地鉆研八股文，其中最虔誠的八股制藝信徒當屬馬靜和魯編修了?！度辶滞馐贰分兴茉斓鸟R二先生，是一個為舉業(yè)而耗盡終生的受害者，但他始終把舉業(yè)視為“神圣不可侵犯的事業(yè)”，他甚至迷信八股到這樣的程度，他說：“舉業(yè)二字，是從古及今，人人必要做的。就如孔子在春秋的時候，那時用‘揚言行舉’做官，故孔子只講得個‘言寡尤，行寡悔，祿在其中’，這便是孔子的舉業(yè)?！褪欠蜃釉诙?，也要念文章，做舉業(yè)。斷不講那‘言寡尤，行寡悔’的話，何也？就日日講究‘言寡尤，行寡悔’，那個給你官做？孔子的道也就不行了?！瘪R二先生是一個出入考場二十四載，依然以“生員”終身的白丁，但他仍執(zhí)著的做舉業(yè)的熱衷鼓吹者，他“勸導”匡超人說：“古語說得好：‘書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉?！袷裁词菚烤褪俏覀兊奈恼逻x本了?！边@不僅寫出了馬二先生之流受害而不自覺，而且也點出了他們不自覺的原因，正在于舉業(yè)是他們能做官的唯一途徑，這就觸及了封建社會的根本弊端：以腐朽的科舉制度選拔人才的不合理性。三、八股迷的典型——馬靜、魯編修另一個八股迷魯編修認為：“八股文章若做的好，隨你做什么東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血；若是八股文章欠講究，任你做出甚么來都是野狐禪，邪魔歪道。”魯編修已達到了科舉考試的最高等級，實現(xiàn)了其人生的最高理想。但作者寫他卻是從他在京城清苦得實在混不下去的返鄉(xiāng)途中開始的。他出場后的開場白是：“做窮翰林的人，只望著幾回差使?，F(xiàn)今肥美的差，都被別人鉆謀去了。白白坐在京城，賠錢度日。況且弟年將五十，又無子息，只有一個小女，還不曾許字人家，思量不如告假返舍，料理些家務，再作道理?！弊髡咭匀绱撕嶂P來寫這位“成功者”，其畫外音顯然是說，以整個的個人尊嚴和物質(zhì)生活享受為代價換來的翰林編修之職，除了徒有虛名外，沒有任何實際意義。另一個八股迷魯編修認為：“八股文章若做的好，隨你做什么東西，四、正面典型——王冕、杜少卿《儒林外史》中不僅有對儒林丑類的揭露和諷刺，而且有對正面人物的肯定和歌頌。作者肯定的最多的是那些不慕功名利祿的知識分子，王冕和杜少卿是其中的典型代表。作者在第一回中塑造了元末詩人王冕的形象來“敷陳大義”，“隱括全文”，并作為自己理想的楷模和臧否人物的標準。王冕出身田家，天文地理經(jīng)史上的大學問無不精通；而又安于貧賤，以賣畫為生，不與權(quán)貴相與，作者通過他的嘴，抨擊了科舉制度，“這個法卻定得不好，將來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看輕了?！痹谧髡呖磥?，文士們只有像王冕那樣講求“文行出處”，才能免于“功名富貴”的牢籠，堪稱“品地最上一層。”這在當時是有一定的批判意義的。四、正面典型——王冕、杜少卿正面人物杜少卿是以作者本人為原型寫成的，他不熱衷功名，反對八股科舉，不愿做官，被視為“自古及今難得的一個奇人”。在他身上蔑視科舉的思想尤為突出。他說“這學里的秀才未見得好似奴才?！边@對封建社會選拔官吏的制度是嘲諷，也是批判。他敢于懷疑權(quán)威，對儒家經(jīng)典的解釋者朱熹提出大膽的挑戰(zhàn)。他說“朱文公解經(jīng)，自是一說，也是要后人與諸儒參看。而今丟了諸儒，只依朱注，這是后人固陋，與朱子不相干。”這其實是對欽定的理論標準“朱注”的否定，也是對朱熹這一權(quán)威的否定。正面人物杜少卿是以作者本人為原型寫成的，他不熱衷功名，反對八

《儒林外史》是一本有趣的小說，得意或者失意的科場舉子；清廉或者貪腐的官場老手；逃婚的才女，納妾的鹽商；冒牌俠客，水貨隱士；找不到心上人的世家子弟，尋不著老父親的孝順兒郎；騙吃騙喝的書生，坑蒙拐騙的江湖游士。形形色色，各行各業(yè)的人都在人間行走，有諷刺，有眼淚，有寒意也有溫暖?！度辶滞馐贰肥且槐居腥さ男≌f，得意或者失意的科場舉子

《儒林外史》通過精確的白描，寫“常見”“公然”“不以為奇”的人事的矛盾、不和諧，顯示其蘊含的意義。如湯知縣請正在居喪的范進吃飯，范進先是“退前縮后”地堅決不肯用銀鑲杯箸。湯知縣趕忙叫人換了一個瓷杯，一雙象箸，他還是不肯，直到換了一雙白顏色竹箸來，“方才罷了”。《儒林外史》通過精確的白描，寫“常見”“公然”“不以

湯知縣見他居喪如此盡禮，正著急“倘或不用葷酒，卻是不曾備辦”，忽然看見“他在燕窩碗里揀了一個大蝦元子送在嘴里”，心才安下來。真是“無一貶詞，而情偽畢露”。湯知縣見他居喪如此盡禮，正著急“倘或不用葷酒，卻是不

