2022-2023學(xué)年廣東省惠州市惠陽市橫瀝中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析_第1頁
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2022-2023學(xué)年廣東省惠州市惠陽市橫瀝中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題(每小題2分,共60分)1.英國國王威廉三世在1689年否決了下院提出的《三年法案》,1693年再次否決此法案,一直到1694年才迫于對外戰(zhàn)爭需要簽署此案。這表明當(dāng)時英國A.民主政治體制亟待完善B.議會尚不能限制國王的權(quán)力C.責(zé)任內(nèi)閣制的弊端明顯D.光榮革命的成果遭到破壞參考答案:A英國議會雖然頒布《權(quán)利法案》限制國王的權(quán)力,材料表明國王仍然擁有一定的行政權(quán),說明英國在民主政治改革的道路仍需完善,A正確;《權(quán)利法案》之后,議會開始限制國王權(quán)力,B錯誤;責(zé)任內(nèi)閣是1721年之后,C錯誤;《權(quán)利法案》鞏固了光榮革命成果,D錯誤。2.中國古代婦女擇偶一般“悔作商人婦”,而到明清之際,江南等地出現(xiàn)了“寧肯嫁與商人”的現(xiàn)象。這一變化說明(

)A.資本主義萌芽產(chǎn)生,傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)解體

B.商品經(jīng)濟發(fā)展,傳統(tǒng)觀念發(fā)生變化C.反封建思想產(chǎn)生,平等觀念深入人心

D.西學(xué)東漸,中國受到西方文明的沖擊參考答案:B試題解析:本題主要考查學(xué)生對中國古代經(jīng)濟發(fā)展相關(guān)知識的把握。根據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識可知,明清時期商品經(jīng)濟得到了發(fā)展,商人的地位得以提高,故而出現(xiàn)了以上情況,因此B符合題意。而A中的資本主義萌芽從材料中無法體現(xiàn),C出現(xiàn)于近代,D中的西學(xué)東漸更是無稽之談,從材料中無法體現(xiàn)。綜上,本題選B。3.馬丁·路德說:“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù),不要加以任何阻礙,無論什么人,不管他是教皇、主教、傳教士,或是修士、修女,世俗權(quán)力都有來管他?!痹摬牧戏从沉笋R丁·路德A.倡導(dǎo)人的解放

B.否定基督教

C.宣揚《圣經(jīng)》精神

D.否定教皇地位參考答案:D4.歐洲兩大軍事集團最終形成的標(biāo)志是A.德奧“同盟條約”的簽訂

B.英法協(xié)約的簽訂C.英俄協(xié)約的簽訂

D.法俄同盟關(guān)系的建立參考答案:D5.《春秋繁露》中有關(guān)于“災(zāi)異”是“天譴”,帝王將興有“美祥”、將亡有“妖孽”,治世與亂世有不同征兆與不同之氣的內(nèi)容。這體現(xiàn)的主要思想是A.因果報應(yīng)

B.天人合一

C.君權(quán)神授

D.天人感應(yīng)參考答案:D本題主要考查董仲舒的思想主張。因果報應(yīng)是佛教的思想主張,《春秋繁露》是儒學(xué)家董仲舒的作品,A項錯誤?!疤烊撕弦弧睆娬{(diào)天和人的統(tǒng)一性和整體性,與材料無關(guān),B項錯誤?!熬龣?quán)神授”旨在強調(diào)君主的權(quán)威,與材料中的“妖孽”不相符,C項錯誤。“天人感應(yīng)”指天能影響人事、預(yù)示災(zāi)祥,人的行為也能感應(yīng)上天,與材料中帝王將興有“美祥”、將亡有“妖孽”相吻合,D項正確。6.明代中后期,江南地區(qū)出現(xiàn)了“機戶出資,機工出力”的現(xiàn)象?!皺C工”是

