2022年福建省漳州市豐田中學高二歷史月考試卷含解析

2022年福建省漳州市豐田中學高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.終元一代，行省官發(fā)動叛亂或自行舉兵，約有三次，此三次極少數(shù)短暫的反叛或舉兵，均是以皇位爭奪為中心的朝廷政治斗爭的組成部分，而且多半是在皇位空虛之際，行省官各保其主所致。這表明行省的設(shè)置A.使國家的軍政大權(quán)旁落B.導致地方割據(jù)勢力膨脹C.容易引發(fā)皇族內(nèi)部紛爭D.有利于社會政治的穩(wěn)定參考答案：D【詳解】材料中元朝只發(fā)生三次叛亂，說明大多數(shù)情況下，地方都比較安定，故D正確；題干中“終元一代，行省發(fā)生三次叛亂”，次數(shù)少，說明中央對地方控制的很嚴密，故A錯誤；材料中的三次叛亂，都是“皇位空虛之際”，即叛亂與爭奪皇位有關(guān)，而非割據(jù)，故B錯誤；題干中“皇位空虛”導致叛亂，而非行省引發(fā)皇族內(nèi)部紛爭，故C錯誤。2.有人說“西方人送來了一份令人不堪忍受的禮物來祝賀中國進入20世紀”。這里的“禮物”是參考答案：D3.朱熹說：“若是饑而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如視聽言動，人所同也。非禮勿視聽言動，便是天理；非禮而視聽言動；便是人欲?！痹谠摬牧现?，朱熹要表達的本意是A.人不能存在正常的欲望B.人欲指的是違反了社會規(guī)范的欲望C.人欲與人的正常欲望是同一概念D.人欲與天理是一致的參考答案：B材料中的“是者便是天理，非者便是人欲”，是說人的正常欲望是天理，超越了正常欲望或者說違反了社會規(guī)范的欲望就是人欲。故答案為B項。區(qū)分人欲和人的正常欲望，就是為了說明人可以有正常欲望，排除AC項；人欲不符合天理，人的正常欲望符合天理，排除D項。4.民國時期著名的軍事理論家蔣方震說，歐洲近世史之曙光，發(fā)自兩大潮流，其一，希臘思想之復活，……其二，原始基督教復活。這“兩大潮流”指的是（

）A．智者運動

文藝復興

B．文藝復興

宗教改革C．宗教改革

啟蒙運動

D．文藝復興

啟蒙運動參考答案：B5.“從來皇帝的尊號中都有‘奉天承運’‘繼天立極’這樣的字樣。明明是流氓地痞、靠殺人放火、打家劫舍發(fā)跡的人，只要一登皇位，就自然而然戴上這樣神圣的光環(huán)?！痹鵀榛实壑圃焐袷ス猸h(huán)的歷史人物是（

