高考語文一輪文現(xiàn)代文專題復(fù)習(xí)：中華美學(xué)主題練

中華美學(xué)主題練材料一：鐘嶸很明顯贊美“初發(fā)芙蓉”的美。唐代更有了發(fā)展。唐初四杰，還繼承了六朝之華麗，但已有了一些新鮮空氣。經(jīng)陳子昂到李太白，就進入了一個精神上更高的境界。李太白詩：“清水出芙蓉，天然去雕飾”，“自從建安來，綺麗不足珍。圣代復(fù)元古，垂衣貴清真”?！扒逭妗币簿褪乔逅鲕饺氐木辰纭６鸥σ灿小爸比⌒郧檎妗钡脑娋?。司空圖《詩品》雖也主張雄渾的美，但仍傾向于“清水出芙蓉”的美：“生氣遠出”，“妙造自然”。宋代蘇東坡用奔流的泉水來比喻詩文。他要求詩文的境界要“絢爛之極歸于平淡”，即不是停留在工藝美術(shù)的境界，而要上升到表現(xiàn)思想情感的境界。平淡并不是枯淡，中國向來把“玉”作為美的理想。玉的美，即“絢爛之極歸于平淡”的美?？梢哉f，一切藝術(shù)的美，以至于人格的美，都趨向玉的美：內(nèi)部有光彩，但這是含蓄的光彩，這種光彩是極絢爛，又極平淡。清代劉熙載的《藝概》也認為這兩種美應(yīng)“相濟有功”，即形式的美與思想情感的表現(xiàn)結(jié)合，要有詩人自己的性格在內(nèi)。這條線索，一直到現(xiàn)在還是如此。(摘編自宗白華《美學(xué)散步》)材料二：常言道：詩無達詁。兩千多年來，歷代注家對《詩經(jīng)》各篇主旨及文義的闡釋多有不同。駱玉明表示：“所謂‘詩讀百遍其義自見’，詩歌本身無法直譯，一旦用白話文翻譯出來就不可避免地損傷原文優(yōu)美的意境，而讀者常常先入為主地去用白話文來理解，這也未免暴殄天物?！弊骷沂Y勛也反對看白話注釋的古詩，并認為《詩經(jīng)》里的一些篇章是完全不用翻譯的。蔣勛說，如《氓》的白話譯文：“流浪小伙笑嘻嘻，抱著布匹來換絲，不是真心來換絲，找我商量婚姻事?！迸c原文“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀”一比，味道全無。所以，蔣勛說詩是沒有辦法翻譯的。駱玉明認為，《詩經(jīng)》是中國文化的一部“元典”。他說，“元典”就是一個民族在它的文化特征形成時期出現(xiàn)的具有標(biāo)志性的經(jīng)典，可能這些元典本身非常簡單，但后人在學(xué)習(xí)、闡釋、研究這些書時會不斷加入一些內(nèi)容，實際上就是把本民族的核心價值灌注在一些經(jīng)典當(dāng)中，這就成為塑造一個民族的文化面貌、塑造一個民族精神和靈魂的東西。本民族的經(jīng)典著作，久而久之，就成為一種信仰，人們彼此依從的不證自明的信仰。比如《世說新語》中記載，人們在清談時，一方如拿經(jīng)典著作里的話來論證的話，對方就會不再辯駁了?！皹范灰?、哀而不傷”?？鬃诱f詩經(jīng)“思無邪”，也就是說它的情感表現(xiàn)都是正當(dāng)?shù)?，沒有偏邪的東西?！对娊?jīng)》是莊重的、從容的、優(yōu)雅的、本真的，堪稱“中國人的精神和美學(xué)家底”。(摘編自夏學(xué)杰《中國人的精神和美學(xué)家底》)材料三：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實基礎(chǔ)。作為體現(xiàn)中華民族集體審美意識精華的中華美學(xué)精神，其形成、發(fā)展和完善的最主要途徑，也就是文藝審美活動即文藝作品的創(chuàng)作、欣賞和傳播。謳歌真善美，鞭撻假惡丑，不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長的精神血脈，也是中華美學(xué)精神最為堅實的構(gòu)成，是中國文學(xué)生命力和創(chuàng)造力的不竭源泉?？v觀中外文學(xué)史，不論各國作家創(chuàng)作出怎樣的文學(xué)作品，他們的寫作都與本國的文學(xué)傳統(tǒng)血肉相連，其作品都滲透著本民族的美學(xué)精神。正如一個人的成長離不開腳下賴以生存的土地一樣，作家的文學(xué)寫作，也很難離開傳統(tǒng)美學(xué)精神的觀照。