勸學(xué)演示統(tǒng)編版課件

勸學(xué)荀子勸學(xué)荀子【學(xué)習(xí)目標(biāo)】●情感態(tài)度和價值觀:(1)明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專一”的道理。(2)理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系?！駥W(xué)習(xí)重點(1)比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。(2)背誦全文，積累文言詞語。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】孫敬“懸梁”孫敬到洛陽太學(xué)求學(xué)，每天從早到晚讀書，常常廢寢忘食。時間久了，也會疲倦得直打瞌睡，他便找了一根繩子，-頭綁在房梁上，一頭束在頭發(fā)上，當(dāng)他讀書打盹時，頭一低，繩子就會扯住頭發(fā)，弄疼頭皮，人自然也就不瞌睡了，好再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。從此，每天晚上讀書時，他都用這種辦法，這就是孫敬“懸梁”的故事。年復(fù)一年地刻苦學(xué)習(xí)，使孫敬飽讀詩書，博學(xué)多才，成為一名通曉古今的大學(xué)問家。孫敬“懸梁”孫敬到洛陽太學(xué)求學(xué)，每天從早蘇秦“刺股”蘇秦，字季子，戰(zhàn)國時著名的縱橫家，是東周洛陽乘軒里人，少時便有大志，隨鬼谷子學(xué)習(xí)多年。為求取功名，他變賣家產(chǎn)，置辦華麗行裝，去秦游說秦惠王，欲以連橫之術(shù)逐步統(tǒng)一中國，未被來納。由于在秦時日太久，以致盤纏將盡，只好衣衫襤褸地返回家中。親人見他如此落泊，都對他十分冷淡。蘇秦羞愧難當(dāng)，下決心用功學(xué)習(xí)，便拿出師傅送給他的《陰符》二書，晝夜苦讀起來。讀書時他準(zhǔn)備了一把錐子,一打瞌睡，便用錐子往自己的大腿上刺，強(qiáng)迫自己清醒過來，專心讀書。如此這般堅持了一年，他再次周游列國。這次終于說服齊、楚、燕、韓、趙、魏“合縱”抗秦，并手握六國相印。蘇秦締約六國，聯(lián)合抗秦，投縱約書予秦，使秦王不敢窺函谷關(guān)達(dá)15年之久。曉古今的大學(xué)問家。蘇秦“刺股”蘇秦，字季子，戰(zhàn)國時著名的縱橫家，是東周洛陽“活到老，學(xué)到老。”一個人從出生以來，就與學(xué)習(xí)結(jié)下了不解之緣，不論通過什么方式，他總是在學(xué)習(xí)中得到不斷地完善，繼而讓自己的生命豐富和充實起來?？梢哉f，學(xué)習(xí)對提高每一個人的思想認(rèn)識境界都有著巨大的作用。離開了學(xué)習(xí)，人生就成為了一片空白?！盎畹嚼?，學(xué)到老。”一個人從出生以來，就與學(xué)習(xí)結(jié)下了不解之緣

題解勸學(xué)：勸，勉勵。作者以《勸學(xué)》為題目，旨在勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。“勸”這個字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章。

荀子荀子:(約313-一前238)名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，他是我國古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義者。主張“人性惡”:強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说膼旱谋拘?明禮儀而化之);主張“人定勝天”:。他認(rèn)為自然界不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人可以靠主觀努力去認(rèn)識、改造、利用它。荀子荀子:(約313-一前238)名況

關(guān)于出處荀況一生著述甚多，后人編成《荀子》，其中大部分是荀況的文章，其余為其門人所做。較之《論語》、《孟子》，《荀子》已成為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。《荀子》共20卷，收文章32篇，其中《勸學(xué)》是第一篇節(jié)選。

識記字詞中(zhòng)輮(róu)輿(yú)有(yòu)臾(yú)槁暴(gǎopù)參省(cānxǐng)楫(jí)生(xǐng)蛟(jiāo)跬(kuǐ)騏驥(qíjì)駑(nú)

螯(áo)鍥(qiè)鏤(lòu)跪(guì)蟮(shàn)

內(nèi)容解讀?君子日:學(xué)不可以已。譯文:有學(xué)問、有修養(yǎng)的人說:"學(xué)習(xí)不可以停止。①君子:此指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。②已:動詞，停止。

