四十年代新詩課件

40年代新詩

40年代新詩

第一節(jié)

40年代新詩概述

朗誦詩運動和街頭詩運動推動自由詩體再次崛起。田間的鼓點式戰(zhàn)斗詩。以馮至為代表的沉思詩歌。袁水拍代表的政治諷刺詩。七月詩派。九葉詩派。七月詩派：由《七月》雜志（1937年9月創(chuàng)刊于上海）得名，指活躍于胡風主編的《七月》、《希望》等雜志以及《七月》叢書的詩人群，主要有魯藜、綠原、冀汸、阿垅、曾卓、蘆甸、孫鈿、方然、牛漢、天藍、彭燕郊、鄒荻帆、莊涌、杜谷、賀敬之、胡征、化鐵、艾青、田間等人。代表作：《為祖國而歌》（胡風）、《我愛這土地》（艾青）、《給戰(zhàn)斗者》（田間）、《纖夫》（阿垅）等。第一節(jié)

40年代第二節(jié)

艾青一、艾青簡介抗戰(zhàn)時期是自由體詩繼“五四”之后的第二個高潮，這個高潮中的突出代表就是艾青。艾青是新詩現(xiàn)實主義主潮的代表，堪稱民族詩人。艾青早在1934年就以《大堰河——我的保姆》而聞名詩壇。進入抗戰(zhàn)時期，艾青的詩風有所轉變，可概括為從“吹蘆笛”(較多受西方現(xiàn)代詩風影響)轉為“吹號”(探索新詩傳達民族心聲的道路)。1939年，他的第二本詩集《北方》和長詩《向太陽》發(fā)表后，標示著我們民族自己的成熟的詩人終于出現(xiàn)了。

第二節(jié)

1、抗戰(zhàn)前期的創(chuàng)作早在巴黎期間，艾青就開始了詩歌創(chuàng)作?！锻该鞯囊埂肥前嗳氇z后寫的第一首詩，1933年他在監(jiān)獄里第一次以筆名艾青寫下的長詩《大堰河——我的保姆》是他早期的成名作和代表作。發(fā)表后，立即引起了強烈的反響，出獄后的次年即出版就第一本詩集《大堰河》。抗戰(zhàn)爆發(fā)前另有詩作收集在《曠野》詩集中的《馬槽集》中。艾青抗戰(zhàn)前的詩作，絕大部分篇章都是反映中國農村農民的命運和表達詩人對災難現(xiàn)實的憂憤，燃燒著詩人強烈的愛憎和反抗黑暗、追求光明的信念。四十年代新詩課件2、抗戰(zhàn)時期的詩歌抗戰(zhàn)爆發(fā)后，艾青在漢口、重慶等地積極投身于抗日救亡的時代洪流之中，任《文藝陣地》編委、育才學校文學系主任等職。自覺地把自己的詩歌創(chuàng)作同全民族的命運聯(lián)系在一起，為民族解放而奔波在祖國的大江南北，他赴武漢加入“文協(xié)”，響應“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的號召，與部分文藝家一起深入西北和西南農村，這對詩人的創(chuàng)作思想產生丁重要影響。他認為文藝應該為抗戰(zhàn)服務，應該與正在艱苦抗戰(zhàn)中的人民聲息相通。他呼吁道：“詩人們起來!不要逃避這歷史的重責!”這一時期為艾青詩歌創(chuàng)作的黃金時代。他連續(xù)出版了《北方》、《向太陽》、《曠野》、《他死在第二次》、《火把》等詩集。

