安徽高考語文 試卷及答案

2012年安徽高考語文試卷第I卷（閱讀題共66分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成1?3題。中國傳統(tǒng)文化的形成有兩個(gè)重要的基礎(chǔ)：一是小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式；二是國家一體，即由國及國的宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的必然是以倫理道德為核心的文化價(jià)值體系。因?yàn)榧易遄诜ㄑ夑P(guān)系本質(zhì)上是一種人倫關(guān)系，這種關(guān)系的擴(kuò)展就形成了社會(huì)倫理關(guān)系。家族本位的特點(diǎn)，一方面使得家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會(huì)生活的基本課題，家族倫理成為個(gè)體安身立命的重要基礎(chǔ)；另一方面，在家國一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中，整個(gè)社會(huì)的組織系統(tǒng)是家族一村落一國家，文化精神的生長路向是家族一宗族——民族。家族的中心地位使得倫理在社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)中具有至關(guān)重要的意義。在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們的社會(huì)生活是嚴(yán)格按照倫理的秩序進(jìn)行的，服式舉止，灑掃應(yīng)對，人際交往，都限制在“禮”的范圍內(nèi)，否則便是對“倫理”的僭越。這種倫理秩序的擴(kuò)充，便上升為中國封建社會(huì)政治體制的基礎(chǔ)——家長制。家長制的實(shí)質(zhì)就是用家族倫理的機(jī)制來進(jìn)行政治統(tǒng)治，是一種倫理政治。與此相適應(yīng)，倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。中國哲學(xué)是倫理型的，哲學(xué)體系的核心是倫理道德學(xué)說，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實(shí)體，哲學(xué)的理性是道德化的實(shí)踐理性。因此人們才說，西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度，中國哲學(xué)家則具有賢人的風(fēng)度。中國的文學(xué)藝術(shù)也是以善為價(jià)值取向的?！拔囊暂d道”，美善合一，是中國文化審美性格的特征。即使在科學(xué)技術(shù)中，倫理道德也是首要的價(jià)值取向。中國傳統(tǒng)科技的價(jià)值觀是以“正德”即有利于德性的提升為第一目標(biāo)，然后才考慮“利用、厚生”的問題。因此，中國文化價(jià)值系統(tǒng)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心。中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”。而人之所以能為“萬物之靈”，就是因?yàn)橛械赖拢蚨袊幕貏e重視人與人之間的“道”，以及遵循這種“道”而形成的“德”。老子曾從本體論的高度說明“萬物莫不尊道而貴德”的道理。“尊道貴德”的基本精神，就是強(qiáng)調(diào)人獸之分，以德性作為人獸區(qū)分的根本，突顯人格尊嚴(yán)?？鬃诱f：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！币蚨袊硕家猿傻陆I(yè)、厚德載物為理想。早在孔子前，魯國大夫叔孫豹就提出過“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基礎(chǔ)上，一種以道德為首要取向的具有堅(jiān)定節(jié)操的文化人格就逐漸形成了?！