做人做事的智慧在于次第-講義課件

做人做事的智慧在于次第56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。做人做事的智慧在于次第做人做事的智慧在于次第56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。百善孝為藝做人的根中華傳統(tǒng)文化:儒、釋、道道德熴:認(rèn)識超越時空的大自然拯行法則,此之謂道。德:教導(dǎo)人類如何順從大自然的法則。不違越的做人,此之調(diào)德。《中縻》:道也者,不可須臾離也,可離非道也。苘言之:道,須臾不可高。中庸是孔子為人處事的基本原則和方法,也是他高的道德規(guī)范。蘇霍姆林斯基說：“教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著課堂上腦力勞動的效率。”的確，教師醇美的語言可以啟迪學(xué)生的心靈、陶冶學(xué)生的情操，給學(xué)生以美的享受。因而，語言表達(dá)能力是衡量教師教學(xué)水平高低的一個重要因素。作為一門專業(yè)性與技術(shù)性較強(qiáng)的新興學(xué)科，信息技術(shù)學(xué)科對教師的教學(xué)語言有一些不同于其他學(xué)科的獨(dú)特要求，筆者將其歸納為以下幾點。準(zhǔn)確科學(xué)――信息技術(shù)教師語言的靈魂信息技術(shù)是一門專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，課堂上的專業(yè)術(shù)語很多。教師在表達(dá)這些專業(yè)術(shù)語時應(yīng)重在科學(xué)、準(zhǔn)確。1.準(zhǔn)確性應(yīng)該說，就目前小學(xué)信息技術(shù)課的教學(xué)內(nèi)容而言，作為專業(yè)的信息技術(shù)教師，似乎不應(yīng)該出現(xiàn)教學(xué)語言不準(zhǔn)確的現(xiàn)象。但在課堂中，我們常常會聽到教師這樣的表述：“找到××按鈕，在上面用鼠標(biāo)點一下”、“按一下回車鍵，就能換到下一行”、“圖片周圍出現(xiàn)8個小方塊，將鼠標(biāo)移動到小方塊上，等鼠標(biāo)箭頭變化時，拖動鼠標(biāo)就能調(diào)整圖片大小了”……類似的例子還有很多。雖然這樣的表述很通俗，小學(xué)生也更容易理解，但身為教師，絕不應(yīng)該止步于此?？茖W(xué)、準(zhǔn)確的表述有利于統(tǒng)一概念，也有利于學(xué)生通過教材進(jìn)行自學(xué)，更有利于學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)作風(fēng)。因而，對于專業(yè)術(shù)語，教師在課堂上不應(yīng)隨意更改，或隨便用一些口頭語來代替。如，操作鼠標(biāo)時，應(yīng)該用“單擊”；操作鍵盤時，應(yīng)該用“敲一下”；圖片周圍的小方塊應(yīng)稱做“控點”。一般而言，出現(xiàn)上述問題多是由于教師對教材研讀不精，自身對這些專業(yè)術(shù)語不夠重視，不清楚正確的表述是什么，或是在準(zhǔn)備不充分的情況下忙亂中用一些口頭語代替了專業(yè)術(shù)語。因此，教師備課時對專業(yè)術(shù)語要予以足夠的重視。2.科學(xué)性在信息技術(shù)教學(xué)中，經(jīng)常會涵蓋很多其他學(xué)科的知識，特別是在主題活動式教學(xué)思想的指引下，技術(shù)的教學(xué)是以其他學(xué)科知識為載體的。因而，為了主題活動的開展，教師必須聆聽學(xué)生對主題活動相關(guān)知識的認(rèn)識與理解，還必須給予相應(yīng)的評價。如，在開展用Word制作科技小報的活動時，教師會讓學(xué)生說說自己最感興趣的科技知識，有的學(xué)生會回答：“我知道恐龍是怎么滅絕的，恐龍是因為屁放得太多把自己熏死的?！边@確實是一種現(xiàn)實存在的科學(xué)假說，但目前誰也無法斷定是否正確。在這種時候，教師往往為了保護(hù)學(xué)生的積極性，不做出否定的評價就把問題輕易放過去。這就違背了教學(xué)語言的科學(xué)性原則。實際上，教師可以把存疑的問題交給學(xué)生討論，或通過有技巧的表述，引導(dǎo)學(xué)生深入思考該說法的科學(xué)性和合理性。比如，對于上述問題，可以采用如下的對話。師：你是怎么知道的？生：我是看××雜志上說的。師：你真是個愛讀書的好孩子。這種說法老師也看到過。關(guān)于恐龍的滅絕，老師還看到過一些其他的說法。你們看到過關(guān)于恐龍滅絕的其他說法嗎？生：看過。師：說明這真是一個值得研究的問題。你選擇這個主題來做科技小報，還真不錯。教師這樣處理，既點明了在科學(xué)上這是一個存疑的問題，又巧妙地把學(xué)習(xí)的中心引回到學(xué)科教學(xué)內(nèi)容上來，避免了出現(xiàn)科學(xué)性錯誤。簡潔明確――信息技術(shù)教師語言的特質(zhì)簡潔明確就是不說多余的話，用最簡練的語言準(zhǔn)確表達(dá)最豐富的內(nèi)容。傳統(tǒng)意義上的信息技術(shù)從業(yè)者是不羅嗦的，甚至是沉默寡言的；傳統(tǒng)意義上的小學(xué)教師又是循循善誘、誨人不倦的。所以說，我們小學(xué)信息技術(shù)教師兼具了小學(xué)教師和信息技術(shù)從業(yè)者的雙重特質(zhì)，而如何把握教學(xué)語言的度，便成為值得探討的問題?！吨行W(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要》中明確提出了信息技術(shù)課要有70%的時間用于實踐操作。因此，信息技術(shù)教師的語言必須精煉，不能拖沓，尤其要注意以下問題。1.不機(jī)械重復(fù)原則上，對于課堂上學(xué)生演示過了、講得清楚的內(nèi)容，教師就不要重復(fù)。如果學(xué)生沒有講清楚，要通過追問的方式把問題講清楚，或者引導(dǎo)學(xué)生把意思講完整。比如，在教學(xué)“插入藝術(shù)字的操作”時，教師往往會讓學(xué)生先自學(xué)再演示匯報。當(dāng)大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過自學(xué)就可以完成藝術(shù)字的插入操作時，教師就沒有必要重復(fù)講述該操作了，而應(yīng)該通過一系列問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入下一個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。