2021-2022學(xué)年山西省晉中市平遙一中高二上學(xué)期期中語文試題

平遙一中2021-2022學(xué)年度高二年級期中考試語文試題

（考試時間：150分鐘總分值：150分）考前須知：.答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息.請將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（此題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：所謂文化，通常是指一個民族的整體生活方式和它的價值系統(tǒng)。而文化自信那么是指一個民族基于對自己民族文化的積極肯定、自覺珍惜而形成的一種對其堅守、傳承和發(fā)揚(yáng)光大的文化心理和行為取向。文化自信就其內(nèi)涵而言，包含兩重含義：一是作為一種文化類型自身所具有的文化特質(zhì)，二是作為這種文化類型的文化主體的文化性格。這就是說，文化自信是一種文化類型的精神特質(zhì)和文化主體的擔(dān)當(dāng)性格的有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)然，作為統(tǒng)一的中華文化，它是一個有機(jī)整體。是同一種文化類型在特定的社會歷史條件下合規(guī)律性開展的文化之鏈，但是它又存在著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與當(dāng)下、客體與主體的不同方面、不同內(nèi)容和不同性質(zhì)的區(qū)分。因此，我們要增強(qiáng)和提升文化自信就必須對這一概念有一個清晰明確的整體把握和理性對待。否那么，就可能在所謂文化自信、繁榮文化的旗號下造成混亂。那么，繼承與弘揚(yáng)我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能不能重建我們的文化自信呢？這涉及我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種獨(dú)特的文化類型，它自身的文化特質(zhì)問題。事實上，我們民族文化的一個顯著的特質(zhì)就是“自信”，它是一種具有高度自信精神的文化。中國傳統(tǒng)文化在它最初萌生時的神話傳說中，就是以自信、自強(qiáng)為精神特質(zhì)的。人們所熟悉的“夸父追日”“精衛(wèi)填海”“女蝸補(bǔ)天”等等，不就充滿了一種發(fā)奮而自信的精神嗎？儒家學(xué)說的創(chuàng)始人孔子、孟子、荀子就把中國傳統(tǒng)文化的自信精神理性化、理論化了?？鬃诱f“我欲仁，斯仁至矣”，孟子說“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”，荀子那么提出了“制天命而用之”的命題，這些不正充滿了一種一往無前的擔(dān)當(dāng)而自信的精神嗎？宋儒張載提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，明清時期王夫之的“六經(jīng)責(zé)我開生面”,顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”，以及林那么徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這些思想可以說是一脈相承，無不是充滿了一種無畏而自信的精神。如果說增強(qiáng)和提升文化自信，我們的著眼點要放在堅定對我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信上，那么它的落腳點和目標(biāo)指向就應(yīng)該放在培養(yǎng)和造就一代又一代具有文化自信的文化主體上。人是文化的主體，又是文化的創(chuàng)造者。離開了作為主體的人，就無所謂文化，而任何優(yōu)活動為中心的休閑旅游產(chǎn)業(yè)鏈。在如今的余村,遠(yuǎn)山、竹林、溪水、民居，共同構(gòu)成美不勝收的畫面。村口有一方水塘，（）:綠水青山就是金山銀山。