A.資本家

B.雇傭工人

C.奴隸

D.地主參考答案:B7.根據(jù)下圖數(shù)據(jù)判斷,該圖統(tǒng)計的是1895-1911年間中國A.新建的政治社團(單位:個)B.新建的洋務(wù)企業(yè)(單位:家)C.對外貿(mào)易順差值(單位:千萬兩)D.對外賠款的數(shù)額(單位:千萬兩)參考答案:A試題分析:根據(jù)題干圖表信息,本題考查甲午中日戰(zhàn)爭后中國的社會狀況。結(jié)合所學(xué)知識,分析、判斷選項:B項表述明顯不符合題干圖表信息,甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗即宣告了洋務(wù)運動的破產(chǎn),不存在“新建的洋務(wù)企業(yè)”一說;進一步分析可知,C、D兩項也不符合“1895-1911年間中國”的相關(guān)史實,排除。1895年《馬關(guān)條約》簽訂后,,帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮,中國民族危機空前嚴(yán)重,為救國救民,一系列政治社團陸續(xù)組建,到1901年《辛丑條約》簽訂后,政治社團活動陷入低潮(主要源于清政府的鎮(zhèn)壓)。A項符合史實,正確。考點:經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動與資本主義的曲折發(fā)展·晚清中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起·洋務(wù)運動;近代中國的民主革命·1840至1900年間列強侵略與中國人民的反抗斗爭·中國人民的反抗斗爭8.1870年法蘭西第三共和國成立后,英國的漫畫家為這一歷史事件創(chuàng)作了漫畫《瑪麗安娜女郎(法國的象征)終于挑好帽子了》。圖中的房間衣物凌亂,女郎站在鏡子前面,終于選好并戴上了由藍、白、紅三色組成的三色帽。對這幅漫畫解讀不當(dāng)?shù)氖牵篈.藍、白、紅三色組成的三色帽象征法蘭西共和B.“終于”意味法國平息了君主和共和兩政體爭議C.法國的共和制度經(jīng)過長時間的變動才確定下來D.房間衣物凌亂形象描繪了法國共和之路的艱難參考答案:B9.19世紀(jì)上半期,使用蒸汽動力的交通運輸工具的發(fā)明對世界政治、經(jīng)濟格局產(chǎn)生重大影響,以下各項表述正確的是(

A.打破了各大洲相對孤立的狀態(tài)

B.縮短了歐洲與世界其他各大洲間的航程

C.英國借以建立起世界殖民霸權(quán)

D.便利了西方國家拓展殖民地、掠奪原料和輸出資本參考答案:D10.雅典民主制度中,城邦最高權(quán)力機關(guān)是

A.十將軍委員會

B.公民大會

C.民眾法庭

D.五百人議事會參考答案:B11.美國1787年制憲會議對憲法的批準(zhǔn)程序進行變革,由《邦聯(lián)條例》規(guī)定的所有州議會的一致批準(zhǔn),改為在州議會的建議下召開專門的人民代表大會,審議和批準(zhǔn)新憲法,9個州批準(zhǔn)就能生效。這一變革體現(xiàn)了A.三權(quán)分立由理論到實踐B.代議制與政黨政治相結(jié)合C.州權(quán)和人民主權(quán)相結(jié)合D.聯(lián)邦制與直接民主相結(jié)合參考答案:C材料“在州議會的建議下召開專門的人民代表大會,審議和批準(zhǔn)新憲法,9個州批準(zhǔn)就能生效”反映了人民主權(quán)與各州的權(quán)力的結(jié)合,故C正確;材料未涉及三權(quán)分立,故A錯誤;材料未涉及代議制與政黨政治結(jié)合,故B錯誤;材料也沒有反映直接民主的問題,故D錯誤。故選C。12.《毛澤東傳》中寫道:“在這場危機過后,(蘇聯(lián))很快就遷怒于中國,赫魯曉夫在蘇聯(lián)最高蘇維埃會議上發(fā)表講話,指責(zé)中國在中印邊境沖突和加勒比海危機中的原則立場。這個講話,成了蘇聯(lián)對中共發(fā)起新一輪圍攻的信號?!边@場危機是指A.越南戰(zhàn)爭 B.柏林危機C.朝鮮戰(zhàn)爭 D.古巴導(dǎo)彈危機參考答案:D試題分析:由材料“中印邊境沖突和加勒比海危機”可知,前者指中印邊界自衛(wèi)反擊戰(zhàn),后者指古巴導(dǎo)彈危機,二者都發(fā)生于1962年,且越南戰(zhàn)爭、柏林危機、朝鮮戰(zhàn)爭皆不在加勒比海地區(qū),因此,這場危機是指古巴導(dǎo)彈危機,故本題正確答案為D??键c:第二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變·戰(zhàn)后世界格局的演變·冷戰(zhàn)中的對峙13.李贄曾評論先秦諸家:“申(不害)、韓(非)何如人也?彼等原與儒家分而為六。既分為六,則各自成家;各自成家,則各各有一定之學(xué)術(shù),各各有必至之事功。舉而措之,如印印泥,走作一點不得也?!睂Υ死斫獠徽_的是(

