《 紅燭》課件（27張PPT） 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第一單元

紅燭聞一多高中語(yǔ)文統(tǒng)編版《紅燭》課件(共26張)高中語(yǔ)文統(tǒng)編版《紅燭》課件(共26張)部編版紅燭PPT優(yōu)秀課件1部編版紅燭PPT優(yōu)秀課件1部編版紅燭PPT優(yōu)秀課件1部編版紅燭PPT優(yōu)秀課件1新課導(dǎo)入無(wú)題李商隱相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。初讀李商隱”蠟炬成灰淚始干”的詩(shī)句時(shí)，你可曾被詩(shī)句中的“蠟燭”所觸動(dòng)？今天，就讓我們走近一位詩(shī)人——聞一多，看看他是怎么寫“燭”的？高中語(yǔ)文統(tǒng)編版《紅燭》課件(共26張)高中語(yǔ)文統(tǒng)編版《紅燭》課件(共26張)1.了解新月派的相關(guān)知識(shí)以及詩(shī)人的生平經(jīng)歷及主要?jiǎng)?chuàng)作。2.理解聞一多詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)與詩(shī)歌主張，把握本詩(shī)的抒情脈絡(luò)和抒情方式。3.理解“紅燭”的象征意義，學(xué)習(xí)詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、勇于自我犧牲的愛國(guó)主義精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)聞一多（1899-1946),原名聞家驊，字友三。生于湖北浠水。現(xiàn)代愛國(guó)詩(shī)人、學(xué)者。自幼喜愛古典詩(shī)歌、繪畫和戲曲。五四運(yùn)動(dòng)后開始發(fā)表新詩(shī)。曾留學(xué)美國(guó)。先后在武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日在悼念李公樸先生的大會(huì)上，他憤怒斥責(zé)國(guó)民黨反動(dòng)派暗殺李公樸的罪行，發(fā)表了著名的《最后一次講演》，當(dāng)日下午，即遭到國(guó)民黨特務(wù)的殺害。聞一多早年參加新月社，在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)，提出詩(shī)歌創(chuàng)作的“三美”主張，即音樂(lè)美（音節(jié)）、繪畫美（辭藻）、建筑美（節(jié)的勻稱和句的均齊）。他的詩(shī)具有極強(qiáng)的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大。聞一多高中語(yǔ)文統(tǒng)編版《紅燭》課件(共26張)高中語(yǔ)文統(tǒng)編版《紅燭》課件(共26張)作者介紹作者評(píng)價(jià)橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服……表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。－毛澤東他（聞一多）那眼光的犀利、考索（考查探究）的賅博（淵博）、立說(shuō)的新穎而翔實(shí)，不僅是前無(wú)古人，恐怕還要后無(wú)來(lái)者的。－郭沫若抗戰(zhàn)以前，他（聞一多）差不多是唯一有意大聲歌詠愛國(guó)的詩(shī)人。－朱自清文學(xué)常識(shí)新月派又被稱為“新格律詩(shī)派”，是現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，受泰戈?duì)枴缎略录酚绊憽Ｐ略屡沙闪⒂?923年，活躍于20世紀(jì)20年代中后期。新月派提倡新格律詩(shī)，主張“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩(shī)的形式格律化，反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向。聞一多在《詩(shī)的格律》中提出了著名的“三美”主張。音樂(lè)美，表現(xiàn)為詩(shī)歌的韻腳嚴(yán)整、節(jié)奏鮮明、旋律和諧，讀起來(lái)朗朗上口、悅耳動(dòng)聽；繪畫美，表現(xiàn)為詩(shī)人注意詩(shī)的畫面感，用詞講究色彩運(yùn)用和搭配，詩(shī)的每一節(jié)幾乎都可以看作一幅色彩鮮明的圖畫；建筑美，表現(xiàn)在詩(shī)節(jié)和詩(shī)行的排列組合上，每節(jié)詩(shī)的行數(shù)相等，每行詩(shī)的字?jǐn)?shù)基本相等。寫作背景這首詩(shī)寫于1923年。