來此取經(jīng)的人絡(luò)繹不絕，看到浙江鄉(xiāng)村的變化，大家深受鼓舞，紛紛表示一定腳踏實地，扎實推進(jìn)“三農(nóng)”工作，強(qiáng)基礎(chǔ)、補(bǔ)短板，讓鄉(xiāng)村提顏值、增內(nèi)涵。浙江“千萬工程”從一處美延伸為處處美，一時美變成長久美，讓“浙江美”成為全國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的典范。16.以下填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ〢.一塊巨石立在水塘邊，正面鐫刻著十個紅色大字B.水塘邊立著一塊巨石，正面鐫刻著十個紅色大字C.水塘邊立著一塊巨石，十個紅色大字被鐫刻其上D.一塊巨石立在水塘邊，十個紅色大字被鐫刻其上17.以下各句中的引號和文中“三農(nóng)”的引號，作用相同的一項為哪一項（）A.古人對于寫文章有個基本要求，叫作“有物有序?！坝形铩本褪且袃?nèi)容，“有序”就是要有條有理。B.中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。C.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路地掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。D.《岳陽樓記》中的千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，被后人廣為傳誦。18.文中畫橫線的局部有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ〢.廠區(qū)改造、道路和河道整治等工作有序推進(jìn)，形成了圍繞河道漂流、戶外拓展、農(nóng)事體驗等活動的休閑旅游產(chǎn)業(yè)鏈。B.有序推進(jìn)廠區(qū)改造、道路和河道整治等工作，形成了圍繞河道漂流、戶外拓展、農(nóng)事體驗等活動的休閑旅游產(chǎn)業(yè)鏈。C.有序推進(jìn)廠區(qū)改造、道路和河道整治等工作，形成了以河道漂流、戶外拓展、農(nóng)事體驗等活動為中心的休閑旅游產(chǎn)業(yè)鏈。D.廠區(qū)改造、道路和河道整治等工作有序推進(jìn)，形成了以河道漂流、戶外拓展、農(nóng)事體驗等活動為中心的休閑旅游產(chǎn)業(yè)鏈。【答案】16B17.B18.C19.某校高三年級舉行線上成人儀式后，同學(xué)們紛紛點贊、留言，相互勉勵。以下留言所引古詩文，不得體的一項為哪一項（）???A.惟日孜孜，無敢逸豫。（《尚書》）B.為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松。（李白）C.少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。（杜荀鶴）D.誰道人生無再少？門前流水尚能西。（蘇軾）【答案】D.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。網(wǎng)紅書店的存在自有其價值。網(wǎng)紅書店始于顏值，卻不能終于顏值。①,只能讓書店成為“金玉其外，敗絮其中”的軀殼，與建設(shè)人類精神家園的目標(biāo)背道而馳。網(wǎng)紅書店要想長期生存，必須做到：②,強(qiáng)化品牌影響，提供優(yōu)質(zhì)圖書，提升服務(wù)質(zhì)量；二要外塑形象，以顏值、氣質(zhì)吸引各方眼球，開展活動吸引消費(fèi)者并將他們轉(zhuǎn)化成讀書人。只有這樣，才能既不辜負(fù)網(wǎng)紅之名，以顏值實現(xiàn)書店的長期生存，③!【答案】①一味追求顏值②一要內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)（內(nèi)提品質(zhì)、質(zhì)量也可）③又能以書店建設(shè)人類精神家園.閱讀下面一段文字，以“志愿服務(wù)”開頭。概括志愿服務(wù)的作用。要求：①要全面；②不超過50字。志愿服務(wù)是一項以自愿且不圖物質(zhì)報酬為參與前提的社會事業(yè)，重在出力而不是出錢,致力于彌補(bǔ)政府服務(wù)和市場服務(wù)的缺乏。