廣東省廣州市重點中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語文試題

廣東省廣州市重點中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語文試題本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共

12

頁，滿分

100

分，考試用時110

分鐘，請完成所有試題。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號、試室號、座位號填寫在答題卡上。用

2B

鉛筆將試卷類型和考生號填涂在答題卡相應(yīng)位置上。2．選擇題每小題選出答案后，用

2B

鉛筆把答題卡上對應(yīng)的題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再填涂其他答案。答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案，不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考生必須保持答題卡的整潔。一、理解性默寫（本題共

5

小題

10

空，10

分）1.《過秦論》中，作者將陳涉與九國進行多角度對比，其中寫在武器裝備方面對比的句子是：“

”。2.司馬遷連用兩個被動句“

”，寫出屈原誠實不欺卻被猜疑，忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實，引出下文寫屈原由于心生怨憤而作《離騷》。3.同樣是描寫塞外黃昏時的風(fēng)景，王維的《使至塞上》是“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄奇壯闊，而高適的《燕歌行》則是“

”的凄涼與悲壯。4.《李憑箜篌引》中“

”兩句，詩人用浪漫夸張的手法，寫音響效果。長安城門前的冷氣寒光，皇城仙府，全被箜篌聲所消融。5.《書憤》中的“

”兩句，作者感嘆世事艱難，追述了年輕時收復(fù)失地的雄心壯志。二、課內(nèi)文言知識題（本題共

20

小題，40

分）6．下列各組句子，不全含有通假字的一項是（2

分）A．亡走趙，趙不內(nèi)

屈平既絀，其后秦欲伐齊B．屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔然亡國破家相隨屬C．令張儀詳去秦

其稱文小而其指極大D．使于齊，顧反

齊與楚從親7．下列各句中沒有通假字的一項是（2

分）A．陰相與謀劫單于母閼氏歸漢

B．空自苦亡人之地C．汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親

D．因泣下霑衿，與武決去8．下列加點詞的解釋，有誤的一項是（2

分）A．出則接遇．賓客

遇：遇到

B．平伐．其功

伐：夸耀C．明．道德之廣崇

明：闡明

D．使使如．秦受地

如：到，去9．對下列加點詞語的解釋正確的一項是（2

分）A．單于使使曉武，會論虞常

論：議論B．漢使張勝謀殺單于近臣，當死

當：應(yīng)當C．律前負．漢歸匈奴

負：背叛D．不顧恩義，畔主背親．

親：親戚10．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（2

分）A．惠文、武、昭襄蒙故業(yè)

蒙：繼承B．不愛珍器重寶肥饒之地

愛：喜愛C．方其系燕父子以組

組：絲帶、絲繩D．舉天下之豪杰

舉：全，整個11．下列句中加點詞屬于古今異義的一項是（2

分）A．然而成敗異變，功業(yè)相反，何也

B．且夫天下非小弱也C．然秦以區(qū)區(qū)之地

D．以為桂林、象郡12．下列句子中加點詞的意義與現(xiàn)代漢語的意義完全相同的一項是（2

分）A．顏色憔悴，形容枯槁

B．又因厚幣用事者臣靳尚C．明年，秦割漢中地與楚以和

D．懷王乃悉發(fā)國中兵以深入擊秦13．對下列各句中加點字用法歸類正確的一項是（2

分）①天下云集響應(yīng)②外連衡而斗諸侯③約從離衡④履至尊而制六合⑤且夫天下非小弱也⑥序八州而朝同列⑦內(nèi)立法度⑧子孫帝王萬世之業(yè)也A．①②③/④⑧/⑤⑥⑦

B．①⑦/②⑥⑧/③④/⑤C．①⑦/②③④⑤/⑥⑧

D．①⑦/②③⑥/④⑧/⑤14．下列有關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（2

分）A．左徒，戰(zhàn)國時期楚國的官名。主要職責是參與議論國事，發(fā)布號令，出則接待賓客?！妒酚洝份d屈原與春申君曾任左徒。B．大夫，古代官階名。西周以后先秦諸侯國中，在國君之下設(shè)卿、大夫、士三級。古代醫(yī)生位于大夫之列，由民間口傳至今。C．三閭大夫，是戰(zhàn)國時楚國特設(shè)的官職，主持宗廟祭祀，兼管貴族昭、屈、景三姓的事務(wù)，權(quán)力極大，屈原曾任此職。D．幣，在古代漢語中多指用作饋贈或祭祀的絲織品。后引申為作為禮物的車、馬、皮、帛、玉器等一切值錢的財物。15．下列關(guān)于文學(xué)常識的表述不正確的一項是（2

