2022-2023學(xué)年廣東省惠州市惠陽(yáng)市橫瀝中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析

2022-2023學(xué)年廣東省惠州市惠陽(yáng)市橫瀝中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.英國(guó)國(guó)王威廉三世在1689年否決了下院提出的《三年法案》，1693年再次否決此法案，一直到1694年才迫于對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)需要簽署此案。這表明當(dāng)時(shí)英國(guó)A.民主政治體制亟待完善B.議會(huì)尚不能限制國(guó)王的權(quán)力C.責(zé)任內(nèi)閣制的弊端明顯D.光榮革命的成果遭到破壞參考答案：A英國(guó)議會(huì)雖然頒布《權(quán)利法案》限制國(guó)王的權(quán)力，材料表明國(guó)王仍然擁有一定的行政權(quán)，說(shuō)明英國(guó)在民主政治改革的道路仍需完善，A正確；《權(quán)利法案》之后，議會(huì)開(kāi)始限制國(guó)王權(quán)力，B錯(cuò)誤；責(zé)任內(nèi)閣是1721年之后，C錯(cuò)誤；《權(quán)利法案》鞏固了光榮革命成果，D錯(cuò)誤。2.中國(guó)古代婦女擇偶一般“悔作商人婦”，而到明清之際，江南等地出現(xiàn)了“寧肯嫁與商人”的現(xiàn)象。這一變化說(shuō)明（

）A．資本主義萌芽產(chǎn)生，傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)解體

B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳統(tǒng)觀念發(fā)生變化C．反封建思想產(chǎn)生，平等觀念深入人心

D．西學(xué)東漸，中國(guó)受到西方文明的沖擊參考答案：B試題解析：本題主要考查學(xué)生對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)知識(shí)的把握。根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，商人的地位得以提高，故而出現(xiàn)了以上情況，因此B符合題意。而A中的資本主義萌芽從材料中無(wú)法體現(xiàn)，C出現(xiàn)于近代，D中的西學(xué)東漸更是無(wú)稽之談，從材料中無(wú)法體現(xiàn)。綜上，本題選B。3.馬丁·路德說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙，無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有來(lái)管他。”該材料反映了馬丁·路德A．倡導(dǎo)人的解放

B．否定基督教

C．宣揚(yáng)《圣經(jīng)》精神

D．否定教皇地位參考答案：D4.歐洲兩大軍事集團(tuán)最終形成的標(biāo)志是A．德奧“同盟條約”的簽訂

B．英法協(xié)約的簽訂C．英俄協(xié)約的簽訂

D．法俄同盟關(guān)系的建立參考答案：D5.《春秋繁露》中有關(guān)于“災(zāi)異”是“天譴”，帝王將興有“美祥”、將亡有“妖孽”，治世與亂世有不同征兆與不同之氣的內(nèi)容。這體現(xiàn)的主要思想是A.因果報(bào)應(yīng)

B.天人合一

C.君權(quán)神授

D.天人感應(yīng)參考答案：D本題主要考查董仲舒的思想主張。因果報(bào)應(yīng)是佛教的思想主張，《春秋繁露》是儒學(xué)家董仲舒的作品，A項(xiàng)錯(cuò)誤?！疤烊撕弦弧睆?qiáng)調(diào)天和人的統(tǒng)一性和整體性，與材料無(wú)關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。“君權(quán)神授”旨在強(qiáng)調(diào)君主的權(quán)威，與材料中的“妖孽”不相符，C項(xiàng)錯(cuò)誤?！疤烊烁袘?yīng)”指天能影響人事、預(yù)示災(zāi)祥，人的行為也能感應(yīng)上天，與材料中帝王將興有“美祥”、將亡有“妖孽”相吻合，D項(xiàng)正確。6.明代中后期，江南地區(qū)出現(xiàn)了“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”的現(xiàn)象?！皺C(jī)工”是