如，你在操作中有什么經(jīng)驗要和同學(xué)們分享？（目的是讓學(xué)生總結(jié)操作中的難點，并加以強(qiáng)化。）你覺得插入的藝術(shù)字還有哪些需要調(diào)整的地方？（目的是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注后面將要學(xué)習(xí)的“調(diào)整藝術(shù)字的大小和位置”等操作。）2.問題要精確教師課堂上的提問是引導(dǎo)學(xué)生思維的重要手段。教師所提的問題應(yīng)有一定的預(yù)設(shè)性。課堂教學(xué)中往往會出現(xiàn)“教師的問題過于寬泛，學(xué)生無從回答”的現(xiàn)象。如，教師在為“電腦繪畫”一課創(chuàng)設(shè)情境時，播放了一段北京奧運(yùn)會的福娃宣傳片。接著，教師提問：“看了這段宣傳片，你想到什么？”學(xué)生剛在暑假感受了奧運(yùn)盛況，有很多想說的話，于是回答中有對北京奧運(yùn)會的認(rèn)識，有對福娃的認(rèn)識，還有對中國奧運(yùn)冠軍的崇拜……結(jié)果，信息技術(shù)課變成了奧運(yùn)總結(jié)會。教師為了保護(hù)學(xué)生的積極性，又不好打斷學(xué)生，也沒有進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，造成教學(xué)偏離了預(yù)設(shè)的軌道。其實，如果教師能在提問時把問題變換一下，變成“看了這段宣傳片，你覺得哪一幅畫面最美”會更好。此外，教師還可以通過追問等方式對課堂教學(xué)進(jìn)行調(diào)控。個人風(fēng)格――信息技術(shù)教師語言魅力的核心教師的人格魅力往往是吸引學(xué)生的最有效手段。信息技術(shù)課程本身有其獨(dú)特的魅力，但學(xué)生的興趣往往集中于體驗新鮮事物，而不是課程知識本身。在這種時候，如何讓學(xué)生保持高昂的學(xué)習(xí)熱情，往往就要依靠教師通過語言所散發(fā)出來的獨(dú)特人格魅力了。1.個性?特質(zhì)教師只有將個人語言風(fēng)格建立在自己的個性特征上，才能形成獨(dú)特的個性魅力。目前，小學(xué)信息技術(shù)教師中青年男性教師較多。有些男教師在上課時借鑒了女教師的一些管理辦法，如，在學(xué)生回答完問題后立即表揚(yáng)，并帶領(lǐng)全體學(xué)生為該生鼓掌。但是，這種方式由男教師來運(yùn)用，往往會顯得不倫不類。教師還是應(yīng)該根據(jù)自身的個性特征，選擇適合自己的表達(dá)方式。2.情趣?幽默教師的課堂教學(xué)語言不能缺乏情趣。對于一些相對枯燥的信息技術(shù)概念或原理，教師不妨在語言中加點兒幽默。如，在講解“回收站”的操作時，教師先將廢紙扔進(jìn)廢紙簍中，又將自己的手機(jī)扔進(jìn)廢紙簍。學(xué)生見后哄堂大笑，教師說：“看來，同學(xué)們還是挺喜歡老師的手機(jī)的，不舍得把它扔進(jìn)廢紙簍。那老師把它撿回來?！边@樣做，既讓學(xué)生明白了刪除文件要慎重，又為后面講解“還原”操作做好了鋪墊，還調(diào)動了課堂氣氛，拉近了師生間的距離。任何教學(xué)活動的組織和教學(xué)方法的實施，都離不開教師的教學(xué)語言。教師在課堂上的每一句話，都對教學(xué)活動的組織及學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生著影響。精心設(shè)計的、閃爍著智慧火花的教學(xué)語言，能把模糊的事理講清楚、把枯燥的內(nèi)容講生動。小學(xué)信息技術(shù)教師應(yīng)注重錘煉自身的教學(xué)用語，讓其散發(fā)著科學(xué)的人性光芒，同時蘊(yùn)藏著自己獨(dú)特的個人風(fēng)格。如何提高語音教學(xué)的效率，讓學(xué)生聽得懂、說得出、用得好呢？對于小學(xué)英語教學(xué)來說，課堂是教學(xué)的主陣地，教師應(yīng)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中的二級語音學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)策略目標(biāo)，研究如何做好語音教學(xué)，以及如何引導(dǎo)學(xué)生形成有效的語音學(xué)習(xí)方法，使其掌握正確的發(fā)音要領(lǐng)，養(yǎng)成正確的發(fā)音習(xí)慣，學(xué)會規(guī)范的發(fā)音，發(fā)展自主學(xué)習(xí)語言的能力。以下是我在小學(xué)英語課程教學(xué)中采用的一些語音教學(xué)方法：一、小學(xué)英語語音教學(xué)現(xiàn)狀1、利用中文表示法來記發(fā)音。這是很多英語初學(xué)者在接觸單詞中經(jīng)常使用的不科學(xué)的方法。在教師范讀單詞的時候，有些學(xué)生為了能記住單詞的發(fā)音，而又苦于找不到相應(yīng)的符號來標(biāo)記時，只得借用漢字來注音，有些甚至還把讀音用方言的形式記錄下來，由此會造成誤讀，以致在朗讀句型與對話時，語音語調(diào)生硬，不準(zhǔn)確。如Hello標(biāo)成“哈羅”，Nicetomeetyou標(biāo)成“納斯圖瞇圖”，two標(biāo)成“兔”等等。這些漢字及拼音都是學(xué)生通過教師的讀音經(jīng)粗略的辨析標(biāo)出的，語音不準(zhǔn)確，學(xué)生在拼讀過程中容易出現(xiàn)走音，以致在朗讀句型與對話時，語音語調(diào)生硬，不準(zhǔn)確，而且以后糾正起來也很困難。如果不掌握有效的拼讀方式的話，隨著時間推移，學(xué)生一開始接觸英語的新鮮感逐漸消失，課外預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)就會顯得形同虛設(shè)，拼讀單詞成了學(xué)生學(xué)習(xí)英語中的攔路虎，隨著內(nèi)容的加深，這些學(xué)生只能死記硬背，結(jié)果學(xué)了忘忘了學(xué)，學(xué)習(xí)壓力越來越大，也就形成了一個惡性循環(huán)。