由于吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當時的八股分子和官僚及封建社會，添加了一些正反面人物進行對比。正面人物的劃分線主要在于保持著應有的道德品格，而反面人物則是那些整天憑著官位欺壓百姓，并且不學無術(shù)的官僚以及那些只知鉆研儒學、推行正道其實卻把道德品質(zhì)封存的儒士。由于吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當時的八股分子和官僚及

《儒林外史》具有悲喜交融的美學風格。吳敬梓能夠真實地展示出諷刺對象中戚諧組合、悲喜交織的二重結(jié)構(gòu)，顯示出滑稽的現(xiàn)實背后隱藏著的悲劇性內(nèi)蘊，從而給讀者以雙重的審美感受?！度辶滞馐贰肪哂斜步蝗诘拿缹W風格。吳敬梓能夠真實地

周進撞號板，范進中舉發(fā)瘋，馬二先生對御書樓頂禮膜拜，王玉輝勸女殉夫的大笑等。這瞬間的行為是以他們的全部生命為潛臺詞的，所以這瞬間的可笑又蘊含著深沉的悲哀，這最惹人發(fā)笑的片刻恰恰是內(nèi)在悲劇性最強烈的地方。作者敏銳地捕捉人物瞬間行為，把對百年知識分子命運的反思和他們瞬間的行為巧妙地結(jié)合在一起，使諷刺具有文化容量和社會意義。周進撞號板，范進中舉發(fā)瘋，馬二先生對御書樓頂禮膜拜，

選擇書中的一個人物，發(fā)揮想象，續(xù)寫他的故事。專題三：續(xù)寫故事選擇書中的一個人物，發(fā)揮想象，續(xù)寫他的故事。專題三：錢鍾書《圍城》——《圍城》是中國現(xiàn)代文學史上一部風格獨特的諷刺小說，被譽為“新儒林外史”。自主閱讀推薦錢鍾書《圍城》——《圍城》是中國現(xiàn)代文學史上一部風格獨特的諷人教部編版九年級下冊語文課件《儒林外史》喬納森·斯威夫特《格列佛游記》喬納森·斯威夫特《格列佛游記》

通過格列佛在小人國、大人國、飛島國、巫人島、慧骃國的奇遇，反映了18世紀前半期英國統(tǒng)治階級的腐敗和罪惡。通過格列佛在小人國、大人國、飛島國、巫人島、慧骃國的口語交際辯論口語交際辯論交際目標1.了解辯論的意義，了解辯論賽的活動形式，活動程序。2.通過周密詳細的準備，組織一場辯論賽，動員全體同學參加。3.通過活動，提高口語交際的能力，提高邏輯思維能力，增強團結(jié)協(xié)作的團隊意識。交際目標1.了解辯論的意義，了解辯論賽的活動形式，活動程序。情景導入

歷史上很多有智慧的人，都是口才好，能言善辯的人，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，成就了三分天下的功業(yè)，張儀憑三寸不爛之舌，為秦國立下汗馬功勞。在當今社會，辯才更受到人們的重視，大到聯(lián)合國關(guān)于國際事務的爭端，小到在日常生活問題的分歧，都可能有辯論。請你也走上辯論臺，體驗一下“辯才無礙”的感覺吧。情景導入歷史上很多有智慧的人，都是口才好，能言交際指導1.成立組委會，由組委會聘請老師、家長作為評委，確定辯論賽的程序，確定辯題等。2.組織隊伍。對全班同學分成若干小組，每個小組4人，根據(jù)每個人不同的特點，分別擔任一辯、二辯、三辯和四辯。并明確4位辯手的分工。3.確定主持人，制定比賽規(guī)則。一、辯論賽的準備工作交際指導1.成立組委會，由組委會聘請老師、家長作為評委，確定小組拿到辯題后，首先要明確正方和反方的論點，設(shè)計辯論提綱。緊密圍繞要點搜集材料。材料類型盡可能豐富一些，可以搜集名人名言、歷史事實、新聞事件、權(quán)威數(shù)據(jù)、調(diào)查報告等，明確己方的辯論思路，想好從哪幾個方面展開論述，用哪些材料支持論點交際指導小組拿到辯題后，首先要明確正方和反方的論點，設(shè)計辯論提綱。緊交際指導1.根據(jù)每個人不同的特點，明確一辯、二辯、三辯和四辯的分工：一辯提出觀點；二辯補充一辯，并對對方一辯的觀點提出質(zhì)疑；三辯主要負責自由辯論，雙方在自由辯論時，三辯一般要發(fā)揮主力作用；四辯總結(jié)陳詞。交際指導1.根據(jù)每個人不同的特點，明確一辯、二辯、三辯和四辯交際指導

2.由小組緊密配合寫出各辯手的辯詞。同時，還要考慮對方可能使用的論據(jù)與論述思路，推測對方可能出現(xiàn)的漏洞，構(gòu)想己方批駁的思路。準備后之后，可以在組內(nèi)進行對辯練習，請老師對正反雙方進行點評。交際指導2.由小組緊密配合寫出各辯手的辯詞。同時，還要考交際指導辯論賽一般分為立論、攻辯、自由辯論和總結(jié)陳詞幾個環(huán)節(jié)。每個環(huán)節(jié)正方反方輪流發(fā)言，所用時間大致相等，辯論賽進程由主持人控制。辯論結(jié)束后，由評委對雙方的表現(xiàn)進行點評，并決出優(yōu)勝者。二、辯論賽實施過程交際指導辯論賽一般分為立論、攻辯、自由辯論和總結(jié)陳詞幾個環(huán)節(jié)交際指導1.表達清晰，聲情并茂。辯論應該用普通話進行，發(fā)言過程中口齒清晰，語速正常。辯論要曉之以理，也要動之以情，要注意根據(jù)表達的需要，調(diào)整語速、語氣、語調(diào)。三、辯論的原則和技巧。交際指導1.表達清晰，聲情并茂。辯論應該用普通話進行，發(fā)言過交際指導2.觀點鮮明，協(xié)同作戰(zhàn)。立論時，一定要鮮明地表達己方的觀點，切不可模棱兩可，含糊其詞。辯論需要團隊協(xié)作，在辯論過程中要注意保持內(nèi)部觀點的一致性，不要出現(xiàn)同意對方觀點、失去己方立場的情況。交際指導2.觀點鮮明，協(xié)同作戰(zhàn)。立論時，一定要鮮明地表達己方交際指導