這項事業(yè)有上百年的歷史，在世界各地廣泛開展,是推動社會文明開展的一個重要方面。人的內(nèi)心都有向真、向善、向美的一面，都期望實現(xiàn)個人的美好價值，志愿服務(wù)是把這種期望變?yōu)楝F(xiàn)實的一種途徑。志愿者在從事服務(wù)過程中，會獲得精神上的滿足。【答案】志愿服務(wù)①能夠彌補(bǔ)政府服務(wù)和市場服務(wù)的缺乏，②推動社會文明開展，③實現(xiàn)個人的美好價值，④使人獲得精神滿足。四、作文（60分）從以下兩個任務(wù)中任選一個，按要求完成寫作。.班級計劃舉行讀書研討會，圍繞大衛(wèi)?科波菲爾、布恩迪亞、圣地亞哥三人展開討論。三人中哪一位給你的人生帶來最深刻的啟示？結(jié)合你的感受與思考寫一篇發(fā)言稿。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模郝?。.按要求完成寫作。電視臺邀請你客串紀(jì)錄片《百家爭鳴》的主持人，帶著觀眾了解先秦諸子。請從孟子、莊子、墨子三人中選擇一位，展開聯(lián)想和想象，寫一篇解說詞。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】【例文】我心中的孟子春秋戰(zhàn)國，戰(zhàn)亂頻頻，紛擾天下，風(fēng)煙中，一人矗立，那人便是我心中的孟子?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，孟子是仁愛的。他心系四方百姓，弘揚(yáng)“仁政”思想，他關(guān)心世間萬物，從王侯到將帥，從商賈到百姓，從牲畜到林木，從草色到花香。孟子在《盡心》中說道：“窮那么獨(dú)善其身，達(dá)那么兼濟(jì)天下?！边@仁愛的思想影響了千百年來的中國人，例如2011年感動中國十大人物之一的最美媽媽一一吳菊萍。吳菊萍用雙手托起了素不相識的孩子，不顧性命之險，如同呵護(hù)自己的孩子一般將墜樓的孩子緊緊擁入懷中。我想，吳菊萍的思想深處，是有著一個勇敢諫言、“不違農(nóng)時”、“數(shù)罟不入灣池”、“斧斤以時入山林”、“是使民養(yǎng)生喪死無憾也”的孟子，有著一個普愛眾生、大愛天下的孟子。他是夢中的一支歌，溫婉，柔和，只因他大愛天下?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，孟子是剛強(qiáng)的。他有一顆堅韌的心，一顆不容人輕視，不容人僭越的心。縱然富貴，不隨波逐流，污濁不堪；縱然貧賤，不卑躬屈膝,低聲下氣。可頂天，可立地，可愛天下，也可傲天下。他是硝煙中的一朵奇葩，他的剛烈無人能及，他心中有信念：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為?！彼粦制D險，為了大愛的推廣，將一切艱險都變?yōu)槟ゾ?。于是，他成為天下人皆仰視的一株傲梅。他是?zhàn)時的?把劍，尖銳，猛利，只因他心假設(shè)磐石。“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰?！泵献邮翘孤实?。他不遮不掩，不逃不避，直言人性劣端：“以五十步笑百步，那么何如？”他直面君王，指出其：“王好戰(zhàn)?！彼u有權(quán)有勢的達(dá)官貴人：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓草而不知發(fā)?！彼c道家先祖老子有著共通之處，老子飄逸如汪洋大海，他坦率如浩瀚宇宙。他們都直面人生，直視宇宙，坦率如飄渺峰神靈，孑然一身，卻又心懷天下。他是蓮中的一曲舞，優(yōu)雅，寧靜，只因他坦率如神。他就這樣遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)去，化為天邊的一顆星。他是我的神，縱使相隔千年，即使，他的肉體已離這凡世遠(yuǎn)去，但他的思想，他那高尚如明月的品格，已經(jīng)深深烙入我的心靈。我想,我懂他，哪怕懂的只是冰山一角，哪怕懂的只是火燭一隅。夢中的一支歌，輕吟輕唱，道的是以神的姿態(tài)大愛天下。戰(zhàn)中的一把劍，猛擊猛打，顯的是以王的智慧心假設(shè)磐石。蓮中一曲舞，時起時落，訴的是以人的靈魂坦率如神。下面就讓我們一起走近孟子，去更深入的了解這位站在歷史之上的巨人。