內(nèi)容解讀?青,取之于藍(lán)，而青于藍(lán);譯文:靛青,從藍(lán)草中提取,可是比藍(lán)草(的顏色)深。①青:第一個意為靛青，一種染料;第二個意為藍(lán)色(深)②之:代詞，代指第一個“青”。③于:介詞，第一個意為‘“從”;第二個表比較，意為“比”④而:表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是.⑤取之于藍(lán)，而青于藍(lán):介詞結(jié)構(gòu)后置。

內(nèi)容解讀?冰，水為之，而寒于水。譯文:冰,水凝結(jié)成它,可是比水寒冷。①為,動詞，形成，凝結(jié)。②之:代詞，代指“冰”，它。③而:表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是。④于:介詞，意為比。⑤而寒于水:介詞結(jié)構(gòu)后置。

文本探究(1)作者以青青于藍(lán)，冰寒于水兩個比喻說明了什么?(提示:青比藍(lán)更青，冰比水更寒，說明事物本身發(fā)生了怎樣的變化?)明確:是提高了，發(fā)展了。這里的所有比喻都是為了說人的，人通過學(xué)習(xí)會怎樣呢?-------提高自己。

譯文:木材筆直得合乎拉直的墨線，(用火烤)使它彎曲,把它做成車輪,它彎曲(的弧度)符合圓規(guī)(的要求)。?木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)。①中:兩個均意為符合、適合。②繩:木工用來取直的墨線。③鞣:通“煣”，使動，(用火烤)使..彎曲。④以為:“以之為”的省略，把...當(dāng)做。⑤其:代詞，代前文的“木’，它。⑥曲:qū，形容詞作名詞，曲度，弧度。⑦規(guī):圓規(guī)。內(nèi)容講解譯文:木材筆直得合乎拉直的墨線，(用火烤)使它彎曲,把它做成譯文:即使又曬干,不再挺直的原因,是(用火烤)使它彎曲,令它這樣的。?雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。①雖：表讓步連詞，即使。②有:通“又”。③槁:枯。④暴:,通“曝”，曬。⑤槁暴:枯干、曬干⑥挺:直。⑦者:因果復(fù)句中表提頓，可譯為“......的原因”⑧之:它，代詞，代“木直中繩”中的“木”。⑨然:代詞，這樣內(nèi)容講解譯文:即使又曬干,不再挺直的原因,是(用火烤)使它彎曲,令它

文本探究(2)木材從非常直的狀態(tài)經(jīng)過火烤變成了彎曲的車輪，說明了什么道理?明確:說明了事物后天可以改造。人呢?人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變，而且一旦提高和發(fā)展了，就不會回到原來的狀態(tài)，即:人不斷學(xué)習(xí)下去，會發(fā)生質(zhì)的變化---改變自己。

譯文:所以木材經(jīng)墨線量過就筆直,金屬制成的刀劍靠近(放在)磨刀石(磨過)就鋒利。?故木受繩則直，金就砸則利。①故:所以。②受繩:經(jīng)墨線量過。③則:就。④金:指金屬制成的刀劍等。⑤就:動詞，靠近、接近。⑥礪:磨刀石。⑦利:鋒利。內(nèi)容講解譯文:所以木材經(jīng)墨線量過就筆直,金屬制成?故木受繩則直，金就譯文:有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己進(jìn)行檢查,就聰慧明達(dá)，而且行為沒有過失了。?君子博學(xué)而日省乎己，則知明而行無過矣。①博:廣泛。②面:第一個為表遞進(jìn)連詞，意為“并且”;第二個為表并列連詞，意為“而且”。③參:動詞，檢查。④省:，與“參”同義。⑤乎:介詞，相當(dāng)于“于”,意思是“對、向”。⑥知:通“智”智慧。⑦明:明達(dá)。指對事理有明確透徹的認(rèn)識。⑧行:行為。⑨過:過失。內(nèi)容講解譯文:有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己進(jìn)行檢查,就

文本探究(3)金就礪、木受繩，兩個比喻引出了什么結(jié)論?明確:君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

第一段小結(jié)本段旨在論述學(xué)習(xí)的意義-----學(xué)習(xí)對人性改造的價值。

?找出第一段的中心句并概括:君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。學(xué)習(xí)的意義

?第一段用了什么論證方法?比喻論證

論點：學(xué)不可以已分論點比喻句學(xué)習(xí)的意義:提高自己，改變自己。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)冰,水為之而寒于水木直中繩,鞣以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者，鞣使之然也木受繩則直金就礪則利變化提高變化改變木、金人君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。論據(jù)結(jié)論喻證法

