物質(zhì)生活的變遷課件

【導(dǎo)入新課】

近代民主革命家、思想家章太炎也是征婚廣告的積極實(shí)踐者。1902年，他的原配夫人王氏染病去世，當(dāng)時(shí)他34歲。1903年，章太炎便在北京《順天時(shí)報(bào)》上赫然刊登《征婚告白》尋覓續(xù)偶。章太炎在《征婚告白》中明確提出了他續(xù)娶的五條標(biāo)準(zhǔn)：女方是鄂籍（湖北）人；大家閨秀，性情開放；要通文墨，精詩賦；雙方平等，互相平等；夫死可嫁，亦可離婚?！緦?dǎo)入新課】近代民主革命家、思想家章太炎也是征婚廣告的積1、了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討其變化的原因2、歸納近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的特征物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討其變化自主探究問題1：近現(xiàn)代中國的男女服飾的變化趨勢是什么？問題2：近代中國的男女服飾變化的表現(xiàn)？又呈現(xiàn)出什么樣的特征，原因何在？問題3：現(xiàn)代中國的男女服飾變化的表現(xiàn)？又呈現(xiàn)出什么樣的特征，原因何在？問題4：哪些事件對中國近現(xiàn)代社會(huì)習(xí)俗產(chǎn)生了重大影響？社會(huì)習(xí)俗變化的表現(xiàn)有哪些？問題5：中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化原因有哪些？呈現(xiàn)出什么特征？自主探究問題1：近現(xiàn)代中國的男女服飾的變化趨勢是什么？清朝——旗裝馬褂（1）清朝旗袍

（寬松肥大）清朝——旗裝馬褂（1）清朝旗袍

（寬松肥大）20—30年代改良旗袍（2）民國時(shí)期的改良旗袍

（體現(xiàn)女性曲線美）20—30年代改良旗袍（2）民國時(shí)期的改良旗袍

（體現(xiàn)女性曲學(xué)生裝學(xué)生裝物質(zhì)生活的變遷課件服飾由等級森嚴(yán)向平民化過渡服飾由等級森嚴(yán)向平民化過渡問題1：近現(xiàn)代中國的男女服飾的變化趨勢是什么？有什么表現(xiàn)？由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級森嚴(yán)向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。問題1：近現(xiàn)代中國的男女服飾的變化趨勢是什么？有什么表現(xiàn)？物質(zhì)生活的變遷課件中西結(jié)合中西結(jié)合（1）長袍馬褂

（流行于整個(gè)近代）孫中山（2）西裝（鴉片戰(zhàn)爭后傳入，民國成立后流行）（1）長袍馬褂

（流行于整個(gè)近代）孫中山（2）西裝（鴉片戰(zhàn)爭禮義廉恥行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五權(quán)分立三民主義你知道中山裝造型的含義嗎？禮義廉恥行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五權(quán)分立三民你知道中山裝為何西式服裝能夠被中國人接受并得以流行？

從穿著的角度：西式服裝適體、瀟灑。從中國社會(huì)政體的轉(zhuǎn)變角度：是民國成立后剪辮易服的產(chǎn)物。從社會(huì)思潮的角度：民國初年服飾崇洋風(fēng)氣受西化的推動(dòng)。為何西式服裝能夠被中國人接受并得以流行？

從穿著的角度：西式

材料一百日維新期間康有為上書《請禁婦女裹足折》和《請斷發(fā)易服改元折》，認(rèn)為女子裹足，不能勞動(dòng)；辮發(fā)長垂，不利于機(jī)器生產(chǎn)；寬衣博帶，長裙雅步，不便于萬國競爭的時(shí)代。為了“與歐美同俗”，他說：“非易其衣服不能易人心，成風(fēng)俗，新政亦不能行?！辈牧弦话偃站S新期間康有為上書《請禁婦女裹足折》和《請斷發(fā)中山裝中山裝連衣裙

列寧服連衣裙列寧服60年代的流行——綠軍裝60年代的流行——綠軍裝改革開放之后改革開放之后現(xiàn)代的西裝現(xiàn)代的西裝物質(zhì)生活的變遷課件物質(zhì)生活的變遷課件美觀大方彰顯個(gè)性美觀大方