分）A．班固（32-92），西漢史學(xué)家和文學(xué)家，字孟堅，安陵（今陜西咸陽）人。歷二十余年基本修成《漢書》，與《史記》《后漢書》《三國志》并稱四史。B．《漢書》是《史記》以后又一部重要的紀傳體史書，開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例。C．《漢書》把《史記》中的“書”改為“志”，記述典章制度；廢棄“世家”，并入“列傳”。全書計十二帝紀、八表、十志、七十列傳，共一百篇。D．《漢書》在文學(xué)史上也有一定的地位。它的語言嚴謹、整齊，帶有駢偶成分，在描寫人物、敘述史事方面也有較高的藝術(shù)成就。16．下列對課文中相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是（2

分）A．“六合”指天地四方，即天下。本課中具有相同意思的詞語還有“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹薄．“百越”是古代居住在桂、浙、閩、粵等地的各越族部落的統(tǒng)稱，也叫“百粵”。C．“黔首”在“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”中指百姓。古代百姓的稱謂還有“布衣”“黎民”“生民”“蒼生”“鯫生”“氓”等。D．“少牢”指古代祭祀用的豬和羊。古代祭祀所用的犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故稱之為“牢”，“牢”根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。17．下列關(guān)于文學(xué)常識的表述不正確的一項是（2

分）A.李商隱，字義ft，號玉谿生，晚唐詩人，與杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱“溫李”，其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃艷。B.李賀，字長吉，晚唐詩人，有“詩鬼”之稱，是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。C.高適，字達夫，一字仲武，唐朝詩人，以邊塞詩著稱于時，他與王昌齡的邊塞詩代表了唐代邊塞詩的最高成就。D.陸游，字務(wù)觀，號放翁，南宋詩人，其作品內(nèi)容既有抒發(fā)政治抱負，反映人民疾苦的詩歌，也有抒寫日常生活的清新之作。18．下列各組句子中加點詞意義和用法相同的一項是（2

分）A．①與其所以失之者

②爾其無忘乃父之志B．①豈得之難而失之易歟

②豈獨伶人也哉C．①契丹與吾約為．兄弟

②為天下笑D．①自然之理也

②莫能與之爭19．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（2

分）A．遂自投汨羅以死

其后楚日以削B．楚誠能絕齊，秦愿獻商於之地六百里

此誠危急存亡之秋也C．其后秦欲伐齊，齊與楚從親

合從締交，相與為一D．故憂愁幽思而作《離騷》

《國風(fēng)》好色而不淫20．下列各句中“為”的用法不同于其他三項的是（2

分）A．君因我降，與君為兄弟

B．汝為人臣子，不顧恩義C．為降虜于蠻夷

D．何以汝為見21．與“爾其無忘乃．父之志”一句中“乃”字用法相同的一項是（2

分）A．若事之不濟，此乃天也

B．乃使蒙恬北筑長城而守藩籬C．家祭無忘告乃翁

D．今其智乃反不能及，其可怪也歟22．下列加點詞的活用類型，不同于其他三項的一項是（2

分）A．天雨雪，武臥嚙雪

B．羝乳乃得歸C．乃幽武置大窖中

D．杖漢節(jié)牧羊23．下列各句中加點虛詞的意義與用法都相同的一組是（2

分）A．①外連衡而斗諸侯②履至尊而制六合B．①吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵②行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時之士也C．①因利乘便，宰割天下②因河為池D．①斬木為兵，揭竿為旗②然后踐華為城24．從文言文句式角度看，下列各組句子特點不相同的一項是（2