)A.李贄認(rèn)為諸家之間曾是平等的

B.李贄認(rèn)為諸家都曾發(fā)揮貢獻C.李贄放棄傳統(tǒng)儒學(xué)的價值取向

D.李贄否定了儒家的獨尊地位參考答案:C14.毛澤東思想理論體系形成后在下列哪些歷史時期中得到了繼續(xù)豐富和發(fā)展(

①抗日戰(zhàn)爭時期

②解放戰(zhàn)爭時期

③向社會主義過渡時期

④社會主義建設(shè)時期

⑤“文革”時期

A.①②③④⑤

B.①②④

C.②③④

D.③④⑤參考答案:C略15.唐太宗曾說:“自古皆貴中華,賤夷、狄,朕獨愛之如一,故其種落皆依朕如父母?!边@說明(

)A.統(tǒng)治者放棄了對邊疆用兵

B.統(tǒng)治者的民族政策比較開明C.各族之間關(guān)系一直非常和睦

D.統(tǒng)一的多民族國家進入鼎盛時期參考答案:B16.2008年3月29日,“世界因你麗美麗-2007影響世界華人盛典”頒獎典禮在中國北京大學(xué)世紀(jì)大講堂舉行。中國工程院院士袁隆平先生成為繼著名華人科學(xué)家楊振寧先生后,第二位“影響世人終身成就獎”得主。之所以獲得如此殊榮主要是因為他在A.航天技術(shù)領(lǐng)域的貢獻

B.農(nóng)業(yè)科技領(lǐng)域的貢獻C.人類基因研究領(lǐng)域的貢獻

D.信息科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的貢獻參考答案:B

17.明朝永樂年間出版的《順風(fēng)相送》中記載“有福建往琉球”的針路(航海指南)圖,其對釣魚島及其附屬島嶼進行了命名,留下了有關(guān)釣魚島等地區(qū)的最早記載。對其解讀正確的是()A.證明琉球、釣魚島等地區(qū)在明朝已經(jīng)接受了中央政府的管理B.說明指南針開始廣泛用于航海C.是證明釣魚島屬于中國領(lǐng)土的有力證據(jù)之一D.反映出明朝閉關(guān)鎖國政策下官方貢賜貿(mào)易仍然頻繁參考答案:C

試題分析:本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運用所學(xué)知識解決問題的能力。由材料可知中國政府對釣魚島及附屬島嶼進行了命名,留下了有關(guān)釣魚島等地區(qū)的最早記載??梢苑治龀鲞@是證明釣魚島屬于中國領(lǐng)土的有力證據(jù)之一,所以本題選C,A材料中沒有體現(xiàn)受中央政府的管理;B不符合史實,早在宋代就廣泛應(yīng)用于航海;D與材料不符合。所以本題選C。考點:古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化·古代科學(xué)技術(shù)·指南針。18.“凡本國人及外國人之企業(yè),或有獨占的性質(zhì),或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者,由國家經(jīng)營管理之?!庇纱丝芍?,新三民主義中增加“節(jié)制資本”的主要目的是()A.以國營經(jīng)濟取代私人資本

