獄中上母書,夏完淳課件

獄中上母書

夏完淳，別名復(fù)，字存古，號小隱、靈首（一作靈胥），乳名端哥，南明詩人，愛國英雄，漢族。明松江府華亭縣人（現(xiàn)上海市松江），家住郡城西花園浜。完淳父夏允彝為江南名士，與完淳師陳子龍創(chuàng)立幾社。夏完淳受父親影響，矢志忠義，崇尚名節(jié)。天資聰穎，早慧，5歲讀經(jīng)史。當(dāng)時(shí)陳繼儒曾寫詩贊：“包身膽，過眼眉，談精義，五歲兒?！?歲能詩文，9歲寫出《代乳集》。14歲從父及陳子龍參加抗清活動(dòng)。魯王監(jiān)國授中書舍人。事敗被捕下獄，賦絕命詩，遺母與妻，臨刑神色不變。著有《南冠草》、《續(xù)幸存錄》等。

該文選自《夏完淳集》卷八。這是公元1647年（清順治四年），夏完淳在南京獄中寫給其生母及嫡母的絕筆信。作者在臨刑前為“不得以身報(bào)母”而深感悲痛；為家中“八口”的生計(jì)問題而深感憂慮；但他又認(rèn)為：“為父為君，死亦何負(fù)于雙慈”，“以身殉父”是死得其所的。文中表達(dá)了作者以身赴義、視死如歸的民族氣節(jié)。文中所表述的“忠”、“孝”等詞句，在當(dāng)時(shí)的背景下，是和民族氣節(jié)緊密相關(guān)的。全文一唱三嘆，慷慨悲壯，感人至深。不孝完淳今日死矣！以身殉（為某種目的而死，殉國；補(bǔ)充：陪葬；謀求，殉高位）父，不得以身報(bào)母矣！痛自嚴(yán)君（對父親的敬稱）見（我）背，兩易春秋，冤酷（殘酷無道，補(bǔ)充：無罪而加刑戮，指屈打成招的冤案

）日深，艱辛歷盡。本圖復(fù)見天日，以報(bào)大仇，恤死榮生（使死難的人得到撫恤，使活著的人得到榮封）

，告成黃土（把恢復(fù)明室的消息告祭于先人。黃土，指父墓）；奈天不佑我，鐘虐（匯聚災(zāi)禍）先朝，一旅才興（指順治三年，夏完淳與陳子龍、錢栴在太湖起兵）

，便成齏粉（粉末，喻失?。?。嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門祚（運(yùn)氣）衰薄，終鮮（少）兄弟。淳一死不足惜，哀哀（悲痛不已）八口，何以為生？雖然，已矣！淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負(fù)于雙慈！但慈君推干就濕（把干燥處讓給幼兒，自己睡在幼兒便溺后的濕處。形容母親養(yǎng)育子女的辛勞)，教禮習(xí)詩，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所難，大恩未酬，令人痛絕?！染兄x融女兄(姐姐)，生母托之昭南女弟（妹妹）。淳死之后，新婦遺腹得雄（子），便以為家門之幸。如其不然，萬勿置后（抱養(yǎng)別家的孩子為后嗣）！會(huì)稽大望（會(huì)稽的望族），至今而零極矣！節(jié)義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖后如西銘先生（張溥），為人所詬笑，何如不立之為愈(好)耶！嗚呼！大造（造化，指天）茫茫，總歸無后。有一日中興再造/則廟食千秋/豈止麥飯豚蹄/不為餒鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且與先文忠在冥冥誅jí殛頑嚚yín（誅殺頑鈍之人。誅殛，誅殺。頑囂，頑鈍愚蠢之人）/決不肯舍。兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉（出師北伐，驅(qū)逐滿清。這句話說死后再度轉(zhuǎn)世為人，仍與其父在北方起兵反清）矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負(fù)！武功甥（夏完淳的姐姐淑吉的兒子侯若檠，字武功，小完淳六歲，少負(fù)文才，有神童之稱）將來大器（才能），家事盡以委（交付）之。寒食盂蘭（盂蘭：舊俗七月十五日中元節(jié)延僧尼結(jié)盂蘭盆會(huì)，誦經(jīng)施食，解脫餓鬼倒懸之苦），一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼

（無子孫祭祀的餓鬼。若敖，楚國公族名。因?yàn)樵浇放殉粶缌巳澹?/p>

，則吾愿畢矣！新婦結(jié)褵（指女子出嫁結(jié)婚，古代嫁女的一種儀式。女子臨嫁，母為之系結(jié)佩巾，以示至男家后奉事舅姑，操持家務(wù)

）二年，賢孝素著。武功甥好為我善待之，亦武功