2019秋小學(xué)文言文閱讀含答案

2019秋小學(xué)文言文閱讀含答案2019秋小學(xué)文言文閱讀含答案2019秋小學(xué)文言文閱讀含答案xxx公司2019秋小學(xué)文言文閱讀含答案文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度(一)___________________鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足?”曰：“寧信度，無自信也。”1.翻譯句子。（1）鄭人有欲買履者：鄭國有一個(gè)想要買鞋的人。（2）先自度其足：先自己測(cè)量自己的腳。（3）而置之其坐：然后把尺子放在他的座位上。（4）何不試之以足：為什么不用腳去試試呢？

(5)及反，市罷，遂不得履：等到他返回后，集市已經(jīng)散了，（他）最終也沒有買到鞋。2、文中的之字解釋。①而置之其坐(腳的尺寸)②至之市(到、往)③而忘操之(腳的尺寸)④反歸取之(腳的尺寸)⑤何不試之以足(鞋子)3、解釋“度”字（1）先自度其足

(dúo量(長(zhǎng)短))

（2）吾忘持度

(dù尺寸\尺碼)

（2）

寧信度

(dù尺寸\尺碼)4、《鄭人買履》告訴我們什么道理？諷刺了那些辦事過于死板，只信教條，講形式，不相信實(shí)際的人，告訴人們做事不能過分拘泥形式，要注重實(shí)際。(二)王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書;聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責(zé)蹊田，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為

冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，;冕小兒，恬若不知。

1.解釋加點(diǎn)字①竊入學(xué)舍竊：(偷偷地)②輒默記輒(就)③兒癡如此癡(形容極度迷戀某種事物)④恬若不見恬(坦然)⑤父怒撻之撻(用鞭子打)⑥曷不聽其所為曷(hé同“何”，怎么，為什么)2.翻譯句子①王冕者，諸暨人。_王冕是諸暨縣人。②夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之。一到夜里，王冕暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，拿著書就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光讀書。王冕能成為畫家的原因？吃苦耐勞，勤奮學(xué)習(xí)。(三)__________________________北人生而不識(shí)菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口?；蛟唬骸班⒘忭毴ぁ！逼淙俗宰o(hù)所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也?！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓?”答曰：“前山后山，何地不有!”夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。1.解釋加點(diǎn)字①席而啖菱啖(吃)②欲以去熱也去(驅(qū)除)2.翻譯句字。夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。菱是在水中生長(zhǎng)，而他說是在土中生產(chǎn)，這是本來不知道的事情卻硬說自己知道。3.閱讀本文，說說你對(duì)北人“強(qiáng)不知以為知”的看法。自己不懂的事物，不虛心求教，反而自吹自己知道，結(jié)果鬧出笑話，充分反映出這個(gè)北方人的愚昧。(四)_____________________楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（jù）契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎

涉——跋涉，就是渡過江河的意思。遽——音句，急遽，立刻，表示時(shí)間很緊迫。契——音氣，動(dòng)詞，用刀子雕刻?；蟆艋?，迷惑，這里是對(duì)事物感到糊涂不理解的意思。呂氏春秋——這是一部古書的名稱，是秦國的宰相呂不韋的賓客們合編的。全書的內(nèi)容較雜，包括儒家、道家等各家學(xué)說，共分八覽、六論、十二紀(jì)。1、解釋加點(diǎn)字。其劍自舟中墜于水自(從)是吾劍之所從墜是(這)2、翻譯句子（1）舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?