2、單詞辨音能力差。在練習(xí)或考試中，判斷兩個單詞劃線部分字母發(fā)音是否相同，或從四個單詞里選出一個劃線部分字母發(fā)音不同于其他三個單詞的詞，如果學(xué)生稍有點音標(biāo)知識就能做得出了。但往往這種類型的題目在考試中失分率很高，導(dǎo)致很多學(xué)生對辨音題產(chǎn)生了恐懼的心理，不知該如何應(yīng)對，甚至喪失信心，放棄學(xué)習(xí)。二、小學(xué)英語語音教學(xué)策略1、用模仿的方法建學(xué)生的信心。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：在英語教學(xué)起始階段，語音教學(xué)主要應(yīng)通過模仿來進(jìn)行，教師應(yīng)提供大量聽音、模仿和實踐的機(jī)會，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的發(fā)音習(xí)慣。學(xué)習(xí)英語發(fā)音，最基本、最有效的方法是模仿。特別是小學(xué)生，他們年齡小，模仿能力強(qiáng)，你怎么教，他就怎么學(xué)，不需要做任何講解。模仿練習(xí)一般分三個步驟。①聽音。聽音是學(xué)習(xí)語音的第一步。應(yīng)該讓學(xué)生多聽音，教師何以提供原聲語音資料，使他們接觸和學(xué)習(xí)地道的發(fā)音。當(dāng)然課堂上聽的最多的是教師的示范發(fā)音。這就要求教師本身發(fā)音要準(zhǔn)確、規(guī)范。在教學(xué)中，為了讓全班四五十個學(xué)生都能聽清、聽準(zhǔn)，我經(jīng)常是“走著教語音”，在教室前面說一遍，在教室后面再說一遍，使每一個學(xué)生都能聽清，為他們正確模仿發(fā)音打下基礎(chǔ)。②模仿。模仿時可進(jìn)行集體模仿和個別模仿。集體模仿主要是訓(xùn)練學(xué)生增加學(xué)生的模仿機(jī)會。個別模仿是檢查學(xué)生的模仿是否有錯誤，給予及時糾正和指導(dǎo)。③仿說。在聽音、模仿的基礎(chǔ)上可以進(jìn)行仿說，這可以通過朗讀、日常聽說等進(jìn)行，讓學(xué)生漸漸形成正確的語音、語調(diào)。2、多樣化的有效教學(xué)方法。①圖片法。小學(xué)生的思維主要是具體的形象思維。他們喜歡自己體驗和嘗試，喜歡生動有趣、有聲有色的東西。在教學(xué)中教師可以充分利用圖片等工具來激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。例如，對于初學(xué)英語的小學(xué)生，教師在教字母發(fā)音歸類時，可以將字母卡片發(fā)給學(xué)生，指定五名同學(xué)拿字母Aa、Ee、Ii、Oo、Uu，并選他們?yōu)樗玖?，然后讓拿其他字母卡片的學(xué)生根據(jù)每個字母的發(fā)音分別找到自己的司令。學(xué)生們一邊看圖一邊讀一邊找，玩得很開心，但是拿Oo和Rr的學(xué)生為難了，這時教師就可以告訴他們，原來他們是光桿司令和光桿小兵。在學(xué)生們開心的同時也已對字母的發(fā)音有所體會，而且記憶深刻；②游戲法。小學(xué)生年齡小，有愛玩愛動的特點，所以恰當(dāng)?shù)挠螒蜻\(yùn)用就顯得尤為重要。例如，很多小學(xué)生在做單詞辨音題時，很多人對于[u：]和[u]區(qū)分的不很清楚。這種情況下就可以用游戲法。3、整合資源。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語音教學(xué)是語言教學(xué)的重要內(nèi)容之一。自然規(guī)范的語音、語調(diào)將為有效的口語交際打下良好的基礎(chǔ)。語音教學(xué)應(yīng)注重語義與語境、語調(diào)與語流相結(jié)合，不要單純追求單音的準(zhǔn)確性。還指出：英語有不同的口音，如：英國口音、美國口音等。教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生在基本掌握一種口音的基礎(chǔ)上，適當(dāng)接觸不同的口音，為他們發(fā)展交際能力打下基礎(chǔ)。這就要求教師在語音教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的心理特點和語言學(xué)習(xí)規(guī)律，尋找符合小學(xué)生年齡特點的語音材料。教師將這些資料進(jìn)行整合，注重語義與語境、語調(diào)與語流相結(jié)合，設(shè)計成適合小學(xué)生年齡特點的語音訓(xùn)練活動，幫助學(xué)生練習(xí)語音。語音是語言的基礎(chǔ)，是語言的物質(zhì)外殼，是口語的基本物質(zhì)單位。而學(xué)習(xí)策略是學(xué)生成功學(xué)習(xí)的保證。幫助學(xué)生有效地使用學(xué)習(xí)策略，不僅有利于他們把握學(xué)習(xí)的方向、采用科學(xué)的途徑、提高學(xué)習(xí)效率，而且還有助于他們形成自主學(xué)習(xí)的能力，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。做人做事的智慧在于次第56、死去何所道，托體同山阿。做人做事1百善孝為藝做人的根百善孝為藝2中華傳統(tǒng)文化:儒、釋、道道德熴:認(rèn)識超越時空的大自然拯行法則,此之謂道。德:教導(dǎo)人類如何順從大自然的法則。不違越的做人,此之調(diào)德?！吨绪恪?道也者,不可須臾離也,可離非道也。苘言之:道,須臾不可高。中庸是孔子為人處事的基本原則和方法,也是他高的道德規(guī)范。中華傳統(tǒng)文化:儒、釋、道3團(tuán)倫大道:父子有親、君臣有、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。夫婦一正,五倫就正。天下,首正人倫;正人倫,首正夫婦;正夫婦,首重女德。平天下之權(quán),女人家操得一大半。以世少賢人貴柔笑學(xué)安之備,京妻電笑有要母教好一個男人,是教好個人;教好一個女人,是教好個民族。夫重女德。)四德:婦德、婦言、婦工、婦容團(tuán)倫大道:4八德:孝孝梯忠信禮義恥孝:孝是孝養(yǎng)父母,順其心意。“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也?！