B.限制外國資本的發(fā)展C.提高廣大民眾的社會政治地位

D.防止私人資本操縱國計民生

參考答案:D19.有人認(rèn)為,中國古代君主專制理論由先秦法家奠定,經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個階段的代表人物分別是(

)A.荀子、董仲舒

B.荀子、孟子

C.商鞅、孟子

D.韓非子、董仲舒參考答案:D20.鄧小平在1979年曾經(jīng)說過:“我們革命的目的就是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力?!袌鼋?jīng)濟不能說只是資本主義的?!鐣髁x也可以搞市場經(jīng)濟”。1985年他又說:“社會主義和市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾。……只搞計劃經(jīng)濟會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟結(jié)合起來,就更能解放生產(chǎn)力,加速經(jīng)濟發(fā)展”。由此可以看出(

)A.計劃經(jīng)濟不再是主要經(jīng)濟模式

B.發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟成為主要目標(biāo)C.鄧小平理論形成一個完整體系

D.南方談話中的一些思想觀點早已提出參考答案:D21.五四運動時期,進步的思想家把李贄當(dāng)作反孔的先驅(qū)。馮元仲稱贊他“手辟洪蒙破混茫,浪翻古今是非場。通身是膽通身識,死后名多道益彰”。以下觀點哪一項最有可能是他的主張A.民為貴,社稷次之,君為輕

B.雖孔夫子亦庸眾人類也C.保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣

D.餓死事小,失節(jié)事大參考答案:B李贄的主張?!懊駷橘F,社稷次之,君為輕”是孟子的主張,“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”是顧炎武的主張,“餓死事小,失節(jié)事大”是理學(xué)家的主張,李贄是反對理學(xué)的這種思想的,故只有B是李贄的主張。22.《全球通史》寫道:工業(yè)研究的實驗室裝備著昂貴的儀器、配備著對指定問題進行系統(tǒng)研究的訓(xùn)練有素的科學(xué)家,它們?nèi)〈斯陋毜陌l(fā)明者的閣樓和作坊。材料敘述的是A.新航路開辟的情景

B.第一次工業(yè)革命的情景C.第二次工業(yè)革命的情景

D.第三次科技革命的情景參考答案:C23.1990年德國民眾推倒柏林墻,在熱烈歡呼聲中重新獲得統(tǒng)一。而當(dāng)時德國能完成統(tǒng)一是抓住了一個有利的國際背景,這個背景是A.美蘇冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束 B.歐共體已發(fā)展為歐洲聯(lián)盟C.世界各國聲援德國