秀的文化也只能是海市蜃樓。因此，培養(yǎng)和造就具有文化自信的文化主體才是我們要著實下功夫的關(guān)鍵所在。（摘編自唐凱麟《如何增強(qiáng)和提升文化自信》）材料二：《解放日報》副刊《朝花周刊》記者就“中國文化自信”這一主題專訪了原文化部長、作家王蒙，以下為訪談節(jié)選。朝花周刊：您為什么認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化是一個必須面對的時代話題？王蒙：中國的文化傳統(tǒng)是活的傳統(tǒng)，是與現(xiàn)代世界接軌的傳統(tǒng)，是以天下為己任的傳統(tǒng)。我們的文化自信，包括了對自己文化更新轉(zhuǎn)化、對外來文化吸收消化的能力，包括了適應(yīng)全球大勢、進(jìn)行最正確選擇與為我所用、不忘初心又謀求開展的能力。文化的高低分野，不僅代表著公民的個人素質(zhì)，也可以從一個側(cè)面彰顯出一個國家和社會的文明程度，是一個國家軟實力的表達(dá)。因此，不管有多么困難，我們必須面對這個時代課題。朝花周刊：中國傳統(tǒng)文化到底是什么樣的文化？它和世界先進(jìn)文化可否對接？王蒙：中國文化有一種適應(yīng)的能力，有一種變化開展的能力，既有自我保護(hù)的能力，又有所謂見賢思齊、見不賢而內(nèi)自省的能力。也許，我們看到了中華文化的古老，甚至也看到了中華文化的不夠用，但是我們還看到了中華文化的適應(yīng)性，它有自我調(diào)整和自我更新的能力，有汲取和消化外來影響的能力。現(xiàn)在我們有了一種前所未有的對傳統(tǒng)文化的熱情。原因很簡單，因為我們的國家有了巨大的開展，因為對國家前途已經(jīng)有了自信，所以才有了文化自信。我們所說的文化自信，包括對傳統(tǒng)文化中積極、優(yōu)秀的方面的自信，包含了我們對自己開展模式的自信，也包含了我們對自己文化的汲取能力、選擇能力、消化能力、調(diào)整能力、本土化能力以及識別能力、分析能力的自信。我們的文化不是一個脆弱的文化，不是手指頭一捅就破一個窟窿的，捉襟見肘、岌岌可危的文化。我們的文化是一個能夠和世界對話和打交道、能夠既保持自己特色又不拒絕任何外來有益影響的文化。朝花周刊：在全球化時代里，該如何發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，又怎樣才能使中華文化始終煥發(fā)光彩？王蒙：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族奮斗歷程的見證，更是今天中華民族固本開新的精神動力。全球化與現(xiàn)代化沖擊著我們的民族傳統(tǒng)，有些人陷入到了深深的文化焦慮中。這種時候,更需要文化自信、文化定力，更要勇于與善于實現(xiàn)引領(lǐng)、整合、包容、平衡與進(jìn)一步提升,以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、主流文化為主心骨，積極構(gòu)建生氣勃勃、富有創(chuàng)新活力，又能夠滿足人民多方面精神需要的多彩多姿的文化生態(tài)格局。我們中華民族確實應(yīng)該比以往任何時候都更加自信，這不是“老大帝國”的狂妄自大,這是建立在轉(zhuǎn)化與變革的舉世矚目、開展與創(chuàng)新的累累碩果之上的堅實自信。中華民族比以往任何時候都能更加坦然地面對困難，化解矛盾。我們走過的道路讓我們自信，我們創(chuàng)造的業(yè)績使我們能夠自信。文化自信是最根本的自信，是由內(nèi)而外的自信，是有定力的自信，是有凝聚力感召力的自信，是面向世界的自信。我們要以文化自信、文化復(fù)興，托起我們的道路自信、理論自信、制度自信，創(chuàng)造我們的文化輝煌，助力于中華民族的偉大復(fù)興?。ㄕ幾浴秾ＴL王蒙：中國文化自信，是從善如流的自信》）1.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項為哪一項（）A.材料一從文化特質(zhì)和文化主體兩個方面，分析了文化自信是文化特質(zhì)與文化主體的有機(jī)統(tǒng)一。B.我們只有對“中華文化”這一概念有清晰明確的整體把握并理性對待，才能有效提升文化自信。C.