第一段小結(jié)學(xué)習(xí)的重要性：人只有經(jīng)過廣泛地學(xué)習(xí)才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一一個有道德有學(xué)問的人。

譯文:我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲;我曾經(jīng)踮起腳跟眺望,比不上登上高處看得廣闊。?吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。①嘗:曾經(jīng)。②終且:整天。③而:兩個“而”均為表修飾的連詞。④須臾:片刻.⑤所學(xué):“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的.....(收獲)。⑥跂:踮起腳后跟。⑦博:廣博，寬廣⑧之:助詞，主謂之間，取消句子的獨立性。內(nèi)容講解譯文:我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲;我曾經(jīng)踮起腳譯文:登上高處招手,手臂沒有增加長度,但遠(yuǎn)處的人也能看見;順著風(fēng)呼喊,聲音沒有增大,但聽的人聽得清楚。?登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＂俑咝稳菰~作名詞，高處。②而:第一、三個表修飾;第二、四個表轉(zhuǎn)折。③加:增加。④見者遠(yuǎn):人在遠(yuǎn)處也能看見。⑤疾:強(qiáng)，這里指聲音宏大。⑥聞:聽。⑦彰:清楚內(nèi)容講解譯文:登上高處招手,手臂沒有增加長度,但?登高而招，臂非加長譯文:借助車馬的人,不是使腳步快,卻能到達(dá)千里之外;借助船只的人,不是能游泳卻能橫渡江河。?假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。①假:借助，利用。②輿:車。③利:形容詞使動，使.......快。④而:二個均為表轉(zhuǎn)折連詞。⑤致:達(dá)到，到達(dá)。⑥楫:船槳，代船。⑦水:游水，名詞作動詞。⑧絕:橫渡，橫穿，渡過內(nèi)容講解譯文:借助車馬的人,不是使腳步快,卻能到達(dá)千里之外;借助船只譯文:有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)(和一般人沒有不同，(可是聰明能干差異很大,這是因為他們)善于憑借和利用外物啊。?君子生非異也，善假于物也。①生:通“性”，資質(zhì)，稟賦。②物:外物，指各種客觀條件。內(nèi)容講解譯文:有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)(和一般人?君子生非異也，善假

解讀第二部分學(xué)習(xí)的作用

跂而望

不如登高

登高而招

見者遠(yuǎn)

順風(fēng)而呼

聞?wù)哒?/p>

彌補(bǔ)不足

假輿馬

至千里假舟楫絕江河善假于物要靠后天學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足

譯文:堆積泥土成為高山,風(fēng)雨從那里興起;積聚水流成為深淵,蛟龍在那里生長;積累善行養(yǎng)成高尚的品德,最高的智慧就會得到,通達(dá)事理的思維就具備了。?積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積蓋成德，而神明自得，圣心備焉。①興:起。②焉:前二個為兼詞，意為“于此”“于是”。第三個為語氣助詞。③淵:深水。④蛟:一種龍。⑤善:形容詞作名詞，善行。⑥而:表順承“就”。⑦神明:指人的高度智慧。⑧得:獲得⑨備:具備。內(nèi)容講解譯文:堆積泥土成為高山,風(fēng)雨從那里興起;積聚水流成為深淵,蛟譯文:所以不積累每一步，就無法達(dá)到千里之外;不積聚細(xì)小河流,就無法形成江海。駿馬跳躍一次,不能有十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天，(也能走得很遠(yuǎn)),它的成功在于不停地走。?故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。①跬:古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。②無以:固定句式，沒有用來..的(辦法)。③騏驥:駿馬。④十駕:馬拉車一天走的路叫‘一駕’內(nèi)容講解譯文:所以不積累每一步，就無法達(dá)到千里之外;?故不積跬步，無譯文:如果雕刻幾下就放棄,腐朽的木頭也不會斷;如果不停地刻下去,金石也能雕刻。?鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。①鍥:二個“鍥”均意為“雕刻”。②而:二個“而”均表假設(shè)關(guān)系，如果。③舍:二個“舍”均為動詞，放棄。④鏤:雕刻。內(nèi)容講解譯文:如果雕刻幾下就放棄,腐朽的木頭也不會斷;如果不停地刻下譯文:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,強(qiáng)健的筋骨,向上能吃到泥土,向下能喝到泉水,因為它心思專一啊。?蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，。上食埃土，下飲黃泉，用心一也。①之:定語后置的標(biāo)志②強(qiáng):強(qiáng)勁的意思③蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng):定語后置句.④上、下:方位詞作狀語，向上、向下數(shù)詞作動詞，專一的意思。內(nèi)容講解譯文:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,強(qiáng)健的筋骨,向?蚓無爪牙之利，筋骨譯文:螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗,沒有蛇鱔的洞穴就無處容身(的原因),是因為心思浮躁啊。?蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。①六跪:跪，蟹腳;蟹實際上是八條腿。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。②而:表并列，和。③鰲:蟹鉗。④躁：浮躁，不專心內(nèi)容講解譯文:螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗,沒有蛇鱔的?蟹六跪而二螯，非蛇

