《設(shè)計美學(xué)》第三章重點

PAGEPAGE5《設(shè)計美學(xué)》第三章綱要一、名詞解釋：1、文化整合P92文化整合：是指不同的文化之間相互吸收、融化、調(diào)和而趨于一體化的過程。2、文化P112文化發(fā)展的成果。3、文化價值P112文化價值相統(tǒng)一的自由境界，以促進(jìn)人的個性解放和全面發(fā)展。4、生態(tài)系統(tǒng)P120生態(tài)系統(tǒng)：指有機(jī)體與環(huán)境之間形成的相互依存和相互作用的系統(tǒng)。5、設(shè)計P120設(shè)計：一種綜合性策劃和形式創(chuàng)造活動，作為生產(chǎn)的前提，它以觀念的構(gòu)思形成產(chǎn)品的表象。6、時尚P109時尚：在生活方式的選擇上所形成的社會流行傾向。7、市場機(jī)制P120市場機(jī)制：依據(jù)商品交換原則形成的社會資源分配方式。了解：期待世界：是構(gòu)成讀者希望接受和理解的文學(xué)作品的條件系統(tǒng)。集體無意識：是由各種遺傳力量形成的心理傾向，它是先天的非個人的心理機(jī)制。個體無意識：是以一種情結(jié)表現(xiàn)出來的原型。文化模式：是指文化類型特定的構(gòu)成方式及其穩(wěn)定的特征。文化生態(tài)系統(tǒng)：將各種文化形態(tài)依其與自然環(huán)境關(guān)系的密切程度的連接而構(gòu)成的系統(tǒng)?，F(xiàn)，具有質(zhì)的飛躍。大設(shè)計：從人與環(huán)境的和諧共生關(guān)系中去規(guī)劃和安排各項具體的設(shè)計任務(wù)。生活方式：是指除物質(zhì)生產(chǎn)和交換外，人們?nèi)粘Ｉ鐣畈扇〉母鞣N形式。邊際效用：是指有無某一種商品在效用上的差別。消費定勢：是消費者依據(jù)過去的經(jīng)驗或習(xí)慣性選擇來購買商品的現(xiàn)象。二、簡答題造和發(fā)展的成果。A．設(shè)計是按照美的規(guī)律來塑造物體，體現(xiàn)出特定的文化傳統(tǒng)與生活習(xí)俗。B．產(chǎn)品的設(shè)計是實用與審美相統(tǒng)一，涉及了科技文化與整個人文文化的聯(lián)系。C．產(chǎn)品設(shè)計是以當(dāng)代文明的技術(shù)因素來滿足人們生活和文化需要。D，產(chǎn)品設(shè)計也是人的生活方式的設(shè)計，必然作用于人的精神生活和個性心理。E．設(shè)計的質(zhì)量。P89答：文化形態(tài)的劃分，一般采用三分法，即將文化劃分為器物文化、行為文化和觀念文化。器物文化是指物質(zhì)層面的文化，它是人們在物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)實踐過程中所創(chuàng)造的文成果。上。觀或文化價值體系為中心，包括理論觀念、文化理想、文學(xué)藝術(shù)、宗教、倫理道德等。何謂文化整合？P92P100（為什么說設(shè)計是多種文化的整合）？文化整合，是指不同的文化之間相互吸收、融化、調(diào)和而趨于一體化的過程。A．件相關(guān)的屬性綜合。B．從創(chuàng)造思維的特征上看，設(shè)計是感性和理性的綜合。C．D．從設(shè)計的專業(yè)和知識領(lǐng)域看，產(chǎn)品設(shè)計是結(jié)構(gòu)與造型的一體化，是工程設(shè)計與工業(yè)設(shè)計的結(jié)合。E．設(shè)計是推動生產(chǎn)發(fā)展以滿足人們不斷增長的需要的手段4.何謂生態(tài)設(shè)計，生態(tài)設(shè)計對社會可持續(xù)設(shè)計有什么作用？P107及廢舊材料的回收利用等。少廢料的封閉循環(huán)式生產(chǎn)工藝，以便通過物質(zhì)或能量的多層次的分級利用既節(jié)約資源和運輸成本，有減少廢棄物以保護(hù)環(huán)境。