故宮博物院習(xí)題

類(lèi)文閱讀-11故宮博物院北京名勝古跡（節(jié)選）陳亞麗先就園林景觀(guān)來(lái)看，作為皇家園林的北海公園，無(wú)疑是大手筆園林設(shè)計(jì)的典范。北海的相比北海公園的嚴(yán)格布局，蘇州園林的布局可就沒(méi)那么多典故可循了。它也不講究對(duì)稱(chēng)，庭攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市，只覺(jué)得在山間”。在蘇州園林中游覽，能忘記身在蘇州城，但在北海公園中游覽，卻能感受到整個(gè)北京城厚重，遮住半個(gè)天。在白塔身旁，居高臨下，俯視京華，氣象萬(wàn)千。環(huán)抱白塔的北海，是面擦得锃亮的大鏡子。整個(gè)北京從四外托著這面大明鏡，籠罩在淡淡的白煙里。中南海的湖光煙樹(shù)對(duì)面相望；故宮化作一面黃琉璃瓦的海洋；西山黛色，若有若無(wú)。環(huán)顧天宇低垂，陷到（選自《海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》）解釋詞語(yǔ)。高臨下： 曠神怡： 仙界的宮苑分“一池三山”中“一池”指 三山”指 、 、 ；北海公園的“一池三山”中“一池”是 “三山”就是 、 、 。用“”畫(huà)出文中的比喻句，用“”畫(huà)出擬人句。北海公園和蘇州園林有什么不同之處？【參考答案】形容占據(jù)的地勢(shì)非常有利。 心情愉快，精神舒暢。東海 蓬萊 瀛洲 方丈 太液池 瓊花島 團(tuán)城 犀山臺(tái)環(huán)抱白塔的北海，是面擦得锃亮的大鏡子。 中南海的湖光煙樹(shù)對(duì)面相望博大；蘇州園林的布局沒(méi)那么多典故可循，而北海的布局是根據(jù)中國(guó)古老神話(huà)而來(lái)的。云岡石窟5中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的寶庫(kù)。按照開(kāi)鑿的時(shí)間可分為早、中、晚三期，不同時(shí)期的石窟造像風(fēng)格也各有特色。早期的“曇曜五窟”氣勢(shì)磅礴，具有渾厚、純樸的西域情調(diào)。中期石窟則以精雕細(xì)琢，裝飾華麗著稱(chēng)于世，顯示出復(fù)雜多變、富麗堂皇的北魏時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格。晚期窟室規(guī)模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國(guó)北方石窟藝術(shù)的榜樣和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的樂(lè)舞和百戲雜技雕刻，也是當(dāng)時(shí)佛教思想流行的體現(xiàn)和北魏社會(huì)生活的反映。云岡石窟形象地記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國(guó)佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國(guó)逐漸世俗化、民族化的過(guò)程。多種佛教藝術(shù)造像風(fēng)格在云岡石窟實(shí)現(xiàn)了前所未有的融匯貫通。云岡石窟是石窟藝術(shù)“中國(guó)化”的開(kāi)始。云岡中期石窟出現(xiàn)的中國(guó)宮殿建筑式樣雕刻，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展出的中國(guó)式佛像龕，在后世的石窟寺建造中得到廣泛應(yīng)用。云岡晚期石國(guó)化”的不斷深入。（選自《著名遺產(chǎn)縱橫》）根據(jù)意思，從短文中找出合適的四字詞語(yǔ)填空。形容內(nèi)容豐富，花色繁多（ 形容氣勢(shì)極其宏壯雄偉（ ）根據(jù)短文內(nèi)容填空。云岡石窟反映了 教造像在中國(guó)逐漸世俗化、 化的過(guò)程。石窟中留下的樂(lè)舞和百戲雜技雕刻也是當(dāng)時(shí) 教思想流行的體現(xiàn)和 社會(huì)生活的反映3為什么說(shuō)云岡石窟是石窟藝術(shù)“中國(guó)化”的開(kāi)始？4概括第一自然段的主要內(nèi)容?！緟⒖即鸢浮?/p>