）A．老子

B．董仲舒

C．李贄

D．梁啟超參考答案：B6.1908年梁啟超著的《王荊公》是20世紀評議王安石及其新法影響最為持久的著作。梁啟超稱王安石“三代以下求完人，惟公庶足以當之矣”。這表明梁啟超A.把王安石打扮成追求民主政治改革先師B.期待光緒皇帝能以宋神宗為改革的榜樣C.為戊戌變法宣傳維新思想提供歷史依據(jù)D.希望從歷史中找到救亡圖存的精神資源參考答案：D【詳解】根據(jù)材料中“三代以下求完人，惟公庶足以當之矣”并結(jié)合梁啟超的思想及王安石變法分析可知，梁啟超非常推崇王安石的變法精神，他“借用”王安石來論證當時的中國應(yīng)該實行變法維新的道理即希望從歷史中找到救亡圖存的精神資源。故答案為D項。A項，王安石改革屬于封建社會內(nèi)部對生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，并不屬于民主改革，排除；B項，材料信息表明梁啟超極力推崇的是王安石及其變法的精神，而不是推崇宋神宗，排除；C項，材料沒有涉及改革的具體思想或主張，不能得出“為戊戌變法宣傳維新思想提供歷史依據(jù)”的結(jié)論，排除?！军c睛】推斷（理）型選擇題解答時一般可采用推演法，即通過必要的推理來確定符合題意的正確答案。推理時要掌握正確的指導思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理等。因此在平時要注意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并掌握運用。7.鄧小平說：“要實現(xiàn)統(tǒng)一，就要有個適當方式，所以我們建議舉行兩黨平等會議，實行第三次合作，而不提中央與地方談判。雙方達成協(xié)議后，可以正式宣布?！睂@段話的理解不正確的是（）A．談判是國共兩黨的平等會談 B．統(tǒng)一后國共兩黨要繼續(xù)合作C．國民黨不以地方性代表參談 D．統(tǒng)一后臺灣與中央地位平等參考答案：考點：FH：海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展．分析：本題考查海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展的相關(guān)知識．考查學生抓住關(guān)鍵信息、分析理解的能力．解答：依據(jù)題干“我們建議舉行兩黨平等會議，實行第三次合作，而不提中央與地方談判”可知，ABC三項正確，不符合題意．D項說法不符合史實，符合題意．故選D．8.“切傳統(tǒng)均不再神圣。無政府主義、自由主義、唯物主義、實驗主義……以及最新的布爾什維克主義，均找到支持者?！鄙鲜銮榫俺霈F(xiàn)于（）A．戊戌變法時期B．清末新政時期C．辛亥革命時期D．新文化運動時期參考答案：D試題分析：新文化運動較為徹底地動搖封建思想的統(tǒng)治地位，“一切傳統(tǒng)均不再神圣”；同時宣傳了西方的民主和科學，因此新文化運動時期西方的各種學說得到迅速傳播，一部分知識分子接受了馬克思主義，“布爾什維克主義找到支持者”。而戊戌變法時期、清末新政時期、辛亥革命時期均未宣傳過布爾什維克主義。故答案選D?？键c：思想解放的潮流?新文化運動?內(nèi)容9.巴爾扎克自稱是法國社會的“書記員”。對此理解正確的是（

）①他要用小說進行社會研究②要使自已的作品成為一部完整的歷史，反映社會現(xiàn)實③要立志在法國政壇上有所作為④通過改變法國政壇的腐敗現(xiàn)象來解決人民的疾苦問題A、①②③④

B、①②

C、②③④

D、②③④參考答案：B10.胡適曾說過：“如果我們將中國傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹，洋務(wù)運動只不過剪斷了一些枝葉，辛亥革命則相當于將這棵大樹砍斷了。但是樹斷了，樹墩還在，一般的樹只要樹墩還在，還是可以萌發(fā)”。所謂的“樹墩”是指A.封建傳統(tǒng)思想

B.君主專制制度

C.傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟

D.反動政府的統(tǒng)治參考答案：A11.下列關(guān)于“百家爭鳴”的表述不正確的是？A.“諸子百家”代表了不同的階級和階層的利益B.孟子主張“性善論”，荀子主張“性惡論”，分別代表兩個不同的派別C.“百家爭鳴”局面的形成和統(tǒng)治者對學術(shù)的重視是有關(guān)系的D.是中國學術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段參考答案：B試題分析：孟子、荀子在認識輪上有不同看法，但同屬于儒家學派。兩人表面上涇渭分明，實際上都是強調(diào)儒家學說的教化功能，強調(diào)用儒家學說改造人們的死系那個，或讓善意弘揚，或去惡揚善。所以答案選B?？键c：中國傳統(tǒng)主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴?戰(zhàn)國時期儒家思想12.毛澤東說，“星星之火，可以燎原”，“星星之火”是指A．井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)立

B．中國共產(chǎn)黨的成立C．南昌起義

D．秋收起義參考答案：A13.英國革命和法國大革命“不僅反映了它們本身發(fā)生的地區(qū)即英法兩國的要求，而且在更大得多的程度上反映了當時整個世界的要求”。這表明，英法資產(chǎn)階級的成功標志著A．工業(yè)生產(chǎn)方式確立