3.善于聆聽，快速反應。善聽是善辯的前提。辯論賽中，自由辯論階段是最緊張也是最精彩的環(huán)節(jié)，由于有時間限制，而又沒有底稿，需要辯手自由發(fā)揮，這時最容易忙中出錯，所以辯手要高度集中注意力，聽清、聽準、聽懂對方的發(fā)言，快速思考，及時發(fā)現(xiàn)對方觀點和語言表達上的問題，或者抓住對方論據(jù)的疏漏，或者指出對方論證方法的錯誤，給對方以有力的批駁。交際指導3.善于聆聽，快速反應。善聽是善辯的前提。辯論賽交際指導

4.要有風度，做到勝不驕，敗不餒。辯論既是“智商”的交鋒，也是“情商”的檢驗。辯論時，既要耳聰目明、能言善辯，也要保持良好的儀態(tài)風度；局勢順利時，不得意忘形、趾高氣揚；暫居弱勢時，也不要沉不住氣，自亂陣腳。交際指導4.要有風度，做到勝不驕，敗不餒。辯論既是“智商”交際指導一辯陳詞：我方認為，逆境是不利于成長的。當我們生活在不論維持生存還是成就事來總感到困難重重，壓抑苦悶時，就是處于逆境了，所謂逆境，就是不順利的境遇，不順利的境遇，能有利于成長嗎？如果逆境有利于人的成長的話，那么我們以后在給朋友良好的祝福時，就不要說“一帆風順”，而說“一帆風不順”好了。反方：逆境不利于成長交際指導一辯陳詞：我方認為，逆境是不利于成長的。當我們生活在交際示例社會在進步，人們的生活也在不斷提高，我們的成長條件比以前“順”多了吧？然而即使是這樣，老師、家長、學校仍然在不斷地為我們創(chuàng)造良好的學習和生活環(huán)境，為我們營造順利的成長空間。不正是為了更有利于我們成長嗎？孟母三遷的故事可謂耳熟能詳，若是逆境有利于成長，孟母何必辛辛苦苦多次搬家呢？由此看來，古人就已經(jīng)很清楚的認識到了：逆境是不利于成才的。交際示例社會在進步，人們的生活也在不斷提高，我們的成長條件比交際示例有人說司馬遷、貝多芬就是逆境造就的人才呀？可這個世界上又能有幾個司馬遷、貝多芬呢？況且，司馬遷、貝多芬的成功，并不是因為他們處于逆境，更主要是因為他們堅定的決心，強大的意志力。更多的人在逆境面前變得意志消沉，選擇了退縮、放棄。因此，我方認為：逆境是不利于人的成長的。謝謝大家。交際示例有人說司馬遷、貝多芬就是逆境造就的人才呀？可這個世界交際示例一辯陳詞：我方認為，逆境有利于人的成長。首先，我方認為，人在逆境中，才能增長知識，發(fā)現(xiàn)不足，加以改進，才能取得進步。當我們發(fā)現(xiàn)走錯路的時候，我們就會吸取教訓，總結(jié)經(jīng)驗，就會離正確的路更近了一步。愛迪生花了20年的時間，做了5萬多次實驗，才能夠成功地發(fā)明了電芯，有人問他，你怎么知道最后的成果一定是成功的呢？正方：逆境有利于成長交際示例一辯陳詞：我方認為，逆境有利于人的成長。首先，我方認交際示例愛迪生告訴他說，成功不是惟一的成果，我有了5萬多個成果，因為我吸取了5萬多次的經(jīng)驗。其次，我們認為逆境拓展了人的視野和格局，當我們發(fā)現(xiàn)，這條路比我們想象中走得更困難的時候，下一次，我們做的那種預期將會做得更高，準備將會更多，更充分。一個人如果預期他三分鐘完成一個問題，結(jié)果他花了八分鐘的時間，下一次，他就會做八分鐘的準備，他成功的可能性就會更大。交際示例愛迪生告訴他說，成功不是惟一的成果，我有了5萬多個成交際示例第三，逆境有助于刺激我們的潛能，在路上我們有風險，有了挑戰(zhàn)，才會激發(fā)出我們最大的能量，展示出更強的能力。我們都看過《西游記》，都熟悉唐僧師徒四人一馬西天取經(jīng)的故事。他們經(jīng)歷了九九八十一難，踏過了無數(shù)風霜坎坷，才取回了真經(jīng)，成就了正果，這難道不正是逆境有利于成長的最好寫照嗎？謝謝大家。交際示例第三，逆境有助于刺激我們的潛能，在路上我們有風險，有只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴，要求越來越高，對任何機會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點?？墒?，這微不足道的進步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑斘覀兲谷唤邮苓@人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個歲月就這樣在悄無聲息的時光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風風雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學會了坦然承受，面對突然而至的災難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅強！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時光？當你為今天的落日而感傷流淚的時候，你也將錯過了明日的旭日東升；當你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時候，你也將忽略了沿途美麗的風景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實幸福和歡樂大多時候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風一樣無影亦無蹤，還去爭個什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時光不會因你而停留，你卻會隨著光陰而老去。有些事情注定會發(fā)生，有的結(jié)局早已就預見，那么就改變你可以改變的，適應你必須去適應的。面對幸與不幸，換一個角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍的天。一生能有多少屬于我們的時光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會在乎你？你又何必要別人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對自己經(jīng)歷的幸與不幸都應懷有一顆平常心有一顆平常心，面對人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對臺下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待?；ú怀ｉ_，人不常在。再熱鬧華美的舞臺也有謝幕的時候；再奢華的宴席，悠揚的樂曲，總有曲終人散的時刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會在乎你？生養(yǎng)我們的父母?？v使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會有誰會永遠的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過太多翻云覆雨的友情灰飛煙滅。你春風得意時前呼后擁的都來錦上添花；你落寞孤寂時，曾見幾人焦急趕來為你雪中送炭。其實，誰會在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，總要有離開的時日；再恩愛夫妻，有時也會勞燕分飛，孩子之于你，就如同你和父母；管鮑貧交，俞伯牙和鐘子期，這樣的肝膽相照，從古至今有幾人？不是把世界想的太悲觀，世事白云蒼狗，要在紛紛擾擾的生活中，懂得愛惜自己。不羨慕如曇花一現(xiàn)的的流星，雖然燦爛，卻是驚鴻一瞥；寧愿做一顆小小的暗淡的星子，即使不能同日月爭輝，也有自己無可取代的位置其實，也不該讓每個人都來在乎自己，每個人的人生都是單行道，世上絕沒有兩片完全相同的樹葉。大家生活得都不容易，都有自己方向。相識就是緣分吧，在一起的時候，要多想著能為身邊的人做點什么，而不是想著去得到和索取。與人為善，以直報怨，我們就會內(nèi)心多一份寧靜，生活多一份和諧沒有誰會在乎你的時候，要學會每時每刻的在乎自己。在不知不覺間，已經(jīng)走到了人生的分水嶺，回望過去生活的點滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年齡，做出了一件件現(xiàn)在想來啼笑皆非的事情：斜陽芳草里，故作深沉地獨對晚風夕照；風蕭蕭兮，渴望成為一代俠客；一遍遍地唱著羅大佑的《童年》，期待著做那個高年級的師兄；一天天地幻想，生活能轟轟烈烈。沒有刀光劍影，沒有死去活來，青春就在渾渾噩噩、懵懵懂懂中悄然滑過。等到發(fā)覺逝去的美好，年華的可貴，已經(jīng)被無可奈何地推到了滾滾紅塵。從此，青春就一去不回頭。沒有了幻想和沖動，日子就像白開水一樣平淡，寂寞地走過一天天，一年年。涉世之初，還有幾分棱角，有幾許豪情。在碰了壁，折了腰之后，終于明白，生活不是童話，世上本沒有白雪公主和青蛙王子，原本是一張白紙似的人生，開始被染上了光怪陸離的色彩。你情愿也罷，被情愿也罷，生存，就要適應身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了許多：人生路漫漫，那是說給還不知道什么叫人生的人說的，人生其實很短暫，百年一瞬間；世事難預料，是至理名言，這一輩子，你遇見了誰，擦肩而過了誰，誰會是你真心的良朋益友，誰會和你牽手相伴一生，

