《峨日多雪峰之側(cè)》課件（31張PPT） 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第一單元

《峨日多雪峰之側(cè)》——昌耀一、作者介紹二、作者簡(jiǎn)介昌耀（1936－2000），原名王昌耀，詩(shī)人，籍貫湖南桃源。1936年6月27日生于湖南常德市一個(gè)有著七個(gè)兄弟姐妹的大家庭。昌耀早年喪母。父親王其桂和伯父王其梅，從青年時(shí)代即投身革命。父親王其桂曾任薄一波領(lǐng)導(dǎo)的抗日決死隊(duì)的指導(dǎo)員，后去延安抗日軍政大學(xué)。伯父王其梅早年即為中共黨員，曾是北京“一二·九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)的組織者之一。1950年4月參加中國(guó)人民解放軍，任宣傳隊(duì)員。同年，響應(yīng)祖國(guó)號(hào)召，赴朝鮮參加抗美援朝。期間，推出處女作《人橋》，從此與詩(shī)歌藝術(shù)結(jié)下不解之緣。

1953年，在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)傷后轉(zhuǎn)入河北省榮軍學(xué)校讀書。1954年開始發(fā)表詩(shī)作。1955年調(diào)青海省文聯(lián)。1958年被劃成右派。后顛沛流離于青海墾區(qū)。1979年平反。后調(diào)任中國(guó)作協(xié)青海分會(huì)專業(yè)作家。他的詩(shī)以張揚(yáng)生命在深重困境中的亢奮見長(zhǎng)，感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中，將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開闊的西部人文背景、博大的生命意識(shí)，構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體。詩(shī)人后期的詩(shī)作趨向反思靜悟，語(yǔ)言略趨平和，有很強(qiáng)的知性張力，形成宏大的詩(shī)歌個(gè)性。

昌耀主要作品：《慈航》《斯人》《劃呀，劃呀，父親們！》《大山的囚徒》《一百頭雄牛》《一個(gè)中國(guó)詩(shī)人在俄羅斯》《峨日朵雪峰之側(cè)》《哈拉庫(kù)圖》《慈航》、《意緒》、《哈拉庫(kù)圖》《一十一枝紅玫瑰》；詩(shī)集《昌耀抒情詩(shī)集》《命運(yùn)之書》《一個(gè)挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤》《昌耀的詩(shī)》等；2000年詩(shī)人過世后有《昌耀詩(shī)歌總集》行世。昌耀在中國(guó)新詩(shī)史上是一座高峰，其歷史地位已為人共識(shí)。昌耀一生較為坎坷、經(jīng)歷也十分豐富，所以他的詩(shī)歌也不拘泥于某一種風(fēng)格，而是在不同的時(shí)期彰顯出不同的色彩。例如早期詩(shī)作偏向激昂向上的風(fēng)格，中后期詩(shī)作則隨著閱歷的增加和思考的加深而變得平和凝重，將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開闊的西部人文背景、博大的生命意識(shí)三者構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體，有很強(qiáng)的知性張力，形成獨(dú)特而又宏大的詩(shī)歌個(gè)性。2.對(duì)昌耀的評(píng)價(jià)(1)“昌耀是不可替代的，如青銅般凝重而樸拙的生命化石，如神話般高邈而深邃的天空，我們深深感謝他留給詩(shī)壇一個(gè)博大而神奇的認(rèn)知天空?！边@是被授予1998～1999年度中國(guó)詩(shī)人獎(jiǎng)時(shí)授獎(jiǎng)詞中給予昌耀的文字。(2)敬文東：昌耀是一個(gè)奇跡，是他那一輩人中唯一可以被稱作詩(shī)人的人。盡管他也不可避免地受到過革命話語(yǔ)的沖擊，但他從一開始就有意識(shí)地將革命話語(yǔ)的影響降到了最低程度，以維護(hù)詩(shī)歌的個(gè)人性；二十世紀(jì)八十年代初期以后，昌耀的詩(shī)歌才情可以用井噴來形容，一大批杰作經(jīng)他之手被塑造成型。昌耀發(fā)明了一種嶄新的詩(shī)歌語(yǔ)言，極大地拓寬了漢語(yǔ)的表現(xiàn)力。他的詩(shī)質(zhì)地堅(jiān)硬，有金石之聲，剛好同中國(guó)人內(nèi)心深處太多的憂患意識(shí)相對(duì)稱。(3)燎原：昌耀是當(dāng)代詩(shī)歌史上的一個(gè)傳奇。他以邊緣化生存中博大的普世理想，將二十多年的流放生涯和始終的精神困頓，鼎現(xiàn)為青藏高原式的詩(shī)篇。深重的苦難感和命運(yùn)感，來自青藏高原的土著民俗元素和大地氣質(zhì)，現(xiàn)代生存劇烈精神沖突中悲憫的平民情懷和堅(jiān)定的道義擔(dān)當(dāng)，“君子自強(qiáng)不息”的靈魂苦行，構(gòu)成了他在詩(shī)藝和精神上對(duì)于當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌無(wú)可替代的奉獻(xiàn)。中國(guó)類型性的優(yōu)秀詩(shī)人為數(shù)不少，但昌耀式的詩(shī)人只有一個(gè)。二、寫作背景