B．工業(yè)資產(chǎn)階級勝利C．新社會制度的勝利

D．君主制度的衰亡參考答案：C英法資產(chǎn)階級革命的影響。本題考查理解分析的能力。由已學史實可知當時“整個世界的要求”是由封建主義過渡到資本主義、由專制走向民主，英法資產(chǎn)階級革命完成了本國向新的資本主義制度的過渡，因此C符合題意。14.有人說，蘇格拉底和我國的孔子有若干相似的地方，甚至有人將他比做希臘的孔子，將他的學生柏拉圖比做希臘的孟子。因為從若干的事實對照起來看，蘇氏和孔子確有不少類似之處?？鬃雍吞K格拉底是公元前5世紀的東西方思想巨人，兩者思想的主要區(qū)別是（

）A.重視道德的意義

B.肯定人的價值C.強調(diào)知識的作用

D.推崇君主權(quán)威參考答案：D15.“朝奉”本為官名，有些徽商是由仕而賈的，他們不愿人們稱其為“老板”，而代之以“朝奉”。久之，到明末，世人統(tǒng)稱徽商為“徽州朝奉”。徽商不愿被稱為“老板”，這從本質(zhì)上反映出A．徽商的謙虛B．明清政府對商人的歧視和壓制C．徽商已走上了官商結(jié)合之路D．徽商的虛偽參考答案：B16.下列思想家中提出“知行合一”學說的是（

）A.王陽明

B.程顥程頤

C.朱熹

D.王夫之參考答案：A17.雅典政治家阿里斯提德曾在放逐投票時，被一個目不識丁的公民請求代寫上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德問那人何以要放逐他，那人答道：“不為什么，我甚至還不認識這個人；但是到處都稱呼他為‘公正之士’，我實在聽煩了”。這則故事突出反映了A.雅典階級矛盾十分尖銳B.“陶片放逐法”形同虛設(shè)C.直接民主導致權(quán)力誤用D.維護奴隸主的利益參考答案：C【詳解】本題考查雅典直接民主政治的弊端。依據(jù)材料結(jié)合所學可知,“陶片放逐法”體現(xiàn)了民主的廣泛性，一個目不識丁的公民僅僅因為聽煩了，就投了反對票，要求放逐阿里斯提德，體現(xiàn)了雅典直接民主的盲目性和隨意性，說明“陶片放逐法”容易導致民主權(quán)力的濫用，并不能真正保障雅典的民主。因此C選項正確。材料強調(diào)的是“陶片放逐法”的局限性，沒有體現(xiàn)出雅典的階級矛盾，A選項錯誤；B選項錯誤，“陶片放逐法”并未形同虛設(shè)，只是運作方式有弊端；材料強調(diào)的是陶片放逐法的局限性，并未體現(xiàn)雅典民主政治維護奴隸主的利益，D選項錯誤。故正確答案為C選項。18.奧地利著名經(jīng)濟學家熊彼得曾經(jīng)提出“領(lǐng)地國家”的概念，其中“領(lǐng)地國家”的特征是在封建制度下,國王的稅收有兩個，一部分自國王自己的領(lǐng)地,一部分自諸侯的進貢;國王則無權(quán)直接對諸侯領(lǐng)地進行征稅。根據(jù)這個概念,對古代中國處于“領(lǐng)地國家”時期敘述正確的是

A．構(gòu)建以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的文化心理認同

B．形成了地方絕對效忠中央的制度

C．確立了以土地國有為基礎(chǔ)的社會公有制

D．實現(xiàn)了以家天下為核心的集權(quán)機制參考答案：A19.錢穆在《中國歷代政治得失》一書中說：“皇室的權(quán)，總是逐步升，政府的權(quán)，總是逐步降。這也是中國傳統(tǒng)政治上的大毛病?！币韵赂黜棻硎鲋凶钅荏w現(xiàn)錢穆這一觀點的是A．秦朝創(chuàng)立皇帝制度和郡縣制

B．漢武帝頒布“推恩令”