只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難。或許，為了將來，為了自《儒林外史》諷刺作品的閱讀《儒林外史》諷刺作品的閱讀簡述《范進中舉》的故事……新課導入簡述《范進中舉》的故事……新課導入【吳敬梓】（1701—1754），字敏軒，一字文木，號粒民，清朝最偉大的小說家之一。因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”。尤精《文選》，賦援筆立成。不善治生，性豪邁，不數(shù)年，舊產(chǎn)揮霍俱盡，時或至于絕糧。走近作者【吳敬梓】（1701—1754），字敏軒，一字文木，號粒民，

吳敬梓的個人經(jīng)歷，令他對考八股、開科舉等利弊感受尤深。而在時代背景上，清朝康熙、雍正、乾隆三代，中國已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽。統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓武裝起義的同時，大興文字獄，以考八股、開科舉、提倡理學等方法統(tǒng)治思想、牢籠士人。背景資料吳敬梓的個人經(jīng)歷，令他對考八股、開科舉等利弊感受尤深

吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚。他把這些觀點反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對丑惡的事物進行深刻的揭露。書名上，“儒林”一詞源出《史記》“儒林列傳”。是“儒者之林”，指學術(shù)界等。國史列傳，自然是“正史”，作者專門以“外史”為書名，正是為了作區(qū)別。吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功

并且作者有意把書中故事假托發(fā)生在明代，以類“正史”，而實際上描繪的卻是清代廣泛的社會生活，反映了作者同時代的文人在科舉制度毒害下的厄運。并且作者有意把書中故事假托發(fā)生在明代，以類“正史”，體會批判精神；欣賞諷刺筆法；聯(lián)系現(xiàn)實深入理解。讀書方法指導體會批判精神；讀書方法指導①梳理情節(jié)，準備提綱；②抓住梗概，注意細節(jié)；③體會情感態(tài)度與思考。專題探究專題一：故事會①梳理情節(jié)，準備提綱；專題探究專題一：故事會示例：兩根燈草

有個鄉(xiāng)紳叫嚴監(jiān)生，膽小又有錢。嚴監(jiān)生老了臨死的時候，臥房里擠滿了子女后代，老人家臥在床上話也說不出，就只是伸出兩根手指，眾人不知其意。示例：兩根燈草有個鄉(xiāng)紳叫嚴監(jiān)生，膽小又有錢。嚴監(jiān)生老

