八下美術(shù)知識(shí)點(diǎn)梳理

蘇少版美術(shù)八年級(jí)下冊(cè)基本知識(shí)與基本技能知識(shí)點(diǎn)第一課《生活的藝術(shù)一一中國工藝美術(shù)》1.我國的工藝美術(shù)包括玉器、青銅器、漆器、瓷、絲綢織繡等。1.我國的工藝美術(shù)包括玉器、青銅器、漆器、瓷、絲綢織繡等。彩陶旋紋雙耳瓶（新石器時(shí)代的陶器）。黑陶高腳杯（新石器時(shí)代的陶器，黑陶制作工藝比較特殊，是在燒制時(shí)用潑水熏煙的方法使碳素滲入陶器胎質(zhì)，在出窯以后精心打磨，使他發(fā)出黝黑的光亮。黑陶是輪制而成，胎體較薄，造型別致、簡潔，十分精致且充滿神秘氣息，是當(dāng)時(shí)有地位的人才能只用的高級(jí)器皿。溫酒陶盉（新石器時(shí)代的陶器）。青銅器：青銅爵（距今已有3000多年，是我國發(fā)現(xiàn)最早的青銅器）。毛公鼎（西周，毛公鼎不但在青銅鼎中是一件造型優(yōu)美、鑄造精良的著名大鼎，更以鼎內(nèi)的長篇銘文聞名于世。毛公鼎銘文又稱金文，也稱鐘鼎文，鑄造或刻在青銅器上，書法由甲骨文演變而來，是中國書法藝術(shù)發(fā)展中的一種重要書體。毛公鼎銘文通篇32行，497字，是目前發(fā)現(xiàn)銘文最長的青銅器，為研究西周的歷史提供了重要史料。）四鹿四龍鳳錯(cuò)金銀銅方案（戰(zhàn)國）、錯(cuò)銀青銅牛形燈（漢代）曾侯乙墓編鐘（戰(zhàn)國湖北隨縣出土，青銅樂器）。鐘的單體非常的高大，共有65件，總重達(dá)2500千克。這套編鐘是青銅鑄造和音樂藝術(shù)領(lǐng)域的共同奇跡。經(jīng)過實(shí)際的測(cè)音我們知道，戰(zhàn)國編鐘的總音域達(dá)5個(gè)八度，半音的標(biāo)音位置可以靠組合而定，古今中外的曲目幾乎都能演奏。4、漆器，是一種不怕酸堿，可以防水、防蟲、防蛀，在生活中是一種使用的器物。中國是最早發(fā)現(xiàn)和利用漆液的國畫，中國漆器制造工藝對(duì)世界各國都有廣泛的影響。漆壺（漢代）、漆匜（漢代）、漆食案（漢代）。漢代漆器主要紅黑兩色，黑漆中又夾雜紅色和灰綠色云紋，華麗大氣，輕盈精美。漆案（戰(zhàn)國）。云紋剔犀盒（元代一一張成造）。描金藥盒（明代）。金銀平脫古琴（唐代）。其中金銀平脫器是唐代最華麗、最盛行的一種漆器。5、瓷器，中國是瓷器的發(fā)明國，也因此被稱為瓷國。青瓷羊形燭臺(tái)（六朝，青瓷）一一它的色澤沉著、穩(wěn)重。跪伏的羊形態(tài)飽滿，表面可壓線條，表情溫順可愛，造型十分完整。其中青瓷是我國歷史上最早產(chǎn)生的瓷器，如汝窯三足洗（北宋，青瓷）。定窯白瓷孩兒枕（北宋，白瓷）、邢窯白瓷穿帶壺（唐代，白瓷）——白瓷的燒造要求很高，要在坯體本身以及釉料中去除氧化鐵等雜質(zhì)，這樣才能燒出純白的漆器。蕭何月下追韓信（青花梅瓶，元代，，青花瓷，南京博物館）一一元代開始，江西景德鎮(zhèn)燒造成功白底藍(lán)花的青花瓷器，它是在瓷器胎上用氧化鉆繪畫，然后再罩上透明釉，入窯以高溫?zé)傻摹Ｃ髑鍟r(shí)期根據(jù)釉色和裝飾手法又將瓷器分成青花、斗彩、五彩、粉彩等典型品種。