A．資本家

B．雇傭工人

C．奴隸

D．地主參考答案：B7.根據(jù)下圖數(shù)據(jù)判斷，該圖統(tǒng)計(jì)的是1895-1911年間中國(guó)A.新建的政治社團(tuán)（單位：個(gè)）B.新建的洋務(wù)企業(yè)（單位：家）C.對(duì)外貿(mào)易順差值（單位：千萬(wàn)兩）D.對(duì)外賠款的數(shù)額（單位：千萬(wàn)兩）參考答案：A試題分析：根據(jù)題干圖表信息，本題考查甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)的社會(huì)狀況。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析、判斷選項(xiàng)：B項(xiàng)表述明顯不符合題干圖表信息，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗即宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，不存在“新建的洋務(wù)企業(yè)”一說(shuō)；進(jìn)一步分析可知，C、D兩項(xiàng)也不符合“1895-1911年間中國(guó)”的相關(guān)史實(shí)，排除。1895年《馬關(guān)條約》簽訂后，，帝國(guó)主義掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，中國(guó)民族危機(jī)空前嚴(yán)重，為救國(guó)救民，一系列政治社團(tuán)陸續(xù)組建，到1901年《辛丑條約》簽訂后，政治社團(tuán)活動(dòng)陷入低潮（主要源于清政府的鎮(zhèn)壓）。A項(xiàng)符合史實(shí)，正確?？键c(diǎn)：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展·晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起·洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；近代中國(guó)的民主革命·1840至1900年間列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)·中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)8.1870年法蘭西第三共和國(guó)成立后，英國(guó)的漫畫家為這一歷史事件創(chuàng)作了漫畫《瑪麗安娜女郎(法國(guó)的象征)終于挑好帽子了》。圖中的房間衣物凌亂，女郎站在鏡子前面，終于選好并戴上了由藍(lán)、白、紅三色組成的三色帽。對(duì)這幅漫畫解讀不當(dāng)?shù)氖牵篈．藍(lán)、白、紅三色組成的三色帽象征法蘭西共和B．“終于”意味法國(guó)平息了君主和共和兩政體爭(zhēng)議C．法國(guó)的共和制度經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的變動(dòng)才確定下來(lái)D．房間衣物凌亂形象描繪了法國(guó)共和之路的艱難參考答案：B9.19世紀(jì)上半期，使用蒸汽動(dòng)力的交通運(yùn)輸工具的發(fā)明對(duì)世界政治、經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生重大影響，以下各項(xiàng)表述正確的是（

）

A.打破了各大洲相對(duì)孤立的狀態(tài)

B.縮短了歐洲與世界其他各大洲間的航程

C．英國(guó)借以建立起世界殖民霸權(quán)

D.便利了西方國(guó)家拓展殖民地、掠奪原料和輸出資本參考答案：D10.雅典民主制度中，城邦最高權(quán)力機(jī)關(guān)是

A.十將軍委員會(huì)

B.公民大會(huì)

C.民眾法庭

D.五百人議事會(huì)參考答案：B11.美國(guó)1787年制憲會(huì)議對(duì)憲法的批準(zhǔn)程序進(jìn)行變革，由《邦聯(lián)條例》規(guī)定的所有州議會(huì)的一致批準(zhǔn)，改為在州議會(huì)的建議下召開(kāi)專門的人民代表大會(huì)，審議和批準(zhǔn)新憲法，9個(gè)州批準(zhǔn)就能生效。這一變革體現(xiàn)了A.三權(quán)分立由理論到實(shí)踐B.代議制與政黨政治相結(jié)合C.州權(quán)和人民主權(quán)相結(jié)合D.聯(lián)邦制與直接民主相結(jié)合參考答案：C材料“在州議會(huì)的建議下召開(kāi)專門的人民代表大會(huì)，審議和批準(zhǔn)新憲法，9個(gè)州批準(zhǔn)就能生效”反映了人民主權(quán)與各州的權(quán)力的結(jié)合，故C正確；材料未涉及三權(quán)分立，故A錯(cuò)誤；材料未涉及代議制與政黨政治結(jié)合，故B錯(cuò)誤；材料也沒(méi)有反映直接民主的問(wèn)題，故D錯(cuò)誤。故選C。12.《毛澤東傳》中寫道：“在這場(chǎng)危機(jī)過(guò)后，（蘇聯(lián)）很快就遷怒于中國(guó)，赫魯曉夫在蘇聯(lián)最高蘇維埃會(huì)議上發(fā)表講話，指責(zé)中國(guó)在中印邊境沖突和加勒比海危機(jī)中的原則立場(chǎng)。這個(gè)講話，成了蘇聯(lián)對(duì)中共發(fā)起新一輪圍攻的信號(hào)?！边@場(chǎng)危機(jī)是指A.越南戰(zhàn)爭(zhēng) B.柏林危機(jī)C.朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng) D.古巴導(dǎo)彈危機(jī)參考答案：D試題分析：由材料“中印邊境沖突和加勒比海危機(jī)”可知，前者指中印邊界自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，后者指古巴導(dǎo)彈危機(jī)，二者都發(fā)生于1962年，且越南戰(zhàn)爭(zhēng)、柏林危機(jī)、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)皆不在加勒比海地區(qū)，因此，這場(chǎng)危機(jī)是指古巴導(dǎo)彈危機(jī)，故本題正確答案為D?？键c(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變·戰(zhàn)后世界格局的演變·冷戰(zhàn)中的對(duì)峙13.李贄曾評(píng)論先秦諸家：“申（不害）、韓（非）何如人也？彼等原與儒家分而為六。既分為六，則各自成家；各自成家，則各各有一定之學(xué)術(shù)，各各有必至之事功。舉而措之，如印印泥，走作一點(diǎn)不得也?！睂?duì)此理解不正確的是（