所以，能夠達到高原、高峰的中國文學(xué)，應(yīng)該寫出我們偉大民族和平而不保守、中庸而不平庸、深沉而不失熱情的性格，充分體現(xiàn)中華民族為獨立和復(fù)興而奮勇抗?fàn)帯⒆詮姴幌⒌木?，用深沉壯闊的筆觸締造一個內(nèi)涵豐厚的東方審美王國。毋庸諱言，改革開放以來，我們在一定程度上忽視了文學(xué)與中國文化傳統(tǒng)尤其是中華美學(xué)精神的傳承，導(dǎo)致中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了某些問題和誤區(qū)?？镎@方面的偏差，正當(dāng)其時，也刻不容緩。有人認為，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎以后，“西式寫作”得到了進一步認可與強化。但事實上，以莫言、陳忠實、賈平凹、王安憶、蘇童等為代表的當(dāng)代作家，不僅受到了西方文學(xué)思潮的影響，更從中華傳統(tǒng)美學(xué)思想體系中獲得了諸多滋養(yǎng)，從而創(chuàng)造了以中國經(jīng)驗為根本的文學(xué)碩果。莫言是公認的對拉美魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)有所借鑒的作家，但他自己曾多次提到，他的文學(xué)創(chuàng)作其實深受自己母親和蒲松齡《聊齋志異》的影響，這也構(gòu)成了他的小說世界的民族骨骼與血肉。沒有后者，他的小說可能變得艱澀陌生，難以卒讀。比如莫言的《檀香刑》講述了清末山東半島發(fā)生的一起民間反殖民主義的慘烈斗爭，小說中的三個主要人物——趙甲、錢丁、孫丙分別代表中國傳統(tǒng)文化中刑罰文化、官場文化、民間文化的隱性內(nèi)涵。這三個隱性文化層面反映和折射著民族性格中的某些內(nèi)在元素。由此而言，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎的事實，不但不會阻止，反而更加促進新世紀(jì)中國作家們做出集體反省，重新反思“當(dāng)代文學(xué)的民族性”“當(dāng)代文學(xué)與文學(xué)傳統(tǒng)及美學(xué)精神的關(guān)系”“當(dāng)代文學(xué)如何走向世界”這樣的命題。對中華美學(xué)精神的傳承和弘揚，關(guān)涉到民族精神、民族風(fēng)格、民族氣派在文藝領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代文藝創(chuàng)作的重要遵循。當(dāng)然，我們不僅需要用文學(xué)語言表現(xiàn)日新月異的現(xiàn)代社會，而且需要在藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法上對傳統(tǒng)文學(xué)革故鼎新，建立新的文學(xué)秩序，繪制新的文學(xué)版圖。在敘述角度、抒情方式、描寫手段及結(jié)構(gòu)組成上，應(yīng)該有新的創(chuàng)造，從而在世界文學(xué)的洪流中創(chuàng)造屬于中國當(dāng)代文學(xué)的新的輝煌。(摘編自周思明《當(dāng)代文學(xué)與中華美學(xué)精神》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A．與工藝美術(shù)境界的雕飾美相比，“清水出芙蓉”的自然美還注重表現(xiàn)人的思想情感，因而成為中國古代文人的共同追求。B．鑒于歷代注家對《詩經(jīng)》各篇的主旨和文義見仁見智，可能誤導(dǎo)讀者，因此有的學(xué)者對用白話文翻譯《詩經(jīng)》持有異議。C．隨著民族核心價值注入，原本全都非常簡單的元典成為塑造民族文化面貌、民族精神和靈魂的經(jīng)典，進而成為一種信仰。D．