分）A．①始皇既沒，余威震于殊俗

②申之以孝悌之義B．③收天下之兵，聚之咸陽

④然而不王者，未之有也C．⑤身死人手，為天下笑者，何也

⑥感斯人言，是夕始覺有遷謫意D．⑦鑄以為金人十二

⑧蚓無爪牙之利25．從文言句式看，下列各句與例句相同的一句是（2

分）例句：智勇多困于所溺A．而身死國滅，為天下笑

B．此三者，吾遺恨也C．則遣從事以一少牢告廟

D．方其系燕父子以組三、閱讀下面的文字，完成

26-28

題。（共

6

分）材料一：紅色經(jīng)典之所以在當下受到追捧，是因為它提供了另外一種精神力量。這種精神力量是挫折面前的頑強不屈，是追求真理的視死如歸，是集體主義的責任擔當。以此為精神內(nèi)涵，紅色經(jīng)典建立起了一種進取、陽剛、開闊的美學(xué)風(fēng)格。而這種精神力量和美學(xué)風(fēng)格，正是今天這個時代所需要和稀缺的。紅色經(jīng)典是“工農(nóng)兵文藝”，作為共和國前期，以描寫人民革命斗爭歷史為主，并產(chǎn)生過重要影響的文藝作品，它們以幾千年來一直被忽略、被蔑視的底層普通平民為主人公，把他們塑造成英雄。我們可以認為，它們傳導(dǎo)的也是一種地道的平民精神。它們的平民精神不同于“五四”時的俯視平民、憐憫平民，而是平視加仰視。近距離的平視，使得平民特別是農(nóng)民的日常生活以從未有過的細膩方式展現(xiàn)于讀者面前。只有像柳青、梁斌、浩然這樣真正熟悉農(nóng)民、熱愛鄉(xiāng)村生活的作家，才能以那樣的深情描繪出蛤蟆灘、千里堤、白洋淀、東山塢的自然景色，在渲染時代風(fēng)云之時，也讓讀者感受到農(nóng)民樸實的精神追求和世俗的喜怒哀樂。梁生寶、朱老忠、蕭長春這些人物確實比實際生活中的農(nóng)民更高大。但這些人物形象不乏可信性，因為他們并非不食人間煙火。他們?nèi)匀蛔屓烁杏X是活的人，而非提線木偶。紅色經(jīng)典突出集體主義精神?！拔逅摹睂Α皞€人”的發(fā)現(xiàn)，其積極意義巨大，個體生命和個人權(quán)利被尊重是現(xiàn)代性建設(shè)的最重要成果之一。但是，關(guān)注個人、尊重個人并不等于個人利益至上、不講團隊精神。集體主義精神在如今的語境中也可轉(zhuǎn)譯為團隊精神。人既是個體的人，又是社會的人。個體價值被重視是前提，集體主義、團隊精神則是對個體生命價值和意義的超越。紅色經(jīng)典以革命浪漫主義為主導(dǎo)，它傳導(dǎo)出一種非常獨特的魅力?！都t巖》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智謀，而是建立在信仰基礎(chǔ)上的超強意志力。紅色經(jīng)典符合毛澤東關(guān)于文藝“高于生活”的美學(xué)思想，它的超越精神不僅體現(xiàn)于主人公精神氣質(zhì)的方面，也表現(xiàn)在作品營造的藝術(shù)氛圍、美學(xué)境界的超越性上：讀者即便知道了林道靜不等于楊沫，或江華不同于馬建民，知道了真實的威虎山并不像小說里寫得那樣險峻、瓊海的“南府”有別于電影或舞劇里的境況，也還是喜歡陶醉于作品的藝術(shù)氛圍之中，因為作品將大家導(dǎo)入了一種更美好的彼岸世界。（摘編自《紅色經(jīng)典是精神的傳導(dǎo)》）材料二：海涅說：“思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣?！睆男挛幕\動到五四運動再到中國共產(chǎn)黨的建立，是《覺醒年代》的敘事線索，而其內(nèi)在核心則在于思想的力量、覺醒的過程。這也是該劇能脫穎而出的重要原因。這種覺醒包括三個方面：一是思想的覺醒。主要體現(xiàn)在陳獨秀、李大釗等人從引領(lǐng)新文化運動、領(lǐng)導(dǎo)五四運動、探尋救亡之道，到最終選擇了馬克思主義。如果說十月革命的一聲炮響給中國送來了馬克思主義，那么馬克思主義道路其實是中國先進知識分子經(jīng)過艱辛探索、嚴肅思考之后的必然選擇。思想啟蒙猶如沖破重重黑暗的亮光，給古老的中國帶來新生的希望。今天，對國家命運的嚴肅性思考、對知識分子應(yīng)該承擔的思想性責任，是我們這一代中國人的思考題和必答題。二是新人的覺醒。新文化運動主要目的在于啟發(fā)民智，這一目的的實現(xiàn)首先體現(xiàn)在青年學(xué)生的覺醒與成長上。趙世炎、毛澤東、周恩來等青年學(xué)生在新文化運動和《新青年》的啟蒙、感召下，認識到中國與世界的差距，感受到民族救亡的危機，并逐步走上了馬克思主義道路。這種覺醒不是一蹴而就的，而是經(jīng)過反復(fù)的思考、比較，甚至是實驗實踐的。陳延年、陳喬年兄弟因信奉克魯泡特金的互助理論，聯(lián)合