熬又\道不謀食”，“君子優(yōu)道不優(yōu)貧”，為追求仁道，雖簞飯陋巷，不改其樂，這是一種道德至上的價(jià)值取向和文化精神。（選自張岱年、方克立主編《中國文化概論》，有刪改）1.與“家族”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（3分）家族是宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中社會(huì)組織系統(tǒng)形成的基礎(chǔ)。家族是中國傳統(tǒng)社會(huì)中文化精神的生長道路上的起點(diǎn)。家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)構(gòu)成了傳統(tǒng)社會(huì)生活的全部內(nèi)容。家族倫理成為個(gè)體在社會(huì)生活中安神立命的重要基礎(chǔ)。2?下列對原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）第一段從中國傳統(tǒng)文化形成的基礎(chǔ)入手，論述了源于家族宗法血緣關(guān)系的倫理關(guān)系對中國傳統(tǒng)的社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)所起到的重要作用。第二段以中國的哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)科技為例，論證倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中處于中心地位，最后強(qiáng)調(diào)中國文化價(jià)值體系是以善為核心的。第三段首先強(qiáng)調(diào)人與獸之分在于有無德性，再論述中國人的文化人格是以道德為首要取向的，在此基礎(chǔ)上指出成德建業(yè)、厚德載物是中國人的理想。全文首先闡述倫理在社會(huì)生活和政治結(jié)構(gòu)中的重要性，再論述各種文化形態(tài)中倫理道德學(xué)說所處的地位，最后引古代哲人之語論述人格尊嚴(yán)問題。3?下列對原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（3分）

以倫理道德為核心的中國文化價(jià)值系統(tǒng)，是在小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和國家一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。西方哲學(xué)具有哲人的風(fēng)度，是因?yàn)槲鞣秸軐W(xué)體系是形而上學(xué)的，其哲學(xué)理性是道德化的實(shí)踐理性。中國的文學(xué)藝術(shù)與中國的傳統(tǒng)科技一樣，也是以善為價(jià)值取向的，然后才考慮“利用、厚生”的問題。按照中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”的認(rèn)識，人必須有道德，因而中國人一貫堅(jiān)持道德至上的文化精神。二、（33分）閱讀下面的文言文，完成4?7題。松江府通判許君傳

［清］劉大櫆許君諱曾裕，字高，一字南湖，桐城人也。君少卓犖有大志，年莆六齡，值母病篤，即知長跪祖廟之前，禱求至十余日不倦。稍長，從塾師受學(xué)，聰穎出其輩類，與書無所不讀。然其尊府以直諒為族人所怨怒，興起獄訟，十余年而不可伸，逐發(fā)憤以卒。君抱病于中，復(fù)控于有司，又十余年，而理始得直。然君之精力壯志已消亡其過半矣。不獲已，乃入貲補(bǔ)官司得通判松江水利般政。松江地濱海，舊設(shè)巡海之筋骨,其名曰烏船。向者，通判監(jiān)修，上下多侵漁。其船遇風(fēng)輒壞。君獨(dú)親自驗(yàn)試，而其弊始除。先是，遠(yuǎn)人負(fù)販至松江，松江好民取其貨，而負(fù)其價(jià)不還。君至懲期成狡黠者數(shù)人，而負(fù)販皆戴德感泣。松江河道細(xì)狹,易至填淤。填淤則舟楫不通，而民田亦無以灌溉。故冬日嵴涸，周挑浚之工，其費(fèi)皆出自民間，積至巨萬。有司精為興筑，而浮消其費(fèi)大半。君獨(dú)以私一已之稇載①有限，而取萬民之膏血甚多，于心不忍。乃親量度深廣，使其工不得尺寸有差。