蔽覀兪菑母改改抢铽@得生命,我們應(yīng)該知恩感恩,一個人能知恩感恩,孝心才能萌發(fā),“百善孝為先”?！靶ⅰ睘闀庾?。一個“老”字加一個“子”字就成了一個孝字?！靶ⅰ弊稚稀袄稀毕隆白印?就像一個兒子背著一個老人,代代相傳。父母總是想著如何培養(yǎng)下一代,才對得起自己的孩子,才能對祖宗有所交待,對社會有所交待;而孩子理應(yīng)將奉養(yǎng)父母的責(zé)任扛在肩上,時時想著父母,孝順父母,不僅養(yǎng)父母之身還要養(yǎng)父母之心,養(yǎng)父母之志,養(yǎng)父母之智慧。這樣才能真正讓父母身心愉快,生活更加美滿幸福。圣人的教學(xué),是以考道為根本,師道是建立在孝道的基礎(chǔ)上。我們不管是對自母,還是對一切大眾,我們都應(yīng)當(dāng)真誠的關(guān)懷和愛護(hù)幫助,這才是真正的孝道八德:孝孝梯忠信禮義恥5章二悌悌是兄友弟恭?！般睘闀庾?一個“心”字加一個“弟”字,心在弟旁,心中有弟,表示哥哥對弟妹要關(guān)心,而弟妹要對哥哥尊敬順從。兄弟之間如手足要相互關(guān)心友愛,彼此系系相通,如同樹木同根連枝。在家中兄友弟恭,父母歡喜。在學(xué)校,在社會奉事師長,禮敬大眾,則社會和諧。如此上下和睦,祥和之氣彌漫宇宙之間,這才是真正的自然之道!三忠忠是負(fù)責(zé)盡職?！爸摇睘闀庾?“中”字加“心”,一心中正名為“忠”,心存偏邪則不忠。一念不生名為忠,心存二念則不忠,故知真誠恭敬至極,即是“忠”之深義。不忠之人必不誠,表露于外則言行輕薄,參失厚重。忠于國家,忠于民族,忠于人民,忠于黨。速是我們做人的本分章二悌6學(xué)四,信學(xué)信為會意字,一個“人”字加一個“言”字,人言,就是人說的話,也就是說凡是人說的話都要守信。民無信不立,人無信,則于社會無立足之地。與人交往,言必合宜,絕不食言,言既出事必行。北宋司馬光稱事無不可對人言“世出世法德行學(xué)問之成就,應(yīng)從不妄語開始。誠實守信,眾德之基。五,禮禮是人與人交際往來法則。曲禮:”毋不敬。”強(qiáng)調(diào)為人要知禮守禮,處處尊重他人。傳統(tǒng)小學(xué)教育即是教導(dǎo)待人接物的規(guī)矩。行禮應(yīng)有節(jié)度,過與不及都不合禮。社會有禮,則秩序并然身自愛,知節(jié)用和,克己制欲,不涉好亂,端罡心思,以德治事。學(xué)四,信7學(xué)六,義義是求盡義務(wù),不講權(quán)利。言行思慮合情,合理,合法之謂義。真正認(rèn)識自已所處的身份,地位,負(fù)責(zé)盡職,各守本學(xué)在社會活動中言行舉止合乎正義和公益,無不公正合宜,不起盜心,不占便宜,不偏不倚:俯仰無愧。凡見他人所需,無條件盡心竭力提供協(xié)助,亦是克盡為人之義務(wù)。尊禮守義,則無處不受歡迎七,廉廉是廉潔自律,絕不貪污受賄。管子曰:“禮儀廉恥,國之四維。四維不張,國乃滅亡?！绷疂嵱惺刂?生活再苦,也不愿問人要一分錢。如此為官,無欲則剛,為國為民處事才能公正南宋名將岳飛云:文官不愛錢,武將不怕死。中國歷朝選拔官員,均以“孝廉”為準(zhǔn)則學(xué)六,義8八,恥:恥為恥辱,知恥辱,知錯誤,則能發(fā)奮精進(jìn)?？鬃釉?“知恥近乎勇?！背褢M愧,知錯能改,自能勇猛精進(jìn),克服一切煩惱習(xí)氣,成就大業(yè)。不知恥,不改過之人,則肆無忌憚,任意而為,是無善根之人,誰也救不了他。以上八德,“孝悌忠信”即民族主義精神的基礎(chǔ),“禮義廉恥”為民權(quán)主義精神的體現(xiàn)。我們每個人如能將“八德”真正落實到自己的生活,學(xué)習(xí)和工作中,必定能帶來家庭幸福,學(xué)業(yè)有成,工作順利,進(jìn)而推動社會安定祥和,人人和睦共處,國富民安。利諧發(fā)展,世界和平。八,恥:9心凈,心安眾生安。心平天下和諧身心從孝道做起和諧家庭從孝道做起。章和諧社會從孝道做起。和諧世界從孝道做起。章和諧宇宙從孝道做起。心凈,心安眾生安。心平天下10中華文字:智慧的符號孝:上老下小。老和子是融為一體的。子能承其親,并能順其意。故其本意為“善事父母者”,此之謂孝。教:左孝右文。文以孝載道。載的什么道?孝道金文孝字。鳥子承老形,小罩之孝老的上手部分以子。意謂子分著父母意即子能承其,能順其意,故其本意作「善事父母者」,此之孝中華文字:智慧的符號11做人做事的智慧在于次第_講義課件12做人做事的智慧在于次第_講義課件13做人做事的智慧在于次第_講義課件14做人做事的智慧在于次第_講義課件15做人做事的智慧在于次第_講義課件16做人做事的智慧在于次第_講義課件17做人做事的智慧在于次第_講義課件18做人做事的智慧在于次第_講義課件19做人做事的智慧在于次第_講義課件20做人做事的智慧在于次第_講義課件21做人做事的智慧在于次第_講義課件22做人做事的智慧在于次第_講義課件23做人做事的智慧在于次第_講義課件24做人做事的智慧在于次第_講義課件25做人做事的智慧在于次第_講義課件26做人做事的智慧在于次第_講義課件27做人做事的智慧在于次第_講義課件28做人做事的智慧在于次第_講義課件29做人做事的智慧在于次第_講義課件30做人做事的智慧在于次第_講義課件31做人做事的智慧在于次第_講義課件32做人做事的智慧在于次第_講義課件33做人做事的智慧在于次第_講義課件34做人做事的智慧在于次第_講義課件35做人做事的智慧在于次第_講義課件36做人做事的智慧在于次第_講義課件37做人做事的智慧在于次第_講義課件38做人做事的智慧在于次第_講義課件39做人做事的智慧在于次第_講義課件40做人做事的智慧在于次第_講義課件41做人做事的智慧在于次第_講義課件42做人做事的智慧在于次第_講義課件43做人做事的智慧在于次第_講義課件44做人做事的智慧在于次第_講義課件45做人做事的智慧在于次第_講義課件46做人做事的智慧在于次第_講義課件47做人做事的智慧在于次第_講義課件48做人做事的智慧在于次第_講義課件49做人做事的智慧在于次第_講義課件50做人做事的智慧在于次第_講義課件51做人做事的智慧在于次第_講義課件52做人做事的智慧在于次第_講義課件53做人做事的智慧在于次第_講義課件54做人做事的智慧在于次第_講義課件55做人做事的智慧在于次第_講義課件56做人做事的智慧在于次第_講義課件57做人做事的智慧在于次第_講義課件58做人做事的智慧在于次第_講義課件59做人做事的智慧在于次第_講義課件60做人做事的智慧在于次第_講義課件61做人做事的智慧在于次第_講義課件62做人做事的智慧在于次第_講義課件63做人做事的智慧在于次第_講義課件64做人做事的智慧在于次第_講義課件65做人做事的智慧在于次第_講義課件66做人做事的智慧