人是文化的主體，是文化的創(chuàng)造者，我們提升文化自信的關(guān)鍵在于培養(yǎng)和造就具有文化自信的人。D.中華文化從不拒絕外來有益文化，中華文化的適應(yīng)性主要表達(dá)在對外來文化的吸收與消化上。.根據(jù)材料內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項（）A.中國的傳統(tǒng)文化不僅現(xiàn)在能對接世界先進(jìn)文化，還能在未來煥發(fā)光彩，這與其強(qiáng)大的適應(yīng)性特質(zhì)有關(guān)。B.中國人當(dāng)前之所以前所未有的自信，是因為隨著國家開展，所有中國人對中華文化有白內(nèi)而外的自信。C.兩那么材料都以“文化自信”為話題，前者側(cè)重傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，后者側(cè)重傳統(tǒng)文化的更新與開展。D.兩那么材料對防范可能出現(xiàn)的虛假文化自信、繁榮文化的亂象以及消除某些人的文化焦慮具有現(xiàn)實意義。.以下不屬于我國文化自信表現(xiàn)的一項為哪一項（）A.《天天向上》在1月3日播出的“開年大戲”節(jié)目以傳承中華傳統(tǒng)戲曲文化為核心，以全新、趣味的方式解讀新時代傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)的傳承開展，收獲收視率三網(wǎng)第一、八個實時熱搜的成績。B.在國內(nèi)外出版中、英、法文著譯一百多部的翻譯家許淵沖先生一生致力于翻譯事業(yè)，將《論語》《詩經(jīng)》《楚辭》《西廂記》《唐詩三百首》等經(jīng)典作品翻譯成英文和法文，獲得海內(nèi)外高度認(rèn)可。C.時下，一些地方熱衷于復(fù)建古城風(fēng)貌，如開封復(fù)建宋都古城汴梁，襄陽市建設(shè)“射雕情侶”雕像；也有人提議在原址重建網(wǎng)明園，再現(xiàn)這一“萬園之園”杰出精美的建筑景群，重現(xiàn)昔日榮光。D.近年來，在大街小巷、公園景區(qū)，或是書店，總能看到束發(fā)盤髻、衣袂飄飄的漢服愛好者。天貓服飾等機(jī)構(gòu)發(fā)布的《2020漢服消費(fèi)趨勢洞察報告》顯示，近年來，漢服市場呈現(xiàn)爆發(fā)式增長。.材料一第三段采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？主要運(yùn)用了哪些論證手法？請簡要分析。.作為文化主體，青年學(xué)生面對眾多文化載體時，應(yīng)當(dāng)怎樣做才能真正提升文化自信？請結(jié)合材料，提出你的建議?！敬鸢浮?.D2.B3.C.材料一第三段采用總分結(jié)構(gòu)，先以設(shè)問引出觀點，然后按事理邏輯逐層分析z主要運(yùn)用了舉例論證、引用論證。舉“夸父追日”等事例、引孔孟等言論都能恰切論證觀點“我們民族文化的一個顯著的特質(zhì)就是‘自信.①通過各種途徑、方式解讀文化載體中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。②準(zhǔn)確辨析文化內(nèi)涵中的精華與糟粕，區(qū)分善惡美丑。③探究其承載的文化與時代、與世界先進(jìn)文化的聯(lián)系，更新轉(zhuǎn)化,吸收消化。④提高文化反思與省察意識，自覺繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化。（二）現(xiàn)代文閱讀n（此題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題士兵突擊（節(jié)選）蘭曉龍三個人多少是振奮了一下，他們超過了那兩名已經(jīng)油盡燈枯的土兵，一口氣把人拉下了幾十米。那個終點已經(jīng)只是八百來米的事情了。榔樹林中忽然跑出一個跌跌撞撞的士兵，摔倒在袁朗（隊長）的腳下，那是第一個到達(dá)的士兵，醫(yī)護(hù)人員立刻上前救護(hù)。三個人的步子一下慢了下來，互相對望了一眼。伍六一又開始掙扎，這回他的掙扎接近于廝打，一下狠狠地甩開了兩人?！熬褪蓚€名額了！你們還拖著我干什么？三個人！