事物地絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止

事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止基本觀點(diǎn)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是密切聯(lián)系、不可分割的：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，是唯心主義的表現(xiàn)；離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，是形而上學(xué)的表現(xiàn)。運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)是指宇宙中一切事物的變化和過程。靜止指的是兩種情形：一是指事物的空間位置保持不變；二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期基本不變。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的，靜止是相對(duì)的、有條件的。靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。典型示例正面：1.流水不腐，戶樞不蠹。2.生命在于運(yùn)動(dòng)。3.天彳亍健，君子以自強(qiáng)不息。坐地日彳亍八萬里，巡天遙看一千河。5.人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。6.制定政策既要不斷推出新，又要保持連續(xù)性和穩(wěn)定性。反面：1.不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。2.萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)。3.寓言”刻舟求劍"、悖論”飛矢不動(dòng)”。4.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流。人可以無數(shù)次踏進(jìn)同一條河流。6.現(xiàn)在的我已經(jīng)不是過去的我。典型錯(cuò)誤運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的、有條件的。2.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)原理容任何事物都是變化發(fā)展的，都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程。無數(shù)具體事物的有限的變化和發(fā)展，構(gòu)成了整個(gè)世界的無限發(fā)展。發(fā)展是事物運(yùn)動(dòng)變化的總趨勢(shì)，是上升的、前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)和變化，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)是看事物是否符合客觀規(guī)律，是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。方法論要用發(fā)展的眼光看問題。第一，要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過程；第二，要明確事物所處的階段和地位；第三，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。典型錯(cuò)誤運(yùn)動(dòng)變化就是數(shù)量的增減和位置的變更。2.事物的運(yùn)動(dòng)變化是不斷循環(huán)重復(fù)的。沒有變化就沒有發(fā)展，有變化就一定有發(fā)展。4.后出現(xiàn)的事物就是新事物。強(qiáng)大的、完善的事物就是新事物。典型示例正面1.士別三日，當(dāng)刮目相看。2.逝者如斯夫，不舍晝夜。3.世異則事異，事異則備變。4.長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人。5.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。吾十五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。7.當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)更新層出不窮，產(chǎn)品換代的周期越來越短。8.馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。9.請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻柳枝。10.學(xué)我者生，似我者死。11.一切都在變化之中，唯一不變的就是創(chuàng)新。12.頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一支需要被點(diǎn)燃的火把。13.處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之才。反面1.祖宗之法不可變。2.道之大原出于天，天不變，道亦不變。3.始則終，終則始，如環(huán)之無端也。4.思想僵化、墨守成規(guī)、故步自封、因循守舊、抱殘守缺發(fā)展的原因原理（因外因的關(guān)系）容矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。事物部的矛盾叫做因，事物外部的矛盾叫做外因。事物的發(fā)展是因和外因共同作用的結(jié)果。因是事物發(fā)展的根據(jù)。事物的部矛盾是變化事物發(fā)展的主要原因、根本動(dòng)力和源泉，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。夕卜因是事物發(fā)展的條件。外部環(huán)境是事物變化發(fā)展不可缺少的條件，對(duì)事物的變化發(fā)展起加速或延緩的作用，有時(shí)外因還會(huì)起非常重要的作用。外因通過因起作用。外因的作用表現(xiàn)在對(duì)事物部矛盾的影響上，即促使事物部矛盾雙方的力量發(fā)生變化；夕卜因的作用再大，也必須通過因，而決不可能撇開因單獨(dú)起作用。方法論要堅(jiān)持因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。第一，要充分重視因；第二，不能忽視外因，對(duì)外因要作一分為二的分析，做到趨利避害，變害為利。典型示例正面1.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。2.擴(kuò)大需是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期的、基本的立足點(diǎn)。3.天彳亍健，君子以自強(qiáng)不息。