13

人成立北京工讀互助社實驗小組，最終失敗。毛澤東也曾更傾向于無政府主義的溫和改良，后來發(fā)現(xiàn)終是走不通，最終堅定了走革命道路的選擇。因為一代新人的覺醒，馬克思主義的道路才成了中國的道路。三是普羅大眾的覺醒。五四運動過程中，李大釗和陳獨秀意識到，“必須要讓民眾直接出來解決問題，光靠學(xué)生不行，必須要發(fā)動群眾”“讓全國各行各業(yè)都要行動起來，讓他們參與到改造整個社會的斗爭中來，唯此，中國才有希望”。后來在工人罷工、商人罷市、學(xué)生罷課的壓力下，北洋政府才沒有強硬命令中國代表團在巴黎和約上簽宇。由于李大釗等人的宣傳啟發(fā)，以長辛店工人為代表的普通民眾正在覺醒，這個覺醒是五四愛國運動的一個重要成果，必將在未來的中國革命過程中產(chǎn)生驚天動地的影響?！队X醒年代》還塑造了一群個性鮮明的人物，不僅正面呈現(xiàn)了陳獨秀的革命先鋒形象，更還原了他作為“父親”“同事”的立體性與豐富性。這樣的“人設(shè)”拉近了領(lǐng)袖型、名流型人物與普通觀眾的距離，也更為可信可親。（摘編自曹巧蘭《火出圈的<覺醒年代>，為什么這么好看》）26．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（2

分）A．為時代和受眾所歡迎的紅色經(jīng)典，擁有和當下許多文藝作品不同的精神力量，并由此形成了一種獨特的美學(xué)風(fēng)格。B．紅色經(jīng)典所倡導(dǎo)的集體主義，和五四運動所倡導(dǎo)的關(guān)注個人并不矛盾，前者在今天也能近似地作為團隊精神而被我們理解。C．紅色經(jīng)典雖然在人物形象、環(huán)境等方面有所虛構(gòu)，但是在革命浪漫主義的主導(dǎo)下，依然吸引著廣大讀者，魅力十足。D．五四愛國運動最終推動了廣大民眾的覺醒，李大釗和陳獨秀二人思想意識的逐步轉(zhuǎn)變，就是這種覺醒的典型例子。27．根據(jù)材料一和材料二的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的項是（2

分）A．紅色經(jīng)典的平民精神，在作品中表現(xiàn)為描寫平民時視角發(fā)生轉(zhuǎn)變，在作家身上表現(xiàn)為對平民及其所在環(huán)境傾注真感情。B．紅色經(jīng)典中，有的農(nóng)民形象經(jīng)過作者的藝術(shù)加工雖然變得高大，但讀來依然鮮活可信，是因為他們有堅定的革命信仰。C．知識分子要有家國情懷，無論是在五四時期還是在當代，對國家未來的關(guān)注和思考，都應(yīng)當是先進知識分子的重要任務(wù)。

D．在思想覺醒的過程中，如果沒有對不同革命道路的比較和實踐，陳延年、陳喬年就不會最終堅定地選擇馬克思主義道路。28．下列各項中，最符合“紅色經(jīng)典”特征的一項是（2

分）A．魯迅在

1918

年創(chuàng)作的中國第一部現(xiàn)代白話文小說《狂人日記》，通過被迫害者“狂人”的自述，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)。B．柳青在

1959

年發(fā)表的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》，以梁生寶互助組的發(fā)展為線索，表現(xiàn)了中國農(nóng)業(yè)社會主義改造進程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。C．葉圣陶于