2、抗戰(zhàn)時期的詩歌3、延安時期1941年初皖南事變發(fā)生后，艾青在周恩來的幫助下，化妝繞道進入陜北抗日根據(jù)地的中心延安。在延安，他擔任《詩刊》的主編，并參加了文藝整風運動。從1941年至1949年，他又寫出了收集在《反法西斯》、《黎明的通知》、《獻給鄉(xiāng)村的詩》等詩集中的大量詩歌以及敘事詩《雪里鉆》等。此時，贊頌光明、謳歌解放區(qū)軍民斗爭生活成了詩人抒情的重點。3、延安時期4、建國后時期建國后艾青任《人民文學》副主編、全國文聯(lián)委員等職，仍然致力于詩歌的創(chuàng)作，歡呼新生活和保衛(wèi)世界和平而歌唱?！秶臁肥前喃I給新中國的第一首詩。代表作《一個黑人姑娘在歌唱》《礁石》等。4、建國后時期艾青的貢獻和地位在于完成了新詩不同傾向（忠于現(xiàn)實的戰(zhàn)斗的傳統(tǒng)與現(xiàn)代派詩藝的探索）的綜合，亦即他既堅持并發(fā)展了中國詩歌會詩人“忠于現(xiàn)實的戰(zhàn)斗的”傳統(tǒng)，又克服并揚棄了其“幼稚的叫喊”的弱點，批判地吸收了現(xiàn)代派詩人在新詩藝術探討中取得的某些成果。艾青詩歌的成功表現(xiàn)在既能走向大眾，又能走向世界。

艾青的貢獻和地位在于完成了新詩不同傾向1957年因從詩壇上消失了整整21年。直到1976年“四人幫”被粉碎后，年已古稀的艾青復出，重又執(zhí)筆，出現(xiàn)了創(chuàng)作的第二個黃金時期。代表作有《在浪尖上》《光的贊歌》等。詩集《歸來的歌》和《雪蓮》曾獲中國作家協(xié)會全國優(yōu)秀新詩獎。在中國新詩發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動一代詩風、并產生過重要影響的詩人，在世界上也享有聲譽。1985年，法國授予艾青文學藝術最高勛章。

1957年因從詩壇上消失了整整21年。二、獨特的意向與主題意象分析是把握詩歌藝術的重要方法與角度。艾青詩中經常出現(xiàn)的意象是：土地與太陽,從這兩種意象可以感受和體味艾青詩中所凝聚的詩人的發(fā)現(xiàn),思想與情感。二、獨特的意向與主題1、在“土地”的意象中可以感受到詩人對祖國的深愛，對人民的深愛以幾對他們命運的關注與探索。如《我愛這土地》與《大堰河——我的保姆》中的愛國主義情感，以及對普通人民命運的深情關注。2、“太陽”的意象則蘊涵著詩人對光明、理想和美好生活的追求。如《向太陽》、《黎明的通知》等篇章。1、在“土地”的意象中可以感受到詩人對三、艾青詩歌特色（一）憂郁的詩緒1、詩緒即反復回旋在詩中的情感，是構成詩歌格調的基本要素之一。浸透詩人靈魂、永遠擺脫不掉的憂郁（亦即艾青式的憂郁詩緒），是構成艾青詩歌藝術的的基本要素之一；2、這種詩緒形成的原因是多方面的，既來源于詩人的個性閱歷，也來源于對苦難中國以及農民命運的深沉思索，感時憤世，形成“農民的憂郁”；3、艾青的憂郁中浸透的對祖國、民族和人民的愛，以及對美好生活執(zhí)著的追求。因此，艾青憂郁的詩不會使人絕望，而總是能給人深沉的力量。三、艾青詩歌特色（二）詩的藝術與形式