宋代是中國瓷器藝術(shù)的高峰時(shí)期，有汝窯、哥窯、官窯、定窯、鈞窯五大名窯。第二課《輕描重彩總相宜》工筆花鳥畫在中國畫中屬于工整細(xì)致一類的畫種，它以動(dòng)植物為主要描繪對(duì)象。工筆畫工具：熟宣、勾線筆、染筆、顏料、水盂、調(diào)色盤、印泥和印章。工筆畫從畫法上可分成白描、淡彩、重彩、沒骨四種?！峨u雛待飼圖》宋代畫家李迪的作品?！堕e花與小鼠系列》李璋，現(xiàn)代。畫家李璋的作品中在工筆中吸納了些許寫意技法，也稱“兼工帶寫”，它減少了工筆畫染色的遍數(shù)，較快速地表現(xiàn)出畫家所喜愛的景象。《出水芙蓉圖》宋代畫家吳炳的作品。工筆畫重彩花卉作品《出水芙蓉圖》。繪制過程清晰易辨別，可將過程分解為四個(gè)步驟：勾線一一渲染一一罩色一一刻畫。5.《白鷹》陳之佛的作品，作品中運(yùn)用了兩種不同的表現(xiàn)手法：鷹與“沒骨法”，它舍棄了墨筆勾勒，直接用彩色作畫的技法?！渡ＰQ圖》惲壽平?！豆すP草蟲冊(cè)題記》齊白石。齊白石先生以寫意蔬果見長，常以經(jīng)典的筆墨意趣傳達(dá)中國畫的藝術(shù)精神，他寫意畫中有描繪的十分工細(xì)的昆蟲穿行其間，加強(qiáng)了作品的意趣?！痘ü麅?cè)頁之十二》金農(nóng)。揚(yáng)州八怪之一。第三課《筆情墨意抒胸臆》寫意畫：比工筆畫更加簡練概括的表達(dá)。用簡練的筆墨描繪物象的神韻，抒發(fā)畫家的情感。四君子：梅（探波傲雪，高潔志士）、蘭（深谷幽香，世上賢達(dá)）、竹（清雅澹泊，謙謙君子）、菊（凌霜飄逸，世外隱士）。歲寒三友：松（堅(jiān)貞不屈的典范）、竹（頑強(qiáng)、具有強(qiáng)大生命力的象征）、梅（堅(jiān)強(qiáng)不屈、傲然怒放、不畏嚴(yán)寒的象征）。南宋畫家鄭思肖寫無根蘭以寄托國土淪喪之痛。元代畫家王冕以水墨梅花抒清高孤傲之情?！峨s花圖卷》徐渭，《蘭竹圖》鄭板橋（揚(yáng)州八怪之一），《蓮房翠羽圖》朱耷（清四僧之一），《松溪路》任伯年，《水云》潘天壽，《盈枝枇杷》虛谷。虛谷的《盈枝枇杷》畫面富有趣味、空靈，色墨相破，色調(diào)統(tǒng)一、淳樸。中國寫意花鳥的特色：寓情于物，借物抒情。詩書畫?。涸谠S著文人畫的出現(xiàn)于發(fā)展，中國畫融詩書畫印與一爐，形成中國畫獨(dú)特的藝術(shù)形式。墨色：焦、濃、重、淡、清破墨:指在第一遍墨色未干時(shí)，用與第一遍濃度相反的墨色畫上去，使墨色產(chǎn)生滲化、融渾的效果。顏色亦是如此。8.墨法：濃破淡、淡破濃、墨破色、色破墨第四課《水墨交融寫青山》山水畫：在中國畫中以表現(xiàn)山川景色為主體的繪畫。中國水墨畫的繪畫語言常被稱作“筆墨”，這不僅因?yàn)槊P和墨是它的主要工具，更因?yàn)楫嫾覀兛偸菑淖匀恢刑釤挸錾鷦?dòng)變化的筆觸和墨韻來營造畫境。中國畫的筆一般分為硬毫、軟毫、兼毫三類。中國畫的用筆方式：中鋒、側(cè)鋒、露鋒、藏鋒等。中國畫的筆法：皴、擦、點(diǎn)、染。《秀石疏林圖》，趙孟^（元代）。畫面并不刻意求工，樹干的線條顯得渾圓飽滿，石塊的用筆方折、爽利、多邊化石塊上不同的墨色，對(duì)營造畫面的氣氛都起著重要的作用。7.