青少年中華傳統(tǒng)文化教育論文（共2篇）

青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育論文〔共2篇〕第1篇:新形勢下加強(qiáng)青少年學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的探中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會核心價值觀的主要思想來源。新形勢下加強(qiáng)青少年學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對促進(jìn)青少年學(xué)生的健康成長、成才具有極端主要性。為此，只要堅(jiān)持問題導(dǎo)向和創(chuàng)新導(dǎo)向，從教育平臺、教學(xué)手段、鼓勵機(jī)制和保障機(jī)制等方面下手，保證組織、師資、制度、資金“四到位〞，能力構(gòu)成教育工作合力，不斷提升青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的成效。中國是四大文明古國之一，中華民族在悠久的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造出燦爛輝煌的文明，構(gòu)成博大精深、奇光異彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對中國乃至世界的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。青少年學(xué)生將來是社會現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，在推進(jìn)“四個全面建設(shè)〞和實(shí)現(xiàn)“中國夢〞的時代背景下，學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把握其精華真髓，不僅對提升青少年學(xué)生的思想道德和文化素養(yǎng)有宏大的作用，而且對實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也有側(cè)重要意義。一、新時期加強(qiáng)青少年學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的需要性和主要性1.加強(qiáng)青少年學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是新時期培育和弘揚(yáng)社會核心價值觀的需要中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民難得珍貴的精神財(cái)富，也是社會核心價值觀的主要思想來源，為新時期弘揚(yáng)社會核心價值觀奠定厚實(shí)的精神根基。同志指出：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自在、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經(jīng)含辛茹苦確立的理想和信念，也承載著我們每個人的美妙愿景。〞同志還強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會核心價值觀必需安身中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。〞因而，加強(qiáng)對青少年進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，既是在新時期對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也是培育和弘揚(yáng)社會核心價值觀的客觀需要。2.加強(qiáng)青少年學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是促進(jìn)青少年學(xué)生全面發(fā)展的客觀需要同志指出：“青年的價值取向決定了將來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀構(gòu)成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成特別主要。〞他還強(qiáng)調(diào)：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和把握其中的各種思想精華要髓，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有受益之處。〞因而，只要加強(qiáng)青少年學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓廣闊青少年學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，能力把廣闊青少年培養(yǎng)成德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的中國特點(diǎn)社會事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。這寄托著和人民對廣闊青少年的殷切期望，也是廣闊青少年學(xué)生本身必需確立的成才目的。3.加強(qiáng)青少年學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是新形勢下推進(jìn)青少年教育創(chuàng)新的時代要求當(dāng)下，要加強(qiáng)和改良青少年教育工作，必需堅(jiān)持與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，緊扣時代發(fā)展脈搏，不斷充分青少年教育內(nèi)容，完善青少年教育方法。要以各種載體和有效途徑，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神有機(jī)融入到青少年學(xué)生教育的各領(lǐng)域，并浸透到各環(huán)節(jié)，認(rèn)真落實(shí)同志提出的“努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展〞要求，使青少年傳統(tǒng)文化教育能真正把握規(guī)律性，具體表現(xiàn)出時代性，富于創(chuàng)造性，努力提升青少年教育的針對性和實(shí)效性。4.加強(qiáng)青少年學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢〞的客觀需要同志指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神尋求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展強(qiáng)大提供了豐厚滋養(yǎng)。