近現(xiàn)代服飾的變遷簡表

階段表現(xiàn)特征變化的原因鴉片戰(zhàn)爭后——新中國成立長袍馬褂上衣下裙西裝、中山裝旗袍中西合璧,新舊摻雜。受西方生產(chǎn)方式和文化、革命思潮的影響，人民審美觀念、思想觀念發(fā)生了變化1949——十一屆三中全會(huì)列寧裝干部服綠軍裝政治性、保守性，樸素單一中蘇兩國的關(guān)系良好扭曲的審美觀念嚴(yán)重的個(gè)人崇拜國家經(jīng)濟(jì)的困難十一屆三中全會(huì)至今異彩紛呈款式新穎層出不窮與國際接軌。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展科技的進(jìn)步思想的解放觀念的更新近現(xiàn)代服飾的變遷簡表階段表現(xiàn)特征變化的舊式婚禮（1）婚姻風(fēng)俗舊式婚禮（1）婚姻風(fēng)俗民國新式婚禮蔣介石與宋美玲民國新式婚禮蔣介石與宋美玲父母之命、媒妁之言戀愛自由、婚姻自主刪繁就簡父母之命、媒妁之言戀愛自由、婚姻自主刪繁就簡

50年代和60、70年代講究的是階級斗爭和政治掛帥，不能穿婚紗和西服，否則要被說成向往資產(chǎn)階級生活方式50年代和60、70年代講究的是階級斗爭和政治掛帥，不能物質(zhì)生活的變遷課件物質(zhì)生活的變遷課件（2）殯葬風(fēng)俗（2）殯葬風(fēng)俗（1）女子裹足迫令放足小知識：根據(jù)考古和史料記載，沒有任何一個(gè)朝代將必須"裹腳"作為法令。"裹腳"是封建的民間世俗傳統(tǒng)。

（1）女子裹足迫令放足小知識：根（2）男子留辮剪辮易服為何民國初年剪發(fā)辮有反清的色彩？（2）男子留辮剪辮易服為何民國初年剪發(fā)見面禮：跪拜、作揖——鞠躬、握手禮節(jié)上的尊卑觀念逐漸被平等觀念所取代（3）、社交禮儀見面禮：禮節(jié)上的尊卑觀念逐漸被平等觀念所取代（3）、社交禮儀問題4：哪些事件對中國近現(xiàn)代社會(huì)習(xí)俗產(chǎn)生了重大影響？社會(huì)習(xí)俗變化的表現(xiàn)和特點(diǎn)有哪些？外因：西方新思潮的熏陶。內(nèi)因：戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、新中國成立、改革開放等重大社會(huì)變革的影響。以上風(fēng)俗的改變既具有追新慕異、去土存洋的特點(diǎn)，又表現(xiàn)出新舊并存的特點(diǎn)問題4：哪些事件對中國近現(xiàn)代社會(huì)習(xí)俗產(chǎn)生了重大影響？社會(huì)習(xí)俗特征：刪繁就簡，移風(fēng)易俗，從

封建傳統(tǒng)向現(xiàn)代化演變。

舊習(xí)婚姻包辦舊式喪禮男子留辮女子裹足迷信活動(dòng)

改變婚姻自由新式喪禮剪辮易服迫令放足破除迷信特征：刪繁就簡，移風(fēng)易俗，從

封建傳統(tǒng)向現(xiàn)代化演變。問題5：中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化原因有哪些？呈現(xiàn)出什么特征？社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想變化與社會(huì)生活、習(xí)俗變化之間的關(guān)系：前者是后者的根本原因；反之，后者也會(huì)影響前者。外因：外來文化的影響內(nèi)因：國內(nèi)的社會(huì)劇變政治：環(huán)境、形勢經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力的提高文化：思想觀念的變化階段性、時(shí)代性、不平衡性、漸進(jìn)性問題5：中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化原因有哪些？呈現(xiàn)出1.對社會(huì)習(xí)俗變革產(chǎn)生重大影響的歷史事件有(