C．隋唐時期實行科舉制

D．清朝設(shè)置軍機處參考答案：D20.《一杯苦酒——俄羅斯的布爾什維主義和改革運動》中說：20世紀30年代以來“生鐵、煤炭、鋼、石油總是優(yōu)先于飲食、住房、醫(yī)院、學校和服務(wù)行業(yè)?！I(yè)化加上類似封建的管理所付出的代價是災(zāi)難性的?！瓕θ说哪魂P(guān)心到了無以復如的地步”。材料全面揭示了“斯大林模式”A．有利于蘇聯(lián)經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展

B．采取了高度集中的管理體制C．有利于蘇聯(lián)工業(yè)化迅速展開

D．致力于工業(yè)化的同時忽視改善民生參考答案：D21.漢代，達官貴人聚居的核心經(jīng)濟區(qū)（渭河流域、黃河平原和淮河上游部分地區(qū)）較其他地區(qū)土地兼并現(xiàn)象更加普遍，卻很少發(fā)生農(nóng)民起義。對此，解釋合理的是A.土地兼并對農(nóng)民生計影響有限B.國家在核心經(jīng)濟區(qū)的賦役征調(diào)較輕C.莊園經(jīng)濟有效抑制了社會矛盾D.核心經(jīng)濟區(qū)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)更具多元性參考答案：D核心經(jīng)濟區(qū)經(jīng)濟基礎(chǔ)好，抗擊打能力強，這是由于它們的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的多元性，即選D是符合題意的，正確；土地兼并對農(nóng)民生計影響非常大而非有限，選項A不符合題意，排除；國家在核心經(jīng)濟區(qū)的賦役征調(diào)很重而非較輕，選項B不符合題意，排除；莊園經(jīng)濟激化社會矛盾而非有效抑制了社會矛盾，選項C不符合題意，排除；故本題選D。22.1641年，英國長期議會通過了《大抗議書》。這一事件導致的結(jié)果是

A．英國資產(chǎn)階級革命立即爆發(fā)

B．國王查理一世與議會關(guān)系的緊張20081103

C．英國立即爆發(fā)的內(nèi)戰(zhàn)

D．資產(chǎn)階級、新貴族與國王實現(xiàn)妥協(xié)參考答案：B23.下列關(guān)于照相、電影、漫畫等視覺影像與文字媒介之間的說法，正確的有①影像伸出的觸角，易于滿足感官要求，這恰是文字媒介的不足②影像可以化虛構(gòu)為真實，其傳播功能遠勝于文字，所以文字傳播在現(xiàn)代社會已毫無意義③影像紀實的作者也有其主觀意念需要解讀，文字媒介仍是必要的

A．①②③

B．②③

C．①③

D．①②參考答案：C略24.《大刀進行曲》是抗日戰(zhàn)爭時期流行的抗日歌曲，詞曲作者麥新最初是歌頌二十九軍的大刀隊，歌詞第二句“全國武裝的弟兄們!”，原來是“二十九軍的兄弟們”。以下事件與二十九軍有關(guān)的是A．宋哲元收復喜峰口

B．安德馨血戰(zhàn)山海關(guān)C．馮玉祥和吉鴻昌收復多倫D．蔡廷鍇堅守上海參考答案：A抗日戰(zhàn)爭。根據(jù)所學，1933年日寇進犯華北長城一線，擔負喜峰口陣地防御的二十九軍頑強抵抗，揭開了長城抗戰(zhàn)的序幕。A項“宋哲元（時任二十九軍軍長）收復喜峰口”正確。25.下列有關(guān)“一戰(zhàn)”對政治格局影響的敘述中，不正確的是A．歐洲世界霸主地位發(fā)生動搖