1、艾青有著自己獨特的感受世界和藝術地表現(xiàn)世界的方式，其中心環(huán)節(jié)是“感覺”；艾青的“感覺”，是滲透著詩人主觀情感的“感覺”，他追求的是“對于外界的感受與自己感情思想的”融合，并在二者的融合中產生出多層次的聯(lián)想，創(chuàng)造出既是明晰的，又具有廣闊意義上的視覺形象。（二）詩的藝術與形式2、艾青詩作中對“光”和“色”的感受最為敏銳，而光和色不再是對感覺、印象的簡單記錄，而是一種暗示、象征，亦即這由情感與光色復合的意象，既具有自然形態(tài)的形式美，又積淀著豐富而深刻的社會、歷史、心理內容；艾青的詩，在形式與內容、光色與意蘊之間有著對應依存關系。2、艾青詩作中對“光”和“色”的感受最為敏銳，而光和色不再3、艾青寫詩就像印象派畫家一樣，特別重視捕捉瞬間印象與感覺，這使他與西方象征主義詩歌相聯(lián)結；但他的詩同時又與此同時中國古典詩歌常用的“意象”方式溝通。艾青的詩，之所以是世界的，同時又是中國民族的，在藝術表現(xiàn)上，這是一個根本原因。3、艾青寫詩就像印象派畫家一樣，特別重視捕捉瞬間印象與感覺4、艾青重新提倡“自由體詩”和詩的“散文美”，他追求更能表現(xiàn)動蕩萬變時代的詩的形式，以及新鮮、單純和富于人間味的散文美；但他的詩也頗注意詩歌的形式與節(jié)奏，包括詩行、句式、排比、復沓等等?？梢哉f，他的詩是在奔放與約束中取得協(xié)調，亦即在變化里取得統(tǒng)一，在參錯里取得和諧，在運動里取得均衡，在繁雜里取得單純。如《大堰河——我的保姆》。

4、艾青重新提倡“自由體詩”和詩的“散文美”，他追求四、艾青對前期自由詩體上的發(fā)展

1、艾青作為一名時代的旗手，在長期的藝術實踐中，曾為我國自由詩的民族化、群眾化作過辛勤的探索。在詩歌藝術形式上，他進行過多種嘗試：民歌體、格律體、十四行詩、朦朧詩等都寫過，但他主要的成就還是自由體新詩創(chuàng)作。

四、艾青對前期自由詩體上的發(fā)展提出并實踐自由詩體的“散體美”，即把詩歌美與散文美有機結合在一起，從而使自由詩從形式上看是詩，從內容上看卻是散文。艾青的自由詩基本上采取“散體”的形式，他把民歌的剛健活潑、詞曲的輕捷明快，和西方詩歌的鋪陳揚厲熔于一爐，創(chuàng)造了一種既自由又嚴謹，大體整齊又富于變化的長短句，用以表現(xiàn)豐厚的內容、熱烈的情懷，展示廣闊的畫面和奇特的想象。形成在變化里求統(tǒng)一，在參差里取得和諧，在運動里取得均衡，在繁復里取得單純的特色。艾青的詩為50年代郭小川的“新散文體”、賀敬之的“樓梯式體”的創(chuàng)造打下了基礎。提出并實踐自由詩體的“散體美”，即把詩2、以意象來排列組合，字數(shù)行數(shù)錯落有致。艾青詩歌具有獨特的審美意象世界。如《大堰河——我的褓姆》全詩13節(jié)，其中少則四行一節(jié)，多則十六行一節(jié)，少則每行兩字，多則二十幾個字，全詩不壓韻，但每一節(jié)首尾句短而復沓，中間幾行基本采用排比句式且多長句。2、以意象來排列組合，字數(shù)行數(shù)錯落有致。

3、用排比、復沓的形式替代疊唱。郭沫若的《女神》中貫用“疊鳴”，如《地球，我的母親》，共21節(jié)，每節(jié)第一行都是“地球，我的母親，”開頭。艾青則是節(jié)內的排比和復沓的形式。

4、現(xiàn)實性、理想性和現(xiàn)代性有機統(tǒng)一的獨特的創(chuàng)作風格艾青在對現(xiàn)實主義、浪漫主義和現(xiàn)代主義進行創(chuàng)造性綜合的過程中，以兼具理性精神的現(xiàn)實主義為底色，而在感受和表現(xiàn)方式上，則較多地借鑒了現(xiàn)代主義，從而形成了艾青獨特的創(chuàng)作風格。4、現(xiàn)實性、理想性和現(xiàn)代性有機統(tǒng)一的獨特的創(chuàng)作風格總之，艾青在自由詩體形式的運用和語言的提煉上，講究意象性、節(jié)奏性，追求內在的神韻，他以現(xiàn)代口語為基礎，從鄉(xiāng)村民歌和外國詩歌中提煉出熠熠生輝的詞語作為自由詩的語言材料，讀來易于上口，使人在視覺和聽覺上獲得美感，收到自然天成的藝術效果。也為自由詩的理論與創(chuàng)造提供了有益經驗。