D.蘇聯(lián)等社會主義事業(yè)遭遇嚴(yán)冬參考答案:D

考點:東歐劇變。民主德國從二戰(zhàn)后,一直處于蘇聯(lián)的控制下,1990年蘇聯(lián)因國內(nèi)外因素的影響,步履維艱,為德國統(tǒng)一創(chuàng)造了一個好的國際環(huán)境。24.美國制憲會議就眾議院議員席位分配問題曾出現(xiàn)三個建設(shè)方案:方案一,(馬里蘭州)將奴隸也算入州人口數(shù);方案二(密歇根州)只將自由人算入州人口基數(shù);最終方案,奴隸按五分之三的比例加入州人口基數(shù)。最終方案的形成過程說明了A.妥協(xié)是現(xiàn)代政治的重要策略B.分權(quán)是共和制度的關(guān)鍵措施C.國會是代議政體的權(quán)力中樞D.奴隸是民主選舉的重要力量參考答案:A“奴隸按五分之三的比例加入州人口基數(shù)”說明政治的妥協(xié)策略,A正確;B和C屬于中央政府運作程序;D說法明顯不符合事實。25.日本明治維新時期,西服流行的同時,和服被當(dāng)作最華麗的禮服保留下來;酒吧多起來了,茶室依然是人們的精神凈地;西洋歌劇開始唱響,歌舞伎也在走向興盛。這些反映了當(dāng)時的日本A.用西方文明提升國民的知識水平B.引進西方文化以鞏固統(tǒng)治C.本土文化與西方文化的多元共存D.西方文明已占據(jù)主導(dǎo)地位參考答案:C試題分析:本題考查學(xué)生對日本明治維新的理解。從材料的信息來看,這主要反映了本土文化與西方文化的多元共存。其它是錯誤的。所以選C??键c:選考一歷史上重大改革·日本明治維新·日本明治維新【名師點睛】倡導(dǎo)“文明開化”:1、派遣留學(xué)生,翻譯西方著作,讓更多日本國民了解和認(rèn)識西方文明2、進行教育改革,建立近代教育體制。表現(xiàn):1871年明治政府成立了文部省,統(tǒng)一管理全國的教育,開始逐步建立了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)三級教育體制。小學(xué)為義務(wù)教育,所有適齡兒童必須上學(xué)。教學(xué)內(nèi)容增加了許多自然科學(xué)的知識。評價:教育改革為日本社會經(jīng)濟發(fā)展提供大批掌握西方先進的科學(xué)技術(shù)知識的人才;但日本教育強調(diào)效忠天皇,向?qū)W生灌輸忠君思想,封建色彩濃厚。3、大力推行西化表現(xiàn):采用西方歷法。穿西服,喝牛奶,吃西餐,住洋房,武士剪掉頭上的發(fā)結(jié)等。問題:隨著學(xué)習(xí)西方高潮的到來,也出現(xiàn)追逐西方文明的皮毛和崇洋媚外的不良傾向。如:①有的人主張取消日語,改用“文明”的英語。②許多高級官員散布“脫亞入歐”論。26.黃宗羲素有“中國伏爾泰”之稱譽。他痛斥君主專制是天下最大的禍害,提出“天下為主,君為客”的民本思想,進而主張限制君權(quán),保證人民的基本權(quán)利。同時他又指出,“有明治無善治,自高皇帝(明太祖)罷丞相始也”。這反映了黃宗羲()A.主張實行君主立憲制B.接受西方主權(quán)在民思想C.主張恢復(fù)宰相制度D.未跳出明君賢吏的窠臼參考答案:D根據(jù)“提出‘天下為主,君為客’的民本思想,進而主張限制君權(quán)”“有明之無善治,自高皇帝(明太祖)罷丞相始也”可知,黃宗羲認(rèn)為,政治變壞是從明太祖廢除丞相開始的,在他看來,丞相可以在一定程度上制約君權(quán),防止權(quán)力過于集中,說明黃宗羲未跳出明君賢吏的窠巢,D正確;近代維新派主張實行君主立憲制,A材料無法體現(xiàn),排除;近代西方主權(quán)在民思想傳入我國,B時間不符合題意,排除;C不符合材料主旨,排除。27.據(jù)史料記載,魏初“州郡之民,或因年儉流移,棄賣田宅,漂居異鄉(xiāng),事涉數(shù)世”,后來卻紛紛“返舊墟”,這最有可能是由于A.實行初稅畝

B.頒行了均田令

C.廢除土地買賣禁令

D.政府允許農(nóng)民購買份地參考答案:B28.二十世紀(jì)初,《浙江潮》載文《民族主義論》有“三十年來之制造派,十年來之變法派,五年來之自由民主派”之說。這一說法反映了當(dāng)時中國(