只要三個人！”兩個人呆呆地看著伍六一，身后兩名士兵正緩慢但固執(zhí)地趕了上來。成才忽然掉頭就跑，往終點奔跑。許三多卻看也不看跑去的成才，他將背包背在身子前邊，搶上來抓住伍六一，他不想丟下他，他要背著他走。伍六一強(qiáng)掙著就是不讓，但那條腿已經(jīng)吃不上勁了，大半拉沉重的身子被許三多架在肩上。許三多拖著伍六一，向終點做拼命的沖刺。由于負(fù)重過多，許三多慢得出奇，他一步一步地往前沖著。伍六一不敢再掙了，他一只腿竭力地往前蹦著，因為現(xiàn)在的速度很重要，他得為許三多想點什么。后邊的那兩名士兵，慢慢地超過他們了。伍六一受不了了，又開始憤怒地吼了起來：“他們超過你了！放開呀！你又要搞什么？還想在那空屋里做看守嗎？……”伍六一的聲音里都有哭聲了。前邊的那兩名土，已經(jīng)離他們越來越遠(yuǎn)。成才已經(jīng)到達(dá)了棚樹林終點，那股子猛沖的勁頭讓他幾乎撞在了袁朗的身上。精疲力竭的成才沒有倒下，他立刻轉(zhuǎn)過身看著戰(zhàn)友：“許三多快跑！許三多，你加油??！”袁朗意味深長地看看他，又看看遠(yuǎn)處的許三多和伍六一，他的眼神里充滿了一種欽佩。對于那還在爭奪中奔跑的四個人來說，這剩下的幾百米簡直遙不可及?！俺刹乓呀?jīng)到了！只剩下一個名額了！你看見沒有？！”伍六一望著綠意蔥蔥的柳樹林對許三多說。許三多根本就沒抬頭看，他的力氣依然用在對伍六一的拖拉上?！爸皇Ｒ粋€名額！你把我拖到也不算！腦子進(jìn)水啦！”“加把勁……再加勁。”伍六一盯著那張汗水淋漓的虛脫的臉，忽然間恍然大悟：“我知道你要干什么了？你想拖著我跑到頭，你自己裝蛋趴窩是不是？”許三多還是沒吱聲，他只管腳下使勁。伍六一想突然掙開他，卻發(fā)現(xiàn)橫擔(dān)在肩上的一只手臂簡直已經(jīng)被許三多的手掐到了肉里?！按镭洝悴皇潜渴谴懒恕矣玫弥闶┥釂幔俊視ジ婺愕?！……你放開……求你放開……到嘴的饅頭我們都不吃，現(xiàn)在為什么干這種事？”伍六一已經(jīng)哭了?！芭芰撕眠h(yuǎn)……從家跑到這…前邊都是你們推著扛著……最后這一下……我?guī)鸵幌拢炙闶裁矗俊蔽榱灰呀?jīng)完全沒力氣可用了，他只能看著許三多往前一步步掙扎。伍六一本來是狂怒加無奈的眼神也慢慢平和下來，他說：“許三多，咱們是朋友J近在咫尺的砰的槍響，把許三多嚇了一跳。伍六一手中的信號槍還在冒著煙，信號彈正緩緩地升上天空。伍六一一癇一拐地高舉著雙臂，向著終點揮舞著，他說：“我跑不動了！我棄權(quán)！”他真的是跑不動了，剛走出兩步，便轟然倒地。救護(hù)車是隨時準(zhǔn)備的，幾名衛(wèi)生兵已經(jīng)發(fā)動汽車過來了。許三多呆呆地看著伍六一。伍六一瞪著他，揮著拳頭喊著：“跑?。≡S三多！”許三多掉頭開始他的最后一段狂奔。那領(lǐng)先的兩個兵意識到了身后的威脅也使出了最后的力氣狂奔了起來。許三多喊叫了，他在喊叫中開始了不可能的加速，第一次加速就超過了那兩人。一個被超過的士兵終于喪失了信心，在許三多超過他的同時摔在地上。然而，他那位戰(zhàn)友卻不管不顧地回身拉起了他。許三多仍在喊叫著，喊叫聲中救護(hù)車與他交錯而過，喊叫聲中許三多的聲音將所有人的聲音淹沒，喊叫聲中許三多剛流出的眼淚被風(fēng)吹干，他在喊叫聲中跨越了終點。成才歡天喜地地跑過來，他想與許三多擁抱。許三多抬起頭，那雙眼睛里的冷淡讓成才愣住了。許三多回頭看著剛剛跑過的路，他看到那兩名士兵正互相地攙扶著跨越終點。遠(yuǎn)處的伍六一已經(jīng)被衛(wèi)生兵用擔(dān)架抬上救護(hù)車。伍六一笑得像個大男孩一樣，向這邊不停地?fù)]手。（選自《士兵突擊》，有刪改）.以下對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項為哪一項（）A.許三多在友情與榮譽(yù)之間，毅然決然地選擇了友情，并自始至終沒有動搖過。他執(zhí)著、堅韌、重情的形象被刻畫得淋滴盡致。B.小說通過袁朗隊長欽佩的眼神，運(yùn)用側(cè)面描寫，讓讀者看到了主人公獨(dú)特的人格魅力，從而使主人公的性格特征更鮮明立體。C.小說多處運(yùn)用比照手法，成才在只剩兩個名額及兩個士兵趕上來的情況下，搶先沖到終點，與許三多相比，更為理智與冷靜。D.