船已經(jīng)前進(jìn)了，而劍不能前進(jìn)。像這樣尋找劍，不也太愚蠢了嗎（2）是吾劍之所從墜。這是我們的劍墜下去的地方。3、從表達(dá)方式上看，選問中前兩句的是(記述;)，最后一句是(議論)。4、文中刻畫楚人運(yùn)用了哪些描寫方法突出了他什么特點(diǎn)語言描寫和動(dòng)作描寫這寓言叫什么他說明了什么道理

刻舟求劍;這則寓言告訴我們要考慮情況的變化，按照事物的發(fā)展來辦事。蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：

“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？1、解釋字義。①蜀之鄙有二僧邊境

②吾欲之南海到③顧不如蜀鄙之僧哉難道

④子何恃而往憑借2、翻譯劃?rùn)M線的語句。（2分）人們確立志向，難道還比不上四川邊境上的和尚嗎？作者分別舉“貧者”“富者”的例子，采用的是一種對(duì)比方法，這樣寫，是為了說明人之為學(xué)，關(guān)鍵在立志。與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。1．解釋字義。（1）

與善人居，如入芝蘭之室

居：一起（2）

如入鮑魚之肆

肆：店鋪2．文中的“鮑魚之肆”比喻怎樣的環(huán)境？

比喻污濁的環(huán)境，也比喻惡人聚集的地方。3．根據(jù)文意，君子要“慎處”的原因，可用一個(gè)成語來概括，那就是：近朱者赤近墨者黑。

4．對(duì)這個(gè)成語所包含的觀點(diǎn)你有什么看法?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。第七講——文言文閱讀精講由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費(fèi)用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫待無時(shí)思有時(shí)，則子子孫孫常享溫飽矣。1．翻譯下列句子。

由儉入奢易，由奢入儉難。

由節(jié)儉進(jìn)入奢侈（是）容易（的），由奢侈進(jìn)入節(jié)儉（卻）困難（了）。2．這則短文對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)談?wù)勀愕母惺?。五．師曠論學(xué)

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”

平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎”平公曰：“善哉！”1．解釋字義。①晉平公問于師曠曰向

②臣安敢戲其君戲弄③孰與昧行乎

昏暗

④何不炳燭乎點(diǎn)燃2．翻譯下列句子。（1）安有為人臣而戲其君乎？

哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？

（2）老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？

晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和暗中走路哪個(gè)好呢？

3．文中師曠用了三個(gè)比喻，意在說明一個(gè)什么道理？答：一個(gè)人要有活到才老學(xué)到老的精神?？锖馇趯W(xué)而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)。1．解釋字義。①鄰居有燭而不逮

到，此指照射過來

②衡乃與其傭作而不求償報(bào)酬③資給以書

把

④遂成大學(xué)就2．翻譯下面的句子。①衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之譯文：匡衡就在墻壁上鑿了一個(gè)洞，讓鄰居家的光亮照過來，拿著書映著燈光來讀書。②衡乃與其傭作而不求償譯文：匡衡就到他家去做雇工，又不要報(bào)酬。出自這個(gè)故事的一個(gè)成語是鑿壁借光

，從字面上看，這個(gè)成語的意思是鑿開墻壁，借鄰居的燈光來讀書

，現(xiàn)在用這個(gè)成語形容

勤學(xué)苦練。

4．你認(rèn)為，應(yīng)該在哪些方面向匡衡學(xué)習(xí)？①學(xué)習(xí)要主動(dòng)——匡衡鑿壁借光，主動(dòng)創(chuàng)造條件來學(xué)習(xí)，其好學(xué)的精神值得學(xué)習(xí)。②學(xué)習(xí)要刻苦——雖然家庭貧窮，可是，他不畏艱苦的環(huán)境，并且能以“與其傭作而不求償”的方式“得主人書遍讀之”，也是值得我們學(xué)習(xí)的。．

弈秋，通國之善弈也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。

1．解釋字義。①使弈秋誨二人弈

教誨，教導(dǎo)