民咸呼舞，以為數(shù)十年來所未有，因即河漘立石以紀(jì)其事。濱海失業(yè)之民多通海洋以逐利，禁之不止。君奉委巡察，而海船之私貨浮于口糧之外者至百余艘。君念窮民非有大奸宄，徒以無知嗜利而自致于紀(jì)之誅。必加詳報(bào)，則已雖然有獲賊之譽(yù)，而死者不可復(fù)生。因潛請于布政辰公，懇其寬貰。辰公察君愛民出中心之誠，深為激賞。將議遷除，而君以是年得疾，于六月十八日卒于公江之官舍，年五十有八。始君少時(shí)，懷奇負(fù)異，欲所建立于天下。士大夫與君相知者，咸度君當(dāng)為朝廷顯用。而遭家多故，不得遂其所欲為。及其筮仕，秩避閑散，徙奔趨抑郁于群眾之中。既為方伯所知，庶幾有以展其足也，而遂死。豈其信有命邪？雖然，以君之施設(shè)與夫世之顯而力足有為者較焉，豈期有歉于彼邪？嗚呼，可悲也已?。ㄟx自《續(xù)修四庫全書?海峰文集》有刪節(jié)）［注］①稇（kun）載：滿載，這里指牟利多。4?對下列句子中加點(diǎn)詞的解析，不正確的一項(xiàng)是（3分）值母病篤向者，通判監(jiān)修值母病篤向者，通判監(jiān)修君奉委巡察咸度君當(dāng)為朝廷顯用篤：嚴(yán)重。向：先前。委：委派中華考試網(wǎng)度：打算5?下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）遂發(fā)憤以卒B.填淤則舟楫不通木欣欣以向榮于其身也，則恥師焉C.因潛請于布政辰公D.既為方伯所知月出于樂山之上秦王為趙王擊缶6?下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確一的項(xiàng)是（3分）許曾裕從小聰穎異常，酷愛讀書，志向遠(yuǎn)大；但年輕時(shí)由于家庭變故消耗了過多的精力，耽誤了仕途。許曾裕出任通判之職以后，清正為民，消除了公向私用造成的弊端;執(zhí)法嚴(yán)明，讓外來商人感激涕零。許曾裕在一些人因無知貪利而違禁出海時(shí)，為使他們得到寬大處理而奔走，表現(xiàn)出愛民如子的仁厚品德。許曾?？释üαI(yè)，但是命運(yùn)不液晶，有機(jī)會(huì)升遷時(shí)卻病幫，未能盡展才華，作者對他充滿了同情與惋惜。7?把原文中畫線的兔子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）民咸呼舞，以為數(shù)直年來所未有，因即河漘立石以紀(jì)其事。譯文：（2）雖然，以君之施設(shè)與夫世之貴顯而為足有為者較焉，豈其有歉于彼邪？譯文：閱讀下面這首詩，完成8?9題。最愛東山晴后雪①［宋］楊萬里只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。只愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。［注］①本詩為《雪后晚睛，四山皆青，惟東山全白，賦＜最愛東山晴后雪〉二絕句》中的一首。8?請簡要分析這首詩中詩人的形象。（4分）9?請賞析“軟紅光里涌銀山”中“軟”、“涌”二字的妙處。（4分）答:10?補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分）6分）甲：丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森林。（1），（2）。（3），（4）。⑸，（6）。（杜甫《蜀相》）乙：（1）故木受繩則直，金就礪則利，，則知明而行無過矣。（荀子《勸學(xué)》）（2），池魚思幫淵。（陶淵明《歸園田居》）（3）未老莫還鄉(xiāng)，。（韋莊《菩薩蠻》）（4）舞榭歌臺(tái)，。（辛棄疾《永遇樂》）（5）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（周敦頤《愛蓮說》）（6），化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《已亥雜詩》）三、（24分）閱讀下面的文字，完成11-14題。往事（二）之八冰心是除夜的酒后，在父親的書室里。父親看書，我也坐近書幾，已是久久的沉默一一我站起，雙手支頤〔頤（yQ〕頰、腮，也指下巴。，半倚在幾上，我喚：“爹爹！”父親抬起頭來?！拔蚁肟词?zé)羲?。”