）A．李贄認(rèn)為諸家之間曾是平等的

B．李贄認(rèn)為諸家都曾發(fā)揮貢獻(xiàn)C．李贄放棄傳統(tǒng)儒學(xué)的價(jià)值取向

D．李贄否定了儒家的獨(dú)尊地位參考答案：C14.毛澤東思想理論體系形成后在下列哪些歷史時(shí)期中得到了繼續(xù)豐富和發(fā)展（

）

①抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

②解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

③向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期

④社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期

⑤“文革”時(shí)期

A.①②③④⑤

B.①②④

C.②③④

D.③④⑤參考答案：C略15.唐太宗曾說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母?！边@說(shuō)明（

）A．統(tǒng)治者放棄了對(duì)邊疆用兵

B．統(tǒng)治者的民族政策比較開(kāi)明C．各族之間關(guān)系一直非常和睦

D．統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)入鼎盛時(shí)期參考答案：B16.2008年3月29日，“世界因你麗美麗-2007影響世界華人盛典”頒獎(jiǎng)典禮在中國(guó)北京大學(xué)世紀(jì)大講堂舉行。中國(guó)工程院院士袁隆平先生成為繼著名華人科學(xué)家楊振寧先生后，第二位“影響世人終身成就獎(jiǎng)”得主。之所以獲得如此殊榮主要是因?yàn)樗贏．航天技術(shù)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)

B．農(nóng)業(yè)科技領(lǐng)域的貢獻(xiàn)C．人類基因研究領(lǐng)域的貢獻(xiàn)

D．信息科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)參考答案：B

17.明朝永樂(lè)年間出版的《順風(fēng)相送》中記載“有福建往琉球”的針路（航海指南）圖，其對(duì)釣魚島及其附屬島嶼進(jìn)行了命名，留下了有關(guān)釣魚島等地區(qū)的最早記載。對(duì)其解讀正確的是（）A．證明琉球、釣魚島等地區(qū)在明朝已經(jīng)接受了中央政府的管理B．說(shuō)明指南針開(kāi)始廣泛用于航海C．是證明釣魚島屬于中國(guó)領(lǐng)土的有力證據(jù)之一D．反映出明朝閉關(guān)鎖國(guó)政策下官方貢賜貿(mào)易仍然頻繁參考答案：C

試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。由材料可知中國(guó)政府對(duì)釣魚島及附屬島嶼進(jìn)行了命名，留下了有關(guān)釣魚島等地區(qū)的最早記載?？梢苑治龀鲞@是證明釣魚島屬于中國(guó)領(lǐng)土的有力證據(jù)之一，所以本題選C,A材料中沒(méi)有體現(xiàn)受中央政府的管理；B不符合史實(shí)，早在宋代就廣泛應(yīng)用于航海；D與材料不符合。所以本題選C?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化·古代科學(xué)技術(shù)·指南針。18.“凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過(guò)大為私人之力所不能辦者，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之?！庇纱丝芍?，新三民主義中增加“節(jié)制資本”的主要目的是()A．以國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)取代私人資本