在于次第_講義課件67做人做事的智慧在于次第_講義課件68做人做事的智慧在于次第_講義課件69做人做事的智慧在于次第_講義課件70做人做事的智慧在于次第_講義課件71做人做事的智慧在于次第_講義課件72做人做事的智慧在于次第_講義課件73做人做事的智慧在于次第_講義課件74做人做事的智慧在于次第_講義課件75做人做事的智慧在于次第_講義課件76做人做事的智慧在于次第_講義課件77做人做事的智慧在于次第_講義課件78做人做事的智慧在于次第_講義課件79做人做事的智慧在于次第_講義課件80做人做事的智慧在于次第_講義課件81做人做事的智慧在于次第_講義課件82做人做事的智慧在于次第_講義課件83做人做事的智慧在于次第_講義課件84做人做事的智慧在于次第_講義課件85做人做事的智慧在于次第_講義課件86做人做事的智慧在于次第_講義課件87做人做事的智慧在于次第_講義課件88做人做事的智慧在于次第_講義課件89做人做事的智慧在于次第_講義課件90做人做事的智慧在于次第_講義課件91做人做事的智慧在于次第_講義課件92做人做事的智慧在于次第_講義課件9326、要使整個人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因為人類必須具備一種能應(yīng)付逆境的態(tài)度?！R梭

27、只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證?！_曼·羅蘭

28、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃?/p>

29、勇猛、大膽和堅定的決心能夠抵得上武器的精良?！_(dá)·芬奇

30、意志是一個強(qiáng)壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上?！灞救A謝謝！9426、要使整個人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因為人類必做人做事的智慧在于次第56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。做人做事的智慧在于次第做人做事的智慧在于次第56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。百善孝為藝做人的根中華傳統(tǒng)文化:儒、釋、道道德熴:認(rèn)識超越時空的大自然拯行法則,此之謂道。德:教導(dǎo)人類如何順從大自然的法則。不違越的做人,此之調(diào)德。《中縻》:道也者,不可須臾離也,可離非道也。苘言之:道,須臾不可高。中庸是孔子為人處事的基本原則和方法,也是他高的道德規(guī)范。蘇霍姆林斯基說：“教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著課堂上腦力勞動的效率?！钡拇_，教師醇美的語言可以啟迪學(xué)生的心靈、陶冶學(xué)生的情操，給學(xué)生以美的享受。因而，語言表達(dá)能力是衡量教師教學(xué)水平高低的一個重要因素。作為一門專業(yè)性與技術(shù)性較強(qiáng)的新興學(xué)科，信息技術(shù)學(xué)科對教師的教學(xué)語言有一些不同于其他學(xué)科的獨(dú)特要求，筆者將其歸納為以下幾點。準(zhǔn)確科學(xué)――信息技術(shù)教師語言的靈魂信息技術(shù)是一門專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，課堂上的專業(yè)術(shù)語很多。教師在表達(dá)這些專業(yè)術(shù)語時應(yīng)重在科學(xué)、準(zhǔn)確。1.準(zhǔn)確性應(yīng)該說，就目前小學(xué)信息技術(shù)課的教學(xué)內(nèi)容而言，作為專業(yè)的信息技術(shù)教師，似乎不應(yīng)該出現(xiàn)教學(xué)語言不準(zhǔn)確的現(xiàn)象。但在課堂中，我們常常會聽到教師這樣的表述：“找到××按鈕，在上面用鼠標(biāo)點一下”、“按一下回車鍵，就能換到下一行”、“圖片周圍出現(xiàn)8個小方塊，將鼠標(biāo)移動到小方塊上，等鼠標(biāo)箭頭變化時，拖動鼠標(biāo)就能調(diào)整圖片大小了”……類似的例子還有很多。雖然這樣的表述很通俗，小學(xué)生也更容易理解，但身為教師，絕不應(yīng)該止步于此?？茖W(xué)、準(zhǔn)確的表述有利于統(tǒng)一概念，也有利于學(xué)生通過教材進(jìn)行自學(xué)，更有利于學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)作風(fēng)。因而，對于專業(yè)術(shù)語，教師在課堂上不應(yīng)隨意更改，或隨便用一些口頭語來代替。如，操作鼠標(biāo)時，應(yīng)該用“單擊”；操作鍵盤時，應(yīng)該用“敲一下”；圖片周圍的小方塊應(yīng)稱做“控點”。一般而言，出現(xiàn)上述問題多是由于教師對教材研讀不精，自身對這些專業(yè)術(shù)語不夠重視，不清楚正確的表述是什么，或是在準(zhǔn)備不充分的情況下忙亂中用一些口頭語代替了專業(yè)術(shù)語。因此，教師備課時對專業(yè)術(shù)語要予以足夠的重視。2.科學(xué)性在信息技術(shù)教學(xué)中，經(jīng)常會涵蓋很多其他學(xué)科的知識，特別是在主題活動式教學(xué)思想的指引下，技術(shù)的教學(xué)是以其他學(xué)科知識為載體的。因而，為了主題活動的開展，教師必須聆聽學(xué)生對主題活動相關(guān)知識的認(rèn)識與理解，還必須給予相應(yīng)的評價。如，在開展用Word制作科技小報的活動時，教師會讓學(xué)生說說自己最感興趣的科技知識，有的學(xué)生會回答：“我知道恐龍是怎么滅絕的，恐龍是因為屁放得太多把自己熏死的?！边@確實是一種現(xiàn)實存在的科學(xué)假說，但目前誰也無法斷定是否正確。在這種時候，教師往往為了保護(hù)學(xué)生的積極性，不做出否定的評價就把問題輕易放過去。這就違背了教學(xué)語言的科學(xué)性原則。實際上，教師可以把存疑的問題交給學(xué)生討論，或通過有技巧的表述，引導(dǎo)學(xué)生深入思考該說法的科學(xué)性和合理性。比如，對于上述問題，可以采用如下的對話。師：你是怎么知道的？生：我是看××雜志上說的。