父親笑了一笑，說：“也好，整年整月的守著?！皇翘浼乓恍！闭f完仍看他的書。我又說：“我不怕冷寂，真的，爹爹！”父親放下書說：“真的便怎樣？”這時(shí)我反無從說起了！我聳一聳肩，我說：“看燈塔是一種最偉大，最高尚，而又最有詩意的生活......”父親點(diǎn)頭說：“這個(gè)自然！”他往后靠著椅背，是預(yù)備長談的姿勢。這時(shí)我們都感著興味了我仍舊站著，我說：“只要是一樣遠(yuǎn)的為人民服務(wù)，不是獨(dú)善其身；我們固然不必避世，而因著性之相近，我們也不必避‘避世'！”父親笑著點(diǎn)頭。我接著：“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有為之身，受十方供養(yǎng)？”父親只笑著。我勇敢地說：“燈臺(tái)中的別名，便是‘光明的使者'。他拋離田里，犧牲了家人骨肉的團(tuán)聚，一切種種世上耳目紛華的娛樂，來整年整月的對著渺茫無際的海天。除卻海上的飛鷗片帆，天上的云涌風(fēng)起，不能有新的接觸。除了駘蕩〔駘(d^i)蕩：使人舒暢?！车暮ｏL(fēng)，和島上崖旁轉(zhuǎn)青的小草，他不知春至。我拋卻‘樂群'，只知‘敬業(yè)'……”父親說：“和人群大陸隔絕，是怎樣的一種犧牲，這情緒，我們航海人真是透徹中邊的了！”言次，他微嘆。我連忙說，“否，這在我并不是犧牲！我晚上舉著火炬，登上天梯，我覺得有無上的倨傲與光榮。幾多好男子，輕侮別離，弄潮破浪，狎習(xí)〔狎(xi?)習(xí)：親近、領(lǐng)略。〕了海上的腥風(fēng)，驅(qū)使著如意的桅帆，自以為不可一世，而在狂飆濃霧，海水山立之頃，他們卻蹙眉低首，捧盤屏息，凝注著這一點(diǎn)高懸閃爍的光明！這一點(diǎn)是警覺，是慰安，是導(dǎo)引，然而這一點(diǎn)是由我燃著！”父親沉靜的眼光中，似乎忽忽的起了回憶?！扒缑髦?，海不揚(yáng)波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。風(fēng)雨之日，我倚窗觀濤，聽浪花怒撼崖石。我閉門讀書，以海洋為師，以星月為友，這一切都是不變與永久?！叭迦找粊淼男⊥?，我不斷的得著世外的消息，和家人朋友的書函；似暫離又似永別的景況，使我們永駐在‘的的如水'的情誼之中。我可讀一切的新書籍，我可寫作，在文化上，我并不曾與世界隔絕?！备赣H笑說，“燈塔生活，固然極其超脫，而你的幻象，也未免過于美麗。倘若病起來，海水拍天之間,你可怎么辦？”我也笑道：“這個(gè)容易——一時(shí)慮不到這些！”父親道：“病只關(guān)你一身，誤了燃燈，卻是關(guān)于眾生的光明……”我連忙說：“所以我說這生活是偉大的！”父親看我一笑，笑我詞支，說：“我知道你會(huì)登梯燃燈，但倘若有大風(fēng)濃霧，觸石沉舟的事，你須鳴槍，你須放艇……”我鄭重的說，“這一切，尤其是我所深愛的。為著自己，為著眾生，我都愿學(xué)！”父親無言，久久，笑道：“你若是男兒，是我的好兒子！”我走近一步，說：“假如我要得這種位置，東南沿海一帶，爹爹總可為力？”父親看著我說：“或者……但你為何說得這般的鄭重？”我肅然道：“我處心積慮已經(jīng)三年了！”父親斂容，沉思的撫著書角，半天，說：“我無有不贊成，我無有不為力。為著去國離家，吸受海上腥風(fēng)的航海者，我忍心舍遣我惟一的弱女，到島山上點(diǎn)起光明。但是，惟一的條件，燈臺(tái)守不要女孩子！”我木然勉強(qiáng)一笑，退坐了下去。又是久久的沉默父親站起來，慰安我似的，“清靜偉大，照射光明的?；?，原不止燈臺(tái)守，人牛寬廣的很！”我不言語。坐了一會(huì)，便掀開簾子出去。弟弟們站在院子的四隅，燃著了小爆竹。彼此拋擲，歡呼聲中，偶然有一兩支擲到我身上來，我只笑避——實(shí)在沒有同他們追逐的心緒?；氐脚P室，黑沉沉的歪在床上。除夕的夢縱使不靈驗(yàn)，萬一能夢見，也是慰情聊勝無。我一念至誠的要入夢，幻想中畫出環(huán)境，暗灰色的波濤，巋然的白塔……一夜寂然——奈何連個(gè)夢都不能做！這是兩年前的事了，我自此后，禁絕思慮，又十年不見燈塔，我心不亂。這半個(gè)月來，海上瞥見了六七次，過眼時(shí)只悄然微嘆。失望的心情，不愿他再興起。而今夜?jié)忪F中的獨(dú)立，我竟極奮迅的起了悲哀！絲雨里，我走上最高層，倚著船欄，忽然見天幕下，四塞的霧點(diǎn)之中，夾岸兩嶂淡墨畫成似的島山上,各有一點(diǎn)星光閃爍