中華美學(xué)精神的形成、發(fā)展和完善有賴于文藝審美活動，當(dāng)代文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)肩負起傳承和弘揚中華美學(xué)精神的時代重任。D[A項，“與工藝美術(shù)境界的雕飾美……因而成為中國古代文人的共同追求”錯誤，由材料一“宋代蘇東坡用奔流的泉水來比喻詩文……而要上升到表現(xiàn)思想情感的境界”可知，“而要上升到表現(xiàn)思想情感的境界”是蘇軾提出的，中國古代文人中有的人追求這種美，但“成為中國古代文人的共同追求”于文無據(jù)，強加因果。B項，“鑒于歷代注家對《詩經(jīng)》……《詩經(jīng)》持有異議”錯誤，由材料二“駱玉明表示……蔣勛說詩是沒有辦法翻譯的”可知，有的學(xué)者對用白話文翻譯《詩經(jīng)》持有異議是因為詩歌“用白話文翻譯出來就不可避免地損傷原文優(yōu)美的意境”“味道全無”，而不是“鑒于歷代注家對《詩經(jīng)》各篇的主旨和文義見仁見智，可能誤導(dǎo)讀者”，強加因果。C項，“原本全都非常簡單的元典成為塑造民族文化面貌、民族精神和靈魂的經(jīng)典”錯誤，由材料二“‘元典’就是一個民族在它的文化特征形成時期出現(xiàn)的具有標(biāo)志性的經(jīng)典，可能這些元典本身非常簡單”可知，“原本全都非常簡單的元典”表述絕對化。]2．根據(jù)材料一和材料三，下列說法不正確的一項(3分)()A．將絢爛與平淡的完美融合作為藝術(shù)美、人格美的審美標(biāo)準(zhǔn)，高度契合了我們自古以來對玉的有光彩且又含蓄的審美認定。B．材料一列舉了文學(xué)史上諸多大家的美學(xué)觀點，粗略而有代表性地展現(xiàn)了中華美學(xué)對藝術(shù)形式與思想情感有機融合的追求。C．改革開放以來，中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作在一定程度上忽視了對傳統(tǒng)美學(xué)精神繼承而走了彎路，現(xiàn)在需要修正偏差回歸正途。D．中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)摒棄西方文學(xué)思潮影響，注重表現(xiàn)民族精神、民族風(fēng)格和民族氣派，創(chuàng)造體現(xiàn)中國經(jīng)驗的文學(xué)碩果。D[D項，“中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)摒棄西方文學(xué)思潮影響”錯誤，由材料三“有人認為，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎以后，‘西式寫作’得到了進一步認可與強化?！阅?、陳忠實、賈平凹、王安憶、蘇童等為代表的當(dāng)代作家，不僅受到了西方文學(xué)思潮的影響”可知，中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作“受到了西方文學(xué)思潮的影響”而非“摒棄西方文學(xué)思潮影響”。]3．下列說法中，可以支撐材料三觀點的一項是(3分)()A．冷靜觀察今日西方藝術(shù)的嬗變，其間不乏受中華美學(xué)精神影響的啟悟，足見中華美學(xué)精神強大的生命力，及其對整個人類審美思維發(fā)展的重要影響。B．文學(xué)創(chuàng)作方面，存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產(chǎn)、快餐式消費的問題。C．作家要從中華文化思想道德精髓和中華美學(xué)審美風(fēng)范中汲取營養(yǎng)，將其滲進作品肌理中，創(chuàng)作出富有中華民族精神和社會主義時代精神的優(yōu)秀作品。D．詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……志高則其言潔，志大則其辭弘，志遠則其旨永。如是者其詩必傳，正不必斤斤爭工拙于一字一句間。