師：你真是個愛讀書的好孩子。這種說法老師也看到過。關(guān)于恐龍的滅絕，老師還看到過一些其他的說法。你們看到過關(guān)于恐龍滅絕的其他說法嗎？生：看過。師：說明這真是一個值得研究的問題。你選擇這個主題來做科技小報，還真不錯。教師這樣處理，既點明了在科學(xué)上這是一個存疑的問題，又巧妙地把學(xué)習(xí)的中心引回到學(xué)科教學(xué)內(nèi)容上來，避免了出現(xiàn)科學(xué)性錯誤。簡潔明確――信息技術(shù)教師語言的特質(zhì)簡潔明確就是不說多余的話，用最簡練的語言準(zhǔn)確表達(dá)最豐富的內(nèi)容。傳統(tǒng)意義上的信息技術(shù)從業(yè)者是不羅嗦的，甚至是沉默寡言的；傳統(tǒng)意義上的小學(xué)教師又是循循善誘、誨人不倦的。所以說，我們小學(xué)信息技術(shù)教師兼具了小學(xué)教師和信息技術(shù)從業(yè)者的雙重特質(zhì)，而如何把握教學(xué)語言的度，便成為值得探討的問題?！吨行W(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要》中明確提出了信息技術(shù)課要有70%的時間用于實踐操作。因此，信息技術(shù)教師的語言必須精煉，不能拖沓，尤其要注意以下問題。1.不機(jī)械重復(fù)原則上，對于課堂上學(xué)生演示過了、講得清楚的內(nèi)容，教師就不要重復(fù)。如果學(xué)生沒有講清楚，要通過追問的方式把問題講清楚，或者引導(dǎo)學(xué)生把意思講完整。比如，在教學(xué)“插入藝術(shù)字的操作”時，教師往往會讓學(xué)生先自學(xué)再演示匯報。當(dāng)大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過自學(xué)就可以完成藝術(shù)字的插入操作時，教師就沒有必要重復(fù)講述該操作了，而應(yīng)該通過一系列問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入下一個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。如，你在操作中有什么經(jīng)驗要和同學(xué)們分享？（目的是讓學(xué)生總結(jié)操作中的難點，并加以強(qiáng)化。）你覺得插入的藝術(shù)字還有哪些需要調(diào)整的地方？（目的是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注后面將要學(xué)習(xí)的“調(diào)整藝術(shù)字的大小和位置”等操作。）2.問題要精確教師課堂上的提問是引導(dǎo)學(xué)生思維的重要手段。教師所提的問題應(yīng)有一定的預(yù)設(shè)性。課堂教學(xué)中往往會出現(xiàn)“教師的問題過于寬泛，學(xué)生無從回答”的現(xiàn)象。如，教師在為“電腦繪畫”一課創(chuàng)設(shè)情境時，播放了一段北京奧運(yùn)會的福娃宣傳片。接著，教師提問：“看了這段宣傳片，你想到什么？”學(xué)生剛在暑假感受了奧運(yùn)盛況，有很多想說的話，于是回答中有對北京奧運(yùn)會的認(rèn)識，有對福娃的認(rèn)識，還有對中國奧運(yùn)冠軍的崇拜……結(jié)果，信息技術(shù)課變成了奧運(yùn)總結(jié)會。教師為了保護(hù)學(xué)生的積極性，又不好打斷學(xué)生，也沒有進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，造成教學(xué)偏離了預(yù)設(shè)的軌道。其實，如果教師能在提問時把問題變換一下，變成“看了這段宣傳片，你覺得哪一幅畫面最美”會更好。此外，教師還可以通過追問等方式對課堂教學(xué)進(jìn)行調(diào)控。個人風(fēng)格――信息技術(shù)教師語言魅力的核心教師的人格魅力往往是吸引學(xué)生的最有效手段。信息技術(shù)課程本身有其獨(dú)特的魅力，但學(xué)生的興趣往往集中于體驗新鮮事物，而不是課程知識本身。在這種時候，如何讓學(xué)生保持高昂的學(xué)習(xí)熱情，往往就要依靠教師通過語言所散發(fā)出來的獨(dú)特人格魅力了。1.個性?特質(zhì)教師只有將個人語言風(fēng)格建立在自己的個性特征上，才能形成獨(dú)特的個性魅力。目前，小學(xué)信息技術(shù)教師中青年男性教師較多。有些男教師在上課時借鑒了女教師的一些管理辦法，如，在學(xué)生回答完問題后立即表揚(yáng)，并帶領(lǐng)全體學(xué)生為該生鼓掌。但是，這種方式由男教師來運(yùn)用，往往會顯得不倫不類。教師還是應(yīng)該根據(jù)自身的個性特征，選擇適合自己的表達(dá)方式。2.情趣?幽默教師的課堂教學(xué)語言不能缺乏情趣。對于一些相對枯燥的信息技術(shù)概念或原理，教師不妨在語言中加點兒幽默。如，在講解“回收站”的操作時，教師先將廢紙扔進(jìn)廢紙簍中，又將自己的手機(jī)扔進(jìn)廢紙簍。學(xué)生見后哄堂大笑，教師說：“看來，同學(xué)們還是挺喜歡老師的手機(jī)的，不舍得把它扔進(jìn)廢紙簍。那老師把它撿回來?！边@樣做，既讓學(xué)生明白了刪除文件要慎重，又為后面講解“還原”操作做好了鋪墊，還調(diào)動了課堂氣氛，拉近了師生間的距離。任何教學(xué)活動的組織和教學(xué)方法的實施，都離不開教師的教學(xué)語言。教師在課堂上的每一句話，都對教學(xué)活動的組織及學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生著影響。精心設(shè)計的、閃爍著智慧火花的教學(xué)語言，能把模糊的事理講清楚、把枯燥的內(nèi)容講生動。小學(xué)信息技術(shù)教師應(yīng)注重錘煉自身的教學(xué)用語，讓其散發(fā)著科學(xué)的人性光芒，同時蘊(yùn)藏著自己獨(dú)特的個人風(fēng)格。如何提高語音教學(xué)的效率，讓學(xué)生聽得懂、說得出、用得好呢？