4.橘生則為橘，生則為橘。5.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。6.近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春。7.孟母三遷。8.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。（不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？）9.艱難困苦，玉汝與成。10.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。11.腐朽的思想、文化和生活方式，可以是意志薄弱者迷失方向，而對(duì)意志堅(jiān)強(qiáng)的人卻無能為力。12.機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。13.物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑之，而后讒入之。（蒼蠅不叮無縫的蛋）14.師傅領(lǐng)進(jìn)門，修彳亍在個(gè)人。15.順境中的美德是自制自控，逆境中的美德是不屈不撓。16.見賢思齊焉，見不賢而自省也。17.扶貧工作既要”輸血",更要培育貧困地區(qū)的造血功能。反面1.炎熱國(guó)家的人民，就象老頭子一樣怯懦；寒冷國(guó)家的人民，則象青年人一樣勇敢。2.常在河邊走，哪能不濕腳。3.近朱者赤，近墨者黑。4.怨天尤人5.閉關(guān)鎖國(guó)典型錯(cuò)誤矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。2.外因有時(shí)對(duì)事物的發(fā)展起決定作用。3.外因促進(jìn)事物的發(fā)展。4.因決定外因。典型應(yīng)用在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，始終要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，同時(shí)也要不斷擴(kuò)大對(duì)外開放。運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)說明上述道理。發(fā)展的狀態(tài)原理（量變與質(zhì)變）容事物的發(fā)展過程是量變與質(zhì)變兩種狀態(tài)的統(tǒng)一，事物經(jīng)過量變質(zhì)變的反復(fù)交替，永不停息地變化發(fā)展。量變是事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化，在量變階段，事物的性質(zhì)保持相對(duì)穩(wěn)定；質(zhì)變是事物顯著的、根本性質(zhì)的變化，事物的發(fā)展是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。事物的變化發(fā)展是由量變開始的，沒有量變就沒有質(zhì)變。量變引起質(zhì)變的情形有兩種：一是事物在數(shù)量上的增減可以引起質(zhì)變；二是事物在總體數(shù)量上不變，但構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化，也能引起質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變達(dá)到一定的程度時(shí)，就會(huì)引起質(zhì)變，此時(shí)矛盾的主次方面相互轉(zhuǎn)化，使雙方依存關(guān)系破裂，一事物變成了他事物。方法論用量變引起質(zhì)變的觀點(diǎn)看問題。第一，要堅(jiān)持適度原則；第二，要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍；第三，要重視量的積累。典型錯(cuò)誤1.量變一定引起質(zhì)變。2.發(fā)展是通過量變實(shí)現(xiàn)的。3.沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，質(zhì)變就是發(fā)展。4.事物發(fā)展的過程是量變和質(zhì)變的不斷重復(fù)。典型示例1.學(xué)習(xí)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，年有所虧。2.臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。3.十年寒窗無人問，一舉成名天下知。4.輕者重之端，小者大之源。5.善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。6.書讀百遍，其意自見。7.讀書破萬卷，下筆如有神。8.繩鋸木斷，水滴石穿。9.千里之堤，潰于蟻穴。10.愚公移山11.田忌賽馬12.管理出效益13.對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)彳亍戰(zhàn)略性調(diào)整，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的根本轉(zhuǎn)變。14.只要多走一小步，仿佛是向同一方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤。15.勿以善小而不為，勿以惡小而為之。16.過猶不及；物極必反；適可而止17.宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。反面1.笨人吃餅2.欲速則不達(dá)；一蹴而就；一步登天；一暴十寒3.功虧一簣，前功盡棄世間最可憐的，就是那些遇事舉棋不定、猶豫不決的人。發(fā)展的趨勢(shì)和道路原理容事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物最終必定戰(zhàn)勝舊事物。這是因?yàn)椋旱谝?，新事物符合客觀規(guī)律，因而具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途；第二，新事物繼承了舊事物中合理的因素，拋棄了舊事物中不合理的因素，增添了舊事物根本沒有的新的容，因而具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性；第三，在社會(huì)領(lǐng)域，新事物符合絕大多數(shù)人民群眾的根本利益，因而必然會(huì)得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。新事物的成長(zhǎng)要經(jīng)歷艱難曲折的過程，甚至?xí)l(fā)生暫時(shí)的失敗和倒退。這是因?yàn)椋旱谝?，新事物的成長(zhǎng)總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，由不完善到比較完善的過程；第二，舊事物決不會(huì)自彳亍消亡，它會(huì)竭力扼殺和阻止新事物的成長(zhǎng)壯大；第三，在社會(huì)領(lǐng)域，人民群眾對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)、理解和接受也需要一個(gè)過程。