②非然也這樣③思援弓繳而射之

引，拉

④雖與之俱學(xué)，弗若之矣。一起2．下列各句與“弈秋，通國之善弈者也”句式不同的一項(xiàng)是（

C

）A．夫戰(zhàn)，勇氣也

B．此則岳陽樓之大觀也C．甚矣，汝之不惠

D．蓮，花之君子者也3．翻譯：①惟弈秋之為聽譯文：只聽弈秋的教導(dǎo)。②為是其智弗若與？

譯文：能說（難道）是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？

本文通過學(xué)弈這件小事，作者意在說明一個(gè)什么道理？闡明了學(xué)習(xí)必須專心致志，才能有所收獲的道理。

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。1．解釋字義。（1）南郭處士請(qǐng)為王吹竽

為：替\給（2）宣王說之，廩食以數(shù)百人

說：通“悅”，愉快\高興（（3）好一一聽之，處士逃

好：喜歡\喜愛2．請(qǐng)你用一個(gè)成語概括這個(gè)故事的大意：

濫竽充數(shù)

3．南郭處士本不會(huì)吹竿，可他卻為齊宣王吹竽多年，為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象?

管理混亂，職責(zé)不明；領(lǐng)導(dǎo)昏庸，優(yōu)劣不辨。4．南郭處士逃走后，你認(rèn)為他會(huì)去做什么?

九．虎求百獸而食之，得狐，狐曰：“子無敢食我也。天帝使我長(zhǎng)百獸；今子食我，是逆①天帝命也。子以我為不信②，吾為子先行；子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。

[注：①逆:違抗

②不信：不誠實(shí)，不可靠。1．解釋字義。

（1）天帝使我長(zhǎng)百獸

做首領(lǐng)

（2）子以我為不信，吾為子先行認(rèn)為（3）虎以為然，故遂與之行

對(duì)的

（4）獸見之皆走逃跑2、翻譯句子。

①今子食我，是逆天帝命也。

現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。②子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎！

你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？

③虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。

老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。3．解釋下列句子中加點(diǎn)詞“之”的不同含義?！?〉觀百獸之見我而敢不走乎

（

助詞，無義

）

〈2〉故遂與之行

（

它，代狐貍

）〈3〉其不善者而改之

（它，代缺點(diǎn)或錯(cuò)誤

）

〈4〉曾子之妻之市

（

到

）〈5〉學(xué)而時(shí)習(xí)之

（它，代學(xué)過的知識(shí)

）〈6〉見藐小之物必細(xì)察其紋理

（

的

）4．從這則寓言可概括出的成語是狐假虎威，與這個(gè)故事意思相同或相近的成語或四字詞語：狗仗人勢(shì)

，它們都是用來比喻

倚仗別人威勢(shì)來欺壓人

一類人。5．你是如何評(píng)價(jià)文中的這只狐貍的？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā恼磧擅嬖u(píng)價(jià)都可以老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認(rèn)為我的（話）不誠實(shí)，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，還認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。楚人有鬻(yù)盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷之?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又葑又埽稳?？”其人勿能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立。1．解釋字意。（1）楚人有鬻盾與矛者

賣

（2）吾盾之堅(jiān)，物莫能陷之。助詞，無義存在（3）夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立。同時(shí)2．翻譯句子。（1）吾矛之利，于物無不陷也。我的矛很鋒利，鋒利得沒有一樣?xùn)|西不能被刺穿的呀。（2）以子之矛陷子之盾，何如？用您的矛來刺您的盾，會(huì)怎么樣？3．上文的內(nèi)容可用成語自相矛盾來概括。4．“其人勿能應(yīng)也”。當(dāng)時(shí)，這位楚人的神態(tài)會(huì)是怎樣的呢？請(qǐng)你用一個(gè)成語或者俗語來回答。瞠目結(jié)舌目瞪口呆5．我們生活中自相矛盾的事例耶很多。請(qǐng)你舉出兩個(gè)來。（1）（2）宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。1．解釋字義。（1）兔走觸株，折頸而死

逃跑，奔跑

（2）因釋其耒而守株放下（3）冀復(fù)得兔

希望

（4）兔不可復(fù)得，而身為宋國笑被2．翻譯句子。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。