《山水》，石濤（清代），他的作品用筆縱肆，墨法淋漓，格法多變，他以“師法自然”的理論及親身實(shí)踐在中國畫史上產(chǎn)生了重要的影響。古代畫家畫樹木時(shí)創(chuàng)造的各種方法：小混點(diǎn)畫法，杉葉點(diǎn)畫法，破筆畫法，仰頭點(diǎn)畫法，垂頭點(diǎn)畫法，夾葉畫法，胡椒點(diǎn)樹畫法，鹿角枝樹畫法。石門二十四景圖之一一一《甘吉藏書圖》，齊白石（現(xiàn)代）中國畫家在表現(xiàn)自然時(shí)，注重靜物的總體精神及特征，在長期深入的觀察和積累中，對(duì)于樹木與山石形成了獨(dú)特鮮明的表現(xiàn)程式。第五課《園林?探幽》中國古典園林的分類：皇家園林和私家園林?；始覉@林以北京頤和園為代表，私家園林以蘇州園林為代表（它屬于官吏、富商、文人所有的園林，被人們統(tǒng)稱為私家園林）。蘇州“四大名園”：滄浪亭、獅子林、拙政園、留園。他們分別代

表著宋、元、明、清四個(gè)朝代的藝術(shù)風(fēng)格。3.山水：蘇州園林的山是園林的骨架，水是園林的靈魂，疊山和理水在造園中不可缺少。4.疊山理水：疊山是指將石疊成峰、巒、嶺、崖、澗等千姿百態(tài)的景致，使園林曲折幽深；理水是指引泉筑池，有水則園活，山水相映。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，整個(gè)園景也就生動(dòng)起來。5.植物：花草樹木是構(gòu)成園林景色的重要因素，與山水、建筑有機(jī)結(jié)合，形成園林的主要風(fēng)格。園林中的植物既是造景的素材，又是觀賞的對(duì)象。6.建筑：蘇州園林中的建筑有廳、堂、樓、臺(tái)、榭、軒、亭、齋、廊、舫等，類型繁多，造型各異，堪稱江南園林建筑之集大成者。拙政園的與誰同坐軒退思園的水榭拙政園的會(huì)客廳耦園藏書樓拙政園雅石齋拙政園的虹橋網(wǎng)師園的亭獅子林的舫拙政園的廊7.1997年12月，蘇州園林被列入《世界遺產(chǎn)名錄》第六課《美麗的書》書的形態(tài)：書是人類社會(huì)和社會(huì)文明的產(chǎn)物。最早的書是兩河流域文明時(shí)期刻在濕泥板上的埃及楔形文字書。中國最早的書叫“簡牘”，是捆扎而成的。廊、舫等，類型繁多，造型各異，堪稱江南園林建筑之集大成者。拙政園的與誰同坐軒退思園的水榭拙政園的會(huì)客廳耦園藏書樓拙政園雅石齋拙政園的虹橋網(wǎng)師園的亭獅子林的舫拙政園的廊《東巴經(jīng)》用古老的紙或者動(dòng)物的皮革手繪成書。書的裝訂采用了古老的裝訂方法。3.中國人發(fā)明造紙術(shù)之前，書寫的材料是竹簡、木牘、絲帛。中國傳統(tǒng)的書都是豎排的文字。書的要素，書的形式構(gòu)成：開本、紙張、頁碼、封面、印刷、裝訂等。書的結(jié)構(gòu)：書選擇的紙張材料、內(nèi)頁的關(guān)系和裝訂的方式影響書籍外觀視覺樣式的重要因素：書的開本大小、頁數(shù)的多少和封面設(shè)計(jì)。書的封面是書的外衣，它既是書的保護(hù)層，又是書的面孔。封面設(shè)計(jì)的三要素：圖形、色彩和文字。