解讀第三部分學(xué)習(xí)方法和態(tài)度

積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉

正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海

反面設(shè)喻

騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍

學(xué)習(xí)要有恒心

鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤

學(xué)習(xí)要專一蚓無爪牙之利...用心一也蟹六跪而二螯...用心躁也對比積累堅持專心學(xué)習(xí)要積累對比對比

?文章第三自然段分幾層論述?各是論述哪個方面的?明確:分三層論述。論述了積累、堅持、專心。

?積累、堅持、專心順序能否調(diào)整?明確:不行。積累必須是日積月累，非一朝一夕之功。一定要堅持不懈。在積累和堅持的過程中有一點特別重要就是專心。專心了可以事半功倍。

人要不斷地學(xué)習(xí)小結(jié)：荀子是怎么“勸學(xué)”的？

學(xué)習(xí)的意義

提高自己、改變自己學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足、提高能力態(tài)度和方法

積累特點:論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、善用比喻說理堅持專心

寫作特點運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象,增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。

1.

滿含淚眼問問春花，春花卻不答語，零亂的落花已經(jīng)飄飛過秋千去。

2.怎能忍受這孤獨的館舍正緊緊關(guān)住的春寒，特別在杜鵑悲啼不停夕陽將暮之時。

3.辭官歸隱田園后融入大自然懷抱里的悠閑自得，忘卻了榮辱得失，盡享田園生活之恬淡。4.惜別之情不是很濃烈，更沒有悲傷，竟被眼前美麗的景觀吸引了，若非急著去赴任，詩人定會繼續(xù)欣賞下去，與大自然共享閑暇。

5.文本解讀本文是一篇論述生物社會行為的文章。作者選取了獨特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)行比較，描述了它們在集體行動中所表現(xiàn)出的高度組織性、協(xié)調(diào)性.6.以及作為群體出現(xiàn)時所表現(xiàn)的巨大力量和智慧，從而得出這樣的結(jié)論：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。7.很顯然，作者的目的不是為了證明其他生物比人類更高明，也不只是為我們提供生物交流技術(shù)方面的有趣知識，更是以一個醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家的睿智和敏銳的洞察力.8.對傳統(tǒng)生物學(xué)過分強(qiáng)調(diào)個體行為和動物本能的觀點進(jìn)行了反思，也對人類盲目自大、不能充分認(rèn)識自身生存危機(jī)作出了警示。9.

