古代漢語賓語前置課件

古代漢語句法

成分的位置古代漢語句法

成分的位置1本講的內(nèi)容包括：古代漢語賓語前置，古代漢語的動量表示法，古代漢語句法成分的省略。重點介紹了古代漢語賓語前置的概念、古代漢語賓語前置的幾種類型及其特定的語法條件。要求學(xué)生重點掌握古代漢語賓語前置的判別，以及前置類型的辨別。

本講的內(nèi)容包括：古代漢語賓語前置，古代漢語的2一、古代漢語賓語前置

古今漢語句法成分的位置基本相同，從古到今變化不大。但是，古代漢語有些句法成分的位置是現(xiàn)代漢語所沒有的；另外，在古漢語里，由于需要加以強調(diào)或由于習(xí)慣，在一定的條件下，動詞或介詞的賓語可以放在動詞或介詞之前，這就是所謂的賓語前置。甲骨文中由于語序很不固定，賓語的位置很靈活，往往可以置于動詞之前，特別是代詞賓語，先秦漢語在一定程度上繼承了這一點。

一、古代漢語賓語前置古今漢語句法成分的位31、疑問代詞作賓語，賓語前置。

（1）疑問代詞充當動詞的賓語而前置

“吾誰欺？欺天乎？”（《論語·子罕》）“誰欺”，為疑問代詞“誰”充當動詞“欺”的賓語因而前置。對比后句“欺天”，由于賓語是普通名詞“天”，所以不前置。“曰：‘奚冠？’曰：‘冠素?！保ā睹献印ぴS行》）“奚冠”為疑問代詞“奚”充當動詞“冠”（這里是名詞活用為動詞）的賓語而前置。對比后句“冠素”，由于賓語是普通名詞“素”，所以不前置。

1、疑問代詞作賓語，賓語前置。（1）疑問代詞充當動詞的賓4（2）疑問代詞充當介詞的賓語而前置

“誰為為之？孰令聽之？”（《報任安書》）

疑問代詞“誰”充當介詞“為”的賓語而前置。后句疑問代詞“孰”充當動詞“令”的賓語而前置。

“微斯人，吾誰與歸？”

疑問代詞“誰”充當介詞“與”的賓語而前置。

參考：許子奚為不自織?（《孟子·滕文公上》）沛公安在?（《史記·項羽本紀》）（2）疑問代詞充當介詞的賓語而前置

“誰為為之5

值得注意的是，只有疑問代詞單獨作賓語才能前置，如果賓語是名詞或以疑問代詞作定語的名詞性詞組，則一般不能前置。吾誰欺?欺天乎?（《論語·子罕》）帝曰：欲于何所王之?”王夫人曰：“愿置之洛陽?！薄妒酚洝と跏兰摇罚┰谏瞎艥h語里，疑問代詞作賓語前置是比較嚴格的，有人視為一種語法規(guī)則，盡管有例外，但極少。值得注意的是，只有疑問代詞單獨作賓語才能62、在否定句里，指示代詞或人稱代詞作賓語時，一般要前置。這類必須包含兩個條件：第一，賓語必須是代詞；第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不”“未”“毋（無）”等或表示否定的無定代詞“莫”等。代詞賓語一般要放在動詞之前和否定詞之后。

“每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也?！保ā度龂尽ぶT葛亮傳》）在“莫之許”這句否定句中，代詞“之”充當動詞“許”的賓語而前置?！拔覠o爾詐，爾無我虞。”（《左傳·宣公十五年》）在“無爾詐”、“無我虞”兩句否定句中，代詞“爾”、“我”分別充當動詞“詐”“虞”的賓語而前置。

“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，則未之聞也。”（《論語·衛(wèi)靈公》）在“未之聞”這句否定句中，代詞“之”充當動詞“聞”的賓語而前置。

2、在否定句里，指示代詞或人7否定句中代詞賓語前置的現(xiàn)象遠沒有疑問代詞賓語前置嚴格。例如，同樣是在《詩經(jīng)》里，否定句中代詞作賓語，有的前置，有的則不前置：不我知者，謂我士也驕。（《詩經(jīng)·魏風·園有桃》）不知我者，謂我何求。（《詩經(jīng)·王風·黍離》）否定句中代詞賓語前置的現(xiàn)象遠沒有疑問代詞83、用代詞復(fù)指的賓語前置。常用于復(fù)指賓語的代詞有“之”和“是”。

“吾以子為異之問，曾由與求之問?！保ā墩撜Z·先進》）

“異之問”，代詞“之”復(fù)指前置賓語“異”；“由與求之問”，代詞“之”復(fù)指前置賓語“由與求”。這句的意思是，我原以為你要問別的人的事，原來是問由與求的事啊。