C[由文中“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈……是中國文學(xué)生命力和創(chuàng)造力的不竭源泉”“不論各國作家創(chuàng)作出怎樣的文學(xué)作品……本民族的美學(xué)精神”“改革開放以來，我們在一定程度……中華美學(xué)精神的傳承”可知，材料三的觀點是中國文學(xué)創(chuàng)作源于、繼承并發(fā)揚中華文化傳統(tǒng)和中國美學(xué)精神。A項，提及“冷靜觀察今日西方藝術(shù)的嬗變，其間不乏受中華美學(xué)精神影響的啟悟”與中國文學(xué)創(chuàng)作無關(guān)，不符合題目要求。B項，只提及文學(xué)創(chuàng)作方面存在的一系列不好的現(xiàn)象及問題，與材料三觀點無關(guān)。C項，“汲取”“滲進”“創(chuàng)作出”三個詞語準(zhǔn)確表達出作家創(chuàng)作的作品與“中華文化思想道德精髓和中華美學(xué)審美風(fēng)范”“中華民族精神和社會主義時代精神”之間的關(guān)系，符合材料三的觀點。D項是說“師言心、言志，詩必傳”，與材料三觀點無關(guān)。故選C。]4．請結(jié)合材料，請給中華美學(xué)精神下一個定義。(4分)[解析]由材料一“宋代蘇東坡用奔流的泉水來比喻詩文……這條線索，一直到現(xiàn)在還是如此”可知，中華美學(xué)精神源遠流長，追求形式美與思想情感的完美融合；由材料二“‘元典’就是一個民族在它的……人們彼此依從的不證自明的信仰”可知，中華美學(xué)精神體現(xiàn)了中華民族的核心價值，能夠塑造整個民族的精神和靈魂；由材料三“作為體現(xiàn)中華民族集體審美意識……是中國文學(xué)生命力和創(chuàng)造力的不竭源泉”可知，中華美學(xué)精神根植于博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是體現(xiàn)中華民族集體審美意識的精華；由材料三“對中華美學(xué)精神的傳承和弘揚……屬于中國當(dāng)代文學(xué)的新的輝煌”可知，中華美學(xué)精神是中國文學(xué)發(fā)展創(chuàng)新、與時俱進的頑強生命力和創(chuàng)造力的不竭源泉。[答案]①中華美學(xué)精神源遠流長，追求形式美與思想情感的完美融合；②體現(xiàn)了中華民族的核心價值，能夠塑造整個民族的精神和靈魂；③根植于博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是體現(xiàn)中華民族集體審美意識的精華；④是中國文學(xué)發(fā)展創(chuàng)新、與時俱進的頑強生命力和創(chuàng)造力的不竭源泉。5．材料三在闡述中國美學(xué)精神對本民族作家作品的巨大影響作用時，卻以公認深受西方文學(xué)思潮影響的莫言為例來加以論證，試結(jié)合選文簡要說明這樣寫的合理性。(6分)[解析]由原文“莫言是公認的對拉美魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)有所借鑒的作家”“有人認為，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎以后，‘西式寫作’得到了進一步認可與強化”可知，因為莫言創(chuàng)作對西方文學(xué)有所借鑒且個人影響力較大，所以以莫言為例更具典型性和說服力。由原文“但他自己曾多次提到……他的小說可能變得艱澀陌生，難以卒讀”可知，西方文學(xué)思潮只是給莫言的文學(xué)創(chuàng)作提供了借鑒，而對其產(chǎn)生更重要、更主要影響的依然是中華美學(xué)精神；由原文“但他自己曾多次提到……的民族骨骼與血肉”可知，莫言多次申明母親與《聊齋志異》對自己創(chuàng)作的深遠影響，并由此形成了其小說世界中的民族骨骼與血肉；由原文“沒有后者，他的小說可能變得艱澀陌生，難以卒讀”可知，正是中國經(jīng)驗的有力支撐，才使莫言作品有效避免了因受西方文學(xué)思潮影響而可能出現(xiàn)的艱澀陌生、難以卒讀；由原文“由此而言，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎……這樣的命題”可知，莫言獲獎恰恰說明中華美學(xué)精神的巨大成功，能夠引發(fā)人們對中華美學(xué)精神的重新審視與重視。