1924

年創(chuàng)作的短篇小說《潘先生在難中》，講述了小學(xué)校長潘先生因軍閥混戰(zhàn)而舉家逃難時的種種可笑又可鄙的行徑。D．2009

年播出的電視劇《潛伏》，講述了

1945

年國民黨情報人員余則成棄暗投明成為潛伏在敵人軍統(tǒng)機關(guān)的地下黨的故事。四、閱讀下面的文字，完成

29-31

小題。（共

10

分）鑄劍［注］魯迅（父親）因替王鑄造了絕世好劍而被王所殺。剛滿十六歲的眉間尺便踏上了為父報仇之路。他換好衣，背上劍，和挑蔥賣菜的一同混入城里。忽然，前面的人們都陸續(xù)跪倒了；遠遠地走來王浩浩蕩蕩的隊伍。他一面伸手向肩頭捏住劍柄，一面提起腳，便從伏著的人們的脖子的空處跨出去。但只走得五六步，就跌了一個倒栽蔥，這一跌又正壓在一個干癟臉的少年身上；起來時，肋下挨了很重的兩拳。他也不暇計較，再望路上，不但黃蓋車已經(jīng)走過，連擁護的騎士也過去了一大陣了。路旁的人們也都爬起來。干癟臉的少年卻還扭住了眉間尺的衣領(lǐng)，不肯放手，說被他壓壞了貴重的丹田，必須保險，倘若不到八十歲便死掉了，就得抵命。閑人們又即刻圍上來，呆看著；后來有人從旁笑罵了幾句，卻全是附和干癟臉少年的。眉間尺遇到了這樣的敵人，真是怒不得，笑不得，只覺得無聊，卻又脫身不得。這樣地經(jīng)過了煮熟一鍋小米的時光，眉間尺早已焦躁得渾身發(fā)火，看的人卻仍不見減，還是津津有味似的。前面的人圈子動搖了，擠進一個黑色的人來，黑須黑眼睛，瘦得如鐵。他并不言語，只舉手輕輕地一撥干癟臉少年的下巴，并且看定了他的臉。那少年也向他看了一會，不覺慢慢地松了手，溜走了；看的人們也都無聊地走散?！白吡T，眉間尺！國王在捉你了！”黑色的人說?！澳阍趺凑J識我？……”他極其惶駭?shù)貑??！肮?！我一向認識你?！蹦侨说穆曇粽f。“我知道你背著雄劍，要給你的父親報仇，我也知道你報不成。豈但報不成；今天已經(jīng)有人告密，你的仇人早從東門還宮，下令捕拿你了?！泵奸g尺不覺傷心起來。“我會給你報仇。”“你么？你肯給我報仇么，義士？”眉間尺緊緊盯著兩粒磷火一樣的眼睛?！爸灰憬o我兩件東西。”兩粒磷火下的聲音說?！澳莾杉?？你聽著：一是你的劍，二是你的頭！”眉間尺雖然覺得奇怪，有些狐疑，卻并不吃驚?！澳悴灰尚奈覍Ⅱ_取你的性命和寶貝。”暗中的聲音又嚴冷地說?！斑@事全由你。你信我，我便去；你不信，我便住?！薄暗銥槭裁唇o我去報仇的呢？你認識我的父親么？”“我一向認識你的父親，也如一向認識你一樣。但我要報仇，卻并不為此。聰明的孩子，告訴你罷。你還不知道么，我怎么地善于報仇。你的就是我的；他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己！”暗中的聲音剛剛停止，眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。他一手接劍，一手捏著頭發(fā)，提起眉間尺的頭，向王城揚長地走去。午后，國王一起身，就又有些不高興，待到用過午膳，簡直現(xiàn)出怒容來?！３Ｒl(fā)怒；一發(fā)怒，便按著青劍，總想尋點小錯處，殺掉幾個人?！芭艅偛旁L得一個異人，很有異術(shù)，可以給大王解悶，因此特來奏聞?！薄皞鬟M來！”并不要許多工夫，黑色人已站在殿階下。“臣名叫宴之敖者；生長汶汶鄉(xiāng)。少無職業(yè)；晚遇明師，教臣一把戲。這把戲一個人玩不起來，必須在金龍之前，擺一個金鼎，注滿清水，用獸炭煎熬。一到水沸，這頭便隨波上下，跳舞百端，且發(fā)妙音，歡喜歌唱。這歌舞為一人所見，便解愁釋悶，為萬民所見，便天下太平?！薄巴鎭恚　蓖醮舐暶钫f。那黑色人玩起把戲來，果然那頭唱起歌來，轉(zhuǎn)著圈子，一面又滴溜溜自己翻筋斗，人們還可以隱約看見他玩得高興的笑容。忽然歌聲一停，沉了下去?！霸趿耍俊钡攘艘粫?，王不耐煩地問?！按笸?，”那黑色人半跪著說。“他正在鼎底里作最神奇的團圓舞，不臨近是看不見的。臣也沒有法術(shù)使他上來，因為作團圓舞必須在鼎底里?！蓖跽酒鹕恚缦陆痣A，冒著炎熱立在鼎邊，探頭去看。只見水平如鏡，那頭仰面躺在水中間，兩眼正看著他的臉。待到王的眼光射到他臉上時，他便嫣然一笑。剛在驚疑，黑色人已經(jīng)掣出了背著的青色的劍，只一揮，閃電般從后項窩直劈下去，撲通一聲，王的頭就落在鼎里了。王頭剛到水面，眉間尺的頭便迎上來，狠命在他耳輪上咬了一口。鼎水即刻沸涌，澎湃有聲；兩頭即在水中死戰(zhàn)。約有二十回合，王頭受了五個傷，眉間尺的頭上卻有七處。王又狡猾，趁眉間尺偶一疏忽，咬住了他后項窩，連連蠶食進去；連鼎外面也仿佛聽到孩子的失聲叫痛的聲音。黑色人也仿佛有些驚慌，但是面不改色。他從從容容地伸長頸子，如在細看鼎底。臂膊忽然一彎，青劍便驀地從他后面劈下，劍到頭落，墜入鼎中，淜的一聲，雪白的水花向著空中同時四射。他的頭一入水，即刻直奔王頭，一口咬住了王的鼻子，幾乎要咬下來。王忍不住叫一聲“阿唷”，將嘴一張，眉間尺的頭就乘機掙脫了，一轉(zhuǎn)臉倒將王的下巴死勁咬住。他們不但都不放，還用全力上下一撕，撕得王頭再也合不上嘴。于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪鼻塌，滿臉鱗傷。先前還會在鼎里面四處亂滾，后來只能躺著呻吟。黑色人和眉間尺的頭也慢慢地住了嘴，待到王頭確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。（選自魯迅《故事新編》，有刪改）［注］1924