B．限制外國(guó)資本的發(fā)展C．提高廣大民眾的社會(huì)政治地位

D．防止私人資本操縱國(guó)計(jì)民生

參考答案：D19.有人認(rèn)為，中國(guó)古代君主專制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個(gè)階段的代表人物分別是（

）A.荀子、董仲舒

B.荀子、孟子

C.商鞅、孟子

D.韓非子、董仲舒參考答案：D20.鄧小平在1979年曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們革命的目的就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。……市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能說(shuō)只是資本主義的?！鐣?huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。1985年他又說(shuō)：“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾?！桓阌?jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展”。由此可以看出（

）A．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不再是主要經(jīng)濟(jì)模式

B．發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為主要目標(biāo)C．鄧小平理論形成一個(gè)完整體系

D．南方談話中的一些思想觀點(diǎn)早已提出參考答案：D21.五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，進(jìn)步的思想家把李贄當(dāng)作反孔的先驅(qū)。馮元仲稱贊他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非場(chǎng)。通身是膽通身識(shí)，死后名多道益彰”。以下觀點(diǎn)哪一項(xiàng)最有可能是他的主張A．民為貴，社稷次之，君為輕

B．雖孔夫子亦庸眾人類也C．保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣

D．餓死事小，失節(jié)事大參考答案：B李贄的主張。“民為貴，社稷次之，君為輕”是孟子的主張，“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”是顧炎武的主張，“餓死事小，失節(jié)事大”是理學(xué)家的主張，李贄是反對(duì)理學(xué)的這種思想的，故只有B是李贄的主張。22.《全球通史》寫道：工業(yè)研究的實(shí)驗(yàn)室裝備著昂貴的儀器、配備著對(duì)指定問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)研究的訓(xùn)練有素的科學(xué)家,它們?nèi)〈斯陋?dú)的發(fā)明者的閣樓和作坊。材料敘述的是A．新航路開(kāi)辟的情景

B．第一次工業(yè)革命的情景C．第二次工業(yè)革命的情景

D．第三次科技革命的情景參考答案：C23.1990年德國(guó)民眾推倒柏林墻，在熱烈歡呼聲中重新獲得統(tǒng)一。而當(dāng)時(shí)德國(guó)能完成統(tǒng)一是抓住了一個(gè)有利的國(guó)際背景，這個(gè)背景是A.美蘇冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束 B.歐共體已發(fā)展為歐洲聯(lián)盟C.世界各國(guó)聲援德國(guó)

