語文教學(xué)實(shí)習(xí)總結(jié)

語文教學(xué)實(shí)習(xí)總結(jié)

一個(gè)多月的老師實(shí)習(xí)完畢了！雖然短暫，但這短暫的一個(gè)多月的語文老師實(shí)習(xí)，卻點(diǎn)綴了我年輕的生命，豐富了我的教學(xué)生涯，蓬勃了我事業(yè)的活力，更為我以后從事教育事業(yè)積累了一定的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)歷。

一、隔行假如如山

教了十多年的體育課，如今當(dāng)起語文老師來，無論從教學(xué)的組織、教學(xué)的態(tài)度和教學(xué)方式，我都來了一個(gè)180°的大轉(zhuǎn)彎。想起來真是各有所長。教體育課，我可以大吼大叫，急轟轟指手畫腳，身體師范，對那些動(dòng)作不到位的學(xué)生來一個(gè)體罰式教學(xué)學(xué)生還覺得你老師有個(gè)性，但做起語文老師來，我體育課上的那一套就的收斂收斂了。想起來這也應(yīng)了一句熟語：隔行如隔山，確實(shí)如此。

帶著這樣的實(shí)習(xí)心態(tài)，我開場正式好好實(shí)習(xí)了。在見習(xí)和實(shí)習(xí)班主任過程中，進(jìn)展研究教材、編寫教案、備課、備學(xué)生、課堂教學(xué)理論活動(dòng)。其中的酸、甜、苦、辣、咸，可以說五味俱全。而自己的所見所感，自己所經(jīng)受的酸、甜、苦、辣、咸，也只有自己才真正知道，正所謂"如魚飲水，冷暖自知";啊。然而，古人有詩句說"不經(jīng)一番寒徹骨，哪有梅花撲鼻香";，今人也說過"不經(jīng)風(fēng)雨，怎能見彩虹";。因此，正是自己禁受住了其中的疲勞和辛酸，才有了以后從事教育事業(yè)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)歷。我認(rèn)為：

首先，在班級管理上，必需要樹立良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

一個(gè)班級，首先要有一個(gè)良好的紀(jì)律。古人說："無規(guī)矩，不成方圓。";其實(shí)，一個(gè)班級的紀(jì)律，也就是一個(gè)班級的規(guī)矩。班級沒有紀(jì)律或說班級沒有規(guī)矩，學(xué)習(xí)就不能正常而有秩序地進(jìn)展。只有班級有規(guī)矩或說班級有紀(jì)律了，教學(xué)活動(dòng)才能正常進(jìn)展，老師才能讓學(xué)生學(xué)到豐富的知識和做人的道理并學(xué)以致用等。因此，作為班主任，也首先應(yīng)該抓好班級的紀(jì)律。當(dāng)然，一個(gè)優(yōu)秀的班級，學(xué)生還要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并堅(jiān)持不懈、持之以恒。班級紀(jì)律好，而學(xué)生沒有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣的班級并不是一個(gè)好的班級。因此，班主任在抓好班級紀(jì)律的同時(shí)，也應(yīng)該培養(yǎng)〔或引導(dǎo)〕學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而如何抓好班級紀(jì)律、培養(yǎng)〔或引導(dǎo)〕學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這不僅僅需要班主任老師，而且還需要班級其他任課老師的共同努力。要主動(dòng)和學(xué)生溝通，理解學(xué)生的現(xiàn)狀和他們的想法，并根據(jù)他們的現(xiàn)狀和想法，再確定用什么樣的管理方式去管理好班級，使班級有紀(jì)律，這也就是要樹立良好的班風(fēng)。各科任課老師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成對待不同科目的不同的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生濃重的學(xué)習(xí)興趣，這也就是要學(xué)生樹立良好的學(xué)風(fēng)。良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)的樹立，也就是班級管理的成功，也才能稱的上是一個(gè)優(yōu)秀的班級體。

其次，在語文課堂教學(xué)活動(dòng)上，語文老師要德才兼?zhèn)洹?/p>

老師不僅傳授學(xué)生以知識，還要引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生以美妙的品德修養(yǎng)。即既要智育，還要德育。語文授課上，語文老師不應(yīng)該單純的為授課而授課，而應(yīng)該是以授課為橋梁，培養(yǎng)學(xué)生對生活、對人生的觀察力、感悟力、表達(dá)力、思辨力以及對自己、對別人的自識與他識等，由此增強(qiáng)學(xué)生的適應(yīng)才能和生存才能等。