年至

1926

年間，是魯迅“心的裂痕和思想的矛盾陷得最深”的時期。個人的遭遇，社會的動蕩和劇變，親歷“女師大風(fēng)潮”和“三一八”慘案的血與火，使魯迅感到異常痛苦。同時，也使得他更深刻地認識到“革命無止境”，必須“永遠進擊”。而《鑄劍》正是此間的創(chuàng)作。29．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3

分）A．作品描述眉間尺一上場就“提起腳”，隨即又“跌了一個倒栽蔥”，展現(xiàn)他少年復(fù)仇者的形象。B．晏之敖之所以要借眉間尺的劍與頭，是因為他要借此來使王喪失警惕，以便在適當?shù)臅r候?qū)ふ覚C會刺死王。C．眉間尺對晏之敖“有些狐疑”，但仍然堅定地獻上自己的頭，充分說明他涉世未深，心無城府，容易相信別人。D．眉間尺頭顱不敵王的頭，晏之敖斬頭落鼎，參與決斗。這不惜以死敲響的悲鐘是作者對一個時代的吶喊。30．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3

分）A．小說擅長人物刻畫。比如“黑須黑眼睛，瘦得如鐵”通過外貌描寫刻畫了晏之敖的干練，暗示晏之敖能取得勝利。B．眉間尺走上復(fù)仇之路出師不利，遇晏之敖重燃復(fù)仇希望；本陷于敗局，但最終取得勝利，情節(jié)一波三折。C．小說形象富有象征性。劍與頭顱象征信念與犧牲。兩位復(fù)仇者借它們完成了從物質(zhì)到精神意向上的交接。D．三頭搏殺是小說情節(jié)的高潮部分，作者對其進行細致描繪，突出了主旨，但也讓敘事顯得更壓抑。31．看客、閑人是魯迅筆下常見的形象。請結(jié)合文本分析作者刻畫眉間尺與干癟臉少年發(fā)生爭執(zhí)時的那群閑人的用意。（4

分）五、閱讀下面的文字，完成

32-35

小題。（共

10

分）（班）固字孟堅，年九歲，能屬文誦詩賦。及長，遂博貫載籍。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已。永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，開東閣，延英雄。時固始弱冠，奏記說蒼，薦桓梁、晉馮諸人，蒼納之。父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，具言固著述意。顯宗甚奇之，召詣校書部，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共成世祖本紀，遷為郎。固又作列傳、載記二十八篇，奏之。帝乃復(fù)使終成前所著書。固以為漢紹堯運，以建帝業(yè)，至于六世，史臣乃追迷功德，私作本紀，編于百王之末，廁于秦、項之列，太初以后，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書》。固自永平中始受詔潛精積思二十余年至建初中乃成當世甚重其書學(xué)者莫不諷誦焉永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲修呼韓邪故事，朝見天子，請大使。憲上遺固行中郎將事，將數(shù)百騎與虜使俱出居延塞迎之。會南匈奴掩破北庭，聞虜中亂，引還，及竇憲敗，固先坐免官。固不教學(xué)諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽令種兢嘗行，固奴干其車騎，吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發(fā)，心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固。遂死獄中，時年六十一。詔以譴責兢，抵主者吏罪。論曰:司馬遷、班固父子，其言史官載籍之作，大義粲然著矣。議者威稱二子有良史之才。遷文直而事核，固文贍而事詳。若固之序事，不激詭，不抑抗①，贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹②而不厭，信哉其能成名也。彪、固譏遷，以為是非頗謬于圣人。然其論議常排死節(jié)，否正直，而不敘殺身成仁之為美，則輕仁義，賤守節(jié)愈矣。固傷遷博物洽聞，不能以智免極刑。然亦身陷大戮，智及之而不能守之。嗚呼，古人所以致論于目睫也。（節(jié)選自《后漢書·班彪列傳》）【注】①抑抗：縮小與夸張。②亹亹（weǐ）：不倦。32．下列對文中畫波浪線部分斷句的分析，正確的一項是（2