譯文：兔子是不可能再得到了，可是自身卻被宋國人恥笑。3．用一個(gè)成語概括這則寓言的大意：守株待兔

4．這個(gè)故事諷刺了哪一類人它告訴了人們一個(gè)什么道理

既諷刺了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗(yàn)主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經(jīng)驗(yàn)去辦事，一般是不會(huì)成功的。十二．宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣?！逼渥于叾曋?，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。注釋：長(zhǎng)――生長(zhǎng)、發(fā)育的意思。揠――拔的意思。芒――疲乏。芒芒然，很疲倦的樣子。謂――告訴。予――文言人稱代詞，我的意思。非徒――不僅只是。1．解釋字義。（1）宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者擔(dān)憂（2）今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣。勞累（3）其子趨而往視之，苗則槁矣趕去（4）以為無益而舍之者，不耘苗者也放棄2、解釋下面句子的意思。（1）天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。天下不想幫助秧苗生長(zhǎng)的人是很少的。（2）非徒無益，而又害之。（這樣做）不只是毫無益處的，還會(huì)害了秧苗啊。3、這則寓言可以概括成一個(gè)成語是拔苗助長(zhǎng),從反面生動(dòng)地說明了一個(gè)道理:遇事如果不從客觀實(shí)際出發(fā)，只能是好心辦壞事。第十三講——文言文閱讀精講楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。注釋：祠——音詞，祠堂，封建社會(huì)中祭祀祖宗或先賢、烈士的地方。這里是祭祀的意思。舍人——部屬，在自己手下辦事的人。卮——音之，古代飲酒用的器皿。固——固然，本來的意思。安——文言疑問詞，怎么、怎樣的意思。亡——不存在，這里是失去、得不到的意思。1．解釋字義。（1）一人蛇先成，引酒且飲之

將要

（2）我能為之足替、給（3）蛇固無足

本來

（4）為蛇足者，終亡其酒失去、得不到2．翻譯文言句子。（1）數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。

幾個(gè)人喝這杯酒不夠，一個(gè)人喝這杯酒又有多。（2）蛇固無足，子安能為之足？

蛇本來就沒有腳，你怎么能給它畫上腳呢？

3．請(qǐng)你用一個(gè)成語來概括上文的大意：

畫蛇添足

4．這個(gè)故事給你什么啟發(fā)？

為人處世，不能總是覺得自己比別人高明，十分了不起，于是不顧客觀實(shí)際，主觀武斷，否則，對(duì)人對(duì)事，總是有害的。多此一舉，往往會(huì)讓你失去很多，造成不必要的損失。園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，欲攫（jué）而食之也。螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。1．解釋字義。（1）蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露

展開（2）曲其頸，欲攫而食之也奪?。ㄟ@里有“捕捉”的意思）（3）舉其頸，欲啄而食之也

抬（起）

（4）童子方欲彈黃雀正2．翻譯下列句子。（1）螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。螳螂正想吃蟬，卻不知道黃雀在它的后面，伸長(zhǎng)脖子，正想啄食它呢。（2）童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。

小孩子正想（拉開彈弓）去彈黃雀，卻不知道前有深坑后有截?cái)嗟臉錁丁?．請(qǐng)你用一個(gè)成語概括上文的大意：

螳螂捕蟬，黃雀在后

4．你從這個(gè)故事中獲得了哪些啟示？

①為人處世，應(yīng)該有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，不能鼠目寸光，只顧眼前的利益；②絞盡腦汁，挖空心思去侵害別人的人，也往往被他人算計(jì)。杞人有憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎其人曰：天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪曉之者曰：日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。

其人曰：奈地壞何？

曉者曰：地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？其人舍然大喜。曉之者亦舍然大喜。

（《列子》杞人憂天）1．解釋字義。（1）憂天地崩墜，身亡所寄

通“無”，沒有

（2）因往曉之告訴，使人明白（3）其人舍然大喜放心的樣子2．翻譯句子。（1）奈何憂崩墜乎為什么要擔(dān)憂天會(huì)迸裂、地會(huì)塌陷呢

（2）地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。大地是由土塊和石塊組成的，它們充滿著四方，沒有一處地方是沒有土塊和石塊的。3．杞人憂天的故事，諷刺了生活中的哪一類人這個(gè)成語的含義與哪一句俗語大致相同

諷刺的是生活中那種為一些不切實(shí)際的事情沒根據(jù)更沒必要憂愁的人。它與俗語“天下本無事，庸人自擾之”的含義大致相同。4．從探究的角度上看，你是如何評(píng)價(jià)這位“憂天”的杞人的?