D.蘇聯(lián)等社會(huì)主義事業(yè)遭遇嚴(yán)冬參考答案：D

考點(diǎn)：東歐劇變。民主德國(guó)從二戰(zhàn)后，一直處于蘇聯(lián)的控制下，1990年蘇聯(lián)因國(guó)內(nèi)外因素的影響，步履維艱，為德國(guó)統(tǒng)一創(chuàng)造了一個(gè)好的國(guó)際環(huán)境。24.美國(guó)制憲會(huì)議就眾議院議員席位分配問(wèn)題曾出現(xiàn)三個(gè)建設(shè)方案：方案一，（馬里蘭州）將奴隸也算入州人口數(shù)；方案二（密歇根州）只將自由人算入州人口基數(shù)；最終方案，奴隸按五分之三的比例加入州人口基數(shù)。最終方案的形成過(guò)程說(shuō)明了A.妥協(xié)是現(xiàn)代政治的重要策略B.分權(quán)是共和制度的關(guān)鍵措施C.國(guó)會(huì)是代議政體的權(quán)力中樞D.奴隸是民主選舉的重要力量參考答案：A“奴隸按五分之三的比例加入州人口基數(shù)”說(shuō)明政治的妥協(xié)策略，A正確；B和C屬于中央政府運(yùn)作程序；D說(shuō)法明顯不符合事實(shí)。25.日本明治維新時(shí)期，西服流行的同時(shí)，和服被當(dāng)作最華麗的禮服保留下來(lái)；酒吧多起來(lái)了，茶室依然是人們的精神凈地；西洋歌劇開(kāi)始唱響，歌舞伎也在走向興盛。這些反映了當(dāng)時(shí)的日本A.用西方文明提升國(guó)民的知識(shí)水平B.引進(jìn)西方文化以鞏固統(tǒng)治C.本土文化與西方文化的多元共存D.西方文明已占據(jù)主導(dǎo)地位參考答案：C試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)日本明治維新的理解。從材料的信息來(lái)看，這主要反映了本土文化與西方文化的多元共存。其它是錯(cuò)誤的。所以選C?？键c(diǎn)：選考一歷史上重大改革·日本明治維新·日本明治維新【名師點(diǎn)睛】倡導(dǎo)“文明開(kāi)化”：1、派遣留學(xué)生，翻譯西方著作，讓更多日本國(guó)民了解和認(rèn)識(shí)西方文明2、進(jìn)行教育改革，建立近代教育體制。表現(xiàn)：1871年明治政府成立了文部省，統(tǒng)一管理全國(guó)的教育，開(kāi)始逐步建立了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)三級(jí)教育體制。小學(xué)為義務(wù)教育，所有適齡兒童必須上學(xué)。教學(xué)內(nèi)容增加了許多自然科學(xué)的知識(shí)。評(píng)價(jià)：教育改革為日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供大批掌握西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的人才；但日本教育強(qiáng)調(diào)效忠天皇，向?qū)W生灌輸忠君思想，封建色彩濃厚。3、大力推行西化表現(xiàn)：采用西方歷法。穿西服，喝牛奶，吃西餐，住洋房，武士剪掉頭上的發(fā)結(jié)等。問(wèn)題：隨著學(xué)習(xí)西方高潮的到來(lái)，也出現(xiàn)追逐西方文明的皮毛和崇洋媚外的不良傾向。如：①有的人主張取消日語(yǔ)，改用“文明”的英語(yǔ)。②許多高級(jí)官員散布“脫亞入歐”論。26.黃宗羲素有“中國(guó)伏爾泰”之稱譽(yù)。他痛斥君主專制是天下最大的禍害，提出“天下為主，君為客”的民本思想，進(jìn)而主張限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。同時(shí)他又指出，“有明治無(wú)善治，自高皇帝（明太祖）罷丞相始也”。這反映了黃宗羲（）A．主張實(shí)行君主立憲制B．接受西方主權(quán)在民思想C．主張恢復(fù)宰相制度D．未跳出明君賢吏的窠臼參考答案：D根據(jù)“提出‘天下為主，君為客’的民本思想，進(jìn)而主張限制君權(quán)”“有明之無(wú)善治，自高皇帝（明太祖）罷丞相始也”可知，黃宗羲認(rèn)為，政治變壞是從明太祖廢除丞相開(kāi)始的，在他看來(lái)，丞相可以在一定程度上制約君權(quán)，防止權(quán)力過(guò)于集中，說(shuō)明黃宗羲未跳出明君賢吏的窠巢，D正確；近代維新派主張實(shí)行君主立憲制，A材料無(wú)法體現(xiàn)，排除；近代西方主權(quán)在民思想傳入我國(guó)，B時(shí)間不符合題意，排除；C不符合材料主旨，排除。27.據(jù)史料記載，魏初“州郡之民，或因年儉流移，棄賣田宅，漂居異鄉(xiāng)，事涉數(shù)世”，后來(lái)卻紛紛“返舊墟”，這最有可能是由于A．實(shí)行初稅畝

B.頒行了均田令

C.廢除土地買賣禁令

D.政府允許農(nóng)民購(gòu)買份地參考答案：B28.二十世紀(jì)初，《浙江潮》載文《民族主義論》有“三十年來(lái)之制造派，十年來(lái)之變法派，五年來(lái)之自由民主派”之說(shuō)。這一說(shuō)法反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)(