分）固自永平中始受詔潛精積思二十余年至建初中乃成當世甚重其書學(xué)者莫不諷誦焉A．從文化常識看，句中的“永平”“建初”等年號表示時間，所以“固自永平中始”與“至建初中”后都應(yīng)該斷開。B．從句意看，“潛精積思二十年”是“詔”的具體內(nèi)容，所以“受詔潛精積思二十年”是一個表意完整的句子。C．從語法角度分析，“重”形容詞用作動詞，作“當世”的謂語，與“其書”構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，故“其書”后要斷開。D．從句間關(guān)系看，“重其書”是“當世”“莫不諷誦焉”的原因，所以“莫不諷誦焉”前應(yīng)斷開。33．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（2

分）A．堯是傳說中上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，《史記》記載其為“五帝”之一，是儒家推崇的圣明君主。B．賓客是指古代同宗族出身的或投靠依附王侯貴族并為其效命的門客，文中指竇氏的族人。C．《漢書》是中國第一部紀傳體斷代史，與《史記》《后漢書》《三國志》并稱為“前四史”。D．論是附在史傳后面的評語，多是對歷史事件和人物的評論，有時也是作者的諷喻或感慨。34．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（2

分）A．班固聰穎多才，年輕有為。他九歲時就能寫詩作文，長大后博覽群書，不拘泥于一家學(xué)說；剛成年就向劉蒼薦才并被接納。B．班固經(jīng)歷磨難，矢志修史。他被人舉報私修官史而遭遇了牢獄之災(zāi)；在班超營救澄清冤情后，被皇帝召到校書部繼續(xù)著書。C．班固潛心著述，享譽當時。他追溯記述帝王的功德，私下里撰寫他們的本紀，人們稱贊他與司馬遷都具有優(yōu)秀史官的才能。D．班固治家無方，牽連被害。班固疏于管教家人，因奴仆醉酒冒犯種兢而被其懷恨在心，后來遭到種兢挾私報復(fù)，被害致死。35．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4

分）固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，具言固著述意。六、閱讀下面的文字，完成

36-41

小題。（共

12

分）（一）臥病書懷（宋）陸游袞袞年光挽不留，即今已白五分頭。病中對酒猶思醉，夢里逢人亦說愁。青海戰(zhàn)云臨賊壘，黑山飛雪灑貂裘。丈夫有志終難料，憔悴漁村死即休。36．下列對本詩的理解和賞析，不．正．確．的一項是（2

分）A．從題目看出本詩為詩人病中抒發(fā)內(nèi)心情感之作。B．“袞袞”一句形象地寫出時光停滯好似永無盡頭。C．“青海”“黑ft”兩句描寫了開闊壯盛的戰(zhàn)場畫卷。D．這首詩語言平易曉暢，章法整飭謹嚴，音韻和諧。37．“病中對酒猶思醉，夢里逢人亦說愁”一聯(lián)，采用了虛實結(jié)合的寫法。下列詩句采用這一寫作手法的一項是（2

分）A．親朋無一字，老病有孤舟。（杜甫《登岳陽樓》）B．短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。（《張孝祥《念奴嬌·過洞庭》）C．遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）D．醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）38．關(guān)于這首詩歌的情感分析不當?shù)囊豁検牵?

分）A.“袞袞年光挽不留，即今已白五分頭”寫時間匆匆而逝難以留住，自己已經(jīng)年老，抒發(fā)了年華已逝的感傷之情。B.“病中對酒猶思醉，夢里逢人亦說愁”寫自己老病孤獨，身邊無人可訴愁腸，只能在夢中向人傾訴的悲涼之情。C.“青海戰(zhàn)云臨賊壘，黑ft飛雪灑貂裘”描寫開闊壯盛的戰(zhàn)爭場面，抒發(fā)自己矢志報國、建功立業(yè)的渴望之情。D.“丈夫有志終難料，憔悴漁村死即休”寫出自己曾經(jīng)志向遠大，卻不被重用的悲憤，抒發(fā)壯志未酬的憤懣之情。（二）題小松李商隱①憐君孤秀植庭中，細葉輕陰滿座風(fēng)。桃李盛時雖寂寞，雪霜多后始青蔥。一年幾變枯榮事，百尺方資②柱石功③。為謝西園車馬客，定悲搖落盡成空。【注釋】①李商隱：唐代詩人，少年早慧，品行高潔，有才華，有抱負。后不幸被卷入牛李黨爭的漩渦之中，成了政治的犧牲品，他一生坎坷不平，襟懷未展，壯志未酬。②方資：正可用作。③柱石功：棟梁之材的功用。39．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（2

