矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力-課件

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力-課件(構(gòu)成、引起)聯(lián)系發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動力唯物辯證法基本觀點：（總特征）實質(zhì)和核心：（根本觀點）1.是唯物辯證法的根本觀點。2.揭示了事物發(fā)展的源泉和動力3.是認識世界和改造世界的根本方法知識聯(lián)系矛盾的觀點矛盾（對立統(tǒng)一）規(guī)律矛盾分析法

第九課引言：(構(gòu)成、引起)聯(lián)系發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動力唯物辯證法基本觀點

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力學習目標：1．矛盾的含義2．矛盾的同一性和斗爭性3、矛盾的普遍性4、矛盾的特殊性5、矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系學習目標：我國春秋時期著名的思想家老子指出：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨”。古希臘哲學家赫拉克利特認為：“宇宙中各個部分都可以分為相互對立的兩半：地分為高山和平原，水分為淡水和咸水……氣候分為冬和夏、春和秋”“沒有那些非正義的事情，人們也不知道正義的名字”。上述哲學家的觀點包含了哪些哲理？請問：請指出材料中包含矛盾的事例。我國春秋時期著名的思想家老子指出：請問：請指出材料中包含矛盾

世界上一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一?；緦傩酝恍远窢幮裕ńy(tǒng)一性）（對立屬性）反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的哲學范疇（對立統(tǒng)一）一、矛盾的含義世界上一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，1、矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。（一）矛盾的同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢二、矛盾的同一性和斗爭性1、矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方磁鐵的南極與北極紀律自由先進落后權(quán)利義務(wù)戰(zhàn)爭和平磁鐵的南極與北極紀律自由先進落后權(quán)利義務(wù)戰(zhàn)爭和平試一試：材料一：釀酒窖泥奇臭，釀出的名酒特香，香鯨的糞便惡臭，燃燒后卻香味濃郁。材料二：紅海中有一種紅鯛魚，二十條聚在一起，一雄多雌，雄魚死后，就有一個雌魚變?yōu)樾坌?。材料三：a+b＝a-(-b);三則材料共同體現(xiàn)了什么哲理？請試分析一例。材料中矛盾雙方是誰？他們轉(zhuǎn)化的條件是什么？朝什么方向轉(zhuǎn)化？2、矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。試一試：材料一：釀酒窖泥奇臭，釀出的名酒特香，香鯨的糞便惡臭

盲人走進暗室

“盲人走進暗室”，這是美國柯達公司在制造感光材料時，根據(jù)暗室工作需要做出的一項重大決策.原來,視力正常的人一進入暗室,就如同機智勇敢的陣地偵察人員被蒙上雙眼似的，性情浮躁，不知所措.針對這種情況，有人建議:盲人看不見任何東西，已習慣在黑暗環(huán)境里生活,如果讓盲人來做暗室的工作會提高工作效率。

實踐證明,盲人在暗室的工作效率遠遠超過了正常人.柯達公司這一巧用盲人的新舉措，不僅增加了經(jīng)濟效益,而且還在人們心目中樹立了良好的企業(yè)形象.柯達公司在世界同行業(yè)榜上名列前茅。

矛盾雙方在一定條件下相互依存并且會依據(jù)一定條件,向各自相反的方向轉(zhuǎn)化。明眼人的優(yōu)勢在看得見,盲人的劣勢在看不見,在通常情況下,這是顯而易見的.可是在一定條件下,優(yōu)勢與劣勢會向各自相反的方向轉(zhuǎn)化.這里的條件就是暗室,暗室使明眼人的優(yōu)勢喪失貽盡,成了睜眼瞎,在暗室里工作猶如被蒙上雙眼,性情浮躁,不知所措,工作效率低下.而盲人由于平時就看不見,己習慣在黑暗環(huán)境里生活,讓盲人來做暗室的工作,稍加培訓(xùn)!就能上崗,而且干的活要比正常人精細得多。盲人走進暗室

“盲人走進暗

塞翁失馬

住在邊塞的一個老頭，是養(yǎng)馬高手，和馬有深厚的感情。一天他養(yǎng)的馬丟了，別人來安慰他，他說：這怎么就不算是好事呢？幾個月以后，這匹馬果然帶了一匹好馬回來了。別人又來祝賀他，他說：這怎么知道就不是壞事呢？不久，他的兒子騎好馬把腿摔壞了。別人來安慰他，他說：這怎么知道就不是好事呢？果然，不久發(fā)生了戰(zhàn)爭，他的兒子因為腿壞不能上戰(zhàn)場，一家人得以享受天倫之樂。

天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣；天下為學有難易乎，學之，則難者亦易矣，不學，則易者亦難矣。

－－《為學》彭端淑①天下事、人之為學有沒有難易的分別?②難和易轉(zhuǎn)化的條件是什么?議一議天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是

A．不見高山，不顯平川B．燈不撥不亮，理不辯不明C．不是魚死，就是網(wǎng)破D．前事不忘，后事之師

下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是機械運動

吸引與排斥物理運動

陰電與陽電化學運動

分解與化合社會運動

階級壓迫與階級斗爭認識運動

正確觀點與錯誤觀點的對立（二）矛盾的斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。說一說各種運動中的矛盾雙方？機械運動吸引與排斥物理運動陰電與陽電化學運動哲學所講的“斗爭性”生活中所說的“斗爭”包括一切差異和對立僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式哲學所講的“斗爭性”生活中所說的“斗爭”包括一切差異和對立僅生物體的新陳代謝－－生物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。資本主義社會－－在資本主義社會里，資產(chǎn)階級是統(tǒng)治者，剝削者，而無產(chǎn)階級是被統(tǒng)治者，被剝削者，它們的地位和利益是根本對立的，是相互斗爭的。學校教學－－在教學過程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學生的學是領(lǐng)悟與接受，兩個方面是相互區(qū)別的。生物體的新陳代謝資本主義社會學校教學