總之，艾青在自由詩體形式的運用和語言的提第三節(jié)九葉詩派一、“中國新詩派”對“新式現(xiàn)代化”的探索1、“中國新詩派”（“九葉派”）因1981年7月江蘇人民出版社出版的《九葉集》而得名。該派崛起于抗戰(zhàn)后期及解放戰(zhàn)爭時期，主要詩人有辛笛、陳敬客、杜運燮、杭約赫（曹辛之）、鄭敏、唐祈、唐緹、袁可嘉、穆旦等?！段木邸贰ⅰ对妱?chuàng)造》和《中國新詩》等刊物，是其主要陣地?！吨袊略姟返瓤锸撬麄兊闹饕嚨?，故又被稱為“《中國新詩》派”。第三節(jié)九葉詩派藝術主張：

“九葉派”主張“人的文學”、“人民的文學”和“生命的文學”的綜合，既反對逃避現(xiàn)實的唯藝術論，也反對扼殺藝術的唯功利論，企圖在現(xiàn)實和藝術之間求得恰當?shù)钠胶?。在詩歌藝術上，他們堅決反對浪漫主義詩風，而致力于新詩的“現(xiàn)代化”建設和“感受力的革命”，旨在使詩成為現(xiàn)實、象征和玄學的融匯。這樣一種詩學追求，雖顯然是以現(xiàn)代主義為主導，但它同時也吸取了現(xiàn)實主義以至古典主義的營養(yǎng)成份，故也具有“綜合”的特點。

藝術主張：“九葉派”詩的歷史特征與獨特價值（1）、在詩的表現(xiàn)內容上，“九葉派”強調反映現(xiàn)實與挖掘內心的統(tǒng)一。（2）、在詩與現(xiàn)實的關系上，“九葉派”主張“要扎根在現(xiàn)實里，但又不要給現(xiàn)實綁住”。（3）、在藝術表現(xiàn)上，“九葉派”自覺地追求現(xiàn)實主義與現(xiàn)代派的結合。

“九葉派”詩的歷史特征與獨特價值二、穆旦的詩歌創(chuàng)作1、穆旦是“九葉派”最具特色的詩人，有詩集《探險隊》、《旗》和《穆旦詩集》等。他自覺地將現(xiàn)代主義者的追求和強烈的民族意識融為一體，因而現(xiàn)代主義者所關心的人本困境問題和中華民族的苦難與希冀，在他的詩作中交錯出現(xiàn)。前者如《詩八首》、《隱顯》等，后者如《在寒冷的臘月的冬里》、《贊美》等。這二者的交織，使他的詩以痛苦的豐富和感情的嚴峻著稱。

二、穆旦的詩歌創(chuàng)作2、其他詩人也各擅勝場。鄭敏和陳敬容都把抒情與沉思結合起來，但鄭敏偏愛在靜的描寫中體會生命情趣，如《金黃的稻束》；陳敬容則長于在動態(tài)描寫中推進思想，故而流水的意象和行進的姿態(tài)常常出現(xiàn)在她的詩中。杭約赫的《復活的土地》、唐祈的《時間與旗》，都是富于現(xiàn)代意識的抒情長詩。杜運燮的《滇緬公路》頌揚堅韌的民族精神。辛笛的《布谷》傾訴著人民的苦難。袁可嘉的詩論則系統(tǒng)地闡述了“九葉派”同人對新詩現(xiàn)代化的理論主張。唐提的詩評亦頗具情采。2、其他詩人也各擅勝場。鄭敏和陳敬容都把抒情40年代新詩

40年代新詩

第一節(jié)