B．社會主義國家開始在世界上出現(xiàn)C．亞洲民族民主運動高漲

D．美國成為資本主義世界霸主參考答案：D26.董仲舒“構(gòu)建了國家與家族之間的縱向順從關(guān)系，同時將忠孝引入政治領(lǐng)域，使君臣關(guān)系不僅披上了天地之道的外衣，還使宗法等級制度擁有了天經(jīng)地義的人性色彩”。據(jù)此，董仲舒的思想A.融合了道家思想主張B.為封建統(tǒng)治合理性提供了理論依據(jù)C.強化了“天”的意志D.創(chuàng)建了以血緣為本的家國同構(gòu)體制參考答案：B據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，董仲舒獨尊儒術(shù)，“將忠孝引入政治領(lǐng)域”，其根本目的是為封建統(tǒng)治合理性質(zhì)提供理論依據(jù)，故B選項正確；材料未涉及融合道家思想主張的問題，故A選項錯誤；強化“天”的意志的根本目的仍然是鞏固封建統(tǒng)治，故C選項錯誤；以血緣為本的家國同構(gòu)體制主要存在與周代，故D選項錯誤。故選B。點睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“君臣關(guān)系披上了天地之道的外衣，還使宗法等級制度擁有了天經(jīng)地義”，再結(jié)合所學知識可知，其中“君臣關(guān)系”和“宗法等級”都是為封建專制統(tǒng)治服務(wù)的，據(jù)此緊扣大膽判斷選B。27.美國當代學者弗朗西斯·福山說：“我們現(xiàn)在理解的現(xiàn)代國家元素，在公元前3世紀的中國業(yè)已到位。其在歐洲的浮現(xiàn)，則晚了整整一千八百年?！痹搶W者評論的是A.分封制B.郡縣制C.科舉制D.行省制參考答案：B【詳解】根據(jù)“我們現(xiàn)在理解的現(xiàn)代國家元素，在公元前3世紀的中國業(yè)已到位”并結(jié)合所學可知，材料中的時間正好是中國的秦朝，現(xiàn)代國家的結(jié)構(gòu)與秦朝的郡縣制相符合，故B項正確；ACD三項所處的時間與材料中的時間不符合，排除。28.以下是某支部隊戰(zhàn)前的誓師詞：“嗟我將士，爾肅爾聽。國民痛苦，火熱水深。土匪軍閥，為虎作倀。帝國主義，以梟以張。本軍興師，救國救民?！迸c該誓詞有關(guān)的戰(zhàn)爭（或戰(zhàn)役）是

(

)A．北伐戰(zhàn)爭

B．百團大戰(zhàn)

C．遼沈戰(zhàn)役

D．渡江戰(zhàn)役參考答案：A29.亞里士多德警惕“純粹民主”，他如此評價道：“進行統(tǒng)治的是人民，而不是法律；因為一切都由多數(shù)投票決定，而不是由法律決定……人民擁有國王的權(quán)力進行統(tǒng)治；他們至高無上，不是作為個體，而是作為集體?！睂Υ死斫庾顬闇蚀_的是A．民主是人民結(jié)成集體進行統(tǒng)治B．集體統(tǒng)治比個人統(tǒng)治危害更大C．投票不應(yīng)該是民主的唯一方式D．脫離了法制的民主會淪為專制參考答案：D試題分析：本題主要考查雅典的民主政治的知識，旨在考查學生運用所學知識解決問題的能力。材料中“不是由法律決定……人民擁有國王的權(quán)力進行統(tǒng)治；他們至高無上，不是作為個體，而是作為集體?！?，亞里士多德是認為脫離了法制的民主會淪為專制，故選D；亞里士多德警惕“純粹民主”，并非探討民主本身，排除A；材料沒有比較集體與個人統(tǒng)治的關(guān)系，排除B；材料沒有探討民主的形式問題，排除C。故選D?？键c：古希臘羅馬的政治文明·雅典的民主政治·雅典的民主政治的缺陷30.對下列新中國科技成就取得排序正確的是：①“東方紅—1”發(fā)射成功②“銀河—Ⅰ”型計算機誕生③第一顆原子彈爆炸成功④成功培育出“南優(yōu)2號”（