城市環(huán)境的生態(tài)設(shè)計關(guān)系到整個城市的環(huán)境效益和居民的生活質(zhì)量吸毒抗污、消除噪音、改善小氣候和減弱城市熱島效應(yīng)的功能。割空間的作用，具有高度的審美價值。全性、穩(wěn)定性、獨立性等，保持視聽和大氣的清潔，給人以舒適感和溫馨感。利用，拒絕華而不實和過分鋪張浪費的過度包裝，注重環(huán)境效益和真正的生活質(zhì)量。科學(xué)技術(shù)社會應(yīng)用的人文化趨向，使生態(tài)設(shè)計觀念進(jìn)一步滲透到城市規(guī)劃建筑和環(huán)境設(shè)計、工業(yè)設(shè)計和工程設(shè)計領(lǐng)域，形成了對這些設(shè)計的一種導(dǎo)向和組織管理模式，以便為人的未來生活方式勾畫藍(lán)圖。為什么說市場效應(yīng)具有二重性？它的積極方面和消極方面是什么？P112答：市場是商品交換的場所,商品作為一種設(shè)計成果，它是在文化進(jìn)化過程中整合的產(chǎn)物，因此具有特定的文化價值，同時商品作為物質(zhì)生產(chǎn)過程的一個環(huán)節(jié)，又要服從于市場機(jī)制。要認(rèn)識市場市場效應(yīng)存在的二重性，就要從文化價值與商品價值概念的分析入手。的變化。其三，價格起著控制成本、促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步的作用，從而使生產(chǎn)企業(yè)提高生產(chǎn)率，降低社會平均必要勞動量。市場效應(yīng)的消極方面表現(xiàn)在商品的價格取決于消費者對它的效用評價和需求程度，而不完全取決于它的生產(chǎn)成本。商品價值與文化價值之間可能產(chǎn)生矛盾和對立，首先也是市場效應(yīng)的二重性造成的。此外，大眾的實際文化需求，由于多重中間因素的折射而反映在市場需求中特色的商品必然會淹沒在同類產(chǎn)品的汪洋大海中。從而促進(jìn)產(chǎn)品的文化價值與商品價值的健康發(fā)展。了解：為什么說實用功能是產(chǎn)品的最基本的功能？就要具備一定的物質(zhì)條件，所以產(chǎn)品首先就是用來滿足人的某種物質(zhì)需要。2就產(chǎn)品與人相互作用的發(fā)生學(xué)過程而言，產(chǎn)品的實用功能是各種精神功能產(chǎn)生的根審美的功能。文化概念的界定后來引申為對人心身的教養(yǎng)。文化實質(zhì)上就是“人化也使文化成了人類特有的生存樣式。人的實踐活動所具有的工具結(jié)構(gòu)使文化得以保存和積累。作為實踐手段的工具，不僅傳遞著人類的實踐經(jīng)驗，規(guī)范著主體的活動方式，而且塑造著人類的文化心理結(jié)構(gòu)。如何實現(xiàn)文化的進(jìn)化與傳承？這是因為：們之間的社會關(guān)系。成為加強(qiáng)社會聯(lián)系的一種媒介，使社會形成一個整體。生活方式是怎樣形成的？對時尚的產(chǎn)生有何影響？產(chǎn)方式具有主導(dǎo)的作用。一個社會的生活方式是通過無數(shù)個人的生活樣式實現(xiàn)的人的生理特點和生物需要相關(guān)，而且也受本人的價值觀和生活觀和生活理念的支配。生活方式的實現(xiàn)有賴于一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。要開展健身活動就要有相應(yīng)的器材和場地，物質(zhì)條件的豐富為人們的生活方式的選擇提供了多樣性。任何生活方式都是通過一定的形式和秩序表現(xiàn)出來的，形成特定的生活節(jié)奏韻律和審上，往往反映出人們對生活的看法和價值取向。在生活方式的選擇上存在著某種社會流行的傾向，即時尚。它是人們當(dāng)下的一種生活節(jié)慶方式的改變上。時尚的美學(xué)特征是什么？自發(fā)性的追求。時尚流行的范圍視其影響力和需求而不同，流行時間的長短也各異，如牛