)A.政黨力量多元化

B.政權(quán)更替頻繁

C.社會思潮演進加快

D.民主革命進程加速參考答案:C29.中國一位歷史學(xué)家曾說:“我們不妨把文藝復(fù)興運動看做是中世紀(jì)晚期悲觀、死亡、災(zāi)變、迷信和冷漠心情的結(jié)束?!币驗檫@場運動A.教會權(quán)威遭到理性否定B.把人性從宗教的束縛中解放出來C.構(gòu)建符合人民利益的契約D.促進民主、自由思想的發(fā)展參考答案:B試題分析:結(jié)合所學(xué),文藝復(fù)興時期的代表作品對教會的批判,多采取故事、夸張的形式,并未進行“理性”的批判,故A項錯誤;西歐中世紀(jì)時期,人們生活在封建神學(xué)統(tǒng)治下,受到宗教束縛,陷入“悲觀、死亡、災(zāi)變、迷信和冷漠心情”。而文藝復(fù)興提倡人文主義,主張以人為中心,反對以神為中心,將人性從宗教的束縛中解放出來,故B項正確;CD項屬于啟蒙運動的特點,排除。考點:西方人文精神的發(fā)展?文藝復(fù)興和宗教改革?文藝復(fù)興30.在量子力學(xué)的研究中,科學(xué)家發(fā)現(xiàn),如果不去測量對象(電子),對象(電子)便沒有位置,有科學(xué)家便把這一結(jié)果比喻為:月亮在無人看它時,它不存在。當(dāng)然,這一論斷主旨意在突出微觀研究領(lǐng)域的特殊性,并能在歷史學(xué)那里找到了知音,這與中國古代某一學(xué)者的思想有異曲同工之妙,這位學(xué)者是 (

)A.老子

B.董仲舒

C.朱熹

D.王陽明參考答案:D二、非選擇題(共40分)31.材料一

魏孝文斷北語而改姓元,是亡其祖也,不惟失德,實非吉兆。

——乾隆帝北魏孝文帝變法,尚文明,魏國以治,此變而得者也。

——張之洞《勸學(xué)篇·變法第七》材料二

鮮卑族“尚勇、純樸,好射獵”的性格,造就了他們團結(jié)、積極進取的民族精神。正是由于這種優(yōu)秀的民族精神和品質(zhì),造就了強盛的北魏王朝。孝文帝遷都洛陽后的漢化改革的斷胡語、改胡姓、禁胡服,不僅是對鮮卑民族文化的摒棄,更是對其民族精神的摧殘。孝文帝不顧民族差異想通過改說漢語、穿漢服、用漢姓來“中夏正音”,是對鮮卑民族文化的踐踏和否定。