）A．①②③④

B．④②①③

C．③①④②

D．②①④③參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，并回答問題。（18分）材料一、季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善用民善也。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃?！薄墩撜Z·為政》材料二、仲舒復對曰“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！睂犬?，天子以仲舒為江都相?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?1)根據(jù)材料一、二概括出孔子與董仲舒的思想主張，指出兩種主張的不同結(jié)局的原因。(8分)材料三、至論天下之理，則要妙精微，各有攸當；亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之，而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法?！祆洹缎袑m便殿奏禮》材料四、前三代，吾無論矣；后三代，漢唐宋是也。中間千百余年而獨無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳?！鳌だ钯棥恫貢怼?2)根據(jù)材料三、四分析朱熹與李贄的觀點有何不同？李贄在當時能夠提出這樣的觀點，說明了什么問題？(6分)(3)結(jié)合以上材料，談一下你對儒家思想地位和作用的認識。(4分)參考答案：(1)（分）孔子主張以德治民；董仲舒主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，實現(xiàn)思想上的“大一統(tǒng)”（4分）孔子的主張在當時諸侯爭霸、連年戰(zhàn)亂的背景下不可能實現(xiàn)，因而沒有人采納；董仲舒的主張由于適應(yīng)了加強中央集權(quán)的需要，這一主張被采納。（4分）(2)（6分）朱熹堅持儒家學說，認為儒家思想不可更改（2分）；李贄提出不以孔子的言論為衡量是非的標準，認為時代不同了，是非觀念也應(yīng)變化。（2分）說明儒家思想受到了懷疑和挑戰(zhàn)，統(tǒng)治地位開始動搖。（2分）(3)（4分）儒家思想在初期不斷豐富和完善，逐漸確立起統(tǒng)治地位，對維護封建專制主義中央集權(quán)制度起了重要作用（2分）；但是，后來僵化保守，禁錮了人們的思想，阻礙了文化的進步。（2分）32.（18分）閱讀下列材料，結(jié)合所學知識，完成以下各題：材料一

觀察圖片

（1）從材料一的圖片中可獲取的歷史信息是什么？（4分）

材料二

“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣。”

——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

（2）據(jù)材料二，董仲舒提出了怎樣的主張？（2分）這一思想主張對儒家思想的發(fā)展有何重大影響？（2分）

材料三

（3）根據(jù)所學知識，指出康有為和陳獨秀各有何著作或文章？（各舉兩例）簡要說明兩位人物對儒家思想的不同態(tài)度及其主要目的。（8分）（4）在今天，我們應(yīng)該如何正確地對待以儒家思想為主的傳統(tǒng)文化？（2分）參考答案：答案：