)①辛亥革命②新文化運(yùn)動(dòng)③新中國的成立④改革開放A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②③④課堂訓(xùn)練解析：對中國社會(huì)習(xí)俗變革產(chǎn)生重大影響的歷史事件共有五件：一是鴉片戰(zhàn)爭，中國門戶被打開；二是辛亥革命；三是新文化運(yùn)動(dòng)；四是新中國成立；五是改革開放。所以①②③④都正確，故選D。答案：D1.對社會(huì)習(xí)俗變革產(chǎn)生重大影響的歷史事件有()課堂訓(xùn)練解2．1912年3月2日，南京臨時(shí)政府以臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山的名義公布了《令內(nèi)務(wù)部通知革除前清官廳稱呼文》。文中指出：“查前清官廳視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q，受之者，增慚；施之者，失體，義無取焉……嗣后各官廳人員，相稱咸以官職。民間普通稱呼則曰先生、曰君，不得再沿前清官廳惡稱?！边@項(xiàng)變革是希望在人際關(guān)系中樹立一種(

)A．自由的觀念 B．互助的觀念C．博愛的觀念 D．平等的觀念解析：正確理解材料題意，就可以得出孫中山主張人人平等，反對封建等級制度和封建等級禮儀制度，故選D。答案：D2．1912年3月2日，南京臨時(shí)政府以臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山的名義3．近代中國人們的飲食、服裝、住房和風(fēng)俗習(xí)慣受西方思想影響極大，但始終保持著中國民族的特點(diǎn)，沒有完全西化，這說明的實(shí)質(zhì)問題是(

)A．中國文化有一定的優(yōu)點(diǎn)和穩(wěn)定性B．西方的思想文化不如中國的先進(jìn)C．中國人頑固落后不思進(jìn)取D．一切西方的東西都不符合中國國情A3．近代中國人們的飲食、服裝、住房和風(fēng)俗習(xí)慣受西方思想影響極4．文革時(shí)期，毛澤東的詩有“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”句，反映了當(dāng)時(shí)人們喜愛穿(

)A．中山裝 B．古裝C．軍裝 D．西裝

解析：文化大革命時(shí)期，由于受左傾思想的影響，男女老少都喜歡穿綠軍裝。故選C。4．文革時(shí)期，毛澤東的詩有“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”

如何看待西方文化對中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化造成的影響？討論

觀點(diǎn)一：這是一種進(jìn)步。西方文化的進(jìn)入，給我們帶來新的生活方式與生活態(tài)度，中國逐漸廢除一些傳統(tǒng)陋習(xí)，開始與世界接軌。觀點(diǎn)二：這是一種文化侵略。西方文化的侵入，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)文化一步步淪喪，如每年圣誕節(jié)、情人節(jié)，商家和顧客都會(huì)熱烈投入，而一些傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)、中秋節(jié)的氣氛卻遠(yuǎn)不及西方節(jié)日。作為當(dāng)代青少年，我們應(yīng)該保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化。你的看法呢？如何看待西方文化對中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化造

近代史

現(xiàn)代史

晚清民國時(shí)期新中國成立后改革開放后衣女裝(旗袍)男裝(長袍、西服、中山裝)女裝(改良旗袍)男裝(長袍、西服、中山裝)中山裝/列寧服/連衣裙/軍裝/干部服多姿多彩食從傳統(tǒng)中餐到鴉片戰(zhàn)爭后中西餐并存（從餐具、原料、就餐環(huán)境、禮節(jié)要求等比較與發(fā)展）住從傳統(tǒng)民居到鴉片戰(zhàn)爭后的中西合璧社會(huì)風(fēng)俗婚姻、喪葬、禮儀、習(xí)俗受到西方習(xí)俗的影響新中國成立后戀愛自由、喪葬簡化、社會(huì)習(xí)俗也得到極大變化原因外因：鴉片戰(zhàn)爭后，西方外來文化的涌入內(nèi)因：國內(nèi)的歷史劇變，政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的變革特征總體上出現(xiàn)了由閉關(guān)自守向面向世界、由過去的封建傳統(tǒng)向近現(xiàn)代化的趨進(jìn)近代史現(xiàn)代史晚清民國時(shí)期新中國成立后改革課后探究材料一父母之命這句話固然視為天經(jīng)地義不可改易的，但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要曉得，這幾千年來的禮教風(fēng)俗到了今天決計(jì)行不通！……做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢！閉關(guān)自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織下的狀態(tài)，保不住了?！懬镄摹痘橐鰡栴}的三個(gè)時(shí)期》(《新婦女》1920年4月15日)材料二我在小姊妹的幫忙下，加入了家庭婦聯(lián)。我看見姊妹們加緊生產(chǎn)，努力學(xué)習(xí)文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹們學(xué)習(xí)，我也加入了學(xué)習(xí)班。新婚姻法頒布以后，小姊妹張麗娟告訴我，說可以到家庭婦聯(lián)申請向朱家離婚，婆婆沒有理由阻攔我，于是我離婚了，我自由了。