)A．政黨力量多元化

B．政權(quán)更替頻繁

C．社會(huì)思潮演進(jìn)加快

D．民主革命進(jìn)程加速參考答案：C29.中國(guó)一位歷史學(xué)家曾說(shuō)：“我們不妨把文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)看做是中世紀(jì)晚期悲觀、死亡、災(zāi)變、迷信和冷漠心情的結(jié)束。”因?yàn)檫@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)A.教會(huì)權(quán)威遭到理性否定B.把人性從宗教的束縛中解放出來(lái)C.構(gòu)建符合人民利益的契約D.促進(jìn)民主、自由思想的發(fā)展參考答案：B試題分析：結(jié)合所學(xué)，文藝復(fù)興時(shí)期的代表作品對(duì)教會(huì)的批判，多采取故事、夸張的形式，并未進(jìn)行“理性”的批判，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西歐中世紀(jì)時(shí)期，人們生活在封建神學(xué)統(tǒng)治下，受到宗教束縛，陷入“悲觀、死亡、災(zāi)變、迷信和冷漠心情”。而文藝復(fù)興提倡人文主義，主張以人為中心，反對(duì)以神為中心，將人性從宗教的束縛中解放出來(lái)，故B項(xiàng)正確；CD項(xiàng)屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，排除?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展?文藝復(fù)興和宗教改革?文藝復(fù)興30.在量子力學(xué)的研究中，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，如果不去測(cè)量對(duì)象（電子），對(duì)象（電子）便沒(méi)有位置，有科學(xué)家便把這一結(jié)果比喻為：月亮在無(wú)人看它時(shí)，它不存在。當(dāng)然，這一論斷主旨意在突出微觀研究領(lǐng)域的特殊性，并能在歷史學(xué)那里找到了知音，這與中國(guó)古代某一學(xué)者的思想有異曲同工之妙，這位學(xué)者是 （

）A．老子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王陽(yáng)明參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.材料一

魏孝文斷北語(yǔ)而改姓元，是亡其祖也，不惟失德，實(shí)非吉兆。

——乾隆帝北魏孝文帝變法，尚文明，魏國(guó)以治，此變而得者也。

——張之洞《勸學(xué)篇·變法第七》材料二

鮮卑族“尚勇、純樸，好射獵”的性格，造就了他們團(tuán)結(jié)、積極進(jìn)取的民族精神。正是由于這種優(yōu)秀的民族精神和品質(zhì)，造就了強(qiáng)盛的北魏王朝。孝文帝遷都洛陽(yáng)后的漢化改革的斷胡語(yǔ)、改胡姓、禁胡服，不僅是對(duì)鮮卑民族文化的摒棄，更是對(duì)其民族精神的摧殘。孝文帝不顧民族差異想通過(guò)改說(shuō)漢語(yǔ)、穿漢服、用漢姓來(lái)“中夏正音”，是對(duì)鮮卑民族文化的踐踏和否定。