“君亡之不恤，而群臣是憂?！保ā蹲髠鳌べ夜迥辍罚巴鲋恍簟?，代詞“之”復(fù)指前置賓語“亡”；“群臣是憂”，代詞“是”復(fù)指前置賓語“群臣”。這句的意思是，國君不擔憂自己的流亡，反而擔憂群臣的安危。

3、用代詞復(fù)指的賓語前置。常用于復(fù)指賓語的代詞有“之”和“9這類前置的賓語前還常加上副詞“唯”字表示限制范圍，構(gòu)成“唯……之……”或“唯……是……”的格式。

雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。（《莊子·達生》）去我三十里，唯命是聽。（《左傳·宣公十五年》）雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。（《左傳·襄公十四年》）“唯你是問”、“惟命是從”、“唯才是舉”

這類前置的賓語前還常加上副詞“唯”字表示限制范圍，104、代詞“是”作賓語時有時不需要復(fù)指就可以置于動詞之前。在介詞結(jié)構(gòu)“是以”、“是用”中，代詞“是”都是前置賓語。

5、介詞“以”的賓語有時不需要條件就可以前置。

“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪。”“一言以蔽之”，即“以一言蔽之”（用一句話概括它）。“一言”為“以”的前置賓語。

“江漢以濯之，秋陽以暴之，皜皜乎不可尚矣！”

4、代詞“是”作賓語時有時不需要復(fù)指就可以置于動詞之前。在11辨別“前置”和“倒裝”

所謂“倒裝句”，指的是謂語位于主語之前的句式。比較多見的是兩種情況：

一是表疑問的句子，如：“誰與，哭者？”通常的句式是“哭者誰與？”（哭的人是誰??？）二是表感嘆的句子。如：“大哉，堯之為君！”通常句式是“堯之為君大哉！”（堯作為一個君長真是偉大?。。?/p>

這種句式也叫做主謂倒裝句。由于古代漢語的語序一般是主語在前，謂語在后，因此就把謂語處于主語之前的句式叫做倒裝句。它是強調(diào)謂語的一種修辭手段，即出于表達的需要而把謂語臨時提到主語之前來。辨別“前置”和“倒裝”所謂“倒裝句”，12

古代漢語的賓語前置是古代漢語的語法規(guī)則。它是一種正常的語序，決不是什么“倒裝”。因此必須把“前置”和“倒裝”兩種不同性質(zhì)的語言現(xiàn)象區(qū)分開來。

古代漢語的賓語前置是古代漢語的語法規(guī)則。13小結(jié)課堂授課環(huán)節(jié)：課本P289-297頁內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)節(jié)：/jingpkj/gudhy/wljx/6./kfftp/jiao/13-right.htm課外自測環(huán)節(jié)：題庫語法編。小結(jié)課堂授課環(huán)節(jié)：課本P289-297頁內(nèi)容。14古代漢語句法

成分的位置古代漢語句法

成分的位置15本講的內(nèi)容包括：古代漢語賓語前置，古代漢語的動量表示法，古代漢語句法成分的省略。重點介紹了古代漢語賓語前置的概念、古代漢語賓語前置的幾種類型及其特定的語法條件。要求學(xué)生重點掌握古代漢語賓語前置的判別，以及前置類型的辨別。

本講的內(nèi)容包括：古代漢語賓語前置，古代漢語的16一、古代漢語賓語前置

古今漢語句法成分的位置基本相同，從古到今變化不大。但是，古代漢語有些句法成分的位置是現(xiàn)代漢語所沒有的；另外，在古漢語里，由于需要加以強調(diào)或由于習(xí)慣，在一定的條件下，動詞或介詞的賓語可以放在動詞或介詞之前，這就是所謂的賓語前置。甲骨文中由于語序很不固定，賓語的位置很靈活，往往可以置于動詞之前，特別是代詞賓語，先秦漢語在一定程度上繼承了這一點。

一、古代漢語賓語前置古今漢語句法成分的位171、疑問代詞作賓語，賓語前置。

（1）疑問代詞充當動詞的賓語而前置

“吾誰欺？欺天乎？”（《論語·子罕》）“誰欺”，為疑問代詞“誰”充當動詞“欺”的賓語因而前置。對比后句“欺天”，由于賓語是普通名詞“天”，所以不前置?！霸唬骸晒冢俊唬骸谒??！保ā睹献印ぴS行》）“奚冠”為疑問代詞“奚”充當動詞“冠”（這里是名詞活用為動詞）的賓語而前置。對比后句“冠素”，由于賓語是普通名詞“素”，所以不前置。

1、疑問代詞作賓語，賓語前置。（1）疑問代詞充當動詞的賓18（2）疑問代詞充當介詞的賓語而前置

“誰為為之？孰令聽之？”（《報任安書》）

疑問代詞“誰”充當介詞“為”的賓語而前置。后句疑問代詞“孰”充當動詞“令”的賓語而前置。

“微斯人，吾誰與歸？”