分）A．這首詩題詠的是一株枝葉未茂的小松，因此詩人以“細”狀其葉，以“輕”狀其蔭，突出小松的秀美。B．這首詩善用對比，如以桃李春日之盛來襯托小松的寂寞，突出小松的“孤秀”，給人留下深刻印象。C．頸聯(lián)“一年幾變枯榮事，百尺方資柱石功”，是說小松一年中經(jīng)歷多次枯榮變化方能長成棟梁之材。D．“為謝西園車馬客，定悲搖落盡成空”，寫西園車馬客爭馳看花，怎奈榮華百態(tài)，轉(zhuǎn)首成空，發(fā)人深省。40．《題小松》運用了托物言志的寫作手法，借小松的形象來象征某種精神、品格。下列詩文沒有運用這一手法的一項是（2

分）A．波心蕩、冷月無聲，念橋邊紅藥、年年知為誰生？（姜夔《揚州慢》）B．松柏本孤直，難為桃李顏。（李白《古風(fēng)（其十二）》）C．墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。（王安石《梅花》）D．予獨愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）41．關(guān)于詩人通過小松的形象寄托的思想感情表述錯誤的一項是（2

分）A.在盛夏炎日中，小松孤獨秀美地挺立在庭院中，以“細葉輕蔭”給人們帶來滿座的清風(fēng)。詩人借小松贊美孤傲高潔的君子之風(fēng)。B.小松在陽春三月桃李爭艷的季節(jié)耐得住寂寞，在霜雪凜冽的嚴冬，郁郁蔥蔥。詩人借此歌頌凌寒不凋、堅貞不屈的君子品格。C.詩人以小松成長過程中經(jīng)歷的“枯榮事”來襯托其成就“柱石功”的不易，表達了自己不畏艱難，定要成長為國家棟梁之材的決心。D.結(jié)尾詩人告誡那些不知“憐”松、只會賞花的“西園車馬客”：他們追逐的熱鬧繁華終會凋落成空，諷刺了趨炎附勢之徒的可悲。七、閱讀下面的文字，完成

42-47

小題。（共

12

分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。屈原之影響后代，乃是因為他的失敗。這是個人對歷史的失敗，個性對社會的失敗，理想對現(xiàn)實的失敗。屈原在他的作品里

地展現(xiàn)了這種失敗?？梢哉f，在中國歷史上，這是第一次有關(guān)獨特的個人與社會、歷史發(fā)生沖突并遭致

毀滅的記錄。在此之前的諸子及所謂儒家的六經(jīng)，都只是對所謂社會秩序、歷史規(guī)律的認知——包括價值認同，并沒給獨特個體及個性留多少余地：（

）。比屈原稍前的莊周已經(jīng)看出了個性與社會的不可調(diào)和的矛盾和沖突的必然性，同時他也悲觀地認識到，在這場正面沖突中失敗的一方只能是個性，故而他避開了社會冷酷的鋒芒、避免與之發(fā)生沖突，他幾乎是

。唯獨屈原，既要堅持個性，又要堅持以自己的個性去改變世界，以個性的溫熱去融化那

的秩序。因此，他的失敗是人類永恒的悲劇，他的作品可以視為有關(guān)人類自由、幸福的啟示錄，甚至也是歷史的一次意味深長的事件。42．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?

分）A．酣暢淋漓慘痛不戰(zhàn)而退冷漠

B．淋漓盡致慘痛不戰(zhàn)而退冷酷C．淋漓盡致沉痛退避三舍冷漠

D．酣暢淋漓沉痛退避三舍冷酷43．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?

分）A．而“怨而不怒，樂而不淫，哀而不傷”，致使《詩經(jīng)》中為數(shù)不多的個性痛苦也黯淡無光B．因“怨而不怒，樂而不淫，哀而不傷”，《詩經(jīng)》中的為數(shù)不多的個性痛苦也黯淡無光C．而《詩經(jīng)》中的為數(shù)不多的個性痛苦也因“怨而不怒，樂而不淫，哀而不傷”而黯淡無光D．而《詩經(jīng)》中的為數(shù)不多的個性痛苦也黯淡無光，正是因其“怨而不怒，樂而不淫，哀而不傷”44．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?

分）A．他的失敗是人類永恒的悲劇，也是一次意味深長的歷史事件，甚至可以把他的作品視為有關(guān)人類自由、幸福的啟示錄。B．他的失敗是歷史的一次意味深長的事件，也是人類永恒的悲劇，甚至可以把他的作品視為有關(guān)人類自由、幸福的啟示錄。C．他的失敗是人類永恒的悲劇，也是一次意味深長的歷史事件，甚至他的作品可以被視為有關(guān)人類自由、幸福的啟示錄。D．他的失敗是一次意味深長的歷史事件，也是人類永恒的悲劇，甚至我們可以把他的