孝文帝的改革，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展和本民族的進(jìn)步并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的意義，而是他本人對(duì)漢文化的仰慕向往和好大喜功，是不顧本民族利益和社會(huì)發(fā)展需要的一種沖動(dòng)，是對(duì)本民族的一種否定?！幾愿读x漢《孝文帝遷都改革與北魏亡國(guó)析》回答：（1）概括上述材料中對(duì)北魏孝文帝的不同看法及理由。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出北魏孝文帝其人其事在當(dāng)今社會(huì)背景下的可取之處。參考答案：（1）看法。第一種是肯定。孝文帝改革注重學(xué)習(xí)漢人先進(jìn)的制度和文化，鞏固北魏的統(tǒng)治。第二種是否定。孝文帝的漢化政策摒棄了鮮卑民族文化，是對(duì)鮮卑民族文化的踐踏和否定，不利于社會(huì)發(fā)展和本民族進(jìn)步。（2）整頓吏治，打擊腐敗；發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加財(cái)政收入；加快民族自身的發(fā)展進(jìn)步，促進(jìn)民族融合和中華民族的發(fā)展；孝文帝高遠(yuǎn)的眼光、大無(wú)畏的勇氣與決心、堅(jiān)強(qiáng)的意志，保證了改革的順利開(kāi)展。（1）本題主要考查北魏孝文帝的相關(guān)知識(shí)，旨在考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀材料信息的能力。第一問(wèn)看法，根據(jù)材料一“北魏孝文帝變法，尚文明，魏國(guó)以治，此變而得者也”得出第一種看法是對(duì)北魏孝文帝改革持肯定態(tài)度，根據(jù)材料一“魏孝文斷北語(yǔ)而改姓元，是亡其祖也，不惟失德，實(shí)非吉兆”和材料二“不僅是對(duì)鮮卑民族文化的摒棄，更是對(duì)其民族精神的摧殘?！菍?duì)鮮卑民族文化的踐踏和否定。孝文帝的改革，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展和本民族的進(jìn)步并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的意義，而是他本人對(duì)漢文化的仰慕向往和好大喜功，是不顧本民族利益和社會(huì)發(fā)展需要的一種沖動(dòng)，是對(duì)本民族的一種否定”可知第二種看法是對(duì)北魏孝文帝改革持否定態(tài)度；第二小問(wèn)理由，對(duì)于第一中看法，主要是從北魏孝文帝改革所產(chǎn)生的積極影響方面回答，如孝文帝改革注重學(xué)習(xí)漢人先進(jìn)的制度和文化，鞏固北魏的統(tǒng)治，對(duì)于第二種看法，根據(jù)材料二“孝文帝遷都洛陽(yáng)后的漢化改革的斷胡語(yǔ)、改胡姓、禁胡服，不僅是對(duì)鮮卑民族文化的摒棄，更是對(duì)其民族精神的摧殘。孝文帝不顧民族差異想通過(guò)改說(shuō)漢語(yǔ)、穿漢服、用漢姓來(lái)“中夏正音”，是對(duì)鮮卑民族文化的踐踏和否定”得出孝文帝的漢化政策摒棄了鮮卑民族文化，是對(duì)鮮卑民族文化的踐踏和否定，不利于社會(huì)發(fā)展和本民族進(jìn)步。（2）本題主要考查北魏孝文帝的相關(guān)知識(shí)，旨在考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀材料信息的能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知北魏孝文帝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面進(jìn)行改革，通過(guò)均田制的實(shí)行，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加了財(cái)政收入；通過(guò)整頓吏治，打擊了腐??；通過(guò)漢化政策促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展，這些措施都加快了鮮卑族漢化（封建化）的進(jìn)程，促進(jìn)了民族融合和中華民族的發(fā)展；同時(shí)孝文帝作為中國(guó)古代史上杰出的政治家他高遠(yuǎn)的眼光、大無(wú)畏的勇氣與決心、堅(jiān)強(qiáng)的意志，保證了改革的順利開(kāi)展，也值得肯定。32.閱讀下列材料:材料一：梭倫詩(shī)句:我手執(zhí)一個(gè)有力的盾牌，站在兩個(gè)階級(jí)的面前，不許他們?nèi)魏我环讲还降卣加袃?yōu)勢(shì)。材料二:當(dāng)代有人評(píng)論說(shuō):梭倫改革對(duì)國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)和司法制度進(jìn)行了民主化改革....這些措施打破了貴族對(duì)政權(quán)的壟斷.賦予平民直接管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)利，為政治民主化開(kāi)辟了道路。請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一;梭倫所說(shuō)的“兩個(gè)階級(jí)”是指哪兩個(gè)階級(jí)?從材料中我們可以看出梭倫改革的什么特點(diǎn)?(2)根據(jù)材料二回答,梭倫改革對(duì)國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)和司法制度進(jìn)行了哪些改革?參考答案：（1）貴族和平民。中庸性。（2）國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu):恢復(fù)公民大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，所有公民都有資格參加公民大會(huì):創(chuàng)立“四百人會(huì)議”作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)。司法制度:設(shè)立公民陪審法庭作為最高司法機(jī)關(guān)?！驹斀狻浚?）