《峨日朵雪峰之側(cè)》寫于1962年8月，此時(shí)作者在距離峨堡不遠(yuǎn)的青海省八寶農(nóng)場(chǎng)接受勞動(dòng)改造。

大家從這首詩(shī)里讀到了什么？如果用一兩個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行概括，會(huì)選擇什么詞匯呢？寫作背景

①我從這首詩(shī)歌里面讀出了生命的堅(jiān)韌?！拔摇北会葆逶S久太陽(yáng)與引力無(wú)窮的山海所吸引，于是想要更仔細(xì)地觀察和擁抱這一切，但是不時(shí)滑坡的石礫卻重重?fù)粝颉拔摇?，即便如此“我”也仍不言棄，用指關(guān)節(jié)緊緊地扣住巨石中的縫隙，甚至不顧腳掌滲出血滴…掙扎中，“我”發(fā)現(xiàn)巖壁上還有一只的蜘蛛——它與我一樣渺小，但也一樣堅(jiān)韌，“我”似乎被它所感動(dòng)與鼓舞，決定繼續(xù)堅(jiān)持下去。所以我會(huì)選擇“堅(jiān)韌”一詞。②我從這首詩(shī)里面讀出了眾生的平等，“我”因?yàn)榭匆娽葆逶S久太陽(yáng)與引力無(wú)窮的山海而震撼，深深地感受到自然界的偉大與磅礴，面臨石礫砸下的阻礙毫無(wú)畏懼之意，只想以自己堅(jiān)強(qiáng)的意志與勇敢的精神和雄鷹、雪豹為伍，成為力量者。忽然“我”看見一只同樣在巖石縫隙中掙扎求生的小蜘蛛，突然明白——其實(shí)生命并無(wú)高低之分，在大自然面前“我”與蜘蛛無(wú)異，雄鷹、雪豹亦是如此。所以，我會(huì)選擇“平等”一詞?！ぁぁと⒄b讀全詩(shī)