議一議：我們身邊還存在著哪些對立斗爭著的矛盾雙方？足球比賽中的攻與守學習過程中的苦與樂、成績的好與差、休息與學習、學習與娛樂等自身存在的缺點與優(yōu)點社會生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正風與歪風、自由和紀律、先進與落后、物質(zhì)文明和精神文明、暴力與和平自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力議一議：我們身邊還存在著哪些對立斗爭著的矛盾雙方？矛盾的斗爭性和同一性始終是不可分割的試一試：南北朝時期的詩人王籍有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的名句，而宋代的王安石則認為“一鳥不鳴山更幽”，黃庭堅說王安石的修改是“點金成鐵”。分析王安石的修改為什么是“點金成鐵”？（原因：王安石只看到“噪”與“靜”，“鳴”與“幽”的斗爭性，而沒看到二者的同一性。）矛盾的斗爭性和同一性始終是不可分割的試一試：（原因：王安石1、區(qū)別：同一性是相對的斗爭性是絕對的有條件性無條件性（三）矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：1、區(qū)別：同一性是相對的斗爭性是絕對的有條件性無條件性（三）2、聯(lián)系（1）同一以差別和對立為前提。無論依存還是轉(zhuǎn)化都以對方的存在為前提，依存是對立面的依存，矛盾的轉(zhuǎn)化是向自己的對立面轉(zhuǎn)化。史伯說：“和實生物，同則不繼”

孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！睆娬{(diào)沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。強調(diào)同一以差別和對立為前提。2、聯(lián)系（1）同一以差別和對立為前提。無論依存還是轉(zhuǎn)化都以對（2）斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方在統(tǒng)一中對立，只有具有某種共同基礎(chǔ)、相互依存的關(guān)系，才能出現(xiàn)“排斥”或“斗爭的傾向。資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級共同存在于資本主義生產(chǎn)方式之中，兩者之間是剝削與被剝削的關(guān)系，其利益要求是相互排斥的；而無產(chǎn)階級與奴隸主階級之間沒有依存關(guān)系，因此也就談不上他們之間的相互排斥與斗爭。（親人和朋友往往是同自己發(fā)生矛盾最多的人）

（2）斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。資產(chǎn)階級與無產(chǎn)“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔，鈔票的制造會這樣精美嗎？”（3）總之，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔，鈔票的方法論方法論小結(jié)：原理:①世界上的一切事物都包含著既相互對立又相互統(tǒng)一的兩個方面。（矛盾即對立統(tǒng)一）②矛盾具有同一性，矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下，矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動了事物的運動變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力方法論:必須堅持一分為二的觀點。（全面的觀點看問題,堅持兩點論，兩分法）;反對:反對片面的看問題（一點論）。小結(jié)：原理:方法論:必須堅持一分為二的觀點。（全面的觀點關(guān)于矛盾“對立”的理解，正確的是（）A.矛盾雙方的對立可以離開同一而存在B.對立是指矛盾雙方的互相排斥、互相斗爭C.矛盾雙方的對立是相互的、有條件的D.對立是指矛盾雙方的尖銳對抗和激烈沖突下列關(guān)于矛盾雙方“轉(zhuǎn)化”的理解，正確的是()A.轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實的、有條件的B.轉(zhuǎn)化無處不在，無時不在C.轉(zhuǎn)化是具體的，任意的D.轉(zhuǎn)化即意味著事物向前發(fā)展BA關(guān)于矛盾“對立”的理解，正確的是（）下列關(guān)于矛盾

《孫子兵法》“投之亡地然后存，置之死地而后生”。這一觀點表明A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的B.矛盾雙方是相互排斥、相互對立的C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾的斗爭性寓于同一性之中實時操練C《孫子兵法》“投之亡地然后存，置之死地而后生”。這一觀A．矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互對立的屬性B．矛盾的斗爭性寓于同一性之中C．矛盾的斗爭性是有條件的D．矛盾雙方相互分離、相互排斥1．下面這幅漫畫說明()[BA．矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互對立的屬性1．下面這2011天津卷“太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱“陰陽圖”（見圖2），該圖看似簡單，卻包含著豐富的哲學意蘊。其內(nèi)涵主要有①一分為二的觀點②絕對同一的觀點③矛盾雙方相互依存的觀點④矛盾雙方相互貫通的觀點A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④B2011天津卷“太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個魚2011浙江卷·從辯證法的角度看，漫畫《羨慕》中雙方改變處境的努力最終失敗的原因有①只注意事物發(fā)展的前進性，而忽視其曲折性②只注意事物發(fā)展的曲折性，而忽視其前進性③只注意愿望與效果的同一性，而忽視其斗爭性④只注意愿望與效果的斗爭性，而忽視其同一性A.①③ B.②④C.②③ D.①④

羨慕A2011浙江卷·從辯證法的角度看，漫畫《羨慕》中雙方改變處境（09全國卷Ⅰ）自然災(zāi)害給人類帶來磨難，同時又促使人類更加自覺地去認識和把握自然規(guī)律、增強抵御自然災(zāi)害能力，進而推動人類文明進步。正如恩格斯所說，“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進步為補償?shù)摹?。從?zāi)難到進步，其中體現(xiàn)的深刻哲理是①“災(zāi)難”和“進步”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢。②“災(zāi)難”向“進步”轉(zhuǎn)化是無條件的，體現(xiàn)了矛盾雙方的互相貫通。③“災(zāi)難”在一定條件下可以向“進步”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性。④“災(zāi)難”促進“進步”在一定程度上體現(xiàn)了某些外因的決定作用。A．①②B．①③C．②③D．②④

B（09全國卷Ⅰ）自然災(zāi)害給人類帶來磨難，同時又促使人類更加自（2011上海卷）崇尚“和諧”是中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀，這一觀念發(fā)端于我國古老的典籍《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》認為，陰陽和諧是宇宙運動變化的基礎(chǔ)，陰陽變易，整體和諧，化生萬物。這體現(xiàn)了A．事物矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是無條件的B．矛盾同一性和斗爭性是不可分割的C．事物的變化發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一D．矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動了事物的變化發(fā)展D（2011上海卷）崇尚“和諧”是中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀，這

20世紀初，美國亞里桑那州為保護森林中的鹿，決定消滅它的天敵——狼。但是后來的結(jié)果卻出人意料，先是饑餓造成鹿的大量死亡，接著又是疾病流行，鹿群的總量銳減。最后他們把狼請回來，鹿群又恢復(fù)了生機。20世紀初，美國亞里桑那州為保護森

分析引入鹿的天敵鹿群才能恢復(fù)生機的事實中蘊含的哲理。[提示]