本題考查梭倫改革的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，旨在考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和對(duì)材料的解讀和分析能力。第一小問(wèn)，根據(jù)材料“站在兩個(gè)階級(jí)的面前，不許他們?nèi)魏我环讲还降卣加袃?yōu)勢(shì)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這里的“兩個(gè)階級(jí)”是指貴族和平民；第二小問(wèn)，根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，不站在任何一方，這是“中庸”的特點(diǎn)。（2）本題考查梭倫改革的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，旨在考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和對(duì)材料的解讀和分析能力。解答本題注意題干要求“國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)和司法制度”，根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，梭倫改革中國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)是指：重新恢復(fù)公民大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，所有公民都有資格參加公民大會(huì)；創(chuàng)立“四百人會(huì)議”作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)；司法制度是指：設(shè)立公民陪審法庭作為最高司法機(jī)關(guān)。33.【歷史--選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】（15分）蘇聯(lián)對(duì)日參戰(zhàn)后，大有席卷整個(gè)朝鮮半島之勢(shì)，為阻止蘇軍占領(lǐng)整個(gè)朝鮮半島，美國(guó)提議“以北緯三十八度”為界分別在朝鮮接受日本投降，得到蘇聯(lián)同意。朝鮮半島解放后，各種政治勢(shì)力未能形成合力，以意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的政治思想為標(biāo)桿，左右兩派的分離日趨表面化、復(fù)雜化、尖銳化。中國(guó)共產(chǎn)黨紅色政權(quán)的建立，東北亞政治格局頃刻間失去了往日的平衡，在東北亞有著重大利益的美國(guó)立刻對(duì)東亞戰(zhàn)略進(jìn)行調(diào)整。在《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》墨跡未干之時(shí)，美韓簽訂了《美韓共同防御條例》，美國(guó)進(jìn)一步將東北亞的軍事同盟關(guān)系擴(kuò)大到朝鮮半島。1951年9月，在美國(guó)操縱下的舊金山會(huì)議上，達(dá)成《舊金山和約》，日本從法律上恢復(fù)了國(guó)家獨(dú)立，邁出了重返國(guó)際社會(huì)的第一步。1961年，朝鮮同中國(guó)、蘇聯(lián)正式簽訂了《中朝友好合作互助條約》《朝蘇友好合作互助條約》。周恩來(lái)曾經(jīng)深刻指出：“朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是局部的，但是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的意義是世界性的?！暴仼佌幾酝跣沱悺冻r戰(zhàn)爭(zhēng)與東北亞格局的形成》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的背景。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證周恩來(lái)的觀點(diǎn)。（7分）參考答案：（1）依據(jù)材料“蘇聯(lián)對(duì)日參戰(zhàn)后，大有席卷整個(gè)朝鮮半島之勢(shì)”、“朝鮮半島解放后，各種政治勢(shì)力未能形成合力，以意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的政治思想為標(biāo)桿，左右兩派的分離日趨表面化、復(fù)雜化、尖銳化”、“東北亞政治格局頃刻間失去了往日的平衡，在東北亞有著重大利益的美國(guó)立刻對(duì)東亞戰(zhàn)略進(jìn)行調(diào)整等可以直接得出結(jié)論”（2）依據(jù)材料“朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是局部的，但是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的意義是世界性的”、“美國(guó)進(jìn)一步將東北亞的軍事同盟關(guān)系擴(kuò)大到朝鮮半島”、“日本從法律上恢復(fù)了國(guó)家獨(dú)立，邁出了重返國(guó)際社會(huì)的第一步”以及對(duì)中國(guó)的影響進(jìn)行分析。示例如下：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)提高了新中國(guó)的政治地位；打擊了美國(guó)的侵略政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策；在強(qiáng)化中、蘇、朝關(guān)系的同時(shí)，也推動(dòng)了美韓關(guān)系的鞏固，客觀上也有利于日本的崛起；朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)加劇了中美之間關(guān)系的持續(xù)惡化，也不利于美蘇矛盾的緩和，對(duì)二戰(zhàn)后的世界格局影響深遠(yuǎn)。（1）背景：美蘇在朝鮮爭(zhēng)奪“勢(shì)力范圍”；朝鮮內(nèi)部政治勢(shì)力未能有效融合，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)尖銳；新中國(guó)的建立打破了東北亞政治格局的平衡；美國(guó)對(duì)東亞戰(zhàn)略的調(diào)整。（8分）（2）論證：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)提高了新中國(guó)的政治地