方法論要支持新事物的發(fā)展，堅(jiān)信前途是光明的，同時(shí)又要準(zhǔn)備走曲折的道路。典型示例正面1.星星之火，可以燎原。2.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。3.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。4.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。5.敵軍圍困萬千重，我自巋然不動(dòng)。6.自古英雄多磨難；人間萬事出艱辛。7.斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，再斗爭(zhēng)，直到勝利--這是人民的邏輯。8.好事多磨。反面1.一帆風(fēng)順、一蹶不振2.阮籍"窮途未路"。典型應(yīng)用1.分析素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育的過程2.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過程中的各種困難與挫折3.人類探索太空的過程發(fā)展的規(guī)律性（具體容見唯物論部分）矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一基本觀點(diǎn)矛盾是事物自身所包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。所謂"對(duì)立"，是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢(shì)，又叫"斗爭(zhēng)性"。所謂”統(tǒng)一”，是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)，又叫”同一性"。它有如下兩種情形：第一，矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中o第二，矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化。矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一，是始終不可分割的。矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，既存在于事物部，也存在于事物之間。典型示例矛盾雙方相互依存：1.生命本身即具有死亡的種子。貴以賤為本，高以下為基。3.蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。4.進(jìn)攻是最好的防守。5.長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化：1.有時(shí)失去是一種擁有，有時(shí)跌倒是一種站起。2.缺點(diǎn)仿佛是優(yōu)點(diǎn)的繼續(xù)。3.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。4.自滿者敗，自矜者愚。5.我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們心嘲笑著我們自己。6.金屬在常溫下是堅(jiān)固的，但在低溫下其部結(jié)構(gòu)會(huì)變得松散。盡信書，則不如無書。（讀書由有用變成有害）8.只讓一方受益的全球化是短命的。（世界經(jīng)濟(jì)可能由融合走向分裂）9.生于憂患，死于安樂。10.將欲取之，必先與之。11.有無相生，難易相成。12.吃一塹，長(zhǎng)一智。13.失敗是成功之母。14.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。反面：要自由就不能有紀(jì)律，要紀(jì)律就沒有自由。2.講利益就不能講誠信，講誠信就要損失利益O典型錯(cuò)誤1.矛盾雙方根本對(duì)立。（只適用于對(duì)抗性矛盾）2.矛盾雙方的相互分離、相互斗爭(zhēng)是有條件的。（事物的對(duì)立是絕對(duì)的、無條件的）3.矛盾雙方的統(tǒng)一是無條件的。4.矛盾雙方有時(shí)對(duì)立，有時(shí)統(tǒng)一。典型應(yīng)用運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)說明：在經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化的背景下，中美關(guān)系的基本態(tài)勢(shì)是怎樣的？矛盾雙方相互排斥、相互分離。由于社會(huì)制度和文化、價(jià)值觀念的差異，由于激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)和美國(guó)之間存在利益的沖突和斗爭(zhēng)。矛盾雙方又相互吸引、相互聯(lián)結(jié)。經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)的聯(lián)系日益緊密，中美在各個(gè)領(lǐng)域存在著共同利益，雙方需要開展廣泛的合作與交流。矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一始終不可分割。在斗爭(zhēng)中合作，在合作中斗爭(zhēng)。中美關(guān)系的這一基本格局在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期不會(huì)改變。不少風(fēng)景區(qū)對(duì)”疲勞”景區(qū)實(shí)現(xiàn)”輪休制”，使之”休養(yǎng)生息"。試分析風(fēng)景區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)與景區(qū)保護(hù)的辨證關(guān)系。3.用哲學(xué)知識(shí)說明"依法治國(guó)"與"以德治國(guó)"的關(guān)系。矛盾的普遍性和客觀性原理容矛盾存在于一切事物之中，并且貫穿于一切發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾是事物自身所固有的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。方法論1.承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對(duì)待矛盾的前提。要敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾。要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。典型示例正面：1.