(1)狼和鹿剛好構(gòu)成既對立又統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。狼是鹿的天敵，威脅著鹿的生存，說明二者是對立的；離開了狼，鹿群中疾病流行，鹿群的總量銳減，又說明二者是統(tǒng)一的，具有同一性。

(2)正因為狼與鹿的共處和斗爭，才使得森林的生態(tài)保持平衡并不斷發(fā)展。所以說，矛盾雙方的對立統(tǒng)一，推動著事物的運動、變化和發(fā)展；矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。分析引入鹿的天敵鹿群才能恢復(fù)生機的事實中蘊含

矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性和特殊性

蘇軾人有悲歡離合月有陰晴圓缺此事古難全蘇軾人有悲歡離合月有陰晴圓缺此事古難全

陶淵明的《桃花源記》描述了一個與世隔絕、風景秀麗的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。從哲學角度看，這個世外桃源是否真的沒有“矛盾”？陶淵明的《桃花源記》描述了一個與世隔絕、風景秀麗的和

忘記悲傷的婦人

一個老婦人惟一的兒子死了，她非常悲傷，便請教一位靈修大師:“

大師，有什么辦法使我兒子復(fù)活嗎？”

大師說:“你要先去找一杯凈水給我，這杯水必須來自一個從來沒有過痛苦的家庭，有了這杯水，我就可以救活你的孩子”老婦人立即去尋找這杯水?？墒?，無論到了茅舍或華廈，鄉(xiāng)村或城市，她發(fā)現(xiàn)每一個家庭都有他們各自的痛苦。最后，她為了安慰別人的痛苦而忙碌著，喪子的哀傷悄悄地離開了她的心。

這個故事告訴我們什么道理？

痛苦和歡樂是一對矛盾,世界上的任何家庭都有痛苦和歡樂,都存在著矛盾，矛盾是普遍存在的。忘記悲傷的婦人

一個老婦人惟一的一、矛盾的普遍性矛盾存在于一切事物中。（事事有矛盾）矛盾的普遍性矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終。（時時有矛盾）方法論：承認矛盾，分析矛盾、敢于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。一、矛盾的普遍性矛盾存在于一切事物中。矛盾的普遍性矛盾貫穿于認識運動社會運動生命運動化學運動物理運動

機械運動結(jié)論矛盾舉例各種運動形式運動領(lǐng)域自然界社會思維同一瞬間既在這又不在這吸引與排斥、正電與負電等化合與分解、氧化與還原等同化與異化、遺傳與變異等基本矛盾、階級矛盾、民主與集中意見分歧、正確與錯誤、知與不知事物的運動形式都存在著矛盾；矛盾存在于一切事物之中；矛盾無處不在。1、事事有矛盾認識運動社會運動生命運動化學運動物理運動機械運動結(jié)論矛盾舉2、時時有矛盾2、時時有矛盾矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力-課件自然界人類社會思維領(lǐng)域A、矛盾萌芽B、矛盾發(fā)展壯大C、矛盾將要消亡D、新的矛盾運動開始

ABCD

ABCD

ABCD自然界人類社會思維領(lǐng)域A、矛盾萌芽B、第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）

第二，人們尚未認識，還不能對其矛盾作出科學解析的事物，并不等于矛盾不存在。第三，不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。理解矛盾普遍性要注意幾點：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都注意：矛盾的普遍性有兩種含義（1）第一種含義指事事有矛盾，時時有矛盾。（2）第二種是指同類事物共同的狀態(tài)本質(zhì)和屬性。簡單理解就是同類事物的共性（共同點）。注意：矛盾的普遍性有兩種含義（1）第一種含義指事事有矛盾，時

一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。

身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。

個子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫，常咬著煙嘴

猜猜他（她）是誰？一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚

大師們的思維方式

詩仙李白,思維離不開美酒,總是一邊飲酒,一邊構(gòu)思美妙的詩句。

詩人賈島,常騎在驢背上構(gòu)思,行途的顛簸使他詩思如泉涌。

宋代文學家歐陽修，喜歡上廁所之際思考問題,他認為此時的頭腦特別清醒。

文學家蘇東坡，常在竹子下思考,他所居之處必有竹子,他將竹子視為靈感的伙伴。

清代小說家蒲松齡，喜歡在與人閑聊之中構(gòu)思,聽路人談天說地,因而醞釀出《聊齋志異》。

“民族魂”魯迅先生,一有空便坐在桌前閉目養(yǎng)神,一邊深深地吸煙，一邊靜靜地思考。

唯物辯證法告訴我們：世界上的事物雖然都有矛盾,但每個事物的具體矛盾具有各自的特點。文學大師們獨特的思考方式從一個側(cè)面說明事物矛盾的特殊性。大師們的思維方式

詩仙李白,思維即矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有特點。二、矛盾的特殊性（一）含義：1.不同事物有不同矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。2.同一事物在它發(fā)展的不同過程和不同階段有不同的矛盾.3.同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性.即矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有特點。二、矛盾的特殊性（一）各有解釋一學生提出：“打人與被打有何不同”，請教老師。歷史老師：打人是侵略者，被打是受害者。英語老師：打人是主動式，被打是被動式。物理老師：打人是施力，被打是受力。教導(dǎo)主任：各記大過一次。1、不同事物具有不同的矛盾

上述事例告訴我們不同的學科研究的矛盾不同。世界上事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因。各有解釋一學生提出：“打人與被打有何不同”，請教老師。1、不原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高2、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點發(fā)芽幼苗發(fā)育開花結(jié)果死亡植物人類社會原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高高中階段和初中階段的不同心理上，自信心增強，易于接受新事物、新思想、新知識，敢想敢干

在崇高理想和優(yōu)秀人物的鼓舞下，就可能創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績，但因為缺乏社會生活經(jīng)驗，世界觀、人生觀、價值觀正在形成，思想還不成熟，看問題容易片面、感情容易激動不注意克服，我長大了別叫我小不點高中階段和初中階段的不同心理上，自信心增強，易于接受新事物、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力-課件不同側(cè)面不同特點賣方花言巧語、王婆賣瓜、軟磨硬纏、迫不及待，目的是物優(yōu)價高買方半信半疑、貨比三家、挑三揀四、不慌不忙，目的是物美價廉------在相互聯(lián)結(jié)中把握事物的依據(jù)