侄子問嚴監(jiān)生的意思是不是有兩個親人還沒見面，老人搖頭。侄子又問嚴監(jiān)生是不是有兩筆銀子不曾交代家人，老人搖頭搖得厲害。老奶媽又問是不是他兩個兒子不在眼前，老人還是搖頭，兩個手指指著不動。侄子問嚴監(jiān)生的意思是不是有兩個親人還沒見面，老人搖頭

待到其妻子趙氏擦擦眼淚對老爺子說：“我知道，你是看那燈里有兩根燈草怕費了燈油?！比缓筅w氏挑掉一根燈草，嚴監(jiān)生看了隨即點點頭，手一垂，人就去了。待到其妻子趙氏擦擦眼淚對老爺子說：“我知道，你是看那書中重點描繪了一群熱衷于功名富貴的儒林丑類，從而揭露和諷刺了科舉制度的腐朽和整個封建道德的虛偽。腐儒的典型——周進、范進；貪官污吏的典型——湯奉、王惠；八股迷的典型——馬靜、魯編修；正面的典型——王冕、杜少卿。從周進的哭，范進的笑，王玉輝的笑而后哭，可以看出作者筆鋒所指不是某個人，而是科舉制度和封建禮教，因此，作者在對人物進行褒貶時，他的諷刺總是緊密地圍繞著事物的本質(zhì)問題而顯示其分寸。不同的人物典型體現(xiàn)出了不同的思想認識價值。人物簡介書中重點描繪了一群熱衷于功名富貴的儒林丑類，從而揭露和諷刺了讀過《儒林外史》的人，總也忘不了書中的周進、范進這兩個人物，他們是作者在第二、三回中分別著力塑造的兩個年紀老大而沒有考中科舉的可憐蟲，這是兩個腐儒的典型。二人在中舉之前都是很窮困的，受盡別人的白眼和嘲諷。周進六十多歲還是個童生，依靠在村子里私塾中教書糊口，以后隨姐夫經(jīng)商記帳，在貢院參觀時，“周進看著號板，又是一頭撞將去。這回不死了，放聲大哭起來：‘眾人勸著不住。金有余道：你看，這不是瘋了嗎？好好到貢院來耍，你家又不是死了人，為甚么這號啕痛苦是的？’周進也聽不見，只管扶著號板哭個不住。一號哭過，又哭到二號、三號，滿地打滾，哭了又哭，哭的眾人心里都凄慘起來。金有余見不是事，同行主人一左一右架著他的脖子。他哪里肯起來，哭了一陣又是一陣，直哭到口里吐出鮮血來?！焙髞砩倘藗兇饝獮樗枰粋€監(jiān)生進場，他就破涕為笑，趴到地上磕頭，表示要變驢變馬來報答他們。一、腐儒的典型——周進、范進讀過《儒林外史》的人，總也忘不了書中的周進、范進這兩個人物，范進也是一個連考二十余次不取的老童生，他是一個從二十歲考到五十四歲才中舉，而心理慘遭巨大摧殘的典型人物。他在生活中受盡凌辱，他要去考試，岳父胡屠戶罵他是“癩蛤蟆想吃天鵝肉?！甭牭街信e的消息后，他起初不敢相信，既而拍著手大笑道：“噫！好！我中了！”歡喜得發(fā)了瘋。直到挨了胡屠戶的耳光之后才清醒過來。多年的愿望實現(xiàn)了，從此可以升官發(fā)財，他怎能不欣喜若狂，以致神經(jīng)錯亂呢。從這兩個人物身上，我們可以看出科舉制度對文人的毒害之深。它深深的腐蝕著文士的心靈，使一些文人因迷戀舉業(yè)而完全被動地失去了自我。作者以其悲憤和辛酸的筆觸，寫出了他們在人格意識方面的扭曲與墮落。范進也是一個連考二十余次不取的老童生，他是一個從二十歲考到五二、貪官污吏的典型——湯奉、王惠如果可憐的讀書人一旦考中了進士，便可以名正言順的踏入仕途。而那些原本可憐的讀書人一旦做了官，很快便會成為貪官污吏。其中湯奉和王惠就是兩個典型的例子。書中這樣描繪湯知縣：“次日早堂，頭一起帶進來的是一個偷雞的積賊，知縣怒道：‘你這奴才，在我手里犯過幾次，總不改業(yè)，打也不怕，今日如何是好？’因取過朱筆來，在他臉上寫了‘偷雞賊’三個字：取一面枷枷了，把他偷的雞，頭向后，尾向前，捆在他頭上，枷了出去。才出得縣門，那雞屁股里喇的一聲，屙出一泡稀屎來，從額顱上淌到鼻子上，胡子粘成一片，滴到枷上。兩邊看的人多笑。第二起叫將老師父上來，大罵一頓‘大膽狗奴’，重責三十板，取一面大枷，把那五十斤牛肉都堆在枷上，臉和頸子箍得緊緊的，只剩的兩個眼睛，在縣前示眾。天氣又熱，枷到第二日，牛肉生蛆，第三日，嗚呼死了?！倍?、貪官污吏的典型——湯奉、王惠南昌太守王惠，也是一個貪官的典型。他念念不忘“三年清知府，十萬雪花銀”的通例，他一到任，衙門里就滿是“戥děng子聲，算盤聲，銀子聲，衙役百姓一個個被他打得魂飛魄散，合城的人，無一個不知道太守的厲害，睡夢里也是怕的?！