初步感知

詞語(yǔ)正音彷

徨囂

鳴石

礫罅

隙銹

蝕XiāomíngXiùshíXiàxīlìPánghuáng楔入Xiē

參照下面劃分的節(jié)奏和右面的誦讀指導(dǎo)，誦讀全詩(shī)。這是/我此刻/僅能征服的/高度了：我/小心地/探出/前額，驚異于/薄壁那邊朝向/峨日朵之雪/彷徨許久的/太陽(yáng)正/決然躍入一片/引力無(wú)窮的山海。石礫/不時(shí)滑坡，語(yǔ)調(diào)深沉、飽滿；“這”“僅能”重音“小心”重音，“探出”重讀“驚異”重讀，“那邊”拉長(zhǎng)“雪”重音，“彷徨許久”重讀，“太陽(yáng)”上揚(yáng)“正”重音，“決然”要讀出果敢的語(yǔ)氣，“躍入”重讀，“引力”重讀，“無(wú)窮”上揚(yáng)“山海”下沉，“石礫”重音，“滑坡”下沉引動(dòng)/棕色深淵/自上而下的/一派囂鳴，像軍旅遠(yuǎn)去的/喊殺聲。我的指關(guān)節(jié)/鉚釘一樣/揳入/巨石的罅隙。血滴，從撕裂的/千層掌鞋底/滲出。“引動(dòng)”重音；“上”“下”重讀；“囂鳴”拉長(zhǎng)，上揚(yáng)“軍旅”重音，“喊殺聲”下沉“我”重音，“鉚釘”重讀，“揳入”重讀，“巨石”重讀，“罅隙”語(yǔ)氣深沉“血滴”重讀，拉長(zhǎng)；“撕裂”重讀；“滲出”語(yǔ)氣凝重啊，真渴望/有一只/雄鷹或雪豹/與我為伍。在銹蝕的/巖壁，但有一只/小得可憐的/蜘蛛與我一同/默享著/這大自然賜予的快慰。“啊”語(yǔ)調(diào)激昂高亢，“真”“有”重讀，“雄鷹”“雪豹”重讀“銹蝕”重音“但有”重音，“小得可憐”重讀，“蜘蛛”拉長(zhǎng)“我”重音；“默享”重讀；“賜予的”拉長(zhǎng)，上揚(yáng)“快慰”語(yǔ)調(diào)輕松、舒緩名家如是說峨日朵雪峰之側(cè)四、深入文本感悟主旨現(xiàn)在我們開始分析本首詩(shī)歌中的意象，有沒有同學(xué)能夠告訴老師這首詩(shī)歌中包含哪些意象呢？（一）意象理解太陽(yáng)、山海、石礫、血滴、雄鷹、雪豹、蜘蛛。“太陽(yáng)”象征的是光明、是未來、是希望，它雖“彷徨許久”，但最終仍舊出場(chǎng)、帶給人們新的期待?！吧胶！毕笳鞯氖呛诎?、是深淵、是失望，它雖“引力無(wú)窮”，但人們?nèi)匀辉谝宰约旱姆绞讲粩鄪^斗、砥礪向前?！笆[”無(wú)疑代表著種種挫折與打擊，這里特指“大躍進(jìn)”思潮下出現(xiàn)的那些浮泛的信念、空洞的追求、或是迷狂的意緒，它們?cè)诔霈F(xiàn)在人們追求光明的道路上，考驗(yàn)著人們的意志和毅力。

“血滴”無(wú)疑代表著犧牲與決心，既是人們的犧牲、痛苦、與磨難的見證，也是人們剛強(qiáng)不屈、永不言棄的佐證。“雪豹”和“雄鷹”暗喻那些能力者與領(lǐng)導(dǎo)者，他們是英雄標(biāo)榜、給人以?shī)^進(jìn)的力量；“蜘蛛”暗喻那些雖然渺小、但不失剛毅之志的無(wú)名英雄。太陽(yáng)、山海、石礫、血滴、雄鷹、雪豹、蜘蛛。

總體來說，這些意象雖然很常見，但是被作者賦予了獨(dú)特的意義，且在彼此之間形成對(duì)比（如雪豹與蜘蛛、太陽(yáng)與山海），是很典型的情感與意象結(jié)合的表現(xiàn)，有利于抒發(fā)作者堅(jiān)定追求個(gè)人理想的思想感情。(二)詩(shī)句理解“這是我此刻僅能征服的高度了”

這句話的關(guān)鍵詞有二，一是“此刻”，二是“僅”。

初讀之時(shí)，似乎感覺作者大有沮喪之態(tài)，雖不滿意于目前所達(dá)到的高度，但是也無(wú)可奈何，所以用了“僅能”這樣的說法。若再進(jìn)行細(xì)讀，注意到“此刻”二字，心態(tài)則大為不同——雖然我并不因?yàn)楝F(xiàn)在所征服的高度而滿意，但自己明白現(xiàn)在的高度并不等同于未來的高度，所以也對(duì)未來懷有期待，整體是一個(gè)積極向上的姿態(tài)?！斑@是我此刻僅能征服的高度了”作者在他此前的生活中（包括從軍、寫作、支援西部等經(jīng)歷）已經(jīng)付出了自己最大的精力與努力，但是生活回報(bào)給他的結(jié)果卻無(wú)法令他滿意，這表達(dá)了一種理想與現(xiàn)實(shí)之間的落差，或者說，是人在自然與命運(yùn)面前的無(wú)盡渺小?！拔倚⌒牡靥匠銮邦~”昌耀的一生與國(guó)家和時(shí)代同步成長(zhǎng)，他把自己的身心全部交付給現(xiàn)實(shí)和時(shí)代，以一個(gè)“驕子”的身份投身到西部邊陲。他在初期對(duì)這片土地的抒寫，實(shí)質(zhì)上是對(duì)整個(gè)社會(huì)以及意識(shí)形態(tài)的高歌——也就是說，他身在大漠邊關(guān)但心不在，他的目光遠(yuǎn)在大漠邊關(guān)之上。