人類雖然最終脫穎而出，主宰了這個世界，但人類的行為方式還具有和其他社會性生物相類似的特點，還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動社會進(jìn)步。1.滿含淚眼問問春花，春花卻不答語，零亂的落花已經(jīng)飄飛過秋勸學(xué)荀子勸學(xué)荀子【學(xué)習(xí)目標(biāo)】●情感態(tài)度和價值觀:(1)明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專一”的道理。(2)理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系?！駥W(xué)習(xí)重點(1)比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。(2)背誦全文，積累文言詞語?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】孫敬“懸梁”孫敬到洛陽太學(xué)求學(xué)，每天從早到晚讀書，常常廢寢忘食。時間久了，也會疲倦得直打瞌睡，他便找了一根繩子，-頭綁在房梁上，一頭束在頭發(fā)上，當(dāng)他讀書打盹時，頭一低，繩子就會扯住頭發(fā)，弄疼頭皮，人自然也就不瞌睡了，好再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。從此，每天晚上讀書時，他都用這種辦法，這就是孫敬“懸梁”的故事。年復(fù)一年地刻苦學(xué)習(xí)，使孫敬飽讀詩書，博學(xué)多才，成為一名通曉古今的大學(xué)問家。孫敬“懸梁”孫敬到洛陽太學(xué)求學(xué)，每天從早蘇秦“刺股”蘇秦，字季子，戰(zhàn)國時著名的縱橫家，是東周洛陽乘軒里人，少時便有大志，隨鬼谷子學(xué)習(xí)多年。為求取功名，他變賣家產(chǎn)，置辦華麗行裝，去秦游說秦惠王，欲以連橫之術(shù)逐步統(tǒng)一中國，未被來納。由于在秦時日太久，以致盤纏將盡，只好衣衫襤褸地返回家中。親人見他如此落泊，都對他十分冷淡。蘇秦羞愧難當(dāng)，下決心用功學(xué)習(xí)，便拿出師傅送給他的《陰符》二書，晝夜苦讀起來。讀書時他準(zhǔn)備了一把錐子,一打瞌睡，便用錐子往自己的大腿上刺，強(qiáng)迫自己清醒過來，專心讀書。如此這般堅持了一年，他再次周游列國。這次終于說服齊、楚、燕、韓、趙、魏“合縱”抗秦，并手握六國相印。蘇秦締約六國，聯(lián)合抗秦，投縱約書予秦，使秦王不敢窺函谷關(guān)達(dá)15年之久。曉古今的大學(xué)問家。蘇秦“刺股”蘇秦，字季子，戰(zhàn)國時著名的縱橫家，是東周洛陽“活到老，學(xué)到老?！币粋€人從出生以來，就與學(xué)習(xí)結(jié)下了不解之緣，不論通過什么方式，他總是在學(xué)習(xí)中得到不斷地完善，繼而讓自己的生命豐富和充實起來。可以說，學(xué)習(xí)對提高每一個人的思想認(rèn)識境界都有著巨大的作用。離開了學(xué)習(xí)，人生就成為了一片空白。“活到老，學(xué)到老?！币粋€人從出生以來，就與學(xué)習(xí)結(jié)下了不解之緣

題解勸學(xué)：勸，勉勵。作者以《勸學(xué)》為題目，旨在勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章。

荀子荀子:(約313-一前238)名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，他是我國古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義者。主張“人性惡”:強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说膼旱谋拘?明禮儀而化之);主張“人定勝天”:。他認(rèn)為自然界不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人可以靠主觀努力去認(rèn)識、改造、利用它。荀子荀子:(約313-一前238)名況

關(guān)于出處荀況一生著述甚多，后人編成《荀子》，其中大部分是荀況的文章，其余為其門人所做。較之《論語》、《孟子》，《荀子》已成為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟?！盾髯印饭?0卷，收文章32篇，其中《勸學(xué)》是第一篇節(jié)選。

識記字詞中(zhòng)輮(róu)輿(yú)有(yòu)臾(yú)槁暴(gǎopù)參省(cānxǐng)楫(jí)生(xǐng)蛟(jiāo)跬(kuǐ)騏驥(qíjì)駑(nú)

螯(áo)鍥(qiè)鏤(lòu)跪(guì)蟮(shàn)

內(nèi)容解讀?君子日:學(xué)不可以已。譯文:有學(xué)問、有修養(yǎng)的人說:"學(xué)習(xí)不可以停止。①君子:此指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。②已:動詞，停止。

內(nèi)容解讀?青,取之于藍(lán)，而青于藍(lán);譯文:靛青,從藍(lán)草中提取,可是比藍(lán)草(的顏色)深。①青:第一個意為靛青，一種染料;第二個意為藍(lán)色(深)②之:代詞，代指第一個“青”。③于:介詞，第一個意為‘“從”;第二個表比較，意為“比”④而:表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是.⑤取之于藍(lán)，而青于藍(lán):介詞結(jié)構(gòu)后置。

內(nèi)容解讀?冰，水為之，而寒于水。譯文:冰,水凝結(jié)成它,可是比水寒冷。①為,動詞，形成，凝結(jié)。②之:代詞，代指“冰”，它。③而:表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是。④于:介詞，意為比。⑤而寒于水:介詞結(jié)構(gòu)后置。