边@些官吏就憑借科舉得意，升官發(fā)財，作威作福；而貪狠、蠻橫則成了他們的共同特征。這就進一步暴露了科舉制度的罪惡，同時也反映了當時整個封建官吏政治的腐敗不堪。南昌太守王惠，也是一個貪官的典型。他念念不忘“三年清知府，十三、八股迷的典型——馬靜、魯編修科舉既然成了讀書人獵取功名富貴的唯一手段，八股文自然就成了文章的正宗。于是無數(shù)的封建文人，孜孜不倦地鉆研八股文，其中最虔誠的八股制藝信徒當屬馬靜和魯編修了。《儒林外史》中塑造的馬二先生，是一個為舉業(yè)而耗盡終生的受害者，但他始終把舉業(yè)視為“神圣不可侵犯的事業(yè)”，他甚至迷信八股到這樣的程度，他說：“舉業(yè)二字，是從古及今，人人必要做的。就如孔子在春秋的時候，那時用‘揚言行舉’做官，故孔子只講得個‘言寡尤，行寡悔，祿在其中’，這便是孔子的舉業(yè)?！褪欠蜃釉诙瘢惨钗恼?，做舉業(yè)。斷不講那‘言寡尤，行寡悔’的話，何也？就日日講究‘言寡尤，行寡悔’，那個給你官做？孔子的道也就不行了?！瘪R二先生是一個出入考場二十四載，依然以“生員”終身的白丁，但他仍執(zhí)著的做舉業(yè)的熱衷鼓吹者，他“勸導”匡超人說：“古語說得好：‘書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉?！袷裁词菚?？就是我們的文章選本了?！边@不僅寫出了馬二先生之流受害而不自覺，而且也點出了他們不自覺的原因，正在于舉業(yè)是他們能做官的唯一途徑，這就觸及了封建社會的根本弊端：以腐朽的科舉制度選拔人才的不合理性。三、八股迷的典型——馬靜、魯編修另一個八股迷魯編修認為：“八股文章若做的好，隨你做什么東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血；若是八股文章欠講究，任你做出甚么來都是野狐禪，邪魔歪道?！濒斁幮抟堰_到了科舉考試的最高等級，實現(xiàn)了其人生的最高理想。但作者寫他卻是從他在京城清苦得實在混不下去的返鄉(xiāng)途中開始的。他出場后的開場白是：“做窮翰林的人，只望著幾回差使?，F(xiàn)今肥美的差，都被別人鉆謀去了。白白坐在京城，賠錢度日。況且弟年將五十，又無子息，只有一個小女，還不曾許字人家，思量不如告假返舍，料理些家務，再作道理?！弊髡咭匀绱撕嶂P來寫這位“成功者”，其畫外音顯然是說，以整個的個人尊嚴和物質(zhì)生活享受為代價換來的翰林編修之職，除了徒有虛名外，沒有任何實際意義。另一個八股迷魯編修認為：“八股文章若做的好，隨你做什么東西，四、正面典型——王冕、杜少卿《儒林外史》中不僅有對儒林丑類的揭露和諷刺，而且有對正面人物的肯定和歌頌。作者肯定的最多的是那些不慕功名利祿的知識分子，王冕和杜少卿是其中的典型代表。作者在第一回中塑造了元末詩人王冕的形象來“敷陳大義”，“隱括全文”，并作為自己理想的楷模和臧否人物的標準。王冕出身田家，天文地理經(jīng)史上的大學問無不精通；而又安于貧賤，以賣畫為生，不與權(quán)貴相與，作者通過他的嘴，抨擊了科舉制度，“這個法卻定得不好，將來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看輕了?！痹谧髡呖磥?，文士們只有像王冕那樣講求“文行出處”，才能免于“功名富貴”的牢籠，堪稱“品地最上一層?！边@在當時是有一定的批判意義的。四、正面典型——王冕、杜少卿正面人物杜少卿是以作者本人為原型寫成的，他不熱衷功名，反對八股科舉，不愿做官，被視為“自古及今難得的一個奇人”。在他身上蔑視科舉的思想尤為突出。他說“這學里的秀才未見得好似奴才。”這對封建社會選拔官吏的制度是嘲諷，也是批判。他敢于懷疑權(quán)威，對儒家經(jīng)典的解釋者朱熹提出大膽的挑戰(zhàn)。他說“朱文公解經(jīng)，自是一說，也是要后人與諸儒參看。而今丟了諸儒，只依朱注，這是后人固陋，與朱子不相干?！边@其實是對欽定的理論標準“朱注”的否定，也是對朱熹這一權(quán)威的否定。正面人物杜少卿是以作者本人為原型寫成的，他不熱衷功名，反對八