[答案]以莫言為例更具典型性和說服力：①西方文學(xué)思潮只是給莫言的文學(xué)創(chuàng)作提供了借鑒，而對其產(chǎn)生更重要、更主要影響的依然是中華美學(xué)精神；②莫言多次申明母親與《聊齋志異》對自己創(chuàng)作的深遠影響，并由此形成了其小說世界中的民族骨骼與血肉；③正是中國經(jīng)驗的有力支撐，才使莫言作品有效避免了因受西方文學(xué)思潮影響而可能出現(xiàn)的艱澀陌生、難以卒讀；④莫言獲獎恰恰說明中華美學(xué)精神的巨大成功，能夠引發(fā)人們對中華美學(xué)精神的重新審視與重視。20世紀(jì)后，中華美學(xué)融入許多西方美學(xué)因素，由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變。如果深入歷史作細致考察和分析，會發(fā)現(xiàn)在西方現(xiàn)代美學(xué)確立過程中，中華傳統(tǒng)美學(xué)產(chǎn)生過重要影響，因此20世紀(jì)初中國美學(xué)家在接受西方美學(xué)時并沒有遇到太大困難。眾多西方美學(xué)術(shù)語和思想順利融入現(xiàn)代漢語言和中華文化之中，并且能夠與中華傳統(tǒng)美學(xué)進行對接，而中華現(xiàn)代美學(xué)對西方美學(xué)的吸收也沒有造成其與中華傳統(tǒng)美學(xué)的斷裂。出現(xiàn)這種情況，一個重要原因，在于中華美學(xué)的豐富性和開放性。在一些流行工具書中，我們很難見到“中華美學(xué)”詞條。例如，斯坦福哲學(xué)百科和維基百科中都有“日本美學(xué)”詞條，但沒有“中華美學(xué)”詞條，“日本美學(xué)”用物哀、侘寂、幽玄、雅、跌宕等概念就將它的特征描繪出來，但我們很難找到一組概念來概括中華美學(xué)。這跟中華傳統(tǒng)美學(xué)研究不夠深入、不夠國際化有關(guān)，也與中華美學(xué)豐富性和開放性有關(guān)。不過，這不是中華美學(xué)的缺點，是它博大精深的體現(xiàn)。從藝術(shù)風(fēng)格或?qū)徝婪懂犐蟻砜?，中華美學(xué)和藝術(shù)的呈現(xiàn)已經(jīng)十分豐富了?！抖脑娖贰贰抖漠嬈贰返戎髦辛信e的審美風(fēng)格或?qū)徝捞匦远级噙_24種。中華美學(xué)擁有如此豐富的審美范疇，原因在于中華文明歷史悠久、地域遼闊。中華文明是世界上歷史延續(xù)最長的文明。盡管人類歷史上也有其他古老文明，但遺憾的是它們都有過中斷，沒能很好地延續(xù)下來。中華美學(xué)中豐富的審美范疇是在漫長歷史進程中積累起來的。同時，地域差異也導(dǎo)致了審美范疇多樣性。不同地域的人們因為氣候、地貌、生活方式等不同而形成不同的審美偏好。而且，中華文明在軸心時代形成的思想不是單一的，而是若干思想相互競爭、相互補充。儒家、道家以及在佛教基礎(chǔ)上發(fā)展起來的禪宗，對中華美學(xué)影響深遠。盡管不同美學(xué)史家對歐洲現(xiàn)代美學(xué)有不同界定，但核心概念不外乎無利害性、想象、趣味、崇高、內(nèi)在感官、美的藝術(shù)等。表面上看，這些概念都源于歐洲，但它們實際上是18世紀(jì)歐洲多元文化交互影響的產(chǎn)物，它們大多可以在中華傳統(tǒng)美學(xué)中找到淵源。不過，我們更看重的美學(xué)現(xiàn)代特征，不在于它是由一系列特定范疇組成的，而在于它的開放性和豐富性。任何特定范疇，不管它們多么有彈性，都有可能因為經(jīng)典化而凝固為一成不變的規(guī)則，從而失去它的現(xiàn)