疑問代詞“誰”充當介詞“與”的賓語而前置。

參考：許子奚為不自織?（《孟子·滕文公上》）沛公安在?（《史記·項羽本紀》）（2）疑問代詞充當介詞的賓語而前置

“誰為為之19

值得注意的是，只有疑問代詞單獨作賓語才能前置，如果賓語是名詞或以疑問代詞作定語的名詞性詞組，則一般不能前置。吾誰欺?欺天乎?（《論語·子罕》）帝曰：欲于何所王之?”王夫人曰：“愿置之洛陽?！薄妒酚洝と跏兰摇罚┰谏瞎艥h語里，疑問代詞作賓語前置是比較嚴格的，有人視為一種語法規(guī)則，盡管有例外，但極少。值得注意的是，只有疑問代詞單獨作賓語才能202、在否定句里，指示代詞或人稱代詞作賓語時，一般要前置。這類必須包含兩個條件：第一，賓語必須是代詞；第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不”“未”“毋（無）”等或表示否定的無定代詞“莫”等。代詞賓語一般要放在動詞之前和否定詞之后。

“每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也?！保ā度龂尽ぶT葛亮傳》）在“莫之許”這句否定句中，代詞“之”充當動詞“許”的賓語而前置?！拔覠o爾詐，爾無我虞?！保ā蹲髠鳌ば迥辍罚┰凇盁o爾詐”、“無我虞”兩句否定句中，代詞“爾”、“我”分別充當動詞“詐”“虞”的賓語而前置。

“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，則未之聞也?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）在“未之聞”這句否定句中，代詞“之”充當動詞“聞”的賓語而前置。

2、在否定句里，指示代詞或人21否定句中代詞賓語前置的現(xiàn)象遠沒有疑問代詞賓語前置嚴格。例如，同樣是在《詩經(jīng)》里，否定句中代詞作賓語，有的前置，有的則不前置：不我知者，謂我士也驕。（《詩經(jīng)·魏風·園有桃》）不知我者，謂我何求。（《詩經(jīng)·王風·黍離》）否定句中代詞賓語前置的現(xiàn)象遠沒有疑問代詞223、用代詞復(fù)指的賓語前置。常用于復(fù)指賓語的代詞有“之”和“是”。

“吾以子為異之問，曾由與求之問。”（《論語·先進》）

“異之問”，代詞“之”復(fù)指前置賓語“異”；“由與求之問”，代詞“之”復(fù)指前置賓語“由與求”。這句的意思是，我原以為你要問別的人的事，原來是問由與求的事啊。

“君亡之不恤，而群臣是憂?！保ā蹲髠鳌べ夜迥辍罚巴鲋恍簟保~“之”復(fù)指前置賓語“亡”；“群臣是憂”，代詞“是”復(fù)指前置賓語“群臣”。這句的意思是，國君不擔憂自己的流亡，反而擔憂群臣的安危。

3、用代詞復(fù)指的賓語前置。常用于復(fù)指賓語的代詞有“之”和“23這類前置的賓語前還常加上副詞“唯”字表示限制范圍，構(gòu)成“唯……之……”或“唯……是……”的格式。

雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。（《莊子·達生》）去我三十里，唯命是聽。（《左傳·宣公十五年》）雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。（《左傳·襄公十四年》）“唯你是問”、“惟命是從”、“唯才是舉”

這類前置的賓語前還常加上副詞“唯”字表示限制范圍，244、代詞“是”作賓語時有時不需要復(fù)指就可以置于動詞之前。在介詞結(jié)構(gòu)“是以”、“是用”中，代詞“是”都是前置賓語。

5、介詞“以”的賓語有時不需要條件就可以前置。

“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪。”“一言以蔽之”，即“以一言蔽之”（用一句話概括它）。“一言”為“以”的前置賓語。

“江漢以濯之，秋陽以暴之，皜皜乎不可尚矣！”

4、代詞“是”作賓語時有時不需要復(fù)指就可以置于動詞之前。在25辨別“前置”和“倒裝”

所謂“倒裝句”，指的是謂語位于主語之前的句式。比較多見的是兩種情況：

一是表疑問的句子，如：“誰與，哭者？”通常的句式是“哭者誰與？”（哭的人是誰?。浚┒潜砀袊@的句子。如：“大哉，堯之為君！”通常句式是“堯之為君大哉！”（堯作為一個君長真是偉大?。。?/p>

這種句式也叫做主謂倒裝句。由于古代漢語的語序一般是主語在前，謂語在后，因此就把謂語處于主語之前的句式叫做倒裝句。它是強調(diào)謂語的一種修辭手段，即出于表達的需要而