〞歷史發(fā)展證明，恰是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予中華民族生生不息、薪火相傳的生命力。廣闊青少年將來是社會建設(shè)者和“中國夢〞的實(shí)現(xiàn)者，也是學(xué)習(xí)、踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體力量。因而，新時期加強(qiáng)青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能夠使廣闊青少年從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取豐富的思想營養(yǎng)，并注入強(qiáng)大的精神動力，自發(fā)投身于實(shí)現(xiàn)“中國夢〞這個偉大事業(yè)中去，奉獻(xiàn)青春，建功立業(yè)。二、當(dāng)下青少年學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的重要問題當(dāng)下，學(xué)校開展青少年學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育固然獲得一定成效，但有時存在下面重要問題。一是教育途徑狹窄。當(dāng)前，大部分學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育的途徑比較單一，還僅僅局限于校內(nèi)，局限于課堂，而課外、校外的活動還沒有真正進(jìn)入教育視野。學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解重要來自課堂學(xué)習(xí)，而缺乏親身的體驗(yàn)和理論。除此之外，多數(shù)學(xué)校也缺乏多樣化、個性化的教育載體，例如教育讀本、專題網(wǎng)站、特色景觀宣傳標(biāo)語等。二是教學(xué)手段單一。受老師人文素質(zhì)的影響，一些老師在傳統(tǒng)文化教育中教學(xué)手段比較單一，往往采取簡單的識記型教學(xué)形式，照本宣科。重知識講授、輕精神熏陶的現(xiàn)象還比較普遍，難以讓學(xué)生真心喜歡傳統(tǒng)文化，并真正領(lǐng)悟到中國傳統(tǒng)文化的精華真髓，直接影響到傳統(tǒng)文化教育的生動性和實(shí)效性。三是鼓勵機(jī)制缺失。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，重智育輕德育，傳統(tǒng)文化在學(xué)生升學(xué)考試中所占分值太少。因而，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性和踐行的自動性，老師的教學(xué)往往也是應(yīng)付了事，缺乏真抓實(shí)干、開拓創(chuàng)新的工作干勁。這些，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)文化教育的成效。四是保障機(jī)制軟弱。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必需具備師資、教學(xué)資料、設(shè)備、經(jīng)費(fèi)等條件。當(dāng)前，各級各類學(xué)校開始看重對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，但有時缺乏統(tǒng)一有力的領(lǐng)導(dǎo)，師資力量也特別軟弱，沒有規(guī)范和優(yōu)秀的教學(xué)資料，配套的教學(xué)設(shè)備缺失嚴(yán)重，教育經(jīng)費(fèi)投入不足，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育舉步維艱。三、新時期加強(qiáng)青少年學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的對策和思路新時期加強(qiáng)青少年學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，事關(guān)中華民族發(fā)展的將來，必需嚴(yán)密結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真貫徹和落實(shí)教育部頒布的〔完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指點(diǎn)綱要〕的指點(diǎn)意見和基本要求。根據(jù)當(dāng)下青少年傳統(tǒng)文化教育存在的重要問題，學(xué)校必需從教育平臺、教學(xué)手段、鼓勵機(jī)制和保障機(jī)制等方面下手，能力真正獲得實(shí)效。1.堅(jiān)持多措并舉，建立多位一體的教育平臺加強(qiáng)青少年學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，必需做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“三進(jìn)〞工作，即“進(jìn)教學(xué)資料、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦〞，使傳統(tǒng)文化教育走出課堂，走向社會，走進(jìn)學(xué)生的日常生活，構(gòu)成課堂教學(xué)、校園文化、社會理論和校園網(wǎng)絡(luò)等全方位、多條理的教育平臺，實(shí)現(xiàn)青少年傳統(tǒng)文化教育的常態(tài)化、生活化和形象化?！?〕發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。課堂教學(xué)是加強(qiáng)青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的最重要途徑。要充足發(fā)揮理論課在青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的主渠道作用，不斷改革和完善理論課教學(xué)工作，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎根于廣闊青少年學(xué)生的心中，并外化為自發(fā)的行動。同時，要充足發(fā)揮各學(xué)科、各課程的育人作用，引導(dǎo)任課老師深切進(jìn)入發(fā)掘教學(xué)資料內(nèi)容，認(rèn)真提煉發(fā)揮，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華真髓和價值理念天然融入日常教學(xué)之中，做到潛移默化、潤物無聲，構(gòu)成全面育人、全員育人、全經(jīng)過育人的良好氣氛?！?〕發(fā)揮校園文化的浸透作用。校園文化建設(shè)具有主要的育人功能，是加強(qiáng)青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要載體。