克隆研究、中國(guó)入世、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化等皆有利有弊°2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種有效的資源酉己置方式，但它也有自發(fā)性、盲目性和滯后性的弱點(diǎn)。3.生活是一條路，怎能沒有坑坑洼洼；生活是一杯酒，飽含著人生酸甜苦辣；生活是一首歌，吟唱著人生悲喜交加的苦樂年華。4.兼聽則明，偏信則暗。5."兩手抓，兩手都要硬"的戰(zhàn)略思想：一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明；一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓民主法制；一手抓法治建設(shè)，一手抓道德建設(shè)。6.中國(guó)政府和中國(guó)人民以最大的誠意、盡最大的努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的前景，同時(shí)絕不容忍”臺(tái)獨(dú)",絕不允許”臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力以任何名義、任何方式把從祖國(guó)分割出去。反面：1.只緣矛盾來捉弄，它是庸人愛自擾。2.但愿生子愚且蠢，無災(zāi)無難到公卿。3.萬事如意，心想事成。4.《扁鵲見蔡桓公》、《桃花源記》、《老子?小國(guó)寡民》5.”一團(tuán)糟”的悲觀主義、盲目的樂觀主義典型錯(cuò)誤矛盾就是指事物既有優(yōu)點(diǎn)，又有缺點(diǎn)。（事物具體的矛盾是無限多樣的）2.任何事物都包含著好與壞的矛盾。（離開人的需要，事物無所謂好也無所謂壞）3.世界本無所謂矛盾，因?yàn)槿俗詫?，才有了矛盾?.解決矛盾就是消滅矛盾。5.矛盾是壞事。（矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力）典型應(yīng)用十九世紀(jì)中后期的”西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”是美國(guó)的”西部開發(fā)史”，也是印第安人的”血淚史”。結(jié)合史實(shí)，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)"西進(jìn)運(yùn)動(dòng)"對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響。辨析：構(gòu)建和諧社會(huì)就是要消除各種社會(huì)矛盾。矛盾的特殊性原理容矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性表現(xiàn)為：不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)；同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段具有不同的特點(diǎn)；事物的矛盾雙方各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性是事物千差萬別的在原因，是區(qū)分不同事物、區(qū)分事物不同發(fā)展階段的依據(jù)。方法論想問題、辦事情必須堅(jiān)持具體問題具體分析，它是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。所謂具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決問題的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義最本質(zhì)的東西和活的靈魂。典型示例正面1.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。2.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。3.種瓜得瓜，種豆得豆。4.尤蘇戴莫斯與蘇格拉底的辯論■-欺騙、偷竊都是非正義的嗎？5.黃河水的顏色由上游到下游依次為：清--灰--淡黃--醬黃--灰--藍(lán)6.我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來；我們講著春天的故事，改革開放富起來；繼往開來的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)那新時(shí)代，高舉旗幟開創(chuàng)未來！7.國(guó)企改革要堅(jiān)持”有所為，有所不為”的方針。8.對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕。9.貫徹方針政策，學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，必須從本地的實(shí)際出發(fā)。10.一把鑰匙開一把鎖，企業(yè)發(fā)展"一廠一菜"。11.因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教、對(duì)癥下藥、量體裁衣反面1.冠戴、良莠不分、對(duì)牛彈琴、千篇一律、千人一面、東施效顰、學(xué)步2.市場(chǎng)投資"一哄而上、一哄而下"，國(guó)企改革"一股就靈"、"一賣了之"。3."一刀切"、"一風(fēng)吹"的形式主義4.照貓畫虎、依葫蘆畫瓢、照搬照抄，生吞活剝典型錯(cuò)誤1.矛盾的特殊性就是事物相互區(qū)別，毫無共同之處。2.不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，就是指不同事物包含了不同的矛盾。典型應(yīng)用1.我國(guó)社會(huì)中存在著人民部矛盾和敵我矛盾，從哲學(xué)上看，應(yīng)該如何處理這兩種矛盾？矛盾的普遍性和特殊性原理容任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性的辨證統(tǒng)一。矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)：普遍性離不開特殊性，普遍性寓于特殊性之中；特殊性離不開普遍性，特殊性總是包含著普遍性，總要服從同類事物的一般規(guī)律。矛盾的普遍性和特殊性在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。方法論要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序，善于從個(gè)性中概括共性，在共性的指導(dǎo)下研究個(gè)性。典型示例正面1.世界上沒有兩片完全相同的樹葉，世界上也沒有兩片完全不同的樹葉。2.馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。3.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義（既要堅(jiān)持社會(huì)主義的一般原則，又要從中國(guó)特殊的國(guó)情出發(fā)）4.