再次，老師應(yīng)該主動(dòng)和學(xué)生溝通。

理解學(xué)生各方面狀況，便于班級管理和"因材施教";等。在實(shí)習(xí)過程中，學(xué)生每天早晨來到學(xué)校而晚上晚自習(xí)過后返家，在這一時(shí)間段，學(xué)生都要在學(xué)校度過。除了學(xué)習(xí)，就是他們的日常生活。對于剛剛邁入初中一年級的學(xué)生，老師主動(dòng)和他們溝通，特別重要。溝通的時(shí)候，主要是要鼓勵(lì)學(xué)生，引導(dǎo)他們向好的一方面開展。有一句話這樣說"有生命就有希望。";我覺得很對，只有學(xué)生平安，才能為學(xué)習(xí)打下結(jié)實(shí)的根基。因此，在當(dāng)今這樣的社會(huì)，要教育他們首先要有自我平安意識、自我保護(hù)意識。老師理解學(xué)生，理解學(xué)生的家庭狀況和想法，就可以有針對性地教育、引導(dǎo)學(xué)生了。如此以來，老師做到很好地管理好班級，甚至做到"因材施教";，都不在話下了。

有人說，"實(shí)習(xí)不苦";。實(shí)習(xí)真的不苦嗎？從我自身而言，實(shí)習(xí)真的很苦，也很累。然而這苦、這累之中，有著莫名的"甜";。如今我用我的第一篇實(shí)習(xí)周記的最后一句話來完畢我的實(shí)習(xí)總結(jié)或說是實(shí)習(xí)體會(huì)實(shí)習(xí)就像喝中藥，喝的時(shí)候苦；然而，喝過之后，藥到病除之時(shí)，即是苦盡甘來之始！

其二、德高才厚方為師

有人把老師比作園丁，稱贊老師"睿智培奇葩，壯千載豐功；清芳育英才，興百年大計(jì)";；也有人把老師比作蠟燭，贊美老師"燃燒了自己，照亮了別人";；更有人把老師比作春蠶，歌頌老師"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干";。老師，"學(xué)高為師，身正為范";的老師是值得這樣的稱贊、贊美和歌頌的！然而，怎么樣"為師";，才能值得這樣的稱贊、贊美和歌頌?zāi)兀?/p>

古人云："學(xué)高為師，身正為范。";師范，師范，學(xué)高方為人師，身正方為世范。老師假設(shè)要值得那樣的稱贊、贊美、和歌頌，為師首先就應(yīng)該要德高與才厚，其次就應(yīng)該要擅長教學(xué)生或者說擅長引導(dǎo)學(xué)生好好做人，做好人；好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)；好好做事，做好事。

為師，不僅要德高，而且要才厚。

為師，要德高。老師應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身的思想道德和行為修養(yǎng)，修身養(yǎng)性以達(dá)身正。身正而德高望重，受世人推崇，可以作為世范。有人說，父母是學(xué)生的第一任老師，那么也就可以說，老師是學(xué)生的第二任老師了。父母對孩子的影響是直接的和間接而潛移默化的，老師對學(xué)生的影響同樣是直接的和間接而潛移默化的。假如老師是"金玉其外，敗絮其中";的"偽君子";、"勢利眼";，作為可塑性尚且很強(qiáng)的學(xué)生，很有可能受到這種"偽君子";、"勢利眼";的影響而向不好的方向開展，一部分學(xué)生勢必會(huì)成為一個(gè)"偽君子";或"勢利眼";了。當(dāng)然，學(xué)生的眼睛也是雪亮的，自然也有一部分學(xué)生有自身良好的思想道德和行為修養(yǎng)程度，對這樣的"偽君子";、"勢利眼";是不滿的，甚至是憎恨的，更談不上尊重、信任"這樣的老師";了。假如老師具有崇高的思想道德和行為修養(yǎng)，表里如一，那么這樣的老師對學(xué)生的感染力和潛移默化的改造力就引導(dǎo)著學(xué)生向好的方向開展，學(xué)生就很有可能在不久的將來逐漸成為一個(gè)也具有崇高思想道德和行為修養(yǎng)的人。正所謂"近朱者赤，近墨者黑";，盡管近朱者未必赤，近墨者未必黑。