《儒林外史》是一本有趣的小說，得意或者失意的科場舉子；清廉或者貪腐的官場老手；逃婚的才女，納妾的鹽商；冒牌俠客，水貨隱士；找不到心上人的世家子弟，尋不著老父親的孝順兒郎；騙吃騙喝的書生，坑蒙拐騙的江湖游士。形形色色，各行各業(yè)的人都在人間行走，有諷刺，有眼淚，有寒意也有溫暖。《儒林外史》是一本有趣的小說，得意或者失意的科場舉子

《儒林外史》通過精確的白描，寫“常見”“公然”“不以為奇”的人事的矛盾、不和諧，顯示其蘊含的意義。如湯知縣請正在居喪的范進吃飯，范進先是“退前縮后”地堅決不肯用銀鑲杯箸。湯知縣趕忙叫人換了一個瓷杯，一雙象箸，他還是不肯，直到換了一雙白顏色竹箸來，“方才罷了”。《儒林外史》通過精確的白描，寫“常見”“公然”“不以

湯知縣見他居喪如此盡禮，正著急“倘或不用葷酒，卻是不曾備辦”，忽然看見“他在燕窩碗里揀了一個大蝦元子送在嘴里”，心才安下來。真是“無一貶詞，而情偽畢露”。湯知縣見他居喪如此盡禮，正著急“倘或不用葷酒，卻是不

由于吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當時的八股分子和官僚及封建社會，添加了一些正反面人物進行對比。正面人物的劃分線主要在于保持著應有的道德品格，而反面人物則是那些整天憑著官位欺壓百姓，并且不學無術(shù)的官僚以及那些只知鉆研儒學、推行正道其實卻把道德品質(zhì)封存的儒士。由于吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當時的八股分子和官僚及

《儒林外史》具有悲喜交融的美學風格。吳敬梓能夠真實地展示出諷刺對象中戚諧組合、悲喜交織的二重結(jié)構(gòu)，顯示出滑稽的現(xiàn)實背后隱藏著的悲劇性內(nèi)蘊，從而給讀者以雙重的審美感受?！度辶滞馐贰肪哂斜步蝗诘拿缹W風格。吳敬梓能夠真實地

周進撞號板，范進中舉發(fā)瘋，馬二先生對御書樓頂禮膜拜，王玉輝勸女殉夫的大笑等。這瞬間的行為是以他們的全部生命為潛臺詞的，所以這瞬間的可笑又蘊含著深沉的悲哀，這最惹人發(fā)笑的片刻恰恰是內(nèi)在悲劇性最強烈的地方。作者敏銳地捕捉人物瞬間行為，把對百年知識分子命運的反思和他們瞬間的行為巧妙地結(jié)合在一起，使諷刺具有文化容量和社會意義。周進撞號板，范進中舉發(fā)瘋，馬二先生對御書樓頂禮膜拜，

選擇書中的一個人物，發(fā)揮想象，續(xù)寫他的故事。專題三：續(xù)寫故事選擇書中的一個人物，發(fā)揮想象，續(xù)寫他的故事。專題三：錢鍾書《圍城》——《圍城》是中國現(xiàn)代文學史上一部風格獨特的諷刺小說，被譽為“新儒林外史”。自主閱讀推薦錢鍾書《圍城》——《圍城》是中國現(xiàn)代文學史上一部風格獨特的諷人教部編版九年級下冊語文課件《儒林外史》喬納森·斯威夫特《格列佛游記》喬納森·斯威夫特《格列佛游記》

通過格列佛在小人國、大人國、飛島國、巫人島、慧骃國的奇遇，反映了18世紀前半期英國統(tǒng)治階級的腐敗和罪惡。通過格列佛在小人國、大人國、飛島國、巫人島、慧骃國的口語交際辯論口語交際辯論交際目標1.了解辯論的意義，了解辯論賽的活動形式，活動程序。2.通過周密詳細的準備，組織一場辯論賽，動員全體同學參加。3.通過活動，提高口語交際的能力，提高邏輯思維能力，增強團結(jié)協(xié)作的團隊意識。交際目標1.了解辯論的意義，了解辯論賽的活動形式，活動程序。情景導入

歷史上很多有智慧的人，都是口才好，能言善辯的人，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，成就了三分天下的功業(yè)，張儀憑三寸不爛之舌，為秦國立下汗馬功勞。在當今社會，辯才更受到人們的重視，大到聯(lián)合國關(guān)于國際事務的爭端，小到在日常生活問題的分歧，都可能有辯論。請你也走上辯論臺，體驗一下“辯才無礙”的感覺吧。情景導入歷史上很多有智慧的人，都是口才好，能言交際指導1.成立組委會，由組委會聘請老師、家長作為評委，確定辯論賽的程序，確定辯題等。2.組織隊伍。對全班同學分成若干小組，每個小組4人，根據(jù)每個人不同的特點，分別擔任一辯、二辯、三辯和四辯。并明確4位辯手的分工。3.確定主持人，制定比賽規(guī)則。一、辯論賽的準備工作交際指導1.成立組委會，由組委會聘請老師、家長作為評委，確定小組拿到辯題后，首先要明確正方和反方的論點，設(shè)計辯論提綱。緊密圍繞要點搜集材料。材料類型盡可能豐富一些，可以搜集名人名言、歷史事實、新聞事件、權(quán)威數(shù)據(jù)、調(diào)查報告等，明確己方的辯論思路，想好從哪幾個方面展開論述，用哪些材料支持論點交際指導小組拿到辯題后，首先要明確正方和反方的論點，設(shè)計辯論提綱。緊交際指導1.根據(jù)每個人不同的特點，明確一辯、二辯、三辯和四辯的分工：一辯提出觀點；二辯補充一辯，并對對方一辯的觀點提出質(zhì)疑；三辯主要負責自由辯論，雙方在自由辯論時，三辯一般要發(fā)揮主力作用；四辯總結(jié)陳詞。交際指導1.根據(jù)每個人不同的特點，明確一辯、二辯、三辯和四辯交際指導