軍事題材的小說多以扣人心弦的情節(jié)取勝，本文節(jié)選雖短，但情節(jié)曲折，伍六一棄權(quán)、許三多沖刺等場面，讓讀者回味無窮。.請簡要分析文中伍六一的心理變化過程。.文章“不拋棄、不放棄”的精神震撼人心。請從許三多的角度，結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.C7.①超過兩名對手，望見終點時，他內(nèi)心是振奮的。②兩名對手趕上來時激烈的掙扎，表現(xiàn)了他擔(dān)憂拖累戰(zhàn)友、害怕被對手超越的心理。③被兩名對手超過后的狂怒、哭泣與平和，既有對戰(zhàn)友的“固執(zhí)”的憤怒、無奈，又有對自己不被拋棄的激動與欣慰。④最后，笑得像個大男孩，既有對戰(zhàn)友獲勝的喜悅，又有為自己選擇放棄而沒有拖累戰(zhàn)友的釋然。8.①不拋棄，就是在任何艱難困苦面前都不拋棄自己的戰(zhàn)友，要與戰(zhàn)友共榮辱，同生死。這是一種集體意識，彰顯的是“團(tuán)結(jié)”的精神力量。②不放棄，就是在任何艱苦卓絕的條件下都不放棄自己的目標(biāo)、任務(wù)與榮譽(yù)。這是一種擔(dān)當(dāng)和執(zhí)著的精神，需盡最大的力量沖向終點，完成任務(wù)。③“不拋棄、不放棄”是一種信念，也是一種意志。它不僅是戰(zhàn)友之間珍貴友誼的寫照，還是戰(zhàn)勝敵人的軍魂。二、古代詩文閱讀（35分）（-）文言文閱讀（此題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。張沖，字思約，吳郡昊人。沖出繼從伯侍中景胤，小名查；父邵，小名梨。宋文帝戲景胤曰：“查何如梨？”景胤答曰：“梨是百果之宗，查何敢及？”沖亦少有至性，辟州主簿,??隨從叔永為將帥。永征彭城，遇寒雪，軍人足脛凍斷者十七八，沖足指皆墮。沖少從戎事,朝廷以干力相待，故歷處軍校之官。沖父初卒，遺命曰：“祭我必以鄉(xiāng)土所產(chǎn)，無用牲物?！睕_在鎮(zhèn)，祀時還吳園中取果萊，流涕薦焉。建武二年，虜寇淮、泗，假沖節(jié)，都督青、冀二州北討諸軍事。虜并兵攻司州，詔青、徐出軍分其兵勢。沖遣軍主桑系祖由渣口攻拔虜建陵、驛馬、厚丘三城，多所殺獲。又與洪箱遣軍主崔季延襲虜紀(jì)城，據(jù)之。沖又遣軍主杜僧護(hù)攻拔虜虎坑、馮時、即丘三城，驅(qū)生口輜重還。至渣溝，虜救兵至，緣道要擊，僧護(hù)力戰(zhàn)，大破之。其年，豐城公遙昌為豫州，上慮寇難未已，徙沖為征虜長史。東昏即位，出為建安王征虜長史。明年，會司州刺史申希祖卒，以沖為司州刺史。裴叔業(yè)以壽春降虜，又遷沖為督??南兗、兗徐、青、冀五州。崔慧景事平，征建安王寶董還都，以沖為郢州刺史。一歲之中，頻授四州。梁王義師起。時竟陵太守房僧寄被代還至郢，東昏敕僧寄留守魯山，除曉騎將軍。僧寄謂沖曰：“臣雖未荷朝廷深恩，實蒙先帝厚澤，蔭其樹者不折其枝，實欲微立塵效?！睕_深相許諾，共結(jié)盟警。乃分部拒守，遣軍主孫樂祖數(shù)千人助僧寄據(jù)魯山岸立城壘。明年二月梁王出河口圍魯山城遣軍主曹景宗等過江攻鄭城未及盡濟(jì)沖道中兵參軍陳光靜等開門出擊為義師所破光靜戰(zhàn)死沖固守不出。沖病死，東昏詔贈沖散騎常侍。假元嗣、子陽節(jié)。江水暴^^^^\^^^VZ\^S/\ZVZ'sZVZ,\Z^Z\1ZKZ^Z\Z,<Z^Z\Z>ZVZXZ^Z,VZ>Z*kZ,V/Xi/V^Z\/>^^Z>SZ,*^VZV/^Z,V/VZ^Z,\/SZ%ZVZ>V/>^>ZV/>^>Z\ZKZV/\^^/\^^V長，加湖城淹漬，義師乘高艦攻之，子陽等大敗散。房僧寄病死，孫樂祖窘，以城降。（節(jié)選自《南齊書?張沖傳》，有刪改）9.以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項（）A.明年二月/梁王出/河口圍魯山城/遣軍主曹景宗等過江攻郢城/未及盡濟(jì)/沖遣中兵參軍陳光靜等開門出擊/為義師所破/光靜戰(zhàn)死/沖固守不出B.明年二月/梁王田河口/圍魯山城/遣軍主曹景宗等過江/攻郢城未及/盡濟(jì)/沖遣中兵參軍陳光靜等開門出擊/為義師所破/光靜戰(zhàn)死/沖固守不出C.明年二月/梁王出/河口圍魯山城/遣軍主曹景宗等過江/攻郢城未及/盡濟(jì)/沖遣中兵參軍陳光靜等開門出擊/為義師所破/光靜戰(zhàn)死/沖固守不出D.