為師，要才厚。老師應(yīng)該有淵博的知識，并且不斷充實(shí)自己的學(xué)識，有學(xué)術(shù)性研究。唐-韓愈?師說?："師者，傳道受業(yè)解惑也。";試想，假如老師沒有淵博的知識，他怎么樣可以做到傳道受業(yè)解惑呢？恐怕也會(huì)受到學(xué)生的蔑視吧。而對于才厚的老師，學(xué)生不僅會(huì)尊重他〔她〕，甚至?xí)湃嗡菜常鍪乱矔?huì)向他〔她〕請教。

總之，為師要德高與才厚，也就是說，為師要德才兼?zhèn)?，學(xué)生才會(huì)受到良好的熏陶與進(jìn)化！

為師，要擅長教學(xué)生或者說擅長引導(dǎo)學(xué)生好好做人，做好人；好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)；好好做事，做好事。

怎么樣擅長教學(xué)生或者說擅長引導(dǎo)學(xué)生好好做人，做好人呢？這就需要老師要教學(xué)生或者說引導(dǎo)學(xué)生"善";。孟子曰："人之初，性本善。";這就是說，人性本善。首先，老師要教學(xué)生以向善。陶行知先生曾經(jīng)這樣說："千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。";為人師者，應(yīng)該是正直真誠、德才兼?zhèn)涞?善";老師，才可能教出正直真誠、德才兼?zhèn)涞?善";學(xué)生，在學(xué)生仍然具有可塑性時(shí)，善教者教以求真向善，善學(xué)者學(xué)以學(xué)真向善，日復(fù)一日，年復(fù)一年，學(xué)生不就漸趨于"善";了嗎？其次，老師要教學(xué)生永存善念，驅(qū)除惡念。正所謂：行善之人，如春園之苗，不見其長，日有所長；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所損。因此，老師要告戒學(xué)生：不要行惡，而要驅(qū)除惡念，否那么，我們就會(huì)像上述的磨刀之石，日益貶損了。況且，有一句俗語說得好："善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。不是不報(bào)，時(shí)候未到。";第三，老師要教學(xué)生反省向善。正像孔子所說："人非圣賢，孰能無過？過而改之，善莫大焉。";第四，老師要教學(xué)生近善人，遠(yuǎn)惡人。正所謂"與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭。";第五，老師要多多揚(yáng)善，教學(xué)生多多行善。等等，老師的引導(dǎo)，使學(xué)生有一顆顆"善心";，好好做人，做好人，就在其中了。

怎么樣擅長教學(xué)生或者說擅長引導(dǎo)學(xué)生好好做事，做好事呢？大千世界，世事紛紜，怎么可以好好做事，做好事，這并不能詳細(xì)說得清清楚楚的。但是，作為老師，"傳道受業(yè)解惑";的為人師者，還是可以通過詳細(xì)發(fā)生在學(xué)生身上的事情，引導(dǎo)學(xué)生盡可能保持一顆清醒冷靜的頭腦，遇到事情或者問題，要先冷靜地想一下是什么事情或者是什么問題，然后再冷靜地想事情或者問題發(fā)生或出現(xiàn)的原因是什么，進(jìn)而冷靜地想通過什么樣的途徑擺平事情或解決問題，最后再冷靜地通過想好的途徑去擺平事情或解決掉問題。正如一位作家所寫的那樣："鎮(zhèn)靜地準(zhǔn)備好鎮(zhèn)靜！";這樣是可以引導(dǎo)學(xué)生好好做事，做好事的。

怎么樣擅長教學(xué)生或者說擅長引導(dǎo)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)呢？兩千多年前的孔子就提出了"因材施教";、"有教無類";的教學(xué)思想。老師更不應(yīng)該壓制學(xué)生個(gè)性的開展，把學(xué)生"培養(yǎng)";得還不如自己的狀況。鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)及其特殊的學(xué)習(xí)習(xí)慣的保持，等等，才可以使學(xué)生好好學(xué)習(xí)和學(xué)好習(xí)。當(dāng)然，老師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)體的個(gè)性融入到集體的共性中去。這從某種程度上說，就是要引導(dǎo)學(xué)生不要以自我為中心，讓他們由個(gè)體融入到集中之中。這樣，學(xué)生的個(gè)性不但沒有受壓制，而且他們認(rèn)識到了自己是集體中的一員，感受到集體溫暖的同時(shí)，還會(huì)為集體的團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步等，做出自己的努力等。

總之，為師不僅要德高而且要才厚，還要擅