詩(shī)人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集，在回顧自己數(shù)年來(lái)的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí)，寫下了這首名詩(shī)《紅燭》，將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。其時(shí)，詩(shī)人身在遠(yuǎn)離祖國(guó)的大洋彼岸，這個(gè)被五四運(yùn)動(dòng)的洪流沖激過(guò)的、從“世家望族、書香門第”里掙脫的書生，與當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)的青年知識(shí)分子一樣，面臨歷史的選擇，思考著人生和自我的價(jià)值。一顆赤子之心跳蕩在他的胸腔，迸發(fā)出熾烈的愛國(guó)熱情。位卑未敢忘憂國(guó)，一介書生又何辭？盡管當(dāng)時(shí)他的追求常常與痛苦、失望相伴，一度還曾陷入迷惘，但是，詩(shī)人的真誠(chéng)、耿直卻是毋庸置疑的，這在《紅燭》這首詩(shī)中是有充分體現(xiàn)的。高中語(yǔ)文統(tǒng)編版《紅燭》課件(共26張)高中語(yǔ)文統(tǒng)編版《紅燭》課件(共26張)整體感知，走進(jìn)紅燭劃分結(jié)構(gòu)，理清思路全詩(shī)共九節(jié)，可以分為幾部分？每部分的主要內(nèi)容是什么？答案可分為五部分。第一部分(第1節(jié))：贊美燭之紅，吐露詩(shī)人心曲。第二部分(2～3節(jié))：謳歌紅燭自我犧牲的精神。第三部分(第4節(jié))：殷殷寄語(yǔ)紅燭，勉勵(lì)自己。第四部分(第5~7節(jié))：借對(duì)燭淚的思考抒發(fā)己志。第五部分（8~9節(jié)）揭示紅燭精神的本質(zhì)和靈魂所在。深入研讀，感悟賞析

紅燭/啊！這樣/紅的/燭！詩(shī)人/?。⊥鲁?你的心/來(lái)比比，可是/一般/顏色？第一小節(jié)：凸顯紅燭的顏色，并聯(lián)想到詩(shī)人自身。一開頭，詩(shī)人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。“紅”是赤誠(chéng)的象征。紅燭，在詩(shī)人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩(shī)人啊！出你的心來(lái)比比，/可是一般顏色？”詩(shī)人的心應(yīng)該也這樣的紅。我們可以感受到，詩(shī)人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩(shī)中，可以說(shuō)紅燭就是詩(shī)人，詩(shī)人就是紅燭。理解了這一點(diǎn)，對(duì)全詩(shī)的思想感情也就比較容易把握了。一個(gè)“吐”字；逼真描狀了詩(shī)人那種火熱的愛國(guó)情感不吐不快的神態(tài)。紅燭/??！是誰(shuí)/制的/蠟——給你/軀體？是誰(shuí)/點(diǎn)的/火——點(diǎn)著/靈魂？為何/更須/燒蠟/成灰，然后/才/放光出？一誤/再誤；矛盾！沖突！紅燭/?。〔徽`，不誤！原是要/“燒”出/你的/光來(lái)——這正是/自然的/方法。第二、三節(jié)，是對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。問(wèn)題探究詩(shī)歌第2節(jié)說(shuō)“一誤再誤”，第3節(jié)則說(shuō)“不誤，不誤”，如何理解這種矛盾？答案這里用反復(fù)的手法說(shuō)“不誤，不誤”，對(duì)先前的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了徹底的自我否定。前后兩種截然相反的回答，表明了詩(shī)人的醒悟，同時(shí)也更有力地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩(shī)人把蠟比作軀體，把火比作靈魂，軀體與靈魂當(dāng)然應(yīng)該是互相依存的，這樣就有了一個(gè)問(wèn)題：“為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？”起初覺得這是大惑不解的，詩(shī)人認(rèn)為這很“矛盾”，自相沖突，不可理解。但是，詩(shī)人終于徹悟了，“不誤，不誤！原是要‘燒’出你的光來(lái)——”詩(shī)人理解了紅燭，由衷地贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。詩(shī)人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。紅燭/?。〖?制了，便/燒著！燒吧！燒吧！燒破/世人的/夢(mèng)，燒沸/世人的/血——也救出/他們的/靈魂，也搗破/他們的/監(jiān)獄！第四節(jié)，是詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)。