一本書的封面設(shè)計(jì)主要包括：封面有書名、作者、出版社；封底有書的介紹文字、定價(jià)和條形碼；書脊。插圖是書的重要內(nèi)容之一，有趣的插圖可以增加閱讀的興趣。書的裝幀方法：古籍書有經(jīng)線裝、蝴蝶裝、卷軸裝、包背裝、線裝、旋風(fēng)裝?，F(xiàn)代書裝幀方式：精裝、平裝。精裝的書，就像穿上盛裝的人，顯得富麗堂皇。編排設(shè)計(jì)是構(gòu)成閱讀內(nèi)容的主要編輯工作之一，目的是安排、組織書中圖文，建立有效的閱讀流程和秩序。第七課《張貼的畫》招貼畫又稱為海報(bào)或者宣傳畫，這些通俗的名字生動(dòng)地說明了它的屬性：是通過張貼來進(jìn)行廣而告之的大眾藝術(shù)。同時(shí)也是具有很強(qiáng)的信息傳達(dá)作用的美術(shù)作品。現(xiàn)代招貼畫的“張貼”方案：多媒體、電視、互聯(lián)網(wǎng)等。招貼畫是指按照一定數(shù)量印刷、復(fù)制的平面設(shè)計(jì)作品，它的目的就是通過生動(dòng)、活潑或者有視覺沖擊力的形象，以傳遞一個(gè)特定的社會(huì)政治、文化和生活的信息和價(jià)值觀。招貼畫是社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。最初的招貼畫主要用于商業(yè)的廣告，被稱為“商業(yè)海報(bào)”，之后出現(xiàn)了用于其他目的的招貼畫，如政治宣傳畫、文化招貼畫、體育招貼畫、公益招貼畫等。招貼畫的信息構(gòu)成：活動(dòng)標(biāo)志、活動(dòng)主辦者、活動(dòng)的具體內(nèi)容、聯(lián)絡(luò)方式、活動(dòng)主題口號(hào)、招貼畫創(chuàng)意畫面。招貼畫的主題是最重要的信息內(nèi)容，招貼畫的設(shè)計(jì)形式要為主題服務(wù)。任何招貼畫必須有一個(gè)明確的主題，并以生動(dòng)、直觀、富有創(chuàng)意的藝術(shù)形式，表達(dá)和傳遞主題的相關(guān)信息。招貼畫需要根據(jù)畫面宣傳的內(nèi)容來選擇張貼的環(huán)境。無論什么類型的張貼畫，都希望廣而告之，所以招貼畫都應(yīng)該張貼于人流密集的地方，如城市的商業(yè)街區(qū)、交通要道或者公路兩旁。招貼畫設(shè)計(jì)最重要的是創(chuàng)意。一幅引人注目的作品，除了鮮明的主題表達(dá)之外，還需要獨(dú)特的、有視覺沖擊力的形式，形式就是主題表達(dá)的有力手段。門畫是張貼在宅院大門上的民間年畫藝術(shù)，具有祈福、辟邪的寓意。第八課《一目了然》圖形符號(hào)是人類傳達(dá)信息的方式之一，它早于文字符號(hào)的出現(xiàn)。公共標(biāo)志和信息圖表是圖形符號(hào)中的其中兩類。圖形符號(hào)比起文字符號(hào)來說，更直觀、更具體，具有一目了然的的信息效果，成為了現(xiàn)代人類傳達(dá)信息的獨(dú)特方式。公共標(biāo)志具有指示、公告、指令、警示、禁止五大功能。生活中的公共標(biāo)志有：管理道路的交通標(biāo)志，指示環(huán)境的公共標(biāo)公共標(biāo)志設(shè)計(jì)的要素是：圖形、色彩和文字。