文本探究(1)作者以青青于藍(lán)，冰寒于水兩個比喻說明了什么?(提示:青比藍(lán)更青，冰比水更寒，說明事物本身發(fā)生了怎樣的變化?)明確:是提高了，發(fā)展了。這里的所有比喻都是為了說人的，人通過學(xué)習(xí)會怎樣呢?-------提高自己。

譯文:木材筆直得合乎拉直的墨線，(用火烤)使它彎曲,把它做成車輪,它彎曲(的弧度)符合圓規(guī)(的要求)。?木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)。①中:兩個均意為符合、適合。②繩:木工用來取直的墨線。③鞣:通“煣”，使動，(用火烤)使..彎曲。④以為:“以之為”的省略，把...當(dāng)做。⑤其:代詞，代前文的“木’，它。⑥曲:qū，形容詞作名詞，曲度，弧度。⑦規(guī):圓規(guī)。內(nèi)容講解譯文:木材筆直得合乎拉直的墨線，(用火烤)使它彎曲,把它做成譯文:即使又曬干,不再挺直的原因,是(用火烤)使它彎曲,令它這樣的。?雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。①雖：表讓步連詞，即使。②有:通“又”。③槁:枯。④暴:,通“曝”，曬。⑤槁暴:枯干、曬干⑥挺:直。⑦者:因果復(fù)句中表提頓，可譯為“......的原因”⑧之:它，代詞，代“木直中繩”中的“木”。⑨然:代詞，這樣內(nèi)容講解譯文:即使又曬干,不再挺直的原因,是(用火烤)使它彎曲,令它

文本探究(2)木材從非常直的狀態(tài)經(jīng)過火烤變成了彎曲的車輪，說明了什么道理?明確:說明了事物后天可以改造。人呢?人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變，而且一旦提高和發(fā)展了，就不會回到原來的狀態(tài)，即:人不斷學(xué)習(xí)下去，會發(fā)生質(zhì)的變化---改變自己。

譯文:所以木材經(jīng)墨線量過就筆直,金屬制成的刀劍靠近(放在)磨刀石(磨過)就鋒利。?故木受繩則直，金就砸則利。①故:所以。②受繩:經(jīng)墨線量過。③則:就。④金:指金屬制成的刀劍等。⑤就:動詞，靠近、接近。⑥礪:磨刀石。⑦利:鋒利。內(nèi)容講解譯文:所以木材經(jīng)墨線量過就筆直,金屬制成?故木受繩則直，金就譯文:有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己進(jìn)行檢查,就聰慧明達(dá)，而且行為沒有過失了。?君子博學(xué)而日省乎己，則知明而行無過矣。①博:廣泛。②面:第一個為表遞進(jìn)連詞，意為“并且”;第二個為表并列連詞，意為“而且”。③參:動詞，檢查。④省:，與“參”同義。⑤乎:介詞，相當(dāng)于“于”,意思是“對、向”。⑥知:通“智”智慧。⑦明:明達(dá)。指對事理有明確透徹的認(rèn)識。⑧行:行為。⑨過:過失。內(nèi)容講解譯文:有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己進(jìn)行檢查,就

文本探究(3)金就礪、木受繩，兩個比喻引出了什么結(jié)論?明確:君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

第一段小結(jié)本段旨在論述學(xué)習(xí)的意義-----學(xué)習(xí)對人性改造的價值。

?找出第一段的中心句并概括:君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。學(xué)習(xí)的意義

?第一段用了什么論證方法?比喻論證

論點：學(xué)不可以已分論點比喻句學(xué)習(xí)的意義:提高自己，改變自己。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)冰,水為之而寒于水木直中繩,鞣以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者，鞣使之然也木受繩則直金就礪則利變化提高變化改變木、金人君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。論據(jù)結(jié)論喻證法

第一段小結(jié)學(xué)習(xí)的重要性：人只有經(jīng)過廣泛地學(xué)習(xí)才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一一個有道德有學(xué)問的人。