船身微微的左右欹斜，這兩點(diǎn)星光，也徐徐的在兩旁隱約起伏。光線穿過霧層，瑩然，燦然，直射到我的心上來，如招呼，如接引，我無言，久一久，悲哀的心弦，開始策策而動(dòng)！有多少無情有恨之淚，趁今夜都向這兩點(diǎn)星光揮灑！憑吟嘯的海風(fēng)，帶這兩年前已死的密愿，直到塔前的光下一從茲了結(jié)！拈得起，放得下，愿不再為燈塔動(dòng)心，也永不作燈塔的夢，無希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古無悲哀！愿上帝祝福這兩個(gè)塔中的燃燈者！——愿上帝祝福有海水處，無數(shù)塔中的燃燈者！愿海水向他長綠，愿海山向他長青！愿他們知道自己是這一隅島國上無冠的帝王，只對他們，我愿致無上的頌揚(yáng)與羨慕！1923年8月28日，太平洋舟中。（選自《冰心散文》，有改動(dòng)）［注］①本文是冰心《往事（二）》中的第八篇。②中邊：內(nèi)外，表里。③策策：悲戚的樣子。11.“我“認(rèn)為看守?zé)羲恰白钣性娨獾纳睢?，其理由有哪些？?分）答:12?文章前一部分是回憶往事，請用簡明的語言梳理這段往事中“我”的感情發(fā)展脈絡(luò)。（4分）答:13.“清凈偉大，照射光明的生活，遠(yuǎn)不止燈臺(tái)守，人生寬廣得很！”父親的這句話在文中有什么作用？請簡要分析。（6分）答:14?結(jié)合作品，對下面兩個(gè)問題進(jìn)行探究。（8分）（1）文章后一部分，作者寫“我”在海上望見燈塔，其用意是什么？答:（2）文章結(jié)尾部分寫“我”“決心”從茲了結(jié)!拈得起，放得下，愿不再為燈塔動(dòng)心，也用不作燈塔的夢”，“我”是否“放得下”？請談?wù)勀愕睦斫狻４?第II卷（表達(dá)題共84分）四、（24分）15?下列詞語中，脈搏/四、（24分）15?下列詞語中，脈搏/平添慈祥/影牒峰會(huì)/對峙貿(mào)然/夜宵A.B.C.D.沒有錯(cuò)別字的一組是（3分）造型/攝像機(jī)摩挲/萬金油修葺/結(jié)骨眼竣工/終身制強(qiáng)檔/輕歌慢舞返聘/鳳毛麟角戲謔/張皇失措熨貼/扶老攜幼加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）今年一季度我國旅游接待總?cè)藬?shù)同比增長12.7%，總收入同比增長19.9%，增長數(shù)據(jù)令人側(cè)目顯示出我國旅游業(yè)良好的發(fā)展勢頭。4月以來的多輪強(qiáng)降水使鄱陽湖水體面積由668平方公里擴(kuò)至2370平方公里，以致極大地改善了江豚等珍稀水生動(dòng)物的生存環(huán)境。國際田聯(lián)專家診斷，男子110米欄項(xiàng)目仍是劉翔和羅伯斯的天下，劉翔的競技狀態(tài)與日俱增，而羅伯斯則稍欠穩(wěn)定且實(shí)力有所下滑。電視評論的犀利和深刻是主持人思想創(chuàng)造性的外化，主持人只有具備思想的創(chuàng)造性，才能將觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為鞭辟入里、發(fā)人深省的評說。下列名句，沒有語病的一句是（3分）規(guī)劃提出把合肥建設(shè)成為區(qū)域型特大中心城市為目標(biāo)，打造以合肥為核心，包括馬鞍山、蕪湖、銅陵等城市的大合肥都市圈。中南大學(xué)特批大三學(xué)生劉路碩博連讀，為其專門制訂培養(yǎng)方案，將其作為后備人才，進(jìn)入侯振挺教授的研究所從事研究工作。百年來，中華書局一直以傳承文明為己任，本著守正出新的原則，整理出版了大批古籍，也推出了許多高水平的學(xué)術(shù)新著。對涉及百姓健康和公共利益的研發(fā)活動(dòng)能否進(jìn)行科學(xué)倫理的評價(jià)把關(guān)，是防止技術(shù)濫用、糾正科技應(yīng)用偏差的重要保證。請篩選、整合下面文字中的主要信息，擬寫一條“年畫”的定義。要求：語言簡明，不超過40字。（5分）年畫是民間很常見的一種圖畫，大多于農(nóng)歷新年到來時(shí)紅貼。年畫畫面線條單純，色彩鮮明。