對于小學(xué)英語教學(xué)來說，課堂是教學(xué)的主陣地，教師應(yīng)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中的二級語音學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)策略目標(biāo)，研究如何做好語音教學(xué)，以及如何引導(dǎo)學(xué)生形成有效的語音學(xué)習(xí)方法，使其掌握正確的發(fā)音要領(lǐng)，養(yǎng)成正確的發(fā)音習(xí)慣，學(xué)會規(guī)范的發(fā)音，發(fā)展自主學(xué)習(xí)語言的能力。以下是我在小學(xué)英語課程教學(xué)中采用的一些語音教學(xué)方法：一、小學(xué)英語語音教學(xué)現(xiàn)狀1、利用中文表示法來記發(fā)音。這是很多英語初學(xué)者在接觸單詞中經(jīng)常使用的不科學(xué)的方法。在教師范讀單詞的時候，有些學(xué)生為了能記住單詞的發(fā)音，而又苦于找不到相應(yīng)的符號來標(biāo)記時，只得借用漢字來注音，有些甚至還把讀音用方言的形式記錄下來，由此會造成誤讀，以致在朗讀句型與對話時，語音語調(diào)生硬，不準(zhǔn)確。如Hello標(biāo)成“哈羅”，Nicetomeetyou標(biāo)成“納斯圖瞇圖”，two標(biāo)成“兔”等等。這些漢字及拼音都是學(xué)生通過教師的讀音經(jīng)粗略的辨析標(biāo)出的，語音不準(zhǔn)確，學(xué)生在拼讀過程中容易出現(xiàn)走音，以致在朗讀句型與對話時，語音語調(diào)生硬，不準(zhǔn)確，而且以后糾正起來也很困難。如果不掌握有效的拼讀方式的話，隨著時間推移，學(xué)生一開始接觸英語的新鮮感逐漸消失，課外預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)就會顯得形同虛設(shè)，拼讀單詞成了學(xué)生學(xué)習(xí)英語中的攔路虎，隨著內(nèi)容的加深，這些學(xué)生只能死記硬背，結(jié)果學(xué)了忘忘了學(xué)，學(xué)習(xí)壓力越來越大，也就形成了一個惡性循環(huán)。2、單詞辨音能力差。在練習(xí)或考試中，判斷兩個單詞劃線部分字母發(fā)音是否相同，或從四個單詞里選出一個劃線部分字母發(fā)音不同于其他三個單詞的詞，如果學(xué)生稍有點音標(biāo)知識就能做得出了。但往往這種類型的題目在考試中失分率很高，導(dǎo)致很多學(xué)生對辨音題產(chǎn)生了恐懼的心理，不知該如何應(yīng)對，甚至喪失信心，放棄學(xué)習(xí)。二、小學(xué)英語語音教學(xué)策略1、用模仿的方法建學(xué)生的信心。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：在英語教學(xué)起始階段，語音教學(xué)主要應(yīng)通過模仿來進(jìn)行，教師應(yīng)提供大量聽音、模仿和實踐的機(jī)會，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的發(fā)音習(xí)慣。學(xué)習(xí)英語發(fā)音，最基本、最有效的方法是模仿。特別是小學(xué)生，他們年齡小，模仿能力強(qiáng)，你怎么教，他就怎么學(xué)，不需要做任何講解。模仿練習(xí)一般分三個步驟。①聽音。聽音是學(xué)習(xí)語音的第一步。應(yīng)該讓學(xué)生多聽音，教師何以提供原聲語音資料，使他們接觸和學(xué)習(xí)地道的發(fā)音。當(dāng)然課堂上聽的最多的是教師的示范發(fā)音。這就要求教師本身發(fā)音要準(zhǔn)確、規(guī)范。在教學(xué)中，為了讓全班四五十個學(xué)生都能聽清、聽準(zhǔn)，我經(jīng)常是“走著教語音”，在教室前面說一遍，在教室后面再說一遍，使每一個學(xué)生都能聽清，為他們正確模仿發(fā)音打下基礎(chǔ)。②模仿。模仿時可進(jìn)行集體模仿和個別模仿。集體模仿主要是訓(xùn)練學(xué)生增加學(xué)生的模仿機(jī)會。個別模仿是檢查學(xué)生的模仿是否有錯誤，給予及時糾正和指導(dǎo)。③仿說。在聽音、模仿的基礎(chǔ)上可以進(jìn)行仿說，這可以通過朗讀、日常聽說等進(jìn)行，讓學(xué)生漸漸形成正確的語音、語調(diào)。2、多樣化的有效教學(xué)方法。①圖片法。小學(xué)生的思維主要是具體的形象思維。他們喜歡自己體驗和嘗試，喜歡生動有趣、有聲有色的東西。在教學(xué)中教師可以充分利用圖片等工具來激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。例如，對于初學(xué)英語的小學(xué)生，教師在教字母發(fā)音歸類時，可以將字母卡片發(fā)給學(xué)生，指定五名同學(xué)拿字母Aa、Ee、Ii、Oo、Uu，并選他們?yōu)樗玖?，然后讓拿其他字母卡片的學(xué)生根據(jù)每個字母的發(fā)音分別找到自己的司令。學(xué)生們一邊看圖一邊讀一邊找，玩得很開心，但是拿Oo和Rr的學(xué)生為難了，這時教師就可以告訴他們，原來他們是光桿司令和光桿小兵。在學(xué)生們開心的同時也已對字母的發(fā)音有所體會，而且記憶深刻；②游戲法。小學(xué)生年齡小，有愛玩愛動的特點，所以恰當(dāng)?shù)挠螒蜻\(yùn)用就顯得尤為重要。例如，很多小學(xué)生在做單詞辨音題時，很多人對于[u：]和[u]區(qū)分的不很清楚。這種情況下就可以用游戲法。3、整合資源。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語音教學(xué)是語言教學(xué)的重要內(nèi)容之一。自然規(guī)范的語音、語調(diào)將為有效的口語交際打下良好的基礎(chǔ)。語音教學(xué)應(yīng)注重語義與語境、語調(diào)與語流相結(jié)合，不要單純追求單音的準(zhǔn)確性。還指出：英語有不同的口音，如：英國口音、美國口音等。教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生在基本掌握一種口音的基礎(chǔ)上，適當(dāng)接觸不同的口音，為他們發(fā)展交際能力打下基礎(chǔ)。這就要求教師在語音教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的心理特點和語言學(xué)習(xí)規(guī)律，尋找符合小學(xué)生年齡特點的語音材料。