3、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性不同側(cè)面不同特點花言巧語、王婆賣瓜、軟磨（二）矛盾的特殊性原理方法論：具體問題具體分析。世界觀：矛盾具有特殊性，即矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點?！袷钦_認識事物的基礎(chǔ)?！袷钦_解決矛盾的關(guān)鍵。（二）矛盾的特殊性原理方法論：具體問題具體分析。世界觀：矛盾

常言道：“水火不相容”。著了火用水澆就行了。你認為如何？常言道：“水火不相容”。著了火用水澆就行了。你認為如何？

著火的物理性質(zhì)不同，撲滅火的方法也不同。

一般火用水和泡沫滅火器去撲滅；

油類、酒精等易燃物體著火，必須用沙子泥土或泡沫滅火器去滅火；有些化學藥品著火只能用二氧化碳滅火器或四氯化碳滅火器滅火；

若帶電器材著火，首先必須切斷電源，使用干粉滅火器。著火的物理性質(zhì)不同，撲滅火的方法也不同。

一滅火具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。滅火具體問題具體分析是

不同的矛盾只能用不同的方法去解決，要具體問題具體分析。你能說出幾個蘊含這一哲理的成語、俗語嗎？

因材施教、量體裁衣、對癥下藥兵來將擋、水來土掩一把鑰匙開一把鎖到什么山上唱什么歌逢山開路，逢水搭橋不同的矛盾只能用不同的方法去解決，要具體問題具體硬套

如果要開一張包治百病的丹方，或者擬訂一個適用于一切情況的一般準則---那是很荒謬的。--列寧

現(xiàn)實生活中，總是有人喜歡用簡單化的辦法去處理各種矛盾，不管時間、地點、條件，“一刀切”、“一風吹”，結(jié)果矛盾不僅沒解決，反而更復(fù)雜化了。硬套如果要開一張包治百病的丹方，或者擬訂一具體問題具體分析與一切從實際出發(fā)的比較區(qū)別含義不同想問題、辦事情要把客觀存在的實際作為根本出發(fā)點要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性

理論依據(jù)不同物質(zhì)決定意識事物矛盾的特殊性哲學范疇的類型不同唯物論辯證法聯(lián)系具有一致性，都要求了解實際，主觀認識符合客觀實際★具體問題具體分析與一切從實際出發(fā)的比較含義想問題、辦事情要

矛盾的普遍性——矛盾的特殊性↓（表現(xiàn)）↓（表現(xiàn)）空間：事事有矛盾——不同事物的矛盾具有不同的特點

矛盾雙方各有其特點時間：時時有矛盾——同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有其特點

三、矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系矛盾的普遍性——矛盾的特殊性三、矛盾的普遍思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？

1、普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性(1)為什么抽象的水果是不存在的？(2)“抽象的水果是不存在的”說明什么哲學道理？1、普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來蘋果水蜜桃菠蘿水果共性個性寓于寓于蘋果水蜜桃菠蘿水果共性個性寓寓于世界上沒有兩片完全不同的樹葉。世界上沒有兩片完全相同的樹葉。個性共性世界上沒有兩片完全不同的樹葉。世界上沒有兩片完全相同的樹葉。共性：含果酸，糖類，多汁……

個性離不開

共性2、特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。共性：含果酸，糖類，多汁……個性2、特殊性離不開普遍性，蘋果：能吃的水分多的蘋果樹的果實梨：能吃的水分多的梨樹的果實香蕉：能吃的水分多的香蕉樹的果實水果：能吃的水分多的植物的果實共性（普遍性）個性（特殊性）蘋果：能吃的水分多的蘋果樹的果實水果：能吃的水分多的植物的果個性個性共性特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性也就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。個性個性共性特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)矛盾普遍性與特殊性在不同場合是可以變化的中國人黃種人人動物生物個性——共性個性——共性個性——共性個性——共性例：同化與異化的矛盾，對于生物界來說是矛盾的普遍性，但對于整個自然界來說，則是矛盾的特殊性。矛盾普遍性與特殊性在不同場合是可以變化的中國人黃種人人動物生會徽特殊性普遍性特殊性普遍性轉(zhuǎn)化為矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合又是可以相互轉(zhuǎn)化的西博會會徽世博會會徽會徽特殊性普遍性特殊性普遍性轉(zhuǎn)化為矛盾的普遍性和特殊性在不同2、矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的；在不同的場合又是可以變化的。

矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與個性、一般與個別）1、矛盾普遍性與特殊性是互相連聯(lián)結(jié)的矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。方法論：在矛盾普遍性的指導(dǎo)下，實現(xiàn)普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一.2、矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的；在不同的場合又是可以

六國時，趙人公孫龍善辯。據(jù)說，他有一次騎馬過關(guān)，關(guān)吏說：“馬不準過?！惫珜O龍回答說：“我騎的是白馬，白馬非馬”。說著就騎馬過去了。白馬非馬公孫龍的論斷有無合理性？從哲學角度看它錯在什么地方？想一想六國時，趙人公孫龍善辯。據(jù)說，他有一次騎馬過關(guān)，關(guān)吏說：議一議1、能不能反過來說：“特殊性寓于普遍性之中”或“普遍性包含了特殊性”？2、能不能說：普遍性與特殊性是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系？普遍特殊共性個性一般個別抽象具體∨多少整體部分包含被包含X議一議1、能不能反過來說：“特殊性寓于普遍性之中”或“普遍性（1）什么是矛盾１、矛盾的同一性和斗爭性（２）矛盾的同一性與斗爭性（3）矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系A(chǔ)、時時有矛盾（縱向）B、事事有矛盾（橫向）①含義（1）矛盾的普遍性２、矛盾的普遍性和特殊性②理解矛盾普遍性要注意幾點：③承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提②矛盾特殊性的表現(xiàn)：（2）矛盾的特殊性①含義：（3）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與個性、一般與個別）一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力（1）什么是矛盾１、矛盾的同一性和斗爭性（２）矛盾的同一性與