2.由小組緊密配合寫出各辯手的辯詞。同時，還要考慮對方可能使用的論據(jù)與論述思路，推測對方可能出現(xiàn)的漏洞，構(gòu)想己方批駁的思路。準備后之后，可以在組內(nèi)進行對辯練習，請老師對正反雙方進行點評。交際指導2.由小組緊密配合寫出各辯手的辯詞。同時，還要考交際指導辯論賽一般分為立論、攻辯、自由辯論和總結(jié)陳詞幾個環(huán)節(jié)。每個環(huán)節(jié)正方反方輪流發(fā)言，所用時間大致相等，辯論賽進程由主持人控制。辯論結(jié)束后，由評委對雙方的表現(xiàn)進行點評，并決出優(yōu)勝者。二、辯論賽實施過程交際指導辯論賽一般分為立論、攻辯、自由辯論和總結(jié)陳詞幾個環(huán)節(jié)交際指導1.表達清晰，聲情并茂。辯論應該用普通話進行，發(fā)言過程中口齒清晰，語速正常。辯論要曉之以理，也要動之以情，要注意根據(jù)表達的需要，調(diào)整語速、語氣、語調(diào)。三、辯論的原則和技巧。交際指導1.表達清晰，聲情并茂。辯論應該用普通話進行，發(fā)言過交際指導2.觀點鮮明，協(xié)同作戰(zhàn)。立論時，一定要鮮明地表達己方的觀點，切不可模棱兩可，含糊其詞。辯論需要團隊協(xié)作，在辯論過程中要注意保持內(nèi)部觀點的一致性，不要出現(xiàn)同意對方觀點、失去己方立場的情況。交際指導2.觀點鮮明，協(xié)同作戰(zhàn)。立論時，一定要鮮明地表達己方交際指導

3.善于聆聽，快速反應。善聽是善辯的前提。辯論賽中，自由辯論階段是最緊張也是最精彩的環(huán)節(jié)，由于有時間限制，而又沒有底稿，需要辯手自由發(fā)揮，這時最容易忙中出錯，所以辯手要高度集中注意力，聽清、聽準、聽懂對方的發(fā)言，快速思考，及時發(fā)現(xiàn)對方觀點和語言表達上的問題，或者抓住對方論據(jù)的疏漏，或者指出對方論證方法的錯誤，給對方以有力的批駁。交際指導3.善于聆聽，快速反應。善聽是善辯的前提。辯論賽交際指導

4.要有風度，做到勝不驕，敗不餒。辯論既是“智商”的交鋒，也是“情商”的檢驗。辯論時，既要耳聰目明、能言善辯，也要保持良好的儀態(tài)風度；局勢順利時，不得意忘形、趾高氣揚；暫居弱勢時，也不要沉不住氣，自亂陣腳。交際指導4.要有風度，做到勝不驕，敗不餒。辯論既是“智商”交際指導一辯陳詞：我方認為，逆境是不利于成長的。當我們生活在不論維持生存還是成就事來總感到困難重重，壓抑苦悶時，就是處于逆境了，所謂逆境，就是不順利的境遇，不順利的境遇，能有利于成長嗎？如果逆境有利于人的成長的話，那么我們以后在給朋友良好的祝福時，就不要說“一帆風順”，而說“一帆風不順”好了。反方：逆境不利于成長交際指導一辯陳詞：我方認為，逆境是不利于成長的。當我們生活在交際示例社會在進步，人們的生活也在不斷提高，我們的成長條件比以前“順”多了吧？然而即使是這樣，老師、家長、學校仍然在不斷地為我們創(chuàng)造良好的學習和生活環(huán)境，為我們營造順利的成長空間。不正是為了更有利于我們成長嗎？孟母三遷的故事可謂耳熟能詳，若是逆境有利于成長，孟母何必辛辛苦苦多次搬家呢？由此看來，古人就已經(jīng)很清楚的認識到了：逆境是不利于成才的。交際示例社會在進步，人們的生活也在不斷提高，我們的成長條件比交際示例有人說司馬遷、貝多芬就是逆境造就的人才呀？可這個世界上又能有幾個司馬遷、貝多芬呢？況且，司馬遷、貝多芬的成功，并不是因為他們處于逆境，更主要是因為他們堅定的決心，強大的意志力。更多的人在逆境面前變得意志消沉，選擇了退縮、放棄。因此，我方認為：逆境是不利于人的成長的。謝謝大家。交際示例有人說司馬遷、貝多芬就是逆境造就的人才呀？可這個世界交際示例一辯陳詞：我方認為，逆境有利于人的成長。首先，我方認為，人在逆境中，才能增長知識，發(fā)現(xiàn)不足，加以改進，才能取得進步。當我們發(fā)現(xiàn)走錯路的時候，我們就會吸取教訓，總結(jié)經(jīng)驗，就會離正確的路更近了一步。愛迪生花了20年的時間，做了5萬多次實驗，才能夠成功地發(fā)明了電芯，有人問他，你怎么知道最后的成果一定是成功的呢？正方：逆境有利于成長交際示例一辯陳詞：我方認為，逆境有利于人的成長。首先，我方認交際示例愛迪生告訴他說，成功不是惟一的成果，我有了5萬多個成果，因為我吸取了5萬多次的經(jīng)驗。其次，我們認為逆境拓展了人的視野和格局，當我們發(fā)現(xiàn)，這條路比我們想象中走得更困難的時候，下一次，我們做的那種預期將會做得更高，準備將會更多，更充分。一個人如果預期他三分鐘完成一個問題，結(jié)果他花了八分鐘的時間，下一次，他就會做八分鐘的準備，他成功的可能性就會更大。交際示例愛迪生告訴他說，成功不是惟一的成果，我有了5萬多個成交際示例第三，逆境有助于刺激我們的潛能，在路上我們有風險，有了挑戰(zhàn)，才會激發(fā)出我們最大的能量，展示出更強的能力。我們都看過《西游記》，都熟悉唐僧師徒四人一馬西天取經(jīng)的故事。他們經(jīng)歷了九九八十一難，踏過了無數(shù)風霜坎坷，才取回了真經(jīng)，成就了正果，這難道不正是逆境有利于成長的最好寫照嗎？謝謝大家。交際示例第三，逆境有助于刺激我們的潛能，在路上我們有風險，有只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴，要求越來越高，對任何機會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點?？墒?，這微不足道的進步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑斘覀兲谷唤邮苓@人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于