《湘夫人》課件36張

據傳湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是傳說中的舜。他到九嶷山懲戒惡龍，死在蒼梧，他的妃子是堯的兩個女兒(娥皇、女英)，到南方尋找舜，走到洞庭湖附近，聽說舜已死，二人抱頭痛哭起來,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血淚來，最后也死在了舜帝的旁邊。

娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子上，竹竿上便呈現(xiàn)出點點淚斑，這便是“湘妃竹”。

這段愛情神話，在民間廣為流傳，屈原以此為題材，寫成了詩歌：《湘君》《湘夫人》。探春因笑道：“你別忙中使巧話來罵人。我已替你想了個極當?shù)拿捞柫??！庇窒虮娙说溃骸爱斎斩鸹逝I在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是館，他又愛哭，將來他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的，以后都叫他作‘妃子’就完了?！贝蠹衣犝f，都拍手叫妙。林黛玉低了頭，方不言語。---《紅樓夢》第三十七回目錄

屈原

（約前340-前278）戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉變?yōu)閭€人獨立創(chuàng)作的新紀元，是我國浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人。作品：《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）《離騷》是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩?！俺o”是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌，它運用楚地歌體，描寫楚地風情，具有濃厚的地方色彩。后人把“楚辭”稱為“騷體詩”?！冻o》是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩歌總集，最具代表性的是屈原的《離騷》，為中國古代最長的抒情詩?！峨x騷》與《詩經》在文學史上并稱“風騷”，是中國古典詩歌的兩大源頭，對后世有著深遠的影響

屈原根據楚國民間祭歌的形式創(chuàng)作的一組清新優(yōu)美的抒情詩，共十一篇。將自然神的形象擬人化，寫的是神界的愛情生活，但處處流溢著人間的現(xiàn)實情味。A、“天神”：《東皇太一》（天上最尊貴的神）——迎神曲

《云中君》（云神）

《東君》（日神）《大司命》（主壽）

《少司命》

（主嗣）

B、“地神”：

《湘君》《湘夫人》（水神）《河伯》（黃河之神）

《山鬼》（山神）C、“人鬼”：

《國殤》（悼念和頌贊為楚國而戰(zhàn)死的將士）

《禮魂》（頌魂曲）——送神曲北渚（zhǔ）

眇眇（miǎo）

白薠（fán）騁望（chěng）

蘋中（pín）

罾（zēng）澧（lǐ）

潺湲（chányuán）

西澨（shì）葺（qì）

橑（lǎo）

楣（méi）

薜荔（bì

lì）擗（pǐ）

?。╩ián）

廡門（wǔ）

袂（mèi）遺余褋（wèidié）

搴（qiān）

汀州（tīng）識字正音湘夫人屈原

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。三、譯文與注釋總提與湘夫人期約難遇，湘君哀愁頓生的情景。第一段

鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。湘夫人將要降臨北洲上，放眼遠眺呵使我分外惆悵。秋風陣陣，柔弱細長，洞庭波涌，落葉飄揚。登上長滿白薠的高地放眼望。我與佳人約會，在黃昏張設羅賬。鳥兒啊為何聚集在水草邊?魚網啊為何掛到樹枝上?怎樣評價“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”？

這兩句屬白描，表現(xiàn)出一種廣闊而雄渾的景象，詩人捕捉到了一些最富于典型性的事物，用輕靈的筆觸寫了出來。因此，這兩句被廣為傳誦，成為干古名句。林庚先生說:“自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。”“千古言秋之祖?！痹鯓釉u價“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”？三個意象——秋風、秋水、秋葉。

三個意象構成一副畫面——秋風蕩秋水，秋風掃落葉，秋葉隨秋水，秋水飄秋葉，三者緊密相連，渾然天成，形成一幅凄清渺茫的秋景圖，營造了一個優(yōu)美而惆悵的意境，這凄涼、冷落的景色，正襯托出抒情主人公惆悵、幽怨的心情，怎一個“愁”字了得。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩，為全詩定下了感情的基調。融情入景，以景染情寫湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動。第二段

沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。

沅水有白芷澧水有幽蘭，眷念公主卻不敢明言?；暮鲑膺h望，觀流水兮潺湲。

放眼展望一片空闊蒼茫，只見清澈的流水潺潺。

沅有芷兮澧有蘭比興1、芷、蘭象征高潔的君子，用來贊美湘夫人。2、沅水有芷的陪伴，澧水有蘭的陪伴，可是公子沒有如期赴約，表達對湘夫人的思念之情。如：山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。四處尋找，幻想佳人，打造新房，幻想破滅。第三段

麋何食兮（于）庭中，蛟何為兮（于）水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟兮（于）西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。

麋鹿為什么覓食庭院，蛟龍為什么困于水邊？好像聽到美人把我召喚，多想立刻駕車與她一起向前。

早晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚渡水到了西岸。

筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。

在水中建座別致的宮室，上面用荷葉覆蓋。

用香蓀抹墻紫貝裝飾中庭，廳堂上把香椒粉撒滿。

用玉桂作梁木蘭為椽，辛夷制成門楣白芷點綴房間。

編織好薜荔做個帳子，再剖開蕙草張掛在屋檐。

白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。

拿來白玉壓住坐席，擺開石蘭芳香四散。

白芷修葺的荷葉屋頂，有杜衡草纏繞四邊。

匯集百草擺滿整個庭院，讓門廊之間香氣彌漫。

九嶷山的眾神一起相迎，神靈的到來就像云朵滿天。麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？比興以不可能存在的假想景象,來自我比況和烘染自身的尷尬處境和懊惱心情，暗示了失望的必然結果，暗示湘君內心的焦慮。情詩以反常不可能之事為喻，在中外詩歌中都很常見。如：上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。作者為何如此詳細地介紹了湘君建筑水屋的過程？1、盡力地裝飾愛巢，極力渲染湘君對湘夫人熾熱的愛戀。2、以流光溢彩的外部環(huán)境來側面烘托充溢于人物內心的歡樂和幸福，充分顯現(xiàn)出湘君對理想愛情生活的執(zhí)著追求，為迎而未得的失落作鋪墊。3、香草代表美人，用來側面烘托思慕對象——湘夫人的美麗高潔。鋪陳寫湘君因相約不逢而產生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。第四段

捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

把我的夾襖投入湘江中，把我的單衣留在澧水邊。

在水中的綠洲采來杜若，要把它送給遠方的戀人。

歡樂的時光難以馬上得到，暫且放慢步子松弛心神。

捐余袂兮江中,遺余褋兮澧浦。捐袂：比喻相愛者未遇，因失望而捐棄信物。這衣袖、單衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送給湘君的信物。因此，湘君把他它珍愛的穿在身上來赴約，但想不到湘夫人沒有來赴約。因而湘君心里對湘夫人有些抱怨，一氣之下就把這些信物拋棄了。但他又拔取杜若送給湘夫人，表達了對愛情的堅貞不渝，對理想的執(zhí)著追求。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。湘君的“愁”源于愛而不見的愛情悲劇。除此之外，詩歌是否別有寓意？有人認為，《湘夫人》表現(xiàn)的愛情悲劇實際上是屈原自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映，你同意這一說法嗎?試查找有關資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。以意逆志本詩以男女水神等候對方為線索,表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產生的深長的幽思之情,但仍對愛情堅貞不渝的主題。詩歌反應了當時人民的真實感情和美好愿望,也滲透了詩人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。愛情悲劇——屈原的身世悲劇知人論世湘君與湘夫人約期難遇的惆悵失落屈原一再被楚王疏遠流放的哀怨痛苦湘君在沅澧兩岸徘徊、追尋屈原“行吟江畔”、“上下求索”湘君對真摯愛情、美滿生活的執(zhí)著追求屈原對政治理想、復興事業(yè)的九死不悔湘君在無可奈何情況下的“逍遙容與”屈原在人生坎坷路途中的寬解自慰

身世悲劇的曲折反映1、融情入景，以景染情2、運用隱喻性比興3、香草美人，寄予情懷4、用賦的鋪陳手法反復敘寫

《九歌》者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