在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類型角色的表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂要遵循一定的樂譜一樣。京劇演員在表演中要遵循一定的程式，又要努力創(chuàng)造富有特色的角色。這一藝術(shù)要求蘊含的哲學道理是：()A.矛盾普遍性是特殊性的前提 B.矛盾普遍性是特殊性的表現(xiàn)C.矛盾普遍性寓于特殊性之中 D.矛盾特殊性寓于普遍性之中C在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類型角色的表演有大體一致的程式，A是正確的，符合矛盾是事物發(fā)展的動力觀點B是正確的，符合物質(zhì)決定意識的原理C是錯誤的，違背了事物是聯(lián)系的普遍性原理D是錯誤的，違背了矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理，共性存在于個性中顧客批評某售貨員服務(wù)態(tài)度不好，缺乏為人們服務(wù)的思想，該售貨員則回答：“我是為人民服務(wù)，又不是為你服務(wù)”這個售貨員的觀點，從這些上講（）DA是正確的，符合矛盾是事物發(fā)展的動力觀點顧客批評某售貨員服務(wù)“抓好試點示范”體現(xiàn)的哲理是（）A．抓主要矛盾 B．堅持用聯(lián)系的觀點看問題C．堅持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一 D．堅持用發(fā)展的觀點看問題C“抓好試點示范”體現(xiàn)的哲理是（）C2011江蘇卷·當今，各地城市建設(shè)除了追求“人文、生態(tài)、宜居”的目標，還注重展現(xiàn)個人魅力、地方特色和時代氣息。這種城建思路體現(xiàn)的哲理是A.思維與存在的關(guān)系B.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系C.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系D.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系B2011江蘇卷·當今，各地城市建設(shè)除了追求“人文、生態(tài)、宜居“小崗村的歷史是改革開放的歷史，小崗村是中國農(nóng)村改革的縮影”。從中同學們可以領(lǐng)悟到哲學道理是A.事物發(fā)展的前途都是光明的B.矛盾的普遍性寓于特殊中C.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力D.量變達到一定程度必然引起質(zhì)變B“小崗村的歷史是改革開放的歷史，小崗村是中國農(nóng)村改革的縮影”

北京奧運會吉祥物由五個分別以魚、大熊貓、奧林匹克圣火、藏羚羊、燕子為創(chuàng)意的“福娃”組成?！案Ｍ蕖钡男蜗笤O(shè)計既展現(xiàn)了中國文化，也傳達了奧運精神。

結(jié)合唯物辯證法有關(guān)知識，分析“福娃”的形象設(shè)計為什么既能展現(xiàn)了中國文化，又能傳達了奧運精神？北京奧運會吉祥物由五個分別以魚、大熊貓、奧林匹克圣火、藏

（1）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的，兩者相互聯(lián)結(jié)的，一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性也離不開普遍性。不包含普遍性的事物是沒有的。

（2）北京奧運會吉祥物的設(shè)計必須傳達奧運精神，這體現(xiàn)了矛盾的普遍性：同時又必須展現(xiàn)中華文化，這體現(xiàn)了矛盾的特殊性?！案Ｍ蕖钡男蜗笤O(shè)計將兩者巧妙地結(jié)合起來，因而既能展現(xiàn)了中國文化，又能傳達了奧運精神。（1）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的，兩者相互聯(lián)結(jié)的矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力-課件(構(gòu)成、引起)聯(lián)系發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動力唯物辯證法基本觀點：（總特征）實質(zhì)和核心：（根本觀點）1.是唯物辯證法的根本觀點。2.揭示了事物發(fā)展的源泉和動力3.是認識世界和改造世界的根本方法知識聯(lián)系矛盾的觀點矛盾（對立統(tǒng)一）規(guī)律矛盾分析法

第九課引言：(構(gòu)成、引起)聯(lián)系發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動力唯物辯證法基本觀點

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力學習目標：1．矛盾的含義2．矛盾的同一性和斗爭性3、矛盾的普遍性4、矛盾的特殊性5、矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系學習目標：我國春秋時期著名的思想家老子指出：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨”。古希臘哲學家赫拉克利特認為：“宇宙中各個部分都可以分為相互對立的兩半：地分為高山和平原，水分為淡水和咸水……氣候分為冬和夏、春和秋”“沒有那些非正義的事情，人們也不知道正義的名字”。上述哲學家的觀點包含了哪些哲理？請問：請指出材料中包含矛盾的事例。我國春秋時期著名的思想家老子指出：請問：請指出材料中包含矛盾

世界上一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一?；緦傩酝恍远窢幮裕ńy(tǒng)一性）（對立屬性）反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的哲學范疇（對立統(tǒng)一）一、矛盾的含義世界上一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，1、矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。（一）矛盾的同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢二、矛盾的同一性和斗爭性1、矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方磁鐵的南極與北極紀律自由先進落后權(quán)利義務(wù)戰(zhàn)爭和平磁鐵的南極與北極紀律自由先進落后權(quán)利義務(wù)戰(zhàn)爭和平試一試：材料一：釀酒窖泥奇臭，釀出的名酒特香，香鯨的糞便惡臭，燃燒后卻香味濃郁。材料二：紅海中有一種紅鯛魚，二十條聚在一起，一雄多雌，雄魚死后，就有一個雌魚變?yōu)樾坌?。材料三：a+b＝a-(-b);三則材料共同體現(xiàn)了什么哲理？請試分析一例。材料中矛盾雙方是誰？他們轉(zhuǎn)化的條件是什么？朝什么方向轉(zhuǎn)化？2、矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。試一試：材料一：釀酒窖泥奇臭，釀出的名酒特香，香鯨的糞便惡臭

盲人走進暗室

“盲人走進暗室”，這是美國柯達公司在制造感光材料時，根據(jù)暗室工作需要做出的一項重大決策.原來,視力正常的人一進入暗室,就如同機智勇敢的陣地偵察人員被蒙上雙眼似的，性情浮躁，不知所措.針對這種情況，有人建議:盲人看不見任何東西，已習慣在黑暗環(huán)境里生活,如果讓盲人來做暗室的工作會提高工作效率。

實踐證明,盲人在暗室的工作效率遠遠超過了正常人.柯達公司這一巧用盲人的新舉措，不僅增加了經(jīng)濟效益,而且還在人們心目中樹立了良好的企業(yè)形象.柯達公司在世界同行業(yè)榜上名列前茅。