青少年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，必需有機(jī)融入到校園物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化等建設(shè)之中，并以不同形式、途徑和載體表現(xiàn)出來。要積極開展以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中心的主題教育活動，豐富校園文化內(nèi)涵，不斷凈化校園環(huán)境。要充足利用主要儀式和重大節(jié)慶日等契機(jī)，積極開展、民族傳統(tǒng)、禮節(jié)禮儀等主題教育活動。學(xué)校也應(yīng)當(dāng)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園等活動，如舉辦書法展、國畫展、茶藝表演、傳統(tǒng)武術(shù)表演等活動，以多樣化的方式貼近學(xué)生生活，提升學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化知識學(xué)習(xí)的熱忱，構(gòu)成良好的校園文化氣氛。〔3〕發(fā)揮社會理論的熏陶作用。同志指出：“道不可坐論，德不能空談。〞一種價值觀要想真正發(fā)揮作用，就必需融入社會生活，讓人們在理論中感悟它、領(lǐng)悟它。青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重在理論教育，重在知行合一。學(xué)校要引導(dǎo)青少年學(xué)生積極加入各種社會理論和公益活動，如開展社會調(diào)查、加入勞動體驗(yàn)和志愿效勞等，使青少年學(xué)生在社會理論中能認(rèn)識自我、鍛煉品格，逐步構(gòu)成正確的人生觀和價值觀，以實(shí)際行動做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者。學(xué)校必需把理論環(huán)節(jié)統(tǒng)一納入傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)計(jì)劃中，建立校內(nèi)外互相融合、有機(jī)銜接的青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育理論基地?！?〕發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)的傳播作用。在當(dāng)今信息化時代，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展極大地改變?nèi)藗兊纳罘绞胶蛯W(xué)習(xí)方式。要充足發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的積極作用，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)對青少年進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不斷拓展和延伸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑和渠道。正如同志所指出的：“要使中華民族最基本的文化基因與現(xiàn)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來。〞為此，學(xué)校必需充足利用新媒體時代溝通與傳播渠道多樣化和方便化的特征，把青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容興趣化、形象化、生活化，在學(xué)生可觸及的網(wǎng)絡(luò)平臺上，用喜聞樂見、深切進(jìn)入淺出的方式傳播和培育青少年學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響力和浸透力。2.堅(jiān)持與時俱進(jìn)，采取靈敏多樣的教學(xué)手段德國哲學(xué)家貝爾斯〔KarlTheodorJaspers〕曾經(jīng)說過：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積。誰要是把自己單純地局限于學(xué)習(xí)和認(rèn)知上，即便他的學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)，那他的靈魂也是匱乏而不健全的。〞根據(jù)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和特點(diǎn)，要提升傳統(tǒng)文化的教學(xué)成效，必需采取靈敏多樣的教學(xué)手段，把知識教授、情感體驗(yàn)和啟迪心智三方面有機(jī)地結(jié)合起來。例如，能夠組織學(xué)生開展觀看電影、誦讀經(jīng)典、參觀理論、角色表演、演講、討論會等活動，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？梢砸劳猩傧汝?duì)、共青團(tuán)、學(xué)生支部、學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)等組織，開展主題教育、理論研討、志愿效勞等活動，努力提升傳統(tǒng)文化教育的吸引力和感染力，使傳統(tǒng)文化課成為青少年學(xué)生真心喜歡、畢生受用的必修課。3.堅(jiān)持引導(dǎo)示范，建立良好有效的鼓勵機(jī)制學(xué)校要把各級教育督導(dǎo)工作進(jìn)一步延伸到青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育之中，并建立和健全相關(guān)鼓勵引導(dǎo)機(jī)制。一是要發(fā)揮教學(xué)評價體系的引導(dǎo)作用，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育轉(zhuǎn)化為青少年學(xué)生核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)成一個完好、科學(xué)的教學(xué)評價體系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；二是充足發(fā)揮典型示范、典范引領(lǐng)作用，對在傳播和踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀青少年與教育工作者給予贊賞和獎賞，以此調(diào)動教育者和學(xué)習(xí)者積極傳播并踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性、自動性，最終到達(dá)鼓勵先進(jìn)、鞭策后進(jìn)、促進(jìn)學(xué)生成長的目的。4.堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)作，建立可靠有力的保障機(jī)制加強(qiáng)青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的保障機(jī)制建設(shè)，就是要從組織、制度、師資和物質(zhì)等方面下手，努力為青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作營造良好的環(huán)境?！?〕組織保障到位。建立一套分工明確、科學(xué)有效的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，這是開展青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作的首要前提。新時期加強(qiáng)青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是一項(xiàng)復(fù)雜而又艱巨的系統(tǒng)工程，牽涉面廣，工作難度大，單靠一個單位或部門往往勢單力薄。十分是隨著西方意識形態(tài)的不斷浸透和社會價值觀念的多元化，青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作面臨著更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因而，學(xué)校必需明確形勢任務(wù)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，統(tǒng)一部署，充足發(fā)揮學(xué)校與、學(xué)校與社會之間協(xié)同聯(lián)動機(jī)制的作用，親密溝通與配合，整合一切有效資源，構(gòu)成教育工作合力?！?〕制度保障到位。制度建設(shè)管全局、管長期、管根本，青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要有序開展并長效推進(jìn)，必需建立和健全相關(guān)各項(xiàng)制度體系。為此，要堅(jiān)持問題導(dǎo)向和創(chuàng)新導(dǎo)向，安身實(shí)際，瞄準(zhǔn)久遠(yuǎn)，建立健全具有時代和民族特色的傳統(tǒng)文化教育制度，完善各種運(yùn)行機(jī)制，科學(xué)謀劃、統(tǒng)籌布置青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神真正深切進(jìn)入到青少年學(xué)生的心坎，落實(shí)到他們的詳細(xì)行動中，并轉(zhuǎn)化為促進(jìn)青少年健康成長的內(nèi)在力量?！?〕師資保障到位。必需加強(qiáng)傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍建設(shè)，努力建設(shè)一支師德高尚、學(xué)養(yǎng)豐富、擅長育人、專兼結(jié)合的師資隊(duì)伍。要開展傳統(tǒng)文化教育專項(xiàng)培訓(xùn)活動，不斷提升老師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提升老師傳統(tǒng)文化教育能力；要從老師隊(duì)伍中選拔一批優(yōu)秀人才作為傳統(tǒng)文化的骨干老師進(jìn)行培養(yǎng)，使他們成為傳統(tǒng)文化教育和研究的學(xué)科帶頭人?？梢猿渥憷蒙鐣α?，吸收一些專家學(xué)者、民間藝人如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人參與青少年傳統(tǒng)文化教育工作?！?〕物質(zhì)保障到位。要積極協(xié)調(diào)，充足調(diào)動各方積極性、自動性，群策群力，廣泛籌集資金，加大青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作經(jīng)費(fèi)投入力度，為開展青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作提供充分的經(jīng)費(fèi)保障。一是要建立青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專項(xiàng)基金和獎勵基金，保證傳統(tǒng)文化各項(xiàng)教育活動的經(jīng)費(fèi)來源；二是要留意結(jié)合天然與歷史，建立具有人文含量和地方特色的各類活動場所或教育基地，為開展青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供有效載體和陣地。四、結(jié)束語總之，加強(qiáng)和改良青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。只要堅(jiān)持多措并舉，從教育平臺、教學(xué)手段、鼓勵機(jī)制和保障機(jī)制等方面下手，保證組織、制度、師資、資金“四到位〞，構(gòu)成強(qiáng)大工作合力，能力提升青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的成效，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神成為廣闊青少年學(xué)生的日常行為原則和自發(fā)奉行的價值理念，促進(jìn)廣闊青少年健康成長，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。第2篇:高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育狀態(tài)調(diào)查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的一個非常主要的方面。高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育狀態(tài)的調(diào)查表示清楚，多年來應(yīng)試教育的影響和人們急功近利的思想，導(dǎo)致高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)在狀況不容樂觀。要培養(yǎng)符合社會需要的綜合素質(zhì)高的人才，必需加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，積極探尋求索有效的途徑和方法。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中具體表現(xiàn)出，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛承受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵。加強(qiáng)對高職院校學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以弘揚(yáng)精神為核心，以家國情懷教育、社會關(guān)愛教育和人格涵養(yǎng)教育為重點(diǎn)，出力完善高職學(xué)生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)，【1】是高職教育題中應(yīng)有之義。