——《一個(gè)童養(yǎng)媳的新生》(1950年9月1日《解放日報(bào)》)材料三婚姻不是件私事；……在任何地方一個(gè)男子或女子要得到一個(gè)配偶，沒有不經(jīng)過一番社會(huì)規(guī)定的手續(xù)。

——費(fèi)孝通《生育制度》請回答：(1)據(jù)材料一、二，分析人們的婚姻態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？(2)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明作為婚俗背景的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和家庭關(guān)系，從傳統(tǒng)到近代發(fā)生了怎樣的變化？材料二中“我”的婚姻態(tài)度發(fā)生變化的社會(huì)條件是什么？(3)據(jù)材料一、三，說明不同學(xué)者在婚姻自由度問題上的視角分別是什么？我們應(yīng)如何全面認(rèn)識這一問題？課后探究材料二我在小姊妹的幫忙下，加入了家庭婦聯(lián)。我看見姊【導(dǎo)入新課】

近代民主革命家、思想家章太炎也是征婚廣告的積極實(shí)踐者。1902年，他的原配夫人王氏染病去世，當(dāng)時(shí)他34歲。1903年，章太炎便在北京《順天時(shí)報(bào)》上赫然刊登《征婚告白》尋覓續(xù)偶。章太炎在《征婚告白》中明確提出了他續(xù)娶的五條標(biāo)準(zhǔn)：女方是鄂籍（湖北）人；大家閨秀，性情開放；要通文墨，精詩賦；雙方平等，互相平等；夫死可嫁，亦可離婚?！緦?dǎo)入新課】近代民主革命家、思想家章太炎也是征婚廣告的積1、了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討其變化的原因2、歸納近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的特征物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討其變化自主探究問題1：近現(xiàn)代中國的男女服飾的變化趨勢是什么？問題2：近代中國的男女服飾變化的表現(xiàn)？又呈現(xiàn)出什么樣的特征，原因何在？問題3：現(xiàn)代中國的男女服飾變化的表現(xiàn)？又呈現(xiàn)出什么樣的特征，原因何在？問題4：哪些事件對中國近現(xiàn)代社會(huì)習(xí)俗產(chǎn)生了重大影響？社會(huì)習(xí)俗變化的表現(xiàn)有哪些？問題5：中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化原因有哪些？呈現(xiàn)出什么特征？自主探究問題1：近現(xiàn)代中國的男女服飾的變化趨勢是什么？清朝——旗裝馬褂（1）清朝旗袍

（寬松肥大）清朝——旗裝馬褂（1）清朝旗袍

（寬松肥大）20—30年代改良旗袍（2）民國時(shí)期的改良旗袍

（體現(xiàn)女性曲線美）20—30年代改良旗袍（2）民國時(shí)期的改良旗袍

（體現(xiàn)女性曲學(xué)生裝學(xué)生裝物質(zhì)生活的變遷課件服飾由等級森嚴(yán)向平民化過渡服飾由等級森嚴(yán)向平民化過渡問題1：近現(xiàn)代中國的男女服飾的變化趨勢是什么？有什么表現(xiàn)？由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級森嚴(yán)向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。問題1：近現(xiàn)代中國的男女服飾的變化趨勢是什么？有什么表現(xiàn)？物質(zhì)生活的變遷課件中西結(jié)合中西結(jié)合（1）長袍馬褂

（流行于整個(gè)近代）孫中山（2）西裝（鴉片戰(zhàn)爭后傳入，民國成立后流行）（1）長袍馬褂

（流行于整個(gè)近代）孫中山（2）西裝（鴉片戰(zhàn)爭禮義廉恥行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五權(quán)分立三民主義你知道中山裝造型的含義嗎？禮義廉恥行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五權(quán)分立三民你知道中山裝為何西式服裝能夠被中國人接受并得以流行？