矛盾雙方在一定條件下相互依存并且會依據(jù)一定條件,向各自相反的方向轉(zhuǎn)化。明眼人的優(yōu)勢在看得見,盲人的劣勢在看不見,在通常情況下,這是顯而易見的.可是在一定條件下,優(yōu)勢與劣勢會向各自相反的方向轉(zhuǎn)化.這里的條件就是暗室,暗室使明眼人的優(yōu)勢喪失貽盡,成了睜眼瞎,在暗室里工作猶如被蒙上雙眼,性情浮躁,不知所措,工作效率低下.而盲人由于平時就看不見,己習慣在黑暗環(huán)境里生活,讓盲人來做暗室的工作,稍加培訓(xùn)!就能上崗,而且干的活要比正常人精細得多。盲人走進暗室

“盲人走進暗

塞翁失馬

住在邊塞的一個老頭，是養(yǎng)馬高手，和馬有深厚的感情。一天他養(yǎng)的馬丟了，別人來安慰他，他說：這怎么就不算是好事呢？幾個月以后，這匹馬果然帶了一匹好馬回來了。別人又來祝賀他，他說：這怎么知道就不是壞事呢？不久，他的兒子騎好馬把腿摔壞了。別人來安慰他，他說：這怎么知道就不是好事呢？果然，不久發(fā)生了戰(zhàn)爭，他的兒子因為腿壞不能上戰(zhàn)場，一家人得以享受天倫之樂。

天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣；天下為學有難易乎，學之，則難者亦易矣，不學，則易者亦難矣。

－－《為學》彭端淑①天下事、人之為學有沒有難易的分別?②難和易轉(zhuǎn)化的條件是什么?議一議天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是

A．不見高山，不顯平川B．燈不撥不亮，理不辯不明C．不是魚死，就是網(wǎng)破D．前事不忘，后事之師

下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是機械運動

吸引與排斥物理運動

陰電與陽電化學運動

分解與化合社會運動

階級壓迫與階級斗爭認識運動

正確觀點與錯誤觀點的對立（二）矛盾的斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。說一說各種運動中的矛盾雙方？機械運動吸引與排斥物理運動陰電與陽電化學運動哲學所講的“斗爭性”生活中所說的“斗爭”包括一切差異和對立僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式哲學所講的“斗爭性”生活中所說的“斗爭”包括一切差異和對立僅生物體的新陳代謝－－生物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。資本主義社會－－在資本主義社會里，資產(chǎn)階級是統(tǒng)治者，剝削者，而無產(chǎn)階級是被統(tǒng)治者，被剝削者，它們的地位和利益是根本對立的，是相互斗爭的。學校教學－－在教學過程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學生的學是領(lǐng)悟與接受，兩個方面是相互區(qū)別的。生物體的新陳代謝資本主義社會學校教學

議一議：我們身邊還存在著哪些對立斗爭著的矛盾雙方？足球比賽中的攻與守學習過程中的苦與樂、成績的好與差、休息與學習、學習與娛樂等自身存在的缺點與優(yōu)點社會生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正風與歪風、自由和紀律、先進與落后、物質(zhì)文明和精神文明、暴力與和平自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力議一議：我們身邊還存在著哪些對立斗爭著的矛盾雙方？矛盾的斗爭性和同一性始終是不可分割的試一試：南北朝時期的詩人王籍有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的名句，而宋代的王安石則認為“一鳥不鳴山更幽”，黃庭堅說王安石的修改是“點金成鐵”。分析王安石的修改為什么是“點金成鐵”？（原因：王安石只看到“噪”與“靜”，“鳴”與“幽”的斗爭性，而沒看到二者的同一性。）矛盾的斗爭性和同一性始終是不可分割的試一試：（原因：王安石1、區(qū)別：同一性是相對的斗爭性是絕對的有條件性無條件性（三）矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：1、區(qū)別：同一性是相對的斗爭性是絕對的有條件性無條件性（三）2、聯(lián)系（1）同一以差別和對立為前提。無論依存還是轉(zhuǎn)化都以對方的存在為前提，依存是對立面的依存，矛盾的轉(zhuǎn)化是向自己的對立面轉(zhuǎn)化。史伯說：“和實生物，同則不繼”

孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！睆娬{(diào)沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。強調(diào)同一以差別和對立為前提。2、聯(lián)系（1）同一以差別和對立為前提。無論依存還是轉(zhuǎn)化都以對（2）斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方在統(tǒng)一中對立，只有具有某種共同基礎(chǔ)、相互依存的關(guān)系，才能出現(xiàn)“排斥”或“斗爭的傾向。資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級共同存在于資本主義生產(chǎn)方式之中，兩者之間是剝削與被剝削的關(guān)系，其利益要求是相互排斥的；而無產(chǎn)階級與奴隸主階級之間沒有依存關(guān)系，因此也就談不上他們之間的相互排斥與斗爭。（親人和朋友往往是同自己發(fā)生矛盾最多的人）

（2）斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。資產(chǎn)階級與無產(chǎn)“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔，鈔票的制造會這樣精美嗎？”（3）總之，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔，鈔票的方法論方法論小結(jié)：原理:①世界上的一切事物都包含著既相互對立又相互統(tǒng)一的兩個方面。（矛盾即對立統(tǒng)一）②矛盾具有同一性，矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下，矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動了事物的運動變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力方法論:必須堅持一分為二的觀點。（全面的觀點看問題,堅持兩點論，兩分法）;反對:反對片面的看問題（一點論）。小結(jié)：原理:方法論:必須堅持一分為二的觀點。（全面的觀點關(guān)于矛盾“對立”的理解，正確的是（）A.矛盾雙方的對立可以離開同一而存在B.對立是指矛盾雙方的互相排斥、互相斗爭C.矛盾雙方的對立是相互的、有條件的D.對立是指矛盾雙方的尖銳對抗和激烈沖突下列關(guān)于矛盾雙方“轉(zhuǎn)化”的理解，正確的是()A.轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實的、有條件的B.轉(zhuǎn)化無處不在，無時不在C.轉(zhuǎn)化是具體的，任意的D.轉(zhuǎn)化即意味著事物向前發(fā)展BA關(guān)于矛盾“對立”的理解，正確的是（）下列關(guān)于矛盾