規(guī)定性的公共標(biāo)志必須符合相應(yīng)的國畫或者國際規(guī)范;如交通信號(hào)標(biāo)志的色彩傳遞特殊的信息：紅色代表“危險(xiǎn)”，黃色代表“注意”，綠色代表“安全”，藍(lán)色代表“規(guī)定”。公共標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)：可識(shí)別、普遍性、公益性、約束性。直觀、有趣的各種圖表是一種重要的信息傳遞方式，它常常以圖形和文字符號(hào)共存的形式來表達(dá)信息。圖表的設(shè)計(jì)形式：積木式、注入式、分割式、折線式、樹形式、列表式、解剖式。（分割式：用來表示不同比例關(guān)系的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)；注入式:用來表示事物的發(fā)展趨勢(shì);列表式:用來表示事物的序列關(guān)系；樹形式：用來表示事物的主干分支關(guān)系；積木式：用來表示數(shù)據(jù)的倍數(shù)關(guān)系。中國古代的河圖、洛書以及后來的八卦圖，都是一種古老的圖表。設(shè)計(jì)制作圖表可以用繪畫、圖案、手工等方式還可以使用計(jì)算機(jī)。第九課《歷史的畫卷一一外國歷史畫、宗教畫》以歷史事件為題材的繪畫稱為歷史畫。西方美術(shù)史中“歷史畫”的概念已不僅僅指那些以歷史事件為題材的繪畫作品，還包括宗教和神化故事。《阿喀琉斯與埃阿斯玩骰子》，瓶畫，古希臘時(shí)期，作品表現(xiàn)的是荷馬史詩中提到的兩個(gè)英雄一一阿喀琉斯和埃阿斯在出征特洛伊途中遇到風(fēng)暴，在帳篷里玩骰子的情節(jié)?！蹲詈蟮耐聿汀?，達(dá)?芬奇，意大利，文藝復(fù)興時(shí)期，作品題材取自《圣經(jīng)》宗教故事。猶大向官府告密，耶穌在即將被捕前與十二門徒共進(jìn)晚餐，席間耶穌鎮(zhèn)定地說出了有人出賣他的消息，達(dá)?芬奇此作就是耶穌說出這一句話時(shí)的情景。《最后的審判》，米開朗基羅，意大利，文藝復(fù)興時(shí)期?！妒ツ赶瘛罚碃?，意大利，文藝復(fù)興時(shí)期。拉斐爾是西方美術(shù)史上最擅長塑造圣母形象的大師，他的畫以“秀美”著稱。畫作中的人物清秀，場(chǎng)景祥和。文藝復(fù)興三杰：達(dá)?芬奇、米開朗基羅、拉斐爾。8.《亞歷山大的勝利》，阿爾特多菲，德國。他的作品一線條準(zhǔn)確和色彩豐富著稱?！恫斶_(dá)的投降》，委拉斯貴支，西班牙。10.《希奧島的屠殺》、《自由引導(dǎo)人民》（取材于法國1830年“七月革命”），德拉克洛瓦，法國，浪漫主義流派。11.《梅杜薩之行》，席里柯，法國，浪漫主義流派。取材于1816年法國軍艦“梅杜薩號(hào)”在行進(jìn)中沉沒的海難事件。作品呈金字塔形構(gòu)圖，有節(jié)奏地把人物情緒從死亡和絕望逐步升華到渴望獲救的激情上。兩個(gè)相互對(duì)抗的三角形構(gòu)成了矛盾的沖突。席里柯筆下的人體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富有雕