從穿著的角度：西式服裝適體、瀟灑。從中國社會(huì)政體的轉(zhuǎn)變角度：是民國成立后剪辮易服的產(chǎn)物。從社會(huì)思潮的角度：民國初年服飾崇洋風(fēng)氣受西化的推動(dòng)。為何西式服裝能夠被中國人接受并得以流行？

從穿著的角度：西式

材料一百日維新期間康有為上書《請禁婦女裹足折》和《請斷發(fā)易服改元折》，認(rèn)為女子裹足，不能勞動(dòng)；辮發(fā)長垂，不利于機(jī)器生產(chǎn)；寬衣博帶，長裙雅步，不便于萬國競爭的時(shí)代。為了“與歐美同俗”，他說：“非易其衣服不能易人心，成風(fēng)俗，新政亦不能行?！辈牧弦话偃站S新期間康有為上書《請禁婦女裹足折》和《請斷發(fā)中山裝中山裝連衣裙

列寧服連衣裙列寧服60年代的流行——綠軍裝60年代的流行——綠軍裝改革開放之后改革開放之后現(xiàn)代的西裝現(xiàn)代的西裝物質(zhì)生活的變遷課件物質(zhì)生活的變遷課件美觀大方彰顯個(gè)性美觀大方

近現(xiàn)代服飾的變遷簡表

階段表現(xiàn)特征變化的原因鴉片戰(zhàn)爭后——新中國成立長袍馬褂上衣下裙西裝、中山裝旗袍中西合璧,新舊摻雜。受西方生產(chǎn)方式和文化、革命思潮的影響，人民審美觀念、思想觀念發(fā)生了變化1949——十一屆三中全會(huì)列寧裝干部服綠軍裝政治性、保守性，樸素單一中蘇兩國的關(guān)系良好扭曲的審美觀念嚴(yán)重的個(gè)人崇拜國家經(jīng)濟(jì)的困難十一屆三中全會(huì)至今異彩紛呈款式新穎層出不窮與國際接軌。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展科技的進(jìn)步思想的解放觀念的更新近現(xiàn)代服飾的變遷簡表階段表現(xiàn)特征變化的舊式婚禮（1）婚姻風(fēng)俗舊式婚禮（1）婚姻風(fēng)俗民國新式婚禮蔣介石與宋美玲民國新式婚禮蔣介石與宋美玲父母之命、媒妁之言戀愛自由、婚姻自主刪繁就簡父母之命、媒妁之言戀愛自由、婚姻自主刪繁就簡

50年代和60、70年代講究的是階級斗爭和政治掛帥，不能穿婚紗和西服，否則要被說成向往資產(chǎn)階級生活方式50年代和60、70年代講究的是階級斗爭和政治掛帥，不能物質(zhì)生活的變遷課件物質(zhì)生活的變遷課件（2）殯葬風(fēng)俗（2）殯葬風(fēng)俗（1）女子裹足迫令放足小知識：根據(jù)考古和史料記載，沒有任何一個(gè)朝代將必須"裹腳"作為法令。"裹腳"是封建的民間世俗傳統(tǒng)。

（1）女子裹足迫令放足小知識：根（2）男子留辮剪辮易服為何民國初年剪發(fā)辮有反清的色彩？（2）男子留辮剪辮易服為何民國初年剪發(fā)見面禮：跪拜、作揖——鞠躬、握手禮節(jié)上的尊卑觀念逐漸被平等觀念所取代（3）、社交禮儀見面禮：禮節(jié)上的尊卑觀念逐漸被平等觀念所取代（3）、社交禮儀問題4：哪些事件對中國近現(xiàn)代社會(huì)習(xí)俗產(chǎn)生了重大影響？社會(huì)習(xí)俗變化的表現(xiàn)和特點(diǎn)有哪些？外因：西方新思潮的熏陶。內(nèi)因：戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、新中國成立、改革開放等重大社會(huì)變革的影響。以上風(fēng)俗的改變既具有追新慕異、去土存洋的特點(diǎn)，又表現(xiàn)出新舊并存的特點(diǎn)問題4：哪些事件對中國近現(xiàn)代社會(huì)習(xí)俗產(chǎn)生了重大影響？社會(huì)習(xí)俗特征：刪繁就簡，移風(fēng)易俗，從