第4節(jié)“既制了，便燒著”抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？答案“既制了，便燒著”，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，活著就是要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放出燦爛的火光。詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)了自己的信念和心愿。當(dāng)時(shí)，民眾深受帝國(guó)主義、封建主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺醒，詩(shī)人認(rèn)為自己有職責(zé)從夢(mèng)中喚醒世人，救治世人的靈魂，使民眾覺悟、奮起，從帝國(guó)主義封建主義的精神枷鎖中把他們解放出來(lái)。紅燭/啊！你心火/發(fā)光/之期，正是/淚流/開始/之日。

紅燭/啊！匠人/造了/你，原是為/燒的。既已/燒著，又何苦/傷心/流淚？哦！我/知道了！是殘風(fēng)/來(lái)侵/你的/光芒，你燒得/不穩(wěn)時(shí)，才/著急得/流淚！紅燭/啊！流吧！你/怎能/不流呢？請(qǐng)將/你的/脂膏，不息地/流向/人間，培出/慰藉的/花兒，結(jié)成/快樂(lè)的/果子！第五至七節(jié)，是詩(shī)人對(duì)燭淚的思考，對(duì)紅燭的勸慰。1、第五節(jié)用了何種修辭手法？擬人。一開始，首先揭示了一種很矛盾的現(xiàn)象：“你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日?！痹?shī)人的注意力轉(zhuǎn)到燭淚上面，矛盾的現(xiàn)象已經(jīng)包含著疑問(wèn)。這一節(jié)開頭的呼喚，是同情的呼喚，是驚疑的呼喚。2、第6節(jié)表達(dá)了詩(shī)人的何種感情？這里反映了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，引發(fā)了詩(shī)人的同情、驚疑、思索。詩(shī)人經(jīng)過(guò)一番求索，恍然大悟，是還有“殘風(fēng)”的存在，“殘風(fēng)”隱指反動(dòng)勢(shì)力。紅燭流淚是因?yàn)榱鞯貌环€(wěn)而急得流淚，體現(xiàn)了詩(shī)人自己懷著拯救祖國(guó)的美好愿望，因受到黑暗反動(dòng)勢(shì)力的阻撓，感到壯志難酬，為此而痛哭流涕。3、第七節(jié)，詩(shī)人勸慰紅燭，也表達(dá)自己已抱定獻(xiàn)身祖國(guó)的心愿。詩(shī)人鼓勵(lì)紅燭流淚，并培出花兒，結(jié)成果子，實(shí)際是勉勵(lì)自己為爭(zhēng)取人民的幸?？鞓?lè)無(wú)私奉獻(xiàn)。紅燭/?。∧?流/一滴/淚，灰/一分/心?；倚?流淚/你的/果，創(chuàng)造/光明/你的/因。

紅燭/?。　澳獑?wèn)/收獲，但問(wèn)/耕耘?！钡诎司殴?jié)，卒章顯志，揭示紅燭不屈的奉獻(xiàn)精神，也表明詩(shī)人的人生宗旨。如何理解“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因”？此句的意思是：因?yàn)橐皠?chuàng)造光明”，所以紅燭“灰心流淚”。這種因果關(guān)系是不公平、不合理的，但這是社會(huì)使然，表現(xiàn)出詩(shī)人既看清現(xiàn)實(shí)，又甘于奉獻(xiàn)的崇高精神。如何理解詩(shī)人說(shuō)的“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”？卒章顯志，道出了紅燭閃光的品格的精髓之所在－默默無(wú)聞地?zé)?，明知最終會(huì)化為灰燼，卻矢志不移、忠貞不貳，在不合理的社會(huì)里，耕耘需要高尚的品格，只要能創(chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱可忽略不計(jì)。重難點(diǎn)探究《紅燭》為什么要用李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”作引子？答案詩(shī)人用李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”作為引子，領(lǐng)導(dǎo)全篇?！跋灳娉苫覝I始干”一句表達(dá)的是彼此忠貞不渝、海誓山盟，是堅(jiān)貞愛情的寫照。由于時(shí)代背景和詩(shī)人的創(chuàng)作心志不同，聞一多賦予了新的思想情感，即托紅燭言犧牲自我的高尚品格，表達(dá)的是對(duì)理想信念無(wú)比忠貞的堅(jiān)守和歌頌。引子具有提綱挈領(lǐng)的作用，讓詩(shī)人的情感有了統(tǒng)攝，全詩(shī)正是以此為中心，同時(shí)也有情感即將展開的提示，起到了鋪墊、烘托、暗示的作用。