孝文帝的改革,對當(dāng)時社會發(fā)展和本民族的進步并沒有實質(zhì)性的意義,而是他本人對漢文化的仰慕向往和好大喜功,是不顧本民族利益和社會發(fā)展需要的一種沖動,是對本民族的一種否定。——摘編自付義漢《孝文帝遷都改革與北魏亡國析》回答:(1)概括上述材料中對北魏孝文帝的不同看法及理由。(2)結(jié)合所學(xué)知識,概括指出北魏孝文帝其人其事在當(dāng)今社會背景下的可取之處。參考答案:(1)看法。第一種是肯定。孝文帝改革注重學(xué)習(xí)漢人先進的制度和文化,鞏固北魏的統(tǒng)治。第二種是否定。孝文帝的漢化政策摒棄了鮮卑民族文化,是對鮮卑民族文化的踐踏和否定,不利于社會發(fā)展和本民族進步。(2)整頓吏治,打擊腐??;發(fā)展經(jīng)濟,增加財政收入;加快民族自身的發(fā)展進步,促進民族融合和中華民族的發(fā)展;孝文帝高遠的眼光、大無畏的勇氣與決心、堅強的意志,保證了改革的順利開展。(1)本題主要考查北魏孝文帝的相關(guān)知識,旨在考查運用所學(xué)知識解讀材料信息的能力。第一問看法,根據(jù)材料一“北魏孝文帝變法,尚文明,魏國以治,此變而得者也”得出第一種看法是對北魏孝文帝改革持肯定態(tài)度,根據(jù)材料一“魏孝文斷北語而改姓元,是亡其祖也,不惟失德,實非吉兆”和材料二“不僅是對鮮卑民族文化的摒棄,更是對其民族精神的摧殘。……是對鮮卑民族文化的踐踏和否定。孝文帝的改革,對當(dāng)時社會發(fā)展和本民族的進步并沒有實質(zhì)性的意義,而是他本人對漢文化的仰慕向往和好大喜功,是不顧本民族利益和社會發(fā)展需要的一種沖動,是對本民族的一種否定”可知第二種看法是對北魏孝文帝改革持否定態(tài)度;第二小問理由,對于第一中看法,主要是從北魏孝文帝改革所產(chǎn)生的積極影響方面回答,如孝文帝改革注重學(xué)習(xí)漢人先進的制度和文化,鞏固北魏的統(tǒng)治,對于第二種看法,根據(jù)材料二“孝文帝遷都洛陽后的漢化改革的斷胡語、改胡姓、禁胡服,不僅是對鮮卑民族文化的摒棄,更是對其民族精神的摧殘。孝文帝不顧民族差異想通過改說漢語、穿漢服、用漢姓來“中夏正音”,是對鮮卑民族文化的踐踏和否定”得出孝文帝的漢化政策摒棄了鮮卑民族文化,是對鮮卑民族文化的踐踏和否定,不利于社會發(fā)展和本民族進步。(2)本題主要考查北魏孝文帝的相關(guān)知識,旨在考查運用所學(xué)知識解讀材料信息的能力。結(jié)合所學(xué)知識,可知北魏孝文帝在政治、經(jīng)濟、文化方面進行改革,通過均田制的實行,促進了經(jīng)濟的發(fā)展,增加了財政收入;通過整頓吏治,打擊了腐?。煌ㄟ^漢化政策促進了本民族文化的發(fā)展,這些措施都加快了鮮卑族漢化(封建化)的進程,促進了民族融合和中華民族的發(fā)展;同時孝文帝作為中國古代史上杰出的政治家他高遠的眼光、大無畏的勇氣與決心、堅強的意志,保證了改革的順利開展,也值得肯定。32.閱讀下列材料:材料一:梭倫詩句:我手執(zhí)一個有力的盾牌,站在兩個階級的面前,不許他們?nèi)魏我环讲还降卣加袃?yōu)勢。材料二:當(dāng)代有人評論說:梭倫改革對國家政權(quán)機構(gòu)和司法制度進行了民主化改革....這些措施打破了貴族對政權(quán)的壟斷.賦予平民直接管理國家事務(wù)的權(quán)利,為政治民主化開辟了道路。請回答:(1)根據(jù)材料一;梭倫所說的“兩個階級”是指哪兩個階級?從材料中我們可以看出梭倫改革的什么特點?(2)根據(jù)材料二回答,梭倫改革對國家權(quán)力機構(gòu)和司法制度進行了哪些改革?參考答案:(1)貴族和平民。中庸性。(2)國家權(quán)力機構(gòu):恢復(fù)公民大會作為國家最高權(quán)力機關(guān),所有公民都有資格參加公民大會:創(chuàng)立“四百人會議”作為公民大會的常設(shè)機構(gòu)。司法制度:設(shè)立公民陪審法庭作為最高司法機關(guān)?!驹斀狻浚?)本題考查梭倫改革的相關(guān)知識點,旨在考查學(xué)生對知識的理解和對材料的解讀和分析能力。