封建傳統(tǒng)向現(xiàn)代化演變。

舊習(xí)婚姻包辦舊式喪禮男子留辮女子裹足迷信活動(dòng)

改變婚姻自由新式喪禮剪辮易服迫令放足破除迷信特征：刪繁就簡，移風(fēng)易俗，從

封建傳統(tǒng)向現(xiàn)代化演變。問題5：中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化原因有哪些？呈現(xiàn)出什么特征？社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想變化與社會(huì)生活、習(xí)俗變化之間的關(guān)系：前者是后者的根本原因；反之，后者也會(huì)影響前者。外因：外來文化的影響內(nèi)因：國內(nèi)的社會(huì)劇變政治：環(huán)境、形勢經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力的提高文化：思想觀念的變化階段性、時(shí)代性、不平衡性、漸進(jìn)性問題5：中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化原因有哪些？呈現(xiàn)出1.對社會(huì)習(xí)俗變革產(chǎn)生重大影響的歷史事件有(

)①辛亥革命②新文化運(yùn)動(dòng)③新中國的成立④改革開放A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②③④課堂訓(xùn)練解析：對中國社會(huì)習(xí)俗變革產(chǎn)生重大影響的歷史事件共有五件：一是鴉片戰(zhàn)爭，中國門戶被打開；二是辛亥革命；三是新文化運(yùn)動(dòng)；四是新中國成立；五是改革開放。所以①②③④都正確，故選D。答案：D1.對社會(huì)習(xí)俗變革產(chǎn)生重大影響的歷史事件有()課堂訓(xùn)練解2．1912年3月2日，南京臨時(shí)政府以臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山的名義公布了《令內(nèi)務(wù)部通知革除前清官廳稱呼文》。文中指出：“查前清官廳視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q，受之者，增慚；施之者，失體，義無取焉……嗣后各官廳人員，相稱咸以官職。民間普通稱呼則曰先生、曰君，不得再沿前清官廳惡稱?！边@項(xiàng)變革是希望在人際關(guān)系中樹立一種(

)A．自由的觀念 B．互助的觀念C．博愛的觀念 D．平等的觀念解析：正確理解材料題意，就可以得出孫中山主張人人平等，反對封建等級制度和封建等級禮儀制度，故選D。答案：D2．1912年3月2日，南京臨時(shí)政府以臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山的名義3．近代中國人們的飲食、服裝、住房和風(fēng)俗習(xí)慣受西方思想影響極大，但始終保持著中國民族的特點(diǎn)，沒有完全西化，這說明的實(shí)質(zhì)問題是(

)A．中國文化有一定的優(yōu)點(diǎn)和穩(wěn)定性B．西方的思想文化不如中國的先進(jìn)C．中國人頑固落后不思進(jìn)取D．一切西方的東西都不符合中國國情A3．近代中國人們的飲食、服裝、住房和風(fēng)俗習(xí)慣受西方思想影響極4．文革時(shí)期，毛澤東的詩有“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”句，反映了當(dāng)時(shí)人們喜愛穿(

)A．中山裝 B．古裝C．軍裝 D．西裝

解析：文化大革命時(shí)期，由于受左傾思想的影響，男女老少都喜歡穿綠軍裝。故選C。4．文革時(shí)期，毛澤東的詩有“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”

如何看待西方文化對中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化造成的影響？討論

觀點(diǎn)一：這是一種進(jìn)步。西方文化的進(jìn)入，給我們帶來新的生活方式與生活態(tài)度，中國逐漸廢除一些傳統(tǒng)陋習(xí)，開始與世界接軌。觀點(diǎn)二：這是一種文化侵略。西方文化的侵入，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)文化一步步淪喪，如每年圣誕節(jié)、情人節(jié)，商家和顧客都會(huì)熱烈投入，而一些傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)、中秋節(jié)的氣氛卻遠(yuǎn)不及西方節(jié)日。作為當(dāng)代青少年，我們應(yīng)該保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化。你的看法呢？如何看待西方文化對中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化造

近代史

現(xiàn)代史

晚清民國時(shí)期新中國成立后改革開放后衣女裝(旗袍)男裝(長袍、西服、中山裝)女裝(改良旗袍)男裝(長袍、西服、中山裝)中山裝/列寧服/連衣裙/軍裝/干部服多姿多彩食從傳統(tǒng)中餐