教師將這些資料進(jìn)行整合，注重語義與語境、語調(diào)與語流相結(jié)合，設(shè)計成適合小學(xué)生年齡特點的語音訓(xùn)練活動，幫助學(xué)生練習(xí)語音。語音是語言的基礎(chǔ)，是語言的物質(zhì)外殼，是口語的基本物質(zhì)單位。而學(xué)習(xí)策略是學(xué)生成功學(xué)習(xí)的保證。幫助學(xué)生有效地使用學(xué)習(xí)策略，不僅有利于他們把握學(xué)習(xí)的方向、采用科學(xué)的途徑、提高學(xué)習(xí)效率，而且還有助于他們形成自主學(xué)習(xí)的能力，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。做人做事的智慧在于次第56、死去何所道，托體同山阿。做人做事95百善孝為藝做人的根百善孝為藝96中華傳統(tǒng)文化:儒、釋、道道德熴:認(rèn)識超越時空的大自然拯行法則,此之謂道。德:教導(dǎo)人類如何順從大自然的法則。不違越的做人,此之調(diào)德。《中縻》:道也者,不可須臾離也,可離非道也。苘言之:道,須臾不可高。中庸是孔子為人處事的基本原則和方法,也是他高的道德規(guī)范。中華傳統(tǒng)文化:儒、釋、道97團(tuán)倫大道:父子有親、君臣有、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。夫婦一正,五倫就正。天下,首正人倫;正人倫,首正夫婦;正夫婦,首重女德。平天下之權(quán),女人家操得一大半。以世少賢人貴柔笑學(xué)安之備,京妻電笑有要母教好一個男人,是教好個人;教好一個女人,是教好個民族。夫重女德。)四德:婦德、婦言、婦工、婦容團(tuán)倫大道:98八德:孝孝梯忠信禮義恥孝:孝是孝養(yǎng)父母,順其心意?！吧眢w發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。”我們是從父母那里獲得生命,我們應(yīng)該知恩感恩,一個人能知恩感恩,孝心才能萌發(fā),“百善孝為先”。“孝”為會意字。一個“老”字加一個“子”字就成了一個孝字?！靶ⅰ弊稚稀袄稀毕隆白印?就像一個兒子背著一個老人,代代相傳。父母總是想著如何培養(yǎng)下一代,才對得起自己的孩子,才能對祖宗有所交待,對社會有所交待;而孩子理應(yīng)將奉養(yǎng)父母的責(zé)任扛在肩上,時時想著父母,孝順父母,不僅養(yǎng)父母之身還要養(yǎng)父母之心,養(yǎng)父母之志,養(yǎng)父母之智慧。這樣才能真正讓父母身心愉快,生活更加美滿幸福。圣人的教學(xué),是以考道為根本,師道是建立在孝道的基礎(chǔ)上。我們不管是對自母,還是對一切大眾,我們都應(yīng)當(dāng)真誠的關(guān)懷和愛護(hù)幫助,這才是真正的孝道八德:孝孝梯忠信禮義恥99章二悌悌是兄友弟恭。“悌”為會意字,一個“心”字加一個“弟”字,心在弟旁,心中有弟,表示哥哥對弟妹要關(guān)心,而弟妹要對哥哥尊敬順從。兄弟之間如手足要相互關(guān)心友愛,彼此系系相通,如同樹木同根連枝。在家中兄友弟恭,父母歡喜。在學(xué)校,在社會奉事師長,禮敬大眾,則社會和諧。如此上下和睦,祥和之氣彌漫宇宙之間,這才是真正的自然之道!三忠忠是負(fù)責(zé)盡職。“忠”為會意字,“中”字加“心”,一心中正名為“忠”,心存偏邪則不忠。一念不生名為忠,心存二念則不忠,故知真誠恭敬至極,即是“忠”之深義。不忠之人必不誠,表露于外則言行輕薄,參失厚重。忠于國家,忠于民族,忠于人民,忠于黨。速是我們做人的本分章二悌100學(xué)四,信學(xué)信為會意字,一個“人”字加一個“言”字,人言,就是人說的話,也就是說凡是人說的話都要守信。民無信不立,人無信,則于社會無立足之地。與人交往,言必合宜,絕不食言,言既出事必行。北宋司馬光稱事無不可對人言“世出世法德行學(xué)問之成就,應(yīng)從不妄語開始。誠實守信,眾德之基。五,禮禮是人與人交際往來法則。曲禮:”毋不敬?！睆?qiáng)調(diào)為人要知禮守禮,處處尊重他人。傳統(tǒng)小學(xué)教育即是教導(dǎo)待人接物的規(guī)矩。行禮應(yīng)有節(jié)度,過與不及都不合禮。社會有禮,則秩序并然身自愛,知節(jié)用和,克己制欲,不涉好亂,端罡心思,以德治事。學(xué)四,信101學(xué)六,義義是求盡義務(wù),不講權(quán)利。言行思慮合情,合理,合法之謂義。真正認(rèn)識自已所處的身份,地位,負(fù)責(zé)盡職,各守本學(xué)在社會活動中言行舉止合乎正義和公益,無不公正合宜,不起盜心,不占便宜,不偏不倚:俯仰無愧。凡見他人所需,無條件盡心竭力提供協(xié)助,亦是克盡為人之義務(wù)。尊禮守義,則無處不受歡迎七,廉廉是廉潔自律,絕不貪污受賄。管子曰:“禮儀廉恥,國之四維。四維不張,國乃滅亡。”廉潔有守之人,生活再苦,也不愿問人要一分錢。如此為官,無欲則剛,為國為民處事才能公正南宋名將岳飛云:文官不愛錢,武將不怕死。中國歷朝選拔官員,均以“孝廉”為準(zhǔn)則學(xué)六,義102八,恥:恥為恥辱,知恥辱,知錯誤,則能發(fā)奮精進(jìn)?？鬃釉?“知恥近乎勇?！背褢M愧,知錯能改,自能勇猛精進(jìn),克服一切煩惱習(xí)氣,成就大業(yè)。不知恥,不改過之人,則肆無忌憚,任意而為,是無善根之人,誰也救不了他。以上八德,“孝悌忠信”即民族主義精神的基礎(chǔ),“禮義廉恥”為民權(quán)主義精神的體現(xiàn)。我們每個人如能將“八德”真正落實到自己的生活,學(xué)習(xí)和工作中,必定能帶來家庭幸福,學(xué)業(yè)有成,工作順利,進(jìn)而推動社會安定祥和,人人和睦共處,國富民安。利諧發(fā)展,世界和平。八,恥:103心凈,心安眾生安。心平天下和諧身心從孝道做起和諧家庭從孝道做起。章和諧社會從孝道做起。和諧世界從孝道做起。章和諧宇宙從孝道做起。心凈,心安眾生安。心平天下104中華文字:智慧的符號孝:上老下小。老和子是融為一體的。子能承其親,并能順其意。故其本意為“善事父母者”,此之謂孝。教:左孝右文。文以孝載道。載的什么道?孝道金文孝字。鳥子承老形,小罩之孝老的上手部分以子。意謂子分著父母意即子能承其,能順其意,故其本意作「善事父母者」,此之孝中華文字:智慧的符號105做人做事的智慧在于次第_講義課件106做人做事的智慧在于次第_講義課件107做人做事的智慧在于次第_講義課件108做人做事的智慧在于次第_講義課件109做人做事的智慧在于次第_講義課件110做人做事的智慧在于次第