《孫子兵法》“投之亡地然后存，置之死地而后生”。這一觀點表明A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的B.矛盾雙方是相互排斥、相互對立的C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾的斗爭性寓于同一性之中實時操練C《孫子兵法》“投之亡地然后存，置之死地而后生”。這一觀A．矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互對立的屬性B．矛盾的斗爭性寓于同一性之中C．矛盾的斗爭性是有條件的D．矛盾雙方相互分離、相互排斥1．下面這幅漫畫說明()[BA．矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互對立的屬性1．下面這2011天津卷“太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱“陰陽圖”（見圖2），該圖看似簡單，卻包含著豐富的哲學意蘊。其內(nèi)涵主要有①一分為二的觀點②絕對同一的觀點③矛盾雙方相互依存的觀點④矛盾雙方相互貫通的觀點A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④B2011天津卷“太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個魚2011浙江卷·從辯證法的角度看，漫畫《羨慕》中雙方改變處境的努力最終失敗的原因有①只注意事物發(fā)展的前進性，而忽視其曲折性②只注意事物發(fā)展的曲折性，而忽視其前進性③只注意愿望與效果的同一性，而忽視其斗爭性④只注意愿望與效果的斗爭性，而忽視其同一性A.①③ B.②④C.②③ D.①④

羨慕A2011浙江卷·從辯證法的角度看，漫畫《羨慕》中雙方改變處境（09全國卷Ⅰ）自然災(zāi)害給人類帶來磨難，同時又促使人類更加自覺地去認識和把握自然規(guī)律、增強抵御自然災(zāi)害能力，進而推動人類文明進步。正如恩格斯所說，“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進步為補償?shù)摹?。從?zāi)難到進步，其中體現(xiàn)的深刻哲理是①“災(zāi)難”和“進步”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢。②“災(zāi)難”向“進步”轉(zhuǎn)化是無條件的，體現(xiàn)了矛盾雙方的互相貫通。③“災(zāi)難”在一定條件下可以向“進步”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性。④“災(zāi)難”促進“進步”在一定程度上體現(xiàn)了某些外因的決定作用。A．①②B．①③C．②③D．②④

B（09全國卷Ⅰ）自然災(zāi)害給人類帶來磨難，同時又促使人類更加自（2011上海卷）崇尚“和諧”是中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀，這一觀念發(fā)端于我國古老的典籍《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》認為，陰陽和諧是宇宙運動變化的基礎(chǔ)，陰陽變易，整體和諧，化生萬物。這體現(xiàn)了A．事物矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是無條件的B．矛盾同一性和斗爭性是不可分割的C．事物的變化發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一D．矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動了事物的變化發(fā)展D（2011上海卷）崇尚“和諧”是中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀，這

20世紀初，美國亞里桑那州為保護森林中的鹿，決定消滅它的天敵——狼。但是后來的結(jié)果卻出人意料，先是饑餓造成鹿的大量死亡，接著又是疾病流行，鹿群的總量銳減。最后他們把狼請回來，鹿群又恢復(fù)了生機。20世紀初，美國亞里桑那州為保護森

分析引入鹿的天敵鹿群才能恢復(fù)生機的事實中蘊含的哲理。[提示]

(1)狼和鹿剛好構(gòu)成既對立又統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。狼是鹿的天敵，威脅著鹿的生存，說明二者是對立的；離開了狼，鹿群中疾病流行，鹿群的總量銳減，又說明二者是統(tǒng)一的，具有同一性。

(2)正因為狼與鹿的共處和斗爭，才使得森林的生態(tài)保持平衡并不斷發(fā)展。所以說，矛盾雙方的對立統(tǒng)一，推動著事物的運動、變化和發(fā)展；矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。分析引入鹿的天敵鹿群才能恢復(fù)生機的事實中蘊含

矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性和特殊性

蘇軾人有悲歡離合月有陰晴圓缺此事古難全蘇軾人有悲歡離合月有陰晴圓缺此事古難全

陶淵明的《桃花源記》描述了一個與世隔絕、風景秀麗的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。從哲學角度看，這個世外桃源是否真的沒有“矛盾”？陶淵明的《桃花源記》描述了一個與世隔絕、風景秀麗的和

忘記悲傷的婦人

一個老婦人惟一的兒子死了，她非常悲傷，便請教一位靈修大師:“

大師，有什么辦法使我兒子復(fù)活嗎？”

大師說:“你要先去找一杯凈水給我，這杯水必須來自一個從來沒有過痛苦的家庭，有了這杯水，我就可以救活你的孩子”老婦人立即去尋找這杯水?？墒牵瑹o論到了茅舍或華廈，鄉(xiāng)村或城市，她發(fā)現(xiàn)每一個家庭都有他們各自的痛苦。最后，她為了安慰別人的痛苦而忙碌著，喪子的哀傷悄悄地離開了她的心。

這個故事告訴我們什么道理？

痛苦和歡樂是一對矛盾,世界上的任何家庭都有痛苦和歡樂,都存在著矛盾，矛盾是普遍存在的。忘記悲傷的婦人

一個老婦人惟一的一、矛盾的普遍性矛盾存在于一切事物中。（事事有矛盾）矛盾的普遍性矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終。（時時有矛盾）方法論：承認矛盾，分析矛盾、敢于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。一、矛盾的普遍性矛盾存在于一切事物中。矛盾的普遍性矛盾貫穿于認識運動社會運動生命運動化學運動物理運動

機械運動結(jié)論矛盾舉例各種運動形式運動領(lǐng)域自然界社會思維同一瞬間既在這又不在這吸引與排斥、正電與負電等化合與分解、氧化與還原等同化與異化、遺傳與變異等基本矛盾、階級矛盾、民主與集中意見分歧、正確與錯誤、知與不知事物的運動形式都存在著矛盾；矛盾存在于一切事物之中；矛盾無處不在。1、事事有矛盾認識運動社會運動生命運動化學運動物理運動機械運動結(jié)論矛盾舉2、時時有矛盾2、時時有矛盾矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力-課件自然界人類社會思維領(lǐng)域A、矛盾萌芽B、矛盾發(fā)展壯大C、矛盾將要消亡D、新的矛盾運動開始

ABCD

ABCD

ABCD自然界人類社會思維領(lǐng)域A、矛盾萌芽B、第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）