傳統(tǒng)年畫多為本版水印制作，主要產(chǎn)地有天津楊枊青、蘇州桃花塢和山東濰坊等；現(xiàn)代年畫則多為機(jī)器印制。年畫的常見題材有合家歡、看花燈、胖娃娃、五谷豐登等，也有以神話傳說和歷史故事為題材的，多含有吉祥喜慶的意義。年畫歷史悠久，早在宋代就有相關(guān)記載；清代中期，年畫尤為盛行；至今還深受人民群眾喜愛。19?請根據(jù)上下文，在下面文字的畫線處補(bǔ)寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求：語意連貫，表達(dá)明確，每處不超過12字。（5分）中國古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可居、可望。其中，①。一切美術(shù)都是“望”、都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用，②一也同樣要“望”。一切亭臺(tái)樓閣、都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。在園林建筑藝術(shù)中，③，有了窗子，內(nèi)外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。而且同一個(gè)窗子，從不同的角度望出去，④，于是引發(fā)人們不同的聯(lián)想。這樣，畫的境界就無限地豐富了。如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，詩人從一個(gè)小房間“望”到千秋之雪、萬晨之船，以小見大，從而獲得了⑤。20?安晴同學(xué)一直想?yún)⒓訉W(xué)校青年志愿者協(xié)會(huì)。一天，安晴向轉(zhuǎn)會(huì)組織委員李華同學(xué)詢問相關(guān)情況。下面是他們交談的部分內(nèi)容，請你補(bǔ)寫出其中的空缺部分。要求：符合情境，簡明得體，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。（5分）安晴：①李華：當(dāng)然可以，歡迎你加入！安晴：②李華：下周六正好有一個(gè)關(guān)愛留守兒童的活動(dòng)。安晴：③李華：我們打算贈(zèng)送一些書籍、文具，還要給他們輔導(dǎo)功課呢。安晴：哦，我有一些書，正好可以帶過去。李華：④安晴：好的，我出個(gè)小節(jié)目。五、（60分）21、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。這事誰也沒放在心上，幾年過去了，也沒發(fā)生梯子倒下傷人事件。有一次，一位客戶前來洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足良久，最后建議交條幅改成“不用時(shí)請將梯子橫放”。要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。2012年高考安徽卷語文試題參考答案一、（9分）I、（3分）C2、（3分）B3、（3分）A二、（33分）4、（3分）D5、（3分）A6、（3分）B7、（10分）（1）老百姓都稱道歡舞，認(rèn)為這是幾十年來沒有過的事，于是就在河邊立碑來記下這件事。（2）即使這樣，把許曾裕的施政（功績）與當(dāng)世那些地位顯赫、憑其權(quán)力足以有所作為的官員相比，（許曾裕的）難道比他們少嗎？8、（4分）詩人只顧追尋勝景而不覺春寒，駐足春風(fēng)夕陽中凝望東山，對東山雪景充滿喜愛之情。從這些動(dòng)作與心理的描寫中，可以看到一個(gè)心境悠閑、陶醉于自然美景而欣然忘我的詩人形象。9、（4分）“軟”字以觸覺寫視覺，生動(dòng)地寫出了夕陽余暉可感可觸、柔和溫暖的獨(dú)特美感；“涌”字運(yùn)用比擬的手法，形象地描繪出夕陽紅光映照之下，白雪覆蓋的東山如銀濤涌出的奇麗景象。10、（6分）甲：（1）映階碧草自春色；（2）隔葉黃鸝空好音；（3）三顧頻煩天下計(jì)；（4）兩朝開濟(jì)老臣心；（5）出師未捷身先死；（6）長使英雄淚滿襟。乙：（1）君子博學(xué)而日參省乎己；（2）羈鳥戀舊林；（3）還鄉(xiāng)須斷腸；（4）風(fēng)流總被雨打風(fēng)