（1）孔子是中國古代偉大的教育家、政治理論家和思想家，其博大精深的文化品格，不僅對中華民族影響深遠，而且在世界文化史上也具有重大影響，被奉為世界文化名人而受到尊敬。（4分）（2）罷黜百家,獨尊儒術(shù)。（2分）從漢代起,儒家思想成為了封建社會的正統(tǒng)思想（或傳統(tǒng)文化的主流思想）。（2分）（3）著作:康有為《新學偽經(jīng)考》、《孔子改制考》；陳獨秀：《敬告青年》、《文學革命論》等。（4分）態(tài)度及目的：康有為：把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合；宣傳維新變法（或減少維新變法阻力）。陳獨秀：猛烈抨擊儒家思想；宣傳民主科學，建立真正的資產(chǎn)階級民主政治。（4分）（4）取其精華，去其糟粕。（2分）33.閱讀材料并回答問題：（14分）材料一：中國自秦以下兩千年，只可說是一個君主一統(tǒng)的政府，卻絕不能說是君主專制。就政府組織政權(quán)分配的大體上說，只有明太祖廢止宰相以來最近明、清兩代六百年，似乎跡近君主專制，但尚絕對說不上黑暗?！瞬诺倪x拔，官吏的升降，刑罰的判決，賦稅的征收，依然都有傳統(tǒng)客觀的規(guī)定，絕非帝王私意所能動搖。如此般的政體，豈可斷言其是君主專制？……只緣清末人，熟于西洋18世紀時代如法人孟德斯鳩輩的政論，他們以為國體有君主、民主之分，政體有專制、立憲之別。中國有君主而無國會無憲法，便以為是君主專制?！瓨O精密極完整的政權(quán)分配，使全個政府的行政機關(guān)各有依循，便不必有憲法而政府自有限節(jié)。而況明代以前，宰相為行政領(lǐng)袖，與王室儼成敵體。王帝詔命，非經(jīng)宰相副署，即不生效?！X穆《中國歷史研究法》材料二：梭倫規(guī)定，一切成年的雅典男性公民都有權(quán)參加公民大會。公民大會有選舉執(zhí)政官的實權(quán)，但只有第一等級的人才有被選舉權(quán)，執(zhí)政官必須接受公民大會的監(jiān)督，公民大會對于“四百人會議”的決議，也有最后的否決權(quán)。在雅典最盛時代，約有9萬的自由公民，除了女性和兒童外，能參加公民大會的成年男性公民有三四萬人?！r(nóng)民和城市貧窮的手工業(yè)者很少有機會參加公民大會。因之經(jīng)常參加公民大會的只有4000至7000比較富裕的人們而已。------摘編自李天轱《古代希臘史》材料三：1787年憲法規(guī)定：行政權(quán)歸于總統(tǒng)，他既是國家元首，又是政府首腦，還是軍隊的總司令，在戰(zhàn)時可以行使獨攬大權(quán)。有時還可以通過行政命令行使權(quán)力。他有權(quán)提名并經(jīng)國會同意后任命政府高級官員，直接領(lǐng)導政府。他可對國會通過的法律實行否決權(quán)。美國的內(nèi)閣只對總統(tǒng)負責。請回答：（1）材料一反映出錢穆先生對中國古代政治的基本看法是什么？他是如何論證自己的看法的?（6分）（2）根據(jù)材料二，談?wù)勀銓λ髠惛母镏杏嘘P(guān)公民大會規(guī)定的認識。（4分）（3）根據(jù)材料三回答，美國的政治制度有何特點？為什么要這樣做？（4分）參考答案：（1）看法：中國古代并非君主黑暗專制。（2分）論證：皇權(quán)受到傳統(tǒng)客觀規(guī)定限制；

完整有機的政治結(jié)構(gòu)起著憲法和國會的作用；皇權(quán)長期受到相權(quán)制衡。（任意兩點4分）（2）認識：所有成年男性公民均可參加，擴大了公民參政的基礎(chǔ)；公民大會成為國家最高權(quán)力機關(guān)，體現(xiàn)了人民主權(quán)；（2分）但能夠經(jīng)常參加公民大會的公民人數(shù)較少，民主權(quán)利將婦女、兒童、奴隸、外邦人等排除在外，造成了社會的不公。（2分）（3）憲法賦予總統(tǒng)很大的權(quán)力。(2分)憲法的這一規(guī)定，目的是為了使聯(lián)邦的的行政權(quán)保持強有力的地位，解決中央政府軟弱無力的問題。（2分）34.閱讀以下材料，回答問題。材料一

宋代是中國封建社會繼盛唐之后，社會經(jīng)濟、政治、科技、文化高度發(fā)展的歷史時期，宋代文化以豐厚的底蘊、深邃的思想、恢宏的氣勢、瑰麗的色彩，把歷史悠久的民族文化推向高峰，不僅給近千百年來的中國民族文化帶來極其深刻的影響，而且對周邊國家乃至全世界的文明發(fā)展都作出了不可磨滅的貢獻。

——摘自朱保書《輝煌的宋代文化》（1）你如何理解宋代文化對“全世界的文明發(fā)展都作出了不可磨滅的貢獻”？（6分）材料二

五千年中華文明成就輝煌，但在一定的條件下，也會成為中國向前發(fā)展的包袱。先民修筑了萬里長城，抵御了北方游牧民族的侵擾，但也限制了自己的視野和對外交往。先民開鑿了大運河，溝通了中國南北，但這對于封建統(tǒng)治者來說，主要是為了加強中央集權(quán)，滿足了專制者游玩的需要。運河往來最多的是官吏們的游船和運送皇糧的漕船。中國擁有“四大發(fā)明”，這固然是中華民族的奇跡和