40年代新詩概述

朗誦詩運動和街頭詩運動推動自由詩體再次崛起。田間的鼓點式戰(zhàn)斗詩。以馮至為代表的沉思詩歌。袁水拍代表的政治諷刺詩。七月詩派。九葉詩派。七月詩派：由《七月》雜志（1937年9月創(chuàng)刊于上海）得名，指活躍于胡風主編的《七月》、《希望》等雜志以及《七月》叢書的詩人群，主要有魯藜、綠原、冀汸、阿垅、曾卓、蘆甸、孫鈿、方然、牛漢、天藍、彭燕郊、鄒荻帆、莊涌、杜谷、賀敬之、胡征、化鐵、艾青、田間等人。代表作：《為祖國而歌》（胡風）、《我愛這土地》（艾青）、《給戰(zhàn)斗者》（田間）、《纖夫》（阿垅）等。第一節(jié)

40年代第二節(jié)

艾青一、艾青簡介抗戰(zhàn)時期是自由體詩繼“五四”之后的第二個高潮，這個高潮中的突出代表就是艾青。艾青是新詩現(xiàn)實主義主潮的代表，堪稱民族詩人。艾青早在1934年就以《大堰河——我的保姆》而聞名詩壇。進入抗戰(zhàn)時期，艾青的詩風有所轉變，可概括為從“吹蘆笛”(較多受西方現(xiàn)代詩風影響)轉為“吹號”(探索新詩傳達民族心聲的道路)。1939年，他的第二本詩集《北方》和長詩《向太陽》發(fā)表后，標示著我們民族自己的成熟的詩人終于出現(xiàn)了。

第二節(jié)

1、抗戰(zhàn)前期的創(chuàng)作早在巴黎期間，艾青就開始了詩歌創(chuàng)作?！锻该鞯囊埂肥前嗳氇z后寫的第一首詩，1933年他在監(jiān)獄里第一次以筆名艾青寫下的長詩《大堰河——我的保姆》是他早期的成名作和代表作。發(fā)表后，立即引起了強烈的反響，出獄后的次年即出版就第一本詩集《大堰河》?？箲?zhàn)爆發(fā)前另有詩作收集在《曠野》詩集中的《馬槽集》中。艾青抗戰(zhàn)前的詩作，絕大部分篇章都是反映中國農村農民的命運和表達詩人對災難現(xiàn)實的憂憤，燃燒著詩人強烈的愛憎和反抗黑暗、追求光明的信念。四十年代新詩課件2、抗戰(zhàn)時期的詩歌抗戰(zhàn)爆發(fā)后，艾青在漢口、重慶等地積極投身于抗日救亡的時代洪流之中，任《文藝陣地》編委、育才學校文學系主任等職。自覺地把自己的詩歌創(chuàng)作同全民族的命運聯(lián)系在一起，為民族解放而奔波在祖國的大江南北，他赴武漢加入“文協(xié)”，響應“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的號召，與部分文藝家一起深入西北和西南農村，這對詩人的創(chuàng)作思想產生丁重要影響。他認為文藝應該為抗戰(zhàn)服務，應該與正在艱苦抗戰(zhàn)中的人民聲息相通。他呼吁道：“詩人們起來!不要逃避這歷史的重責!”這一時期為艾青詩歌創(chuàng)作的黃金時代。他連續(xù)出版了《北方》、《向太陽》、《曠野》、《他死在第二次》、《火把》等詩集。

2、抗戰(zhàn)時期的詩歌3、延安時期1941年初皖南事變發(fā)生后，艾青在周恩來的幫助下，化妝繞道進入陜北抗日根據(jù)地的中心延安。在延安，他擔任《詩刊》的主編，并參加了文藝整風運動。從1941年至1949年，他又寫出了收集在《反法西斯》、《黎明的通知》、《獻給鄉(xiāng)村的詩》等詩集中的大量詩歌以及敘事詩《雪里鉆》等。此時，贊頌光明、謳歌解放區(qū)軍民斗爭生活成了詩人抒情的重點。3、延安時期4、建國后時期建國后艾青任《人民文學》副主編、全國文聯(lián)委員等職，仍然致力于詩歌的創(chuàng)作，歡呼新生活和保衛(wèi)世界和平而歌唱?！秶臁肥前喃I給新中國的第一首詩。代表作《一個黑人姑娘在歌唱》《礁石》等。4、建國后時期艾青的貢獻和地位在于完成了新詩不同傾向（忠于現(xiàn)實的戰(zhàn)斗的傳統(tǒng)與現(xiàn)代派詩藝的探索）的綜合，亦即他既堅持并發(fā)展了中國詩歌會詩人“忠于現(xiàn)實的戰(zhàn)斗的”傳統(tǒng)，又克服并揚棄了其“幼稚的叫喊”的弱點，批判地吸收了現(xiàn)代派詩人在新詩藝術探討中取得的某些成果。艾青詩歌的成功表現(xiàn)在既能走向大眾，又能走向世界。