譯文:我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲;我曾經(jīng)踮起腳跟眺望,比不上登上高處看得廣闊。?吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。①嘗:曾經(jīng)。②終且:整天。③而:兩個“而”均為表修飾的連詞。④須臾:片刻.⑤所學(xué):“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的.....(收獲)。⑥跂:踮起腳后跟。⑦博:廣博，寬廣⑧之:助詞，主謂之間，取消句子的獨立性。內(nèi)容講解譯文:我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲;我曾經(jīng)踮起腳譯文:登上高處招手,手臂沒有增加長度,但遠(yuǎn)處的人也能看見;順著風(fēng)呼喊,聲音沒有增大,但聽的人聽得清楚。?登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＂俑咝稳菰~作名詞，高處。②而:第一、三個表修飾;第二、四個表轉(zhuǎn)折。③加:增加。④見者遠(yuǎn):人在遠(yuǎn)處也能看見。⑤疾:強(qiáng)，這里指聲音宏大。⑥聞:聽。⑦彰:清楚內(nèi)容講解譯文:登上高處招手,手臂沒有增加長度,但?登高而招，臂非加長譯文:借助車馬的人,不是使腳步快,卻能到達(dá)千里之外;借助船只的人,不是能游泳卻能橫渡江河。?假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。①假:借助，利用。②輿:車。③利:形容詞使動，使.......快。④而:二個均為表轉(zhuǎn)折連詞。⑤致:達(dá)到，到達(dá)。⑥楫:船槳，代船。⑦水:游水，名詞作動詞。⑧絕:橫渡，橫穿，渡過內(nèi)容講解譯文:借助車馬的人,不是使腳步快,卻能到達(dá)千里之外;借助船只譯文:有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)(和一般人沒有不同，(可是聰明能干差異很大,這是因為他們)善于憑借和利用外物啊。?君子生非異也，善假于物也。①生:通“性”，資質(zhì)，稟賦。②物:外物，指各種客觀條件。內(nèi)容講解譯文:有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)(和一般人?君子生非異也，善假

解讀第二部分學(xué)習(xí)的作用

跂而望

不如登高

登高而招

見者遠(yuǎn)

順風(fēng)而呼

聞?wù)哒?/p>

彌補(bǔ)不足

假輿馬

至千里假舟楫絕江河善假于物要靠后天學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足

譯文:堆積泥土成為高山,風(fēng)雨從那里興起;積聚水流成為深淵,蛟龍在那里生長;積累善行養(yǎng)成高尚的品德,最高的智慧就會得到,通達(dá)事理的思維就具備了。?積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積蓋成德，而神明自得，圣心備焉。①興:起。②焉:前二個為兼詞，意為“于此”“于是”。第三個為語氣助詞。③淵:深水。④蛟:一種龍。⑤善:形容詞作名詞，善行。⑥而:表順承“就”。⑦神明:指人的高度智慧。⑧得:獲得⑨備:具備。內(nèi)容講解譯文:堆積泥土成為高山,風(fēng)雨從那里興起;積聚水流成為深淵,蛟譯文:所以不積累每一步，就無法達(dá)到千里之外;不積聚細(xì)小河流,就無法形成江海。駿馬跳躍一次,不能有十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天，(也能走得很遠(yuǎn)),它的成功在于不停地走。?故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。①跬:古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。②無以:固定句式，沒有用來..的(辦法)。③騏驥:駿馬。④十駕:馬拉車一天走的路叫‘一駕’內(nèi)容講解譯文:所以不積累每一步，就無法達(dá)到千里之外;?故不積跬步，無譯文:如果雕刻幾下就放棄,腐朽的木頭也不會斷;如果不停地刻下去,金石也能雕刻。?鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。①鍥:二個“鍥”均意為“雕刻”。②而:二個“而”均表假設(shè)關(guān)系，如果。③舍:二個“舍”均為動詞，放棄。④鏤:雕刻。內(nèi)容講解譯文:如果雕刻幾下就放棄,腐朽的木頭也不會斷;如果不停地刻下譯文:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,強(qiáng)健的筋骨,向上能吃到泥土,向下能喝到泉水,因為它心思專一啊。?蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，。上食埃土，下飲黃泉，用心一也。①之:定語后置的標(biāo)志②強(qiáng):強(qiáng)勁的意思③蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng):定語后置句.④上、下:方位詞作狀語，向上、向下數(shù)詞作動詞，專一的意思。內(nèi)容講解譯文:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,強(qiáng)健的筋骨,向?蚓無爪牙之利，筋骨譯文:螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗,沒有蛇鱔的洞穴就無處容身(的原因),是因為心思浮躁啊。?蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。①六跪:跪，蟹腳;蟹實際上是八條腿。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。②而:表并列，和。③鰲:蟹鉗。④躁：浮躁，不專心內(nèi)容講解譯文:螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗,沒有蛇鱔的?蟹六跪而二螯，非蛇