明年二月/梁王出河口/圍魯山城/遣軍主曹景宗等過江攻郢城/未及盡濟(jì)/沖遣中兵參軍陳光靜等開門出擊/為義師所破/光靜戰(zhàn)死/沖固守不出10.以下對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項（）A.主簿，漢代始設(shè)，中央機(jī)關(guān)及地方郡、縣官府皆設(shè)此官，主管軍務(wù)、治安。B.徙，文中指官員調(diào)動，也可以指把有罪的人流放到遙遠(yuǎn)地區(qū)的一種刑罰。C.刺史，原為朝廷所派督察地方之官，后職權(quán)擴(kuò)大，變?yōu)榈胤杰娛滦姓L官。D.贈，給已死去的官吏或其父祖追封官爵以表褒獎。文中指為張沖追封官爵。11.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項（）A.張沖思維敏捷，應(yīng)對流暢機(jī)智。張沖的父親小名梨，伯父小名查，文帝問張沖“查何如梨”，張沖回答“梨是百果之王”。B.張沖至情至性，遵守父親遺囑。父親臨死留下遺言，要求祭奠時用家鄉(xiāng)出產(chǎn)的物品，張沖每逢祭祀，都要回老家取來果品、菜蔬。C.張沖軍中服役，戰(zhàn)功卓越顯著。他年輕時就在軍中服役，朝廷視他為得力干將；他抗擊進(jìn)犯的敵人，與崔季延一道奪取了紀(jì)城。D.張沖聽從調(diào)遣，服從職務(wù)安排。由于種種原因，張沖被頻繁地調(diào)動，相繼擔(dān)任了建安王征虜長史、司州刺史、郢州刺史等。12.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）永征彭城，遇寒雪，軍人足脛凍斷者十七八，沖足指皆墮。（2）臣雖未荷朝廷深恩，實蒙先帝厚澤，蔭其樹者不折其枝，實欲微立生效?！敬鸢浮?.D10.A11.A.（1）張永征討彭城，遇到大雪降溫天氣，腳脛凍斷的兵士有十分之十八，張油腳趾都凍掉了。（2）我雖沒有受到朝廷太深的恩寵，但確實得到過先帝深厚的思情，受到大樹蔭庇的人是不會折斷樹枝的，我確實很想獻(xiàn)出我的微薄力量。參考譯文：張沖，字思約，吳郡昊縣人。張沖過繼給當(dāng)侍中的伯交張景胤，張景胤小名查；張沖的父親張邵，小名梨。宋文帝開玩笑地對張景胤說：“查（楂）和梨相比怎樣？”張景胤同答：“梨是百果之王，查（楂）怎能比得上？”張沖從小就至情至性，被征為州主薄，跟從叔張永為將。張永征討彭城，遇到大雪降溫天氣，腳脛凍斷的兵士有十分之七八，張沖腳趾都凍掉了。張沖年輕時就在軍中服役，朝廷視他為得力干將，因此歷任的官職都是軍校之類的武官。張沖父親要去世時留下遺言說：“祭奠我時，你一定要用家鄉(xiāng)出產(chǎn)的物品，但不要用牲畜家禽J張沖在外鎮(zhèn)任職，但每逢祭祀時，都要回吳縣的園國中取來果品、菜蔬，流著淚進(jìn)獻(xiàn)到父親靈前。建武二年，敵人進(jìn)攻淮、泗二州，朝廷讓張沖持符節(jié)，去都督青、冀二州北討的軍事。敵人合力攻打司州，朝延下詔命青、徐二州出軍分散兵勢。張沖派軍隊主帥桑系祖由渣口出擊攻下敵人的建陵、驛馬、厚丘三城，殺死和俘獲了許多敵人。他又與洪箱派來的軍主崔季延一道偷襲搶奪了敵人的紀(jì)城，占領(lǐng)了它。張沖又派軍主杜僧護(hù)攻克了敵人的虎坑，馮時、即丘三座城池，趕著俘虜，滿載著輜重回來。到達(dá)渣溝時，敵人救兵到了，占據(jù)要道發(fā)起進(jìn)攻，杜僧護(hù)率領(lǐng)將士全力對戰(zhàn)，徹底擊敗了敵人。這年，豐城公蕭遙昌任豫州刺史，皇上擔(dān)憂寇難不止，所以調(diào)任張沖為征虜長史。東昏侯即位，（張沖）出任建安王征虜長史。第二年，恰逢司州刺史申希祖去世，（朝廷）任命張沖為司州刺史。裴叔業(yè)以壽春授降敵人后，又任命張沖都督南兗、兗徐、青、冀五州軍事。崔慧景事件平定后，朝延征召建安王蕭寶黃回到京城，任命張沖為郢州刺史。一年之中張沖被頻繁地調(diào)動，先后被任命為四州刺史。梁王蕭衍的義師起事。當(dāng)時竟陵太守房僧寄被別人代職，回到郢州，東昏侯命令房僧寄留守魯山，任命他為驍騎將軍。房僧寄對張沖說：“我雖沒有受到朝廷太深的恩寵,但確實得到過先帝深厚的思情，受到大樹蔭庇的人是不會折斷樹枝的，我確實很想獻(xiàn)出我的微薄