艾青的貢獻和地位在于完成了新詩不同傾向1957年因從詩壇上消失了整整21年。直到1976年“四人幫”被粉碎后，年已古稀的艾青復出，重又執(zhí)筆，出現(xiàn)了創(chuàng)作的第二個黃金時期。代表作有《在浪尖上》《光的贊歌》等。詩集《歸來的歌》和《雪蓮》曾獲中國作家協(xié)會全國優(yōu)秀新詩獎。在中國新詩發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動一代詩風、并產生過重要影響的詩人，在世界上也享有聲譽。1985年，法國授予艾青文學藝術最高勛章。

1957年因從詩壇上消失了整整21年。二、獨特的意向與主題意象分析是把握詩歌藝術的重要方法與角度。艾青詩中經常出現(xiàn)的意象是：土地與太陽,從這兩種意象可以感受和體味艾青詩中所凝聚的詩人的發(fā)現(xiàn),思想與情感。二、獨特的意向與主題1、在“土地”的意象中可以感受到詩人對祖國的深愛，對人民的深愛以幾對他們命運的關注與探索。如《我愛這土地》與《大堰河——我的保姆》中的愛國主義情感，以及對普通人民命運的深情關注。2、“太陽”的意象則蘊涵著詩人對光明、理想和美好生活的追求。如《向太陽》、《黎明的通知》等篇章。1、在“土地”的意象中可以感受到詩人對三、艾青詩歌特色（一）憂郁的詩緒1、詩緒即反復回旋在詩中的情感，是構成詩歌格調的基本要素之一。浸透詩人靈魂、永遠擺脫不掉的憂郁（亦即艾青式的憂郁詩緒），是構成艾青詩歌藝術的的基本要素之一；2、這種詩緒形成的原因是多方面的，既來源于詩人的個性閱歷，也來源于對苦難中國以及農民命運的深沉思索，感時憤世，形成“農民的憂郁”；3、艾青的憂郁中浸透的對祖國、民族和人民的愛，以及對美好生活執(zhí)著的追求。因此，艾青憂郁的詩不會使人絕望，而總是能給人深沉的力量。三、艾青詩歌特色（二）詩的藝術與形式

1、艾青有著自己獨特的感受世界和藝術地表現(xiàn)世界的方式，其中心環(huán)節(jié)是“感覺”；艾青的“感覺”，是滲透著詩人主觀情感的“感覺”，他追求的是“對于外界的感受與自己感情思想的”融合，并在二者的融合中產生出多層次的聯(lián)想，創(chuàng)造出既是明晰的，又具有廣闊意義上的視覺形象。（二）詩的藝術與形式2、艾青詩作中對“光”和“色”的感受最為敏銳，而光和色不再是對感覺、印象的簡單記錄，而是一種暗示、象征，亦即這由情感與光色復合的意象，既具有自然形態(tài)的形式美，又積淀著豐富而深刻的社會、歷史、心理內容；艾青的詩，在形式與內容、光色與意蘊之間有著對應依存關系。2、艾青詩作中對“光”和“色”的感受最為敏銳，而光和色不再3、艾青寫詩就像印象派畫家一樣，特別重視捕捉瞬間印象與感覺，這使他與西方象征主義詩歌相聯(lián)結；但他的詩同時又與此同時中國古典詩歌常用的“意象”方式溝通。艾青的詩，之所以是世界的，同時又是中國民族的，在藝術表現(xiàn)上，這是一個根本原因。3、艾青寫詩就像印象派畫家一樣，特別重視捕捉瞬間印象與感覺4、艾青重新提倡“自由體詩”和詩的“散文美”，他追求更能表現(xiàn)動蕩萬變時代的詩的形式，以及新鮮、單純和富于人間味的散文美；但他的詩也頗注意詩歌的形式與節(jié)奏，包括詩行、句式、排比、復沓等等?？梢哉f，他的詩是在奔放與約束中取得協(xié)調，亦即在變化里取得統(tǒng)一，在參錯里取得和諧，在運動里取得均衡，在繁雜里取得單純。如《大堰河——我的保姆》。