第二，人們尚未認識，還不能對其矛盾作出科學解析的事物，并不等于矛盾不存在。第三，不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。理解矛盾普遍性要注意幾點：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都注意：矛盾的普遍性有兩種含義（1）第一種含義指事事有矛盾，時時有矛盾。（2）第二種是指同類事物共同的狀態(tài)本質(zhì)和屬性。簡單理解就是同類事物的共性（共同點）。注意：矛盾的普遍性有兩種含義（1）第一種含義指事事有矛盾，時

一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。

身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。

個子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫，常咬著煙嘴

猜猜他（她）是誰？一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚

大師們的思維方式

詩仙李白,思維離不開美酒,總是一邊飲酒,一邊構(gòu)思美妙的詩句。

詩人賈島,常騎在驢背上構(gòu)思,行途的顛簸使他詩思如泉涌。

宋代文學家歐陽修，喜歡上廁所之際思考問題,他認為此時的頭腦特別清醒。

文學家蘇東坡，常在竹子下思考,他所居之處必有竹子,他將竹子視為靈感的伙伴。

清代小說家蒲松齡，喜歡在與人閑聊之中構(gòu)思,聽路人談天說地,因而醞釀出《聊齋志異》。

“民族魂”魯迅先生,一有空便坐在桌前閉目養(yǎng)神,一邊深深地吸煙，一邊靜靜地思考。

唯物辯證法告訴我們：世界上的事物雖然都有矛盾,但每個事物的具體矛盾具有各自的特點。文學大師們獨特的思考方式從一個側(cè)面說明事物矛盾的特殊性。大師們的思維方式

詩仙李白,思維即矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有特點。二、矛盾的特殊性（一）含義：1.不同事物有不同矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。2.同一事物在它發(fā)展的不同過程和不同階段有不同的矛盾.3.同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性.即矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有特點。二、矛盾的特殊性（一）各有解釋一學生提出：“打人與被打有何不同”，請教老師。歷史老師：打人是侵略者，被打是受害者。英語老師：打人是主動式，被打是被動式。物理老師：打人是施力，被打是受力。教導(dǎo)主任：各記大過一次。1、不同事物具有不同的矛盾

上述事例告訴我們不同的學科研究的矛盾不同。世界上事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因。各有解釋一學生提出：“打人與被打有何不同”，請教老師。1、不原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高2、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點發(fā)芽幼苗發(fā)育開花結(jié)果死亡植物人類社會原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高高中階段和初中階段的不同心理上，自信心增強，易于接受新事物、新思想、新知識，敢想敢干

在崇高理想和優(yōu)秀人物的鼓舞下，就可能創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績，但因為缺乏社會生活經(jīng)驗，世界觀、人生觀、價值觀正在形成，思想還不成熟，看問題容易片面、感情容易激動不注意克服，我長大了別叫我小不點高中階段和初中階段的不同心理上，自信心增強，易于接受新事物、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力-課件不同側(cè)面不同特點賣方花言巧語、王婆賣瓜、軟磨硬纏、迫不及待，目的是物優(yōu)價高買方半信半疑、貨比三家、挑三揀四、不慌不忙，目的是物美價廉------在相互聯(lián)結(jié)中把握事物的依據(jù)

3、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性不同側(cè)面不同特點花言巧語、王婆賣瓜、軟磨（二）矛盾的特殊性原理方法論：具體問題具體分析。世界觀：矛盾具有特殊性，即矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點?！袷钦_認識事物的基礎(chǔ)?！袷钦_解決矛盾的關(guān)鍵。（二）矛盾的特殊性原理方法論：具體問題具體分析。世界觀：矛盾

常言道：“水火不相容”。著了火用水澆就行了。你認為如何？常言道：“水火不相容”。著了火用水澆就行了。你認為如何？

著火的物理性質(zhì)不同，撲滅火的方法也不同。

一般火用水和泡沫滅火器去撲滅；

油類、酒精等易燃物體著火，必須用沙子泥土或泡沫滅火器去滅火；有些化學藥品著火只能用二氧化碳滅火器或四氯化碳滅火器滅火；

若帶電器材著火，首先必須切斷電源，使用干粉滅火器。著火的物理性質(zhì)不同，撲滅火的方法也不同。

一滅火具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。滅火具體問題具體分析是

不同的矛盾只能用不同的方法去解決，要具體問題具體分析。你能說出幾個蘊含這一哲理的成語、俗語嗎？

因材施教、量體裁衣、對癥下藥兵來將擋、水來土掩一把鑰匙開一把鎖到什么山上唱什么歌逢山開路，逢水搭橋不同的矛盾只能用不同的方法去解決，要具體問題具體硬套

如果要開一張包治百病的丹方，或者擬訂一個適用于一切情況的一般準則---那是很荒謬的。--列寧

現(xiàn)實生活中，總是有人喜歡用簡單化的辦法去處理各種矛盾，不管時間、地點、條件，“一刀切”、“一風吹”，結(jié)果矛盾不僅沒解決，反而更復(fù)雜化了。硬套如果要開一張包治百病的丹方，或者擬訂一具體問題具體分析與一切從實際出發(fā)的比較區(qū)別含義不同想問題、辦事情要把客觀存在的實際作為根本出發(fā)點要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性

理論依據(jù)不同物質(zhì)決定意識事物矛盾的特殊性哲學范疇的類型不同唯物論辯證法聯(lián)系具有一致性，都要求了解實際，主觀認識符合客觀實際★具體問題具體分析與一切從實際出發(fā)的比較含義想問題、辦事情要

矛盾的普遍性——矛盾的特殊性↓（表現(xiàn)）↓（表現(xiàn)）空間：事事有矛盾——不同事物的矛盾具有不同的特點

矛盾雙方各有其特點時間：時時有矛盾——同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有其特點

三、矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系矛盾的普遍性——矛盾的特殊性三、矛盾的普遍思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？

1、普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性(1)為什么抽象的水果是不存在的？(2)“抽象的水果是不存在的”說明什么哲學道理？1、普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來蘋果水蜜桃菠蘿水果共性個性寓于寓于蘋果水蜜桃菠蘿水果共性個性寓寓于世界上沒有兩片完全不同的樹葉。世界上沒有兩片完全相同的樹葉。個性共性世界上沒有兩片完全不同的樹葉。世界上沒有兩片完全相同的樹葉。共性：含果酸，糖類，多汁……

個性離不開