《紅燭》引用李商隱的詩(shī)句，不僅是因?yàn)檫@句詩(shī)概括了全詩(shī)的主旨，點(diǎn)出了蠟燭甘愿自我犧牲直至生命終止的高尚人格。另外，引用李商隱的詩(shī)句還取得了客觀上的另一種效果，即與全詩(shī)結(jié)尾所引“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”形成呼應(yīng)，以引用起，以引用終，讓詩(shī)歌首尾照應(yīng)、豐潤(rùn)圓滿。結(jié)合全詩(shī)分析，“紅燭”象征著什么。答題思路：首先找出詩(shī)中關(guān)于紅燭的描寫，概括出紅燭的內(nèi)在精神，然后結(jié)合詩(shī)歌，聯(lián)系詩(shī)人的經(jīng)歷及寫作背景具體分析紅燭的象征意義。答案：1.紅燭象征著獻(xiàn)身祖國(guó)的精神。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底犧牲自我；紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦；紅燭以“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。這些都象征拯救祖國(guó)的愛國(guó)精神。2.紅燭象征著詩(shī)人這個(gè)愛國(guó)者形象。詩(shī)人赤誠(chéng)地?zé)釔圩鎳?guó)，熱愛人民。拯救世人的靈魂，結(jié)成快樂(lè)的果子，表明詩(shī)人的創(chuàng)作一開始就有嚴(yán)肅的社會(huì)責(zé)任感。紅燭的形象是詩(shī)人光輝人格的寫照。在詩(shī)中，紅燭就是詩(shī)人，詩(shī)人就是紅燭。

聞一多在詩(shī)中形象地表現(xiàn)了自己內(nèi)心的波瀾起伏，使得全詩(shī)充滿了張力。詩(shī)人的情緒抑揚(yáng)頓挫，感染力極強(qiáng)。歸納起來(lái)，這樣的抑揚(yáng)頓挫大體上經(jīng)歷了七次顯著的變化。①整首詩(shī)的情感表達(dá)抑揚(yáng)起伏。第一節(jié)中贊嘆紅燭的“紅”，這是揚(yáng)；第二節(jié)困惑于紅燭式的自焚，這是抑；第三、四、五節(jié)又因紅燭燃燒創(chuàng)造能量而振奮，這是揚(yáng)；第六節(jié)追問(wèn)紅燭為何傷心流淚，這是抑；第七節(jié)詩(shī)人因紅燭的偉績(jī)而欣喜，這是揚(yáng)；第八節(jié)詩(shī)人掂量著“灰心”與“創(chuàng)造”各自的分量時(shí)，又隱隱透出感傷之情，這是抑；第九節(jié)用昂揚(yáng)向上的筆調(diào)收束全詩(shī)，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)紅燭象征的實(shí)干、犧牲精神的高度肯定，這是揚(yáng)。②使詩(shī)歌充滿了節(jié)奏感，抒情線索清晰。詩(shī)歌以“紅燭啊”開頭，增強(qiáng)了形式上的節(jié)奏感，形成了濃郁的抒情氣氛；以與紅燭對(duì)話的形式抒發(fā)詩(shī)情，詩(shī)人與紅燭的心跡交流成為全詩(shī)的抒情線索，生動(dòng)地展示了詩(shī)人內(nèi)心的情緒波瀾，顯示了詩(shī)人求索人生真諦的過(guò)程和結(jié)果。七次變化，四揚(yáng)三抑，線索清晰，形成了全詩(shī)特有的情緒型節(jié)奏。有人說(shuō)在《紅燭》一詩(shī)中，詩(shī)人的情緒抑揚(yáng)頓挫經(jīng)歷了七次顯著的變化。請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析。主題歸納《紅燭》是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)剖白。詩(shī)人將自己比作紅燭，要用那微弱的光和熱來(lái)照亮險(xiǎn)惡的前途，去燒破世人的迷夢(mèng)，搗破禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出“慰藉的花兒”和“快樂(lè)的果子”。盡管“流一滴淚，灰一分心”，但是直到“蠟炬成灰淚始干”，也在所不惜。詩(shī)人通過(guò)紅燭這一意象，表現(xiàn)了自己的赤誠(chéng)之心和奉獻(xiàn)精神，表達(dá)了自己對(duì)祖國(guó)前途的執(zhí)著追求和獻(xiàn)身祖國(guó)的偉大抱負(fù)。寫作特色濃重的浪漫主義和唯美主義色彩①重幻想和主觀情緒的渲染。詩(shī)歌中大量使用了抒情的感嘆詞，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的情感。詩(shī)的每一節(jié)都以“紅燭啊”的呼喚開頭，形成了濃郁的抒情氛圍，繼之以自問(wèn)、自悟、自勵(lì)、自答、自勉，一步步展示執(zhí)著追求的心跡，有很強(qiáng)的感染力。②重形式美和節(jié)奏感。在