然而社會(huì)以一種不由分說的威懾施予他集體性“政治謀殺”、澆滅他的熱情和天真，他便在“身份”失去高度后真正深入和溶進(jìn)這片土地。正因如此，他發(fā)掘到了這片土地滋生出的粗獷剽悍的生命個(gè)性，這個(gè)民族搏斗困苦、開辟蠻荒的精神氣度，意識(shí)到了這片土地的高度，所以他就把這個(gè)“高度”帶進(jìn)了他的靈魂世界當(dāng)中。他早有自己的精神高度——那些理想、信念、與追求，是他與時(shí)代和社會(huì)相互內(nèi)化后所樹立的。現(xiàn)在當(dāng)新的高度產(chǎn)生時(shí)，在選擇和放棄之間，詩(shī)人是不可能不彷徨、猶疑和不安的，這便是作者要“小心地探出前額”一句的含義?！拔业闹戈P(guān)節(jié)鉚釘一樣揳入巨石的罅隙，血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出”無(wú)論是前一句所描述的將指關(guān)節(jié)如鉚釘般插入巨石的縫隙中，還是后一句所描寫的腳下受傷而出的血滴已然由鞋底滲入，這兩句話都帶有極為強(qiáng)烈的壯烈之感。作者彷佛是一位毅力堅(jiān)定的登山者，但是由這兩句，我們可以發(fā)現(xiàn)作者絕對(duì)不止是一位登山人，而是將自己的生死、生命都交付于這場(chǎng)攀登的勇士。結(jié)合作者的生平，便很容易理解：作者是將自己前半生的生死奮斗均濃縮在這場(chǎng)攀登之中，短短數(shù)字中包含著詩(shī)人本人極為濃厚的個(gè)體生命體驗(yàn)色彩。這樣的描寫，更能夠打動(dòng)讀者，也更能夠?qū)⒃?shī)人的殊死奮斗描繪得淋漓盡致。“但有一只小得可憐的蜘蛛，與我一同默享著這大自然賜予的，快慰”“蜘蛛”暗喻那些雖然渺小、但不失剛毅之志的無(wú)名英雄。這里說蜘蛛“小得可憐”，其實(shí)無(wú)異于在說作者自己“小得可憐”。這是在說，自然面前，生命并無(wú)高低之分，而“默享”一詞也流露出了作者對(duì)于生命的思考與熱愛。綜合全詩(shī)來看，作者在前文描述了他所遭受的種種磨難，并堅(jiān)持毫不退縮，且萌生出與“雪豹”、“雄鷹”同伍的想法。但當(dāng)他看見了雖然渺小無(wú)比、但仍然堅(jiān)持的小小蜘蛛之后，內(nèi)心也有了改變：即使自己依靠毅力熬過非人磨難，也不乏有人更甚于己，所以在永遠(yuǎn)保持一種堅(jiān)毅精神的基礎(chǔ)上，也應(yīng)該同時(shí)保持謙虛之態(tài)，這是作者對(duì)于人生的反思，也是他在這首詩(shī)歌中想要傳達(dá)給讀者們的訊息。主旨?xì)w納詩(shī)人因?yàn)橐皇锥淘?shī)而被定為“右派”，在距離峨堡不遠(yuǎn)的青海省八寶農(nóng)場(chǎng)接受勞動(dòng)改造。雖然他自身受挫、處境困難，但仍然清醒地意識(shí)到在“大躍進(jìn)”思潮影響下整個(gè)國(guó)家所呈現(xiàn)出的一種狂熱、激進(jìn)、喧囂的精神風(fēng)貌。面對(duì)“自上而下的一派喧囂”與“無(wú)窮引力的山?！保]有與這個(gè)時(shí)代一起“滑坡”或是迷失方向，而是抗住生理與心理的雙重撕裂之苦，保持內(nèi)心的公平理智與堅(jiān)定追求，在反思與堅(jiān)守中驗(yàn)證生命個(gè)體的力量、奏響理智與清醒的獨(dú)家“絕唱”。五、作品延讀

斯人昌耀靜極——誰(shuí)的嘆噓？密西西比河此刻風(fēng)雨，在那邊攀緣而走。地球這壁，一人無(wú)語(yǔ)獨(dú)坐。