4、艾青重新提倡“自由體詩”和詩的“散文美”，他追求四、艾青對前期自由詩體上的發(fā)展

1、艾青作為一名時代的旗手，在長期的藝術實踐中，曾為我國自由詩的民族化、群眾化作過辛勤的探索。在詩歌藝術形式上，他進行過多種嘗試：民歌體、格律體、十四行詩、朦朧詩等都寫過，但他主要的成就還是自由體新詩創(chuàng)作。

四、艾青對前期自由詩體上的發(fā)展提出并實踐自由詩體的“散體美”，即把詩歌美與散文美有機結合在一起，從而使自由詩從形式上看是詩，從內容上看卻是散文。艾青的自由詩基本上采取“散體”的形式，他把民歌的剛健活潑、詞曲的輕捷明快，和西方詩歌的鋪陳揚厲熔于一爐，創(chuàng)造了一種既自由又嚴謹，大體整齊又富于變化的長短句，用以表現(xiàn)豐厚的內容、熱烈的情懷，展示廣闊的畫面和奇特的想象。形成在變化里求統(tǒng)一，在參差里取得和諧，在運動里取得均衡，在繁復里取得單純的特色。艾青的詩為50年代郭小川的“新散文體”、賀敬之的“樓梯式體”的創(chuàng)造打下了基礎。提出并實踐自由詩體的“散體美”，即把詩2、以意象來排列組合，字數(shù)行數(shù)錯落有致。艾青詩歌具有獨特的審美意象世界。如《大堰河——我的褓姆》全詩13節(jié)，其中少則四行一節(jié)，多則十六行一節(jié)，少則每行兩字，多則二十幾個字，全詩不壓韻，但每一節(jié)首尾句短而復沓，中間幾行基本采用排比句式且多長句。2、以意象來排列組合，字數(shù)行數(shù)錯落有致。

3、用排比、復沓的形式替代疊唱。郭沫若的《女神》中貫用“疊鳴”，如《地球，我的母親》，共21節(jié)，每節(jié)第一行都是“地球，我的母親，”開頭。艾青則是節(jié)內的排比和復沓的形式。

4、現(xiàn)實性、理想性和現(xiàn)代性有機統(tǒng)一的獨特的創(chuàng)作風格艾青在對現(xiàn)實主義、浪漫主義和現(xiàn)代主義進行創(chuàng)造性綜合的過程中，以兼具理性精神的現(xiàn)實主義為底色，而在感受和表現(xiàn)方式上，則較多地借鑒了現(xiàn)代主義，從而形成了艾青獨特的創(chuàng)作風格。4、現(xiàn)實性、理想性和現(xiàn)代性有機統(tǒng)一的獨特的創(chuàng)作風格總之，艾青在自由詩體形式的運用和語言的提煉上，講究意象性、節(jié)奏性，追求內在的神韻，他以現(xiàn)代口語為基礎，從鄉(xiāng)村民歌和外國詩歌中提煉出熠熠生輝的詞語作為自由詩的語言材料，讀來易于上口，使人在視覺和聽覺上獲得美感，收到自然天成的藝術效果。也為自由詩的理論與創(chuàng)造提供了有益經驗。

總之，艾青在自由詩體形式的運用和語言的提第三節(jié)九葉詩派一、“中國新詩派”對“新式現(xiàn)代化”的探索1、“中國新詩派”（