第一小問,根據(jù)材料“站在兩個階級的面前,不許他們?nèi)魏我环讲还降卣加袃?yōu)勢”,結(jié)合所學(xué)知識可知,這里的“兩個階級”是指貴族和平民;第二小問,根據(jù)材料和所學(xué)知識可知,不站在任何一方,這是“中庸”的特點。(2)本題考查梭倫改革的相關(guān)知識點,旨在考查學(xué)生對知識的理解和對材料的解讀和分析能力。解答本題注意題干要求“國家權(quán)力機構(gòu)和司法制度”,根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識可知,梭倫改革中國家權(quán)力機構(gòu)是指:重新恢復(fù)公民大會作為國家最高權(quán)力機關(guān),所有公民都有資格參加公民大會;創(chuàng)立“四百人會議”作為公民大會的常設(shè)機構(gòu);司法制度是指:設(shè)立公民陪審法庭作為最高司法機關(guān)。33.【歷史--選修3:20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】(15分)蘇聯(lián)對日參戰(zhàn)后,大有席卷整個朝鮮半島之勢,為阻止蘇軍占領(lǐng)整個朝鮮半島,美國提議“以北緯三十八度”為界分別在朝鮮接受日本投降,得到蘇聯(lián)同意。朝鮮半島解放后,各種政治勢力未能形成合力,以意識形態(tài)領(lǐng)域的政治思想為標(biāo)桿,左右兩派的分離日趨表面化、復(fù)雜化、尖銳化。中國共產(chǎn)黨紅色政權(quán)的建立,東北亞政治格局頃刻間失去了往日的平衡,在東北亞有著重大利益的美國立刻對東亞戰(zhàn)略進行調(diào)整。在《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》墨跡未干之時,美韓簽訂了《美韓共同防御條例》,美國進一步將東北亞的軍事同盟關(guān)系擴大到朝鮮半島。1951年9月,在美國操縱下的舊金山會議上,達成《舊金山和約》,日本從法律上恢復(fù)了國家獨立,邁出了重返國際社會的第一步。1961年,朝鮮同中國、蘇聯(lián)正式簽訂了《中朝友好合作互助條約》《朝蘇友好合作互助條約》。周恩來曾經(jīng)深刻指出:“朝鮮戰(zhàn)爭是局部的,但是朝鮮戰(zhàn)爭的意義是世界性的?!暴仼佌幾酝跣沱悺冻r戰(zhàn)爭與東北亞格局的形成》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)的背景。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,論證周恩來的觀點。(7分)參考答案:(1)依據(jù)材料“蘇聯(lián)對日參戰(zhàn)后,大有席卷整個朝鮮半島之勢”、“朝鮮半島解放后,各種政治勢力未能形成合力,以意識形態(tài)領(lǐng)域的政治思想為標(biāo)桿,左右兩派的分離日趨表面化、復(fù)雜化、尖銳化”、“東北亞政治格局頃刻間失去了往日的平衡,在東北亞有著重大利益的美國立刻對東亞戰(zhàn)略進行調(diào)整等可以直接得出結(jié)論”(2)依據(jù)材料“朝鮮戰(zhàn)爭是局部的,但是朝鮮戰(zhàn)爭的意義是世界性的”、“美國進一步將東北亞的軍事同盟關(guān)系擴大到朝鮮半島”、“日本從法律上恢復(fù)了國家獨立,邁出了重返國際社會的第一步”以及對中國的影響進行分析。示例如下:朝鮮戰(zhàn)爭提高了新中國的政治地位;打擊了美國的侵略政策和戰(zhàn)爭政策;在強化中、蘇、朝關(guān)系的同時,也推動了美韓關(guān)系的鞏固,客觀上也有利于日本的崛起;朝鮮戰(zhàn)爭加劇了中美之間關(guān)系的持續(xù)惡化,也不利于美蘇矛盾的緩和,對二戰(zhàn)后的世界格局影響深遠。(1)背景:美蘇在朝鮮爭奪“勢力范圍”;朝鮮內(nèi)部政治勢力未能有效融合,意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭尖銳;新中國的建立打破了東北亞政治格局的平衡;美國對東亞戰(zhàn)略的調(diào)整。(8分)(2)論證:朝鮮戰(zhàn)爭提高了新中國的政治地

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