一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合5.從群眾中來，到群眾中去6.解剖麻雀、抓好典型7.改革措施要先試點(diǎn)，取得經(jīng)驗(yàn)之后，再全面推廣。8.舉一反三反面1.白馬非馬論2.我是為人民服務(wù)的，又不是為你服務(wù)的。典型錯(cuò)誤1.普遍性與特殊性是整體與部分的關(guān)系2.普遍性與特殊性是多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系3.共性就是事物之間的聯(lián)系4?個(gè)性中有共性，共性中有個(gè)性。典型應(yīng)用1.中國(guó)政府應(yīng)用"和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制"的方針，科學(xué)地解決了香港問題和澳門問題，成功地維持了香港、澳門的繁榮與穩(wěn)定。"和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制"也是中國(guó)政府解決問題的既定方針。試用矛盾的觀點(diǎn)說明中國(guó)政府應(yīng)該怎樣在"和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制"的框架解決問題？主次矛盾原理容復(fù)雜事物包含著多種矛盾，它們的地位和作用是不平衡的，有主次之分。主次矛盾相互區(qū)別：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支酉己地位，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用；次要矛盾則處于從屬地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響：主要矛盾規(guī)定和影響次要矛盾的存在和發(fā)展，次要矛盾對(duì)主要矛盾也有一定的影響。主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，它有兩種情形：第一，原有的主要矛盾解決或基本解決了，原來的次要矛盾就會(huì)上升為主要矛盾；第二，原有的主要矛盾并沒有解決，但出現(xiàn)了新的情況，也會(huì)發(fā)生主次矛盾的相互轉(zhuǎn)化。方法論1.要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。2.要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。典型示例正面1.把中國(guó)的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們的黨。2.給錢給物，不如建設(shè)一個(gè)好支部。3.要致富，先修路。4.揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪。5.射人先射馬，擒賊先擒王。6.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源7.國(guó)有大中型企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱。8.生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心。9.發(fā)展是硬道理，要用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題。10.無所不備，則無所不寡。11.有所為，有所不為。12.集中優(yōu)勢(shì)兵力13.社會(huì)治安綜合治理要堅(jiān)持”預(yù)防為主，大防結(jié)合”的方針。14.千方百計(jì)增加農(nóng)民收入，是農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的重中之重。15.把提高服務(wù)質(zhì)量作為推進(jìn)鐵路改革的突破口。16.在分己己制度上要堅(jiān)持效率優(yōu)先，兼顧公平的原則。17.學(xué)會(huì)”彈鋼琴",防止”單打一”18.牽牛要牽牛鼻子、打蛇要打七寸、好鋼要用在刀刃上、工作要做在點(diǎn)子上反面1.民族存亡之際，蔣介石提出”攘外必先安”。2.襄王”心不在馬”3.眉毛子一把抓、十個(gè)指頭按跳蚤、撿了芝麻，丟了西瓜典型錯(cuò)誤1.任何事物都包含主要矛盾和次要矛盾。（只有復(fù)雜事物）2.主要矛盾解決了，次要矛盾也就自然而然地解決了。典型應(yīng)用1.面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)，面臨縱橫交錯(cuò)的社會(huì)矛盾，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出”聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展”的戰(zhàn)略方針。運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這一方針的理解。矛盾的主次方面原理容事物所包含的每一種矛盾的雙方，其地位和作用是不平衡的，有主次之分。矛盾的主要方面相互區(qū)別、相互排斥：矛盾的主要方面居于支酉己地位，起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面所規(guī)定的；矛盾的次要方面處于被支己己的地位，不起主導(dǎo)作用。矛盾的主次方面相互依賴，兩者共同構(gòu)成事物，矛盾的主要方面不能離開矛盾的次要方面而孤立地存在，矛盾的次要方面也是事物發(fā)展不可缺少的因素，對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響O矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化是矛盾雙方力量此消彼長(zhǎng)的結(jié)果。矛盾的主次方面轉(zhuǎn)化了，事物的性質(zhì)也就改變了。方法論看問題既要全面，又要分清主流和支流；既要著重把握矛盾的主要方面，又不能忽視矛盾的次要方面。典型示例正面1.有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。2.以按勞分己己為主體，多種分己己方式并存。3.就全國(guó)而言，必須讓公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。4."一國(guó)兩制"下的中國(guó)，大陸的社會(huì)主義是主體。5.橘生則為橘，生則為枳。6.勿以善小而不為，勿以惡小而為之。7.三峽工程、核電站、網(wǎng)絡(luò)、加入WTO等影響有利有弊，利大于弊。8.和平與發(fā)展是時(shí)代的主題。9.看當(dāng)今國(guó)際國(guó)的形勢(shì)，我們既有好的發(fā)展機(jī)遇，又面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，總的說來，是機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，是機(jī)遇難得。