但是，由于經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展，人們更多地關(guān)注科學(xué)技術(shù)和專業(yè)技能，在高職教育中強(qiáng)調(diào)“必需〞、“夠用〞原則。在過去一段時間內(nèi)，多數(shù)高職院校進(jìn)行專業(yè)計(jì)劃的修訂時，對文化課的課程門數(shù)和教學(xué)時數(shù)進(jìn)行了大量削減，以為高職學(xué)生只要具備一定專業(yè)知識，專業(yè)技能過硬，就能一好百好。然而，實(shí)際情形并非如此。由于缺少需要的人文素養(yǎng)，學(xué)生在承受專業(yè)知識教育中困難重重，出現(xiàn)理解力和領(lǐng)悟力欠缺，厭學(xué)、逃學(xué)現(xiàn)象普遍，心理偏差、思想問題等等；與此同時，用人單位反映，學(xué)生的為人處事能力、交際能力、職業(yè)道德素質(zhì)等不能知足要求。本文從三峽電力職業(yè)學(xué)院〔下面簡稱我院〕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育狀態(tài)的調(diào)查下手，希望通過調(diào)查分析，打破過去長期沿襲的單一專業(yè)教育形式及部分教育工作者、學(xué)生對傳統(tǒng)文化教育的片面認(rèn)識，結(jié)合我院特點(diǎn)，合理設(shè)置傳統(tǒng)文化教育課程體系，尋找有效的教學(xué)途徑和方法，改變職院學(xué)生的知識構(gòu)造，提升職院學(xué)生的綜合素質(zhì)。一、我院中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育狀態(tài)的調(diào)查2016年5-6月，本人通過調(diào)盤問卷、實(shí)地觀察、個別訪談、查閱教學(xué)文件等形式，對我院中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育狀態(tài)進(jìn)行了系列調(diào)查。結(jié)果如下：〔一〕我院學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)在狀況1、大多數(shù)學(xué)生具有一定的傳統(tǒng)文化知識，但總體水平不高，且發(fā)展極不平衡。調(diào)查顯示，由于高職學(xué)生進(jìn)校前已經(jīng)承受了十幾年的中小學(xué)教育，對中國古代文化、歷史、藝術(shù)等有了一定的了解，有個別學(xué)生以為自己已經(jīng)“非常了解〞。但就總體而言，大多數(shù)學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功底不深，知之不多。對于孔子、孟子等古人的生平事跡和重要思想知之甚少。絕大多數(shù)學(xué)生沒有完好閱讀過〔論語〕、〔道德經(jīng)〕等，即便表示自己了解某些古人和古典著作的，也有許多水分。2、思想上認(rèn)同中國傳統(tǒng)道德中的“忠〞、“信〞、“孝〞、“仁〞、“義〞、“禮〞等，行為上卻往往表現(xiàn)出相反的情形來，知與行不能很好地統(tǒng)一。在處理個人與國家、與父母、與兄弟姐妹、與朋友、與別人以及與工作等各項(xiàng)關(guān)系時，95%以上的學(xué)生選擇了對國家、集體和工作要“忠〞；100%的學(xué)生選擇了對父母要“孝〞；95%的學(xué)生選擇了對兄弟姐妹要“仁〞、“義〞；分別有35%和65%的學(xué)生選擇了對朋友“義〞和“信〞；93%的學(xué)生希望在與別人交往中能遵守一個“禮〞字。由此看來，同學(xué)們是認(rèn)同中國傳統(tǒng)道德的。但細(xì)心觀察和深切進(jìn)入研究，卻又不難看到其中的反例。比方，同學(xué)們一致主張對父母要“孝〞，但在生活中，卻沒有幾位同學(xué)知道自己父母的生日，平常也很少自動跟父母問好，更缺少對父母養(yǎng)育之恩的感謝之心。對于“誠信〞，大家都以為是做人的基本道德，都討厭被欺騙，但相當(dāng)一部分學(xué)生存在論文嚴(yán)重剽竊現(xiàn)象，也有部分同學(xué)存在考試作弊、惡意欠費(fèi)等情形，這些明顯“不真誠實(shí)在〞行為卻沒有引起學(xué)生足夠看重。至于待人以“禮〞，在校園中對自己的任課老師以至班主任老師視而不見的情形卻時有發(fā)生……如此等等，不一而足?！捕澄以褐腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)在狀況1、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育給予了一定水平的看重，但有待進(jìn)一步加強(qiáng)。我院是一所以水電為特色的高職學(xué)院，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)認(rèn)識到加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、提升學(xué)生人文素養(yǎng)的主要性，近年來在校園環(huán)境建設(shè)上下了很大功夫，修建了圖書館、文化廣場，教學(xué)設(shè)備進(jìn)行了大規(guī)模的整修，校園愈加美化、香花、綠化，學(xué)生在良好的校園環(huán)境中遭到熏陶?？粗氐诙n堂建設(shè)，在院團(tuán)委指點(diǎn)下，成立了博雅國學(xué)社、書法學(xué)會、精武協(xié)會、演講協(xié)會、讀者協(xié)會等學(xué)生社團(tuán)，開展豐富多彩的活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)，使學(xué)生具有良好的社會適應(yīng)力和人文關(guān)心。2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類選修課有了一定的比例，但在數(shù)量上有待增長，質(zhì)量上有待提升。過去的一學(xué)年里，我院共開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的選項(xiàng)或選修課10門，這些課程重要有〔三峽文化概論〕、〔飲食文化與健康〕、〔音樂欣賞〕、〔書法〔毛筆〕〕、〔美術(shù)欣賞〕、〔中國近現(xiàn)代史〕、〔太極拳〕、〔劍術(shù)〕等等，共計(jì)896學(xué)時，僅占理論課總學(xué)時的1.16%，承受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程教育的學(xué)生共1511人/門次，平均每個學(xué)生一年內(nèi)僅有0.38門傳統(tǒng)文化方面的選修課程。對于選修這些課程的原因，有的是由于“興趣〞，有的是由于“學(xué)分要求〞，還有的是由于“沒有其他課程可選〞。因此，在學(xué)習(xí)經(jīng)過中，除了自己感興趣的同學(xué)外，其他大多熱情不高，學(xué)習(xí)效果