司馬光七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄（去），光持石擊甕，（破）之，水迸，兒得活。1.解釋括號(hào)里的詞。（1）眾皆棄去（離開）（2）破之（擊破）2.翻譯下面的句子。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。答：從此以后手不離書，以至到了不知饑渴寒暑的地步。3.“破甕救人”的故事反映了司馬光的機(jī)智聰穎。機(jī)智聰穎在某種程度上也是一種創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維的事例古今中外不勝枚舉。請(qǐng)舉一例。答：曹沖稱象；瓦特留心觀察水沸騰發(fā)明蒸汽機(jī)。譯文：司馬光7歲時(shí)，已經(jīng)像成年一樣（古代成年指弱冠，并非如今的18歲）特別喜歡聽人講《左氏春秋》，了解其大意后回來給講給家人聽。從此對(duì)《左氏春秋》喜歡得愛不釋手，甚至忘記饑渴和冷熱。一群小孩子在庭院里面玩，一個(gè)小孩站在大缸（甕指大缸）上面，失足跌落缸中被水淹沒，其他的小孩子都跑掉了，司馬光拿石頭砸開了缸，水從而流出，小孩子得以活命。昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉[zhǎng]氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：“此非所以處子也。”乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以處子也。”舍市，近于屠，學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以處子矣?！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔(shuò，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進(jìn)退，孟子見了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以處子也?！彼炀佑诖恕?.解釋下列詞語。①嬉：（游戲，玩耍）②賈人：（商人）2.這段文字源自歷史典故：孟母三遷。譯文：從前孟子小的時(shí)候,父親在他年幼的時(shí)候就去世了，母親仉氏不再結(jié)婚。孟子和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“這個(gè)地方不適合我的孩子居??！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到集市。到了集市，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居?。　庇谑?，他們又搬家至屠場(chǎng)附近，這次，孟子又學(xué)起屠夫宰殺豬羊，孟子?jì)寢屩懒?，皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居?。　庇谑?，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之后都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！”于是居住在了這個(gè)地方。曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也。聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。注釋：①曾子：孔子的弟子；②女：通“汝”；③顧：回來；④彘：豬；⑤特：只不過。1.下列各組中加點(diǎn)詞意義相同的一組是（C）A.①曾子之妻之市②聽父母之教B.①其子隨之而泣②今子欺之C.①汝還②顧反為汝殺彘2.解釋加點(diǎn)的詞。（1）妻止之（阻止）（2）遂烹彘也（于是，就）3.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。孩子還沒有辨別是非的能力，有待向父母學(xué)習(xí)，聽從父母的教導(dǎo)。4.讀了這個(gè)故事后，你認(rèn)為曾子有必要?dú)㈠閱釣槭裁凑?qǐng)舉一個(gè)你生活中的實(shí)例作簡(jiǎn)答。

答：略。譯文：曾子的夫人到集市上去趕集，她的孩子哭著也要跟著去。他的母親對(duì)他說：“你先回家呆著，待會(huì)兒我回來殺豬給你吃。”曾子的夫人到集市上回來，就看見曾子要捉豬去殺。她就勸止他說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了?！痹诱f：“（夫人)這可不能開玩笑??！孩子不知道（你）在和他開玩笑。孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽從父母親給予的正確的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你在欺騙他，這就是教育孩子騙人??！母親欺騙孩子，孩子就不會(huì)再相信自己的母親了，這不是教育孩子的正確方法啊?！庇谑窃影沿i給殺了，煮了之后把豬給孩子吃掉了。

齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)而來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“余惟不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉。終不食而死。1.解釋加點(diǎn)詞的含義：①以至于斯也（這樣）②從而謝焉（道謝）2.用一句話概括本文的中心（不超過10個(gè)字）。答：有志者不食嗟來之食。3.這則故事給你最深刻的感受是什么？答：這則小故事告訴我們，不吃“嗟來之食”是有骨氣的表現(xiàn)。做人要有骨氣，有志氣，不能低三下四地去乞求別人的施舍。“不吃嗟來之食”成了人們社會(huì)生活中常被引用的話語，也成為維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)，寧折不屈的大丈夫行為的典范。譯文：齊國發(fā)生嚴(yán)重饑荒，黔敖擺放食物在路邊，用來給路過饑餓的人吃。有個(gè)饑餓的人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走來。黔敖左手拿著食物，右手端著水，說道：“喂！來吃！”（饑民）抬起頭瞪大他的眼睛，盯著他，說：“我就是因?yàn)椴辉敢獬詭в形耆栊缘氖┥幔怕涞竭@個(gè)地步！”（黔敖）跟在后面向（饑民）道歉，最后（饑餓的人）因?yàn)闆]有吃的餓死了。尹翁歸傳尹翁歸字子兄，河?xùn)|平陽人也，徙杜陵，翁歸少孤，與季父居。為獄小吏，曉習(xí)文法，喜擊劍，人莫能當(dāng)。是時(shí)大將軍霍光秉政，諸霍在平陽，奴客持刀兵入市斗變，吏不能禁，及翁歸為市吏，莫敢犯者。公廉不受饋，百賈畏之。后去吏居家。會(huì)田延年為河?xùn)|太守，行縣至平陽，悉召故吏五六十人，延年親臨見，令有文者東，有武者西。閱數(shù)十人，次到翁歸，獨(dú)伏不肯起，對(duì)曰：“翁歸文武兼?zhèn)?，唯所施設(shè)?！惫Σ芤詾榇死糍瓢敛贿d，延年曰：“何傷？”遂召上辭問，甚奇其對(duì)，除補(bǔ)卒吏，便從歸府。案事發(fā)奸，窮竟事情，延年大重之，自以能不及翁歸，徙署督郵。河?xùn)|二十八縣，分為兩部，閎孺部汾北，翁歸部汾南。所舉應(yīng)法，得其罪辜，屬縣長(zhǎng)吏雖中傷，莫有怨者。舉廉為緱氏尉，歷守郡中，所居治理，遷補(bǔ)都內(nèi)令，舉廉為弘農(nóng)都尉。征拜東海太守，過辭廷尉于定國。定國家在東海，欲屬托邑子兩人，令后堂待見。定國與翁歸語終日，不敢見其邑子。既去，定國乃謂邑子曰：“此賢將，汝不任事也，又不可干以私?！?、下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（C）Ａ.奴客持刀兵入市斗變斗變：斗毆鬧事。Ｂ.是時(shí)大將軍霍光秉政秉：執(zhí)掌。Ｃ.延年曰：“何傷？”傷：傷害。妨礙。Ｄ.汝不任事也任：勝任。2、對(duì)下列句子中的“其”和“乃”的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（C）①甚奇其對(duì)代詞，他的。②今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位代詞，指“我”。③定國乃謂邑子曰副詞，就。④今君乃亡趙走燕副詞，竟然。Ａ.①與②相同，③與④不同。Ｂ.①與②不同，③與④相同。Ｃ.①與②不同，③與④不同。Ｄ.①與②相同，③與④相同。3、從句意關(guān)系看，下列分類正確的一項(xiàng)是（B）①汝不任事也，／又不可干以私并列關(guān)系②案事發(fā)奸，窮竟事情，/延年大重之因果關(guān)系③屬縣長(zhǎng)吏雖中傷/莫有怨者轉(zhuǎn)折關(guān)系④公廉不受饋，/百賈畏之因果關(guān)系Ａ.①\②③\④

Ｂ.①\②④\③Ｃ.①②\③④

Ｄ.①②\④\