10.毛澤東對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)有過巨大的歷史貢獻(xiàn)，也犯過嚴(yán)重的錯(cuò)誤?？v觀歷史，可以說，如果沒有毛澤東，我們還要在黑暗中摸索許多年。反面1.求全責(zé)備典型錯(cuò)誤1.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾決定的。2.矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)沒有影響。典型應(yīng)用1.隨著非公有制經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，許多人心里產(chǎn)生這樣的疑問：中國(guó)今天走的還是社會(huì)主義道路嗎？運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)說說你的看法。兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一矛盾發(fā)展的不平衡性要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一所謂兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一種矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。所謂重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握它的主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一種矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是緊密相聯(lián)的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)，離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。附錄：主次矛盾與矛盾主次方面的比較項(xiàng)目主次矛盾矛盾的主次方面區(qū)別適用圍強(qiáng)調(diào)某因素在系統(tǒng)中的首要地位解決復(fù)雜問題的途徑判斷事物的性質(zhì)、權(quán)衡利弊，估計(jì)事情的影響、認(rèn)清形勢(shì)、評(píng)價(jià)人物和工作提示語核心、中心、重心、重點(diǎn)、關(guān)鍵、第一、首要、先、根本、以...為主主流、本質(zhì)、主體、占優(yōu)勢(shì)共性都是矛盾的特殊性、矛盾發(fā)展不平衡性的表現(xiàn)都要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一聯(lián)系在分析事物的本質(zhì)時(shí)，有時(shí)要把握主要矛盾的主要方面聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性原理容事物是普遍聯(lián)系的。事物部諸要素之間、一事物同周圍其他事物之間存在著聯(lián)系；事物變化發(fā)展的過程中也存在著前后相繼的歷史的聯(lián)系。事物的聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們不能否定事物的聯(lián)系，也不能把主觀的聯(lián)系強(qiáng)加給事物。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系。事物的聯(lián)系是具體的多樣的，因時(shí)間、地點(diǎn)、條件的差別，呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。方法論堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，要尊重而不能忽視和割裂事物的聯(lián)系。對(duì)事物的聯(lián)系要作具體的分析。典型錯(cuò)誤1.事物是普遍聯(lián)系的，因而任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。2.事物之間的聯(lián)系是無條件的。3.聯(lián)系是客觀的，因而人們無法改變事物的聯(lián)系。典型示例正面1.城門失火，殃及池魚。2.生態(tài)系統(tǒng)中的食物鏈。3.發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)。擴(kuò)大對(duì)外開放，發(fā)展區(qū)域合作。5.CEPA、APEC、中國(guó)與東盟自由貿(mào)易區(qū)、財(cái)富論壇......6.科學(xué)發(fā)展觀中的五個(gè)統(tǒng)籌：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)發(fā)展與對(duì)外開放。7.企業(yè)發(fā)展要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益、生態(tài)效益相結(jié)合。8.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。9.橘生則為橘，生則為枳。反面1.竭澤而漁、濫砍亂伐......2.烏鴉叫喪，喜鵲報(bào)喜。3.彗星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗。4.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。因果聯(lián)系原理容任何事物都處于因果聯(lián)系的鏈條之中，任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生也都是由其他現(xiàn)象所引起的。因果聯(lián)系是普遍存在的，也是客觀的。事物之間的因果聯(lián)系，既是先彳亍后續(xù)的關(guān)系，又必須是引起與被引起的關(guān)系。在每一事物具體的因果聯(lián)系中，原因與結(jié)果有嚴(yán)格的區(qū)別，不可倒因?yàn)楣?、倒果為因。原因與結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化有兩種情形：一是某一現(xiàn)象在這一關(guān)系中是原因，而在另一關(guān)系中則是結(jié)果，反之亦然；二是在同一關(guān)系中，兩種現(xiàn)象互為因果。方法論承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)彳亍科學(xué)研究的前提。正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和遇見性。典型錯(cuò)誤1.任何兩個(